யதோ ஜாதம் விஶ்வஸ்திதிமபி ஸதா யத்ர விலயஃ ஸகீத்ரு'க்கீர்வாணஃ ஸுநிகம நுதஃ ஶ்ரீகணபதிஃ ॥ 1 ॥
- அநிர்வாச்யம் (anirvācyam)which cannot be put into words
- ரூபம் (rūpam)the form
- ஸ்தவநநிகரஃ (stavananikaraḥ)the whole heap of praise
- யத்ர (yatra)on which
- கலிதஃ (galitaḥ)slips off
- ததா (tathā)even so
- வக்ஷ்யே (vakṣye)I shall speak
- ஸ்தோத்ரம் (stotram)a hymn
- ப்ரதமபுருஷஸ்ய (prathamapuruṣasya)of the First Person
- அத்ர (atra)here
- மஹதஃ (mahataḥ)the great one
- யதஃ (yataḥ)from whom
- ஜாதம் (jātam)is born
- விஶ்வஸ்திதிம் (viśvasthitim)the standing of the world
- அபி (api)as well
- ஸதா (sadā)always
- யத்ர (yatra)in whom
- விலயஃ (vilayaḥ)the ending
- ஸஃ (saḥ)he
- கீத்ரு'க் (kīdṛk)of what kind
- கீர்வாணஃ (gīrvāṇaḥ)a god
- ஸுநிகமநுதஃ (sunigamanutaḥ)praised by the good scriptures
- ஶ்ரீகணபதிஃ (śrīgaṇapatiḥ)Shri Ganapati
anvaya யத்ர ஸ்தவநநிகரஃ கலிதஃ [தஸ்ய] ரூபம் அநிர்வாச்யம் ததா அத்ர மஹதஃ ப்ரதமபுருஷஸ்ய ஸ்தோத்ரம் வக்ஷ்யே யதஃ [விஶ்வம்] ஜாதம் விஶ்வஸ்திதிம் அபி யத்ர ஸதா விலயஃ ஸுநிகமநுதஃ ஶ்ரீகணபதிஃ ஸஃ கீத்ரு'க் கீர்வாணஃ
chandas Śikhariṇī, 17 syllables in each of 4 pādas
ப்ரதமபுருஷஸ்ய of the First Person — The one who was there before anything else. The hymn opens by putting Ganapati in that place.
கீர்வாணஃ a god — Literally one whose arrow is speech. The gods are so called because their word alone does the work.
note Mahimna means greatness. The hymn spends its first four verses on the name itself, syllable by syllable, before it describes the god.
ஸ சேஶஶ்சோத்பத்தி ஸ்திதி லய கரோயம் ப்ரமதகோ யதோபூதம் பவ்யம் பவதி பதிரீஶோ கணபதிஃ ॥ 2 ॥
- ககாரஃ (gakāraḥ)the syllable ga
- ஹேரம்பஃ (herambaḥ)is Heramba
- ஸகுணஃ (saguṇaḥ)having qualities
- இதி (iti)so
- பும் (pum)the Person
- நிர்குணமயஃ (nirguṇamayaḥ)made of what has no qualities
- த்விதா (dvidhā)in two
- அபி (api)though
- ஏகஃ (ekaḥ)one
- ஜாதஃ (jātaḥ)was born
- ப்ரக்ரு'திபுருஷஃ (prakṛtipuruṣaḥ)nature and person together
- ப்ரஹ்ம (brahma)Brahman
- ஹி (hi)indeed
- கணஃ (gaṇaḥ)is gana
- ஸஃ (saḥ)he
- ச (ca)and
- ஈஶஃ (īśaḥ)the lord
- ச (ca)and
- உத்பத்திஸ்திதிலயகரஃ (utpattisthitilayakaraḥ)who makes the rising, the standing and the ending
- அயம் (ayam)this one
- ப்ரமதகஃ (pramathakaḥ)the one who crushes
- யதஃ (yataḥ)since from him
- பூதம் (bhūtam)what has been
- பவ்யம் (bhavyam)what is to be
- பவதி (bhavati)comes to be
- பதிஃ (patiḥ)the master
- ஈஶஃ (īśaḥ)the lord
- கணபதிஃ (gaṇapatiḥ)Ganapati
anvaya ககாரஃ ஸகுணஃ ஹேரம்பஃ இதி பும் நிர்குணமயஃ த்விதா அபி ஏகஃ ஜாதஃ ப்ரக்ரு'திபுருஷஃ ப்ரஹ்ம ஹி கணஃ ஸஃ ச ஈஶஃ ச அயம் உத்பத்திஸ்திதிலயகரஃ ப்ரமதகஃ யதஃ பூதம் பவ்யம் பவதி [ஸஃ] பதிஃ ஈஶஃ கணபதிஃ
chandas Śikhariṇī, 17 syllables in each of 4 pādas
ஸகுண having qualities — Saguna is god with form and quality, the one who can be pictured and served; nirguna is the same reality with nothing said of it.
ப்ரமதகஃ the one who crushes — Pramatha is also the name of Shiva's rough band of followers. Read that way, the word makes him their chief.
note The name is split: ga stands for the god with qualities, na for the one without, and gana for the two held together.
அதோபாவஃ கட்யாம் சரண இதி ஹீஶோஸ்ய ச தமஃ விபாதீத்தம் நாம த்ரிபுவந ஸமம் பூ ர்புவ ஸ்ஸுவஃ ॥ 3 ॥
- ககாரஃ (gakāraḥ)the syllable ga
- கண்டோர்த்வம் (kaṇṭhordhvam)above the neck
- கஜமுகஸமஃ (gajamukhasamaḥ)shaped like an elephant's face
- மர்த்யஸத்ரு'ஶஃ (martyasadṛśaḥ)like a man
- ணகாரஃ (ṇakāraḥ)the syllable na
- கண்டாதஃ (kaṇṭhādhaḥ)below the neck
- ஜடரஸத்ரு'ஶாகாரஃ (jaṭharasadṛśākāraḥ)shaped like the belly
- இதி (iti)so
- ச (ca)and
- அதோபாவஃ (adhobhāvaḥ)what lies lower
- கட்யாம் (kaṭyām)at the hips
- சரணஃ (caraṇaḥ)the feet
- இதி (iti)so
- ஹி (hi)indeed
- ஈஶஃ (īśaḥ)the lord
- அஸ்ய (asya)his
- ச (ca)and
- தமஃ (tamaḥ)darkness
- விபாதி (vibhāti)shines out
- இத்தம் (ittham)in this way
- நாம (nāma)the name
- த்ரிபுவநஸமம் (tribhuvanasamam)matching the three worlds
- பூஃ (bhūḥ)earth
- புவஃ (bhuvaḥ)the air between
- ஸுவஃ (suvaḥ)heaven
anvaya ககாரஃ கண்டோர்த்வம் கஜமுகஸமஃ ணகாரஃ கண்டாதஃ மர்த்யஸத்ரு'ஶஃ ஜடரஸத்ரு'ஶாகாரஃ இதி ச அதோபாவஃ கட்யாம் சரணஃ இதி ஹி அஸ்ய ஈஶஃ ச தமஃ இத்தம் நாம த்ரிபுவநஸமம் பூஃ புவஃ ஸுவஃ விபாதி
chandas Śikhariṇī, 17 syllables in each of 4 pādas
பூர்புவஸ்ஸுவஃ earth, the air between, and heaven — The three calls of the Gayatri. The verse maps the god's body onto them: head, trunk and legs.
தமஃ darkness — Tamas is the heavy, dark strand of nature. It sits at the bottom of the body as it sits at the bottom of the world.
வராநீஶோ டுண்டிர்கஜவதந நாமா ஶிவஸுதோ மயூரேஶோ கௌரீதநய இதி நாமாநி படதி ॥ 4 ॥
- கணாத்யக்ஷஃ (gaṇādhyakṣaḥ)overseer of the ganas
- ஜ்யேஷ்டஃ (jyeṣṭhaḥ)the eldest
- கபிலஃ (kapilaḥ)the tawny one
- அபரஃ (aparaḥ)and again
- மங்கலநிதிஃ (maṅgalanidhiḥ)the store of good fortune
- தயாலுஃ (dayāluḥ)the kind one
- ஹேரம்பஃ (herambaḥ)Heramba
- வரதஃ (varadaḥ)giver of boons
- இதி (iti)so
- சிந்தாமணிஃ (cintāmaṇiḥ)the wishing gem
- அஜஃ (ajaḥ)the unborn
- வராநீஶஃ (varānīśaḥ)lord of boons
- டுண்டிஃ (ḍhuṇḍhiḥ)Dhundhi
- கஜவதநநாமா (gajavadananāmā)he whose name is Elephant-face
- ஶிவஸுதஃ (śivasutaḥ)son of Shiva
- மயூரேஶஃ (mayūreśaḥ)Mayuresha
- கௌரீதநயஃ (gaurītanayaḥ)son of Gauri
- இதி (iti)these
- நாமாநி (nāmāni)names
- படதி (paṭhati)one recites
anvaya கணாத்யக்ஷஃ ஜ்யேஷ்டஃ கபிலஃ அபரஃ மங்கலநிதிஃ தயாலுஃ ஹேரம்பஃ வரதஃ இதி சிந்தாமணிஃ அஜஃ வராநீஶஃ டுண்டிஃ கஜவதநநாமா ஶிவஸுதஃ மயூரேஶஃ கௌரீதநயஃ இதி நாமாநி படதி
chandas Śikhariṇī, 17 syllables in each of 4 pādas
சிந்தாமணிஃ the wishing gem — The stone that gives whatever is thought of. It is also the name of the Ganesha at Theur, one of the eight in Maharashtra.
டுண்டிஃ Dhundhi — The name of the Ganesha who stands at the door of the Vishvanatha temple in Kashi. It carries the sense of the one who is searched for.
மயூரேஶஃ Mayuresha — The Ganesha of Morgaon, who rides a peacock in that story.
note சிந்தாமணி ரஜஃ is printed with a break; it is read சிந்தாமணிஃ அஜஃ. வராநீஶஃ is read வராந் ஈஶஃ, lord of boons; copies differ here.
குஜஸ்தாரஃ ஶுக்ரோ புருருடு புதோகுச்ச தநதோ யமஃ பாஶீ காவ்யஃ ஶநிரகில ரூபோ கணபதிஃ ॥5 ॥
- மஹேஶஃ (maheśaḥ)Mahesha
- அயம் (ayam)he
- விஷ்ணுஃ (viṣṇuḥ)Vishnu
- ஸஃ (saḥ)he
- கவிஃ (kaviḥ)the seer
- ரவிஃ (raviḥ)the sun
- இந்துஃ (induḥ)the moon
- கமலஜஃ (kamalajaḥ)the lotus-born, Brahma
- க்ஷிதிஃ (kṣitiḥ)earth
- தோயம் (toyam)water
- வஹ்நிஃ (vahniḥ)fire
- ஶ்வஸநஃ (śvasanaḥ)wind
- இதி (iti)and
- கம் (kham)space
- து (tu)too
- அத்ரிஃ (adriḥ)the mountain
- உததிஃ (udadhiḥ)the sea
- குஜஃ (kujaḥ)Mars
- தாரஃ (tāraḥ)the stars
- ஶுக்ரஃ (śukraḥ)Venus
- குருஃ (guruḥ)Jupiter
- உடு (uḍu)the constellations
- புதஃ (budhaḥ)Mercury
- ச (ca)and
- தநதஃ (dhanadaḥ)the giver of wealth, Kubera
- யமஃ (yamaḥ)Yama
- பாஶீ (pāśī)the one with the noose
- காவ்யஃ (kāvyaḥ)Shukra
- ஶநிஃ (śaniḥ)Shani
- அகிலரூபஃ (akhilarūpaḥ)having the form of everything
- கணபதிஃ (gaṇapatiḥ)Ganapati
anvaya அயம் மஹேஶஃ விஷ்ணுஃ ஸஃ கவிஃ ரவிஃ இந்துஃ கமலஜஃ க்ஷிதிஃ தோயம் வஹ்நிஃ ஶ்வஸநஃ இதி கம் து அத்ரிஃ உததிஃ குஜஃ தாரஃ ஶுக்ரஃ குருஃ உடு புதஃ ச தநதஃ யமஃ பாஶீ காவ்யஃ ஶநிஃ [இதி] கணபதிஃ அகிலரூபஃ
chandas Śikhariṇī, 17 syllables in each of 4 pādas
பாஶீ the one with the noose — Varuna, who binds with his noose. He guards the west.
காவ்யஃ Shukra — The son of Kavi Ushanas, teacher of the asuras, who is also the planet Venus.
note The third line is printed unevenly. புருருடு is read குருருடு, Jupiter and the constellations, and one syllable after புதோ is garbled past reading, so it is left unglossed.
கரௌ ஶுக்ரஃ கட்யாமவநிருதரம் பாதி தஶநம் கணேஶஸ்யாஸந் வை க்ரதுமய வபு ஶ்சைவ ஸகலம் ॥ 6 ॥
- முகம் (mukham)the mouth
- வஹ்நிஃ (vahniḥ)fire
- பாதௌ (pādau)the two feet
- ஹரிஃ (hariḥ)Hari
- அஸி (asi)you are
- விதாதா (vidhātā)the maker
- ப்ரஜநநம் (prajananam)the power to bring forth
- ரவிஃ (raviḥ)the sun
- நேத்ரே (netre)the two eyes
- சந்த்ரஃ (candraḥ)the moon
- ஹ்ரு'தயம் (hṛdayam)the heart
- அபி (api)as well
- காமஃ (kāmaḥ)longing
- அஸ்ய (asya)his
- மதநஃ (madanaḥ)Madana
- கரௌ (karau)the two hands
- ஶுக்ரஃ (śukraḥ)Venus
- கட்யாம் (kaṭyām)at the hips
- அவநிஃ (avaniḥ)the earth
- உதரம் (udaram)the belly
- பாதி (bhāti)shines
- தஶநம் (daśanam)the tusk
- கணேஶஸ்ய (gaṇeśasya)of Ganesha
- ஆஸந் (āsan)were
- வை (vai)indeed
- க்ரதுமயம் (kratumayam)made of sacrifice
- வபுஃ (vapuḥ)the body
- ச (ca)and
- ஏவ (eva)itself
- ஸகலம் (sakalam)the whole of it
anvaya முகம் வஹ்நிஃ பாதௌ ஹரிஃ அஸி விதாதா ப்ரஜநநம் ரவிஃ நேத்ரே சந்த்ரஃ ஹ்ரு'தயம் அபி அஸ்ய காமஃ மதநஃ கரௌ ஶுக்ரஃ கட்யாம் அவநிஃ உதரம் தஶநம் ச பாதி ஏவ ஸகலம் க்ரதுமயம் வபுஃ வை கணேஶஸ்ய ஆஸந்
chandas Śikhariṇī, 17 syllables in each of 4 pādas
க்ரதுமயம் made of sacrifice — Kratu is the rite itself. The line follows the Purusha Sukta, where the world is built out of one offering.
மதநஃ Madana — The god of desire, Kama, who is longing given a body.
note The verse takes the old Vedic picture of the cosmic Person and gives the body to Ganesha.
ஸமர்சத்யுத்ஸாஹஃ ப்ரபவதி மஹாந் ஸர்வஸதநே விலோக்யாநந்தஸ்தாம் ப்ரபவதி ந்ரு'ணாம் விஸ்மய இதி ॥7 ॥
- ஸிதே (site)in the bright fortnight
- பாத்ரே (bhādre)of Bhadrapada
- மாஸே (māse)in the month
- ப்ரதிஶரதி (pratiśaradi)year after year
- மத்யாஹ்நஸமயே (madhyāhnasamaye)at midday
- ம்ரு'தஃ (mṛdaḥ)of clay
- மூர்திம் (mūrtim)an image
- க்ரு'த்வா (kṛtvā)having made
- கணபதிதிதௌ (gaṇapatitithau)on Ganapati's day
- டுண்டிஸத்ரு'ஶீம் (ḍhuṇḍhisadṛśīm)in Dhundhi's likeness
- ஸமர்சதி (samarcati)worships it
- உத்ஸாஹஃ (utsāhaḥ)high spirits
- ப்ரபவதி (prabhavati)rise
- மஹாந் (mahān)great
- ஸர்வஸதநே (sarvasadane)in every house
- விலோக்ய (vilokya)on seeing
- ஆநந்தஃ (ānandaḥ)joy
- தாம் (tām)at it
- ப்ரபவதி (prabhavati)rises
- ந்ரு'ணாம் (nṛṇām)in people
- விஸ்மயஃ (vismayaḥ)wonder
- இதி (iti)so
anvaya ப்ரதிஶரதி பாத்ரே மாஸே ஸிதே கணபதிதிதௌ மத்யாஹ்நஸமயே ம்ரு'தஃ டுண்டிஸத்ரு'ஶீம் மூர்திம் க்ரு'த்வா ஸமர்சதி [ததா] ஸர்வஸதநே மஹாந் உத்ஸாஹஃ ப்ரபவதி தாம் விலோக்ய ந்ரு'ணாம் ஆநந்தஃ விஸ்மயஃ இதி ப்ரபவதி
chandas Śikhariṇī, 17 syllables in each of 4 pādas
கணபதிதிதௌ on Ganapati's day — The fourth day of the bright fortnight of Bhadrapada, kept as Ganesh Chaturthi.
ம்ரு'தஃ of clay — The image is made of earth so that it can be given back to the water at the end of the days of worship.
note The festival described here is the one still kept every year, with the clay image, the midday worship, and the crowds who come to look.
க்லேஶா லயம் யாந்தி லபேச்ச ஶீக்ரம் ஶ்ரீபுத்த்ர வித்யார்தி க்ரு'ஹம் ச முக்திம் ॥ 8 ॥
- கணேஶதேவஸ்ய (gaṇeśadevasya)of lord Ganesha
- மாஹாத்ம்யம் (māhātmyam)the greatness
- ஏதத் (etat)this
- யஃ (yaḥ)whoever
- ஶ்ராவயேத் (śrāvayet)reads it aloud for others
- வா (vā)or
- அபி (api)even
- படேத் (paṭhet)reads it
- ச (ca)and
- தஸ்ய (tasya)his
- க்லேஶாஃ (kleśāḥ)troubles
- லயம் (layam)an end
- யாந்தி (yānti)come to
- லபேத் (labhet)he gains
- ச (ca)and
- ஶீக்ரம் (śīghram)soon
- ஶ்ரீபுத்ரவித்யார்தக்ரு'ஹம் (śrīputravidyārthagṛham)wealth, children, learning, means and a home
- ச (ca)and
- முக்திம் (muktim)freedom
anvaya யஃ கணேஶதேவஸ்ய ஏதத் மாஹாத்ம்யம் ஶ்ராவயேத் வா அபி படேத் ச தஸ்ய க்லேஶாஃ லயம் யாந்தி ஶீக்ரம் ச ஶ்ரீபுத்ரவித்யார்தக்ரு'ஹம் ச முக்திம் லபேத்
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note The metre changes for the closing verse, as it often does. ஶ்ரீபுத்த்ர வித்யார்தி க்ரு'ஹம் is printed with breaks; it is read as one compound.
