యతో జాతం విశ్వస్థితిమపి సదా యత్ర విలయః సకీదృగ్గీర్వాణః సునిగమ నుతః శ్రీగణపతిః ॥ 1 ॥
- అనిర్వాచ్యమ్ (anirvācyam)which cannot be put into words
- రూపమ్ (rūpam)the form
- స్తవననికరః (stavananikaraḥ)the whole heap of praise
- యత్ర (yatra)on which
- గలితః (galitaḥ)slips off
- తథా (tathā)even so
- వక్ష్యే (vakṣye)I shall speak
- స్తోత్రమ్ (stotram)a hymn
- ప్రథమపురుషస్య (prathamapuruṣasya)of the First Person
- అత్ర (atra)here
- మహతః (mahataḥ)the great one
- యతః (yataḥ)from whom
- జాతమ్ (jātam)is born
- విశ్వస్థితిమ్ (viśvasthitim)the standing of the world
- అపి (api)as well
- సదా (sadā)always
- యత్ర (yatra)in whom
- విలయః (vilayaḥ)the ending
- సః (saḥ)he
- కీదృక్ (kīdṛk)of what kind
- గీర్వాణః (gīrvāṇaḥ)a god
- సునిగమనుతః (sunigamanutaḥ)praised by the good scriptures
- శ్రీగణపతిః (śrīgaṇapatiḥ)Shri Ganapati
anvaya యత్ర స్తవననికరః గలితః [తస్య] రూపమ్ అనిర్వాచ్యమ్ తథా అత్ర మహతః ప్రథమపురుషస్య స్తోత్రమ్ వక్ష్యే యతః [విశ్వమ్] జాతమ్ విశ్వస్థితిమ్ అపి యత్ర సదా విలయః సునిగమనుతః శ్రీగణపతిః సః కీదృక్ గీర్వాణః
chandas Śikhariṇī, 17 syllables in each of 4 pādas
ప్రథమపురుషస్య of the First Person — The one who was there before anything else. The hymn opens by putting Ganapati in that place.
గీర్వాణః a god — Literally one whose arrow is speech. The gods are so called because their word alone does the work.
note Mahimna means greatness. The hymn spends its first four verses on the name itself, syllable by syllable, before it describes the god.
స చేశశ్చోత్పత్తి స్థితి లయ కరోయం ప్రమథకో యతోభూతం భవ్యం భవతి పతిరీశో గణపతిః ॥ 2 ॥
- గకారః (gakāraḥ)the syllable ga
- హేరమ్బః (herambaḥ)is Heramba
- సగుణః (saguṇaḥ)having qualities
- ఇతి (iti)so
- పుమ్ (pum)the Person
- నిర్గుణమయః (nirguṇamayaḥ)made of what has no qualities
- ద్విధా (dvidhā)in two
- అపి (api)though
- ఏకః (ekaḥ)one
- జాతః (jātaḥ)was born
- ప్రకృతిపురుషః (prakṛtipuruṣaḥ)nature and person together
- బ్రహ్మ (brahma)Brahman
- హి (hi)indeed
- గణః (gaṇaḥ)is gana
- సః (saḥ)he
- చ (ca)and
- ఈశః (īśaḥ)the lord
- చ (ca)and
- ఉత్పత్తిస్థితిలయకరః (utpattisthitilayakaraḥ)who makes the rising, the standing and the ending
- అయమ్ (ayam)this one
- ప్రమథకః (pramathakaḥ)the one who crushes
- యతః (yataḥ)since from him
- భూతమ్ (bhūtam)what has been
- భవ్యమ్ (bhavyam)what is to be
- భవతి (bhavati)comes to be
- పతిః (patiḥ)the master
- ఈశః (īśaḥ)the lord
- గణపతిః (gaṇapatiḥ)Ganapati
anvaya గకారః సగుణః హేరమ్బః ఇతి పుమ్ నిర్గుణమయః ద్విధా అపి ఏకః జాతః ప్రకృతిపురుషః బ్రహ్మ హి గణః సః చ ఈశః చ అయమ్ ఉత్పత్తిస్థితిలయకరః ప్రమథకః యతః భూతమ్ భవ్యమ్ భవతి [సః] పతిః ఈశః గణపతిః
chandas Śikhariṇī, 17 syllables in each of 4 pādas
సగుణ having qualities — Saguna is god with form and quality, the one who can be pictured and served; nirguna is the same reality with nothing said of it.
ప్రమథకః the one who crushes — Pramatha is also the name of Shiva's rough band of followers. Read that way, the word makes him their chief.
note The name is split: ga stands for the god with qualities, na for the one without, and gana for the two held together.
అధోభావః కట్యాం చరణ ఇతి హీశోస్య చ తమః విభాతీత్థం నామ త్రిభువన సమం భూ ర్భువ స్సువః ॥ 3 ॥
- గకారః (gakāraḥ)the syllable ga
- కణ్ఠోర్ధ్వమ్ (kaṇṭhordhvam)above the neck
- గజముఖసమః (gajamukhasamaḥ)shaped like an elephant's face
- మర్త్యసదృశః (martyasadṛśaḥ)like a man
- ణకారః (ṇakāraḥ)the syllable na
- కణ్ఠాధః (kaṇṭhādhaḥ)below the neck
- జఠరసదృశాకారః (jaṭharasadṛśākāraḥ)shaped like the belly
- ఇతి (iti)so
- చ (ca)and
- అధోభావః (adhobhāvaḥ)what lies lower
- కట్యామ్ (kaṭyām)at the hips
- చరణః (caraṇaḥ)the feet
- ఇతి (iti)so
- హి (hi)indeed
- ఈశః (īśaḥ)the lord
- అస్య (asya)his
- చ (ca)and
- తమః (tamaḥ)darkness
- విభాతి (vibhāti)shines out
- ఇత్థమ్ (ittham)in this way
- నామ (nāma)the name
- త్రిభువనసమమ్ (tribhuvanasamam)matching the three worlds
- భూః (bhūḥ)earth
- భువః (bhuvaḥ)the air between
- సువః (suvaḥ)heaven
anvaya గకారః కణ్ఠోర్ధ్వమ్ గజముఖసమః ణకారః కణ్ఠాధః మర్త్యసదృశః జఠరసదృశాకారః ఇతి చ అధోభావః కట్యామ్ చరణః ఇతి హి అస్య ఈశః చ తమః ఇత్థమ్ నామ త్రిభువనసమమ్ భూః భువః సువః విభాతి
chandas Śikhariṇī, 17 syllables in each of 4 pādas
భూర్భువస్సువః earth, the air between, and heaven — The three calls of the Gayatri. The verse maps the god's body onto them: head, trunk and legs.
తమః darkness — Tamas is the heavy, dark strand of nature. It sits at the bottom of the body as it sits at the bottom of the world.
వరానీశో ఢుణ్ఢిర్గజవదన నామా శివసుతో మయూరేశో గౌరీతనయ ఇతి నామాని పఠతి ॥ 4 ॥
- గణాధ్యక్షః (gaṇādhyakṣaḥ)overseer of the ganas
- జ్యేష్ఠః (jyeṣṭhaḥ)the eldest
- కపిలః (kapilaḥ)the tawny one
- అపరః (aparaḥ)and again
- మఙ్గలనిధిః (maṅgalanidhiḥ)the store of good fortune
- దయాలుః (dayāluḥ)the kind one
- హేరమ్బః (herambaḥ)Heramba
- వరదః (varadaḥ)giver of boons
- ఇతి (iti)so
- చిన్తామణిః (cintāmaṇiḥ)the wishing gem
- అజః (ajaḥ)the unborn
- వరానీశః (varānīśaḥ)lord of boons
- ఢుణ్ఢిః (ḍhuṇḍhiḥ)Dhundhi
- గజవదననామా (gajavadananāmā)he whose name is Elephant-face
- శివసుతః (śivasutaḥ)son of Shiva
- మయూరేశః (mayūreśaḥ)Mayuresha
- గౌరీతనయః (gaurītanayaḥ)son of Gauri
- ఇతి (iti)these
- నామాని (nāmāni)names
- పఠతి (paṭhati)one recites
anvaya గణాధ్యక్షః జ్యేష్ఠః కపిలః అపరః మఙ్గలనిధిః దయాలుః హేరమ్బః వరదః ఇతి చిన్తామణిః అజః వరానీశః ఢుణ్ఢిః గజవదననామా శివసుతః మయూరేశః గౌరీతనయః ఇతి నామాని పఠతి
chandas Śikhariṇī, 17 syllables in each of 4 pādas
చిన్తామణిః the wishing gem — The stone that gives whatever is thought of. It is also the name of the Ganesha at Theur, one of the eight in Maharashtra.
ఢుణ్ఢిః Dhundhi — The name of the Ganesha who stands at the door of the Vishvanatha temple in Kashi. It carries the sense of the one who is searched for.
మయూరేశః Mayuresha — The Ganesha of Morgaon, who rides a peacock in that story.
note చిన్తామణి రజః is printed with a break; it is read చిన్తామణిః అజః. వరానీశః is read వరాన్ ఈశః, lord of boons; copies differ here.
కుజస్తారః శుక్రో పురురుడు బుధోగుచ్చ ధనదో యమః పాశీ కావ్యః శనిరఖిల రూపో గణపతిః ॥5 ॥
- మహేశః (maheśaḥ)Mahesha
- అయమ్ (ayam)he
- విష్ణుః (viṣṇuḥ)Vishnu
- సః (saḥ)he
- కవిః (kaviḥ)the seer
- రవిః (raviḥ)the sun
- ఇన్దుః (induḥ)the moon
- కమలజః (kamalajaḥ)the lotus-born, Brahma
- క్షితిః (kṣitiḥ)earth
- తోయమ్ (toyam)water
- వహ్నిః (vahniḥ)fire
- శ్వసనః (śvasanaḥ)wind
- ఇతి (iti)and
- ఖమ్ (kham)space
- తు (tu)too
- అద్రిః (adriḥ)the mountain
- ఉదధిః (udadhiḥ)the sea
- కుజః (kujaḥ)Mars
- తారః (tāraḥ)the stars
- శుక్రః (śukraḥ)Venus
- గురుః (guruḥ)Jupiter
- ఉడు (uḍu)the constellations
- బుధః (budhaḥ)Mercury
- చ (ca)and
- ధనదః (dhanadaḥ)the giver of wealth, Kubera
- యమః (yamaḥ)Yama
- పాశీ (pāśī)the one with the noose
- కావ్యః (kāvyaḥ)Shukra
- శనిః (śaniḥ)Shani
- అఖిలరూపః (akhilarūpaḥ)having the form of everything
- గణపతిః (gaṇapatiḥ)Ganapati
anvaya అయమ్ మహేశః విష్ణుః సః కవిః రవిః ఇన్దుః కమలజః క్షితిః తోయమ్ వహ్నిః శ్వసనః ఇతి ఖమ్ తు అద్రిః ఉదధిః కుజః తారః శుక్రః గురుః ఉడు బుధః చ ధనదః యమః పాశీ కావ్యః శనిః [ఇతి] గణపతిః అఖిలరూపః
chandas Śikhariṇī, 17 syllables in each of 4 pādas
పాశీ the one with the noose — Varuna, who binds with his noose. He guards the west.
కావ్యః Shukra — The son of Kavi Ushanas, teacher of the asuras, who is also the planet Venus.
note The third line is printed unevenly. పురురుడు is read గురురుడు, Jupiter and the constellations, and one syllable after బుధో is garbled past reading, so it is left unglossed.
కరౌ శుక్రః కట్యామవనిరుదరం భాతి దశనం గణేశస్యాసన్ వై క్రతుమయ వపు శ్చైవ సకలమ్ ॥ 6 ॥
- ముఖమ్ (mukham)the mouth
- వహ్నిః (vahniḥ)fire
- పాదౌ (pādau)the two feet
- హరిః (hariḥ)Hari
- అసి (asi)you are
- విధాతా (vidhātā)the maker
- ప్రజననమ్ (prajananam)the power to bring forth
- రవిః (raviḥ)the sun
- నేత్రే (netre)the two eyes
- చన్ద్రః (candraḥ)the moon
- హృదయమ్ (hṛdayam)the heart
- అపి (api)as well
- కామః (kāmaḥ)longing
- అస్య (asya)his
- మదనః (madanaḥ)Madana
- కరౌ (karau)the two hands
- శుక్రః (śukraḥ)Venus
- కట్యామ్ (kaṭyām)at the hips
- అవనిః (avaniḥ)the earth
- ఉదరమ్ (udaram)the belly
- భాతి (bhāti)shines
- దశనమ్ (daśanam)the tusk
- గణేశస్య (gaṇeśasya)of Ganesha
- ఆసన్ (āsan)were
- వై (vai)indeed
- క్రతుమయమ్ (kratumayam)made of sacrifice
- వపుః (vapuḥ)the body
- చ (ca)and
- ఏవ (eva)itself
- సకలమ్ (sakalam)the whole of it
anvaya ముఖమ్ వహ్నిః పాదౌ హరిః అసి విధాతా ప్రజననమ్ రవిః నేత్రే చన్ద్రః హృదయమ్ అపి అస్య కామః మదనః కరౌ శుక్రః కట్యామ్ అవనిః ఉదరమ్ దశనమ్ చ భాతి ఏవ సకలమ్ క్రతుమయమ్ వపుః వై గణేశస్య ఆసన్
chandas Śikhariṇī, 17 syllables in each of 4 pādas
క్రతుమయమ్ made of sacrifice — Kratu is the rite itself. The line follows the Purusha Sukta, where the world is built out of one offering.
మదనః Madana — The god of desire, Kama, who is longing given a body.
note The verse takes the old Vedic picture of the cosmic Person and gives the body to Ganesha.
సమర్చత్యుత్సాహః ప్రభవతి మహాన్ సర్వసదనే విలోక్యానన్దస్తాం ప్రభవతి నృణాం విస్మయ ఇతి ॥7 ॥
- సితే (site)in the bright fortnight
- భాద్రే (bhādre)of Bhadrapada
- మాసే (māse)in the month
- ప్రతిశరది (pratiśaradi)year after year
- మధ్యాహ్నసమయే (madhyāhnasamaye)at midday
- మృదః (mṛdaḥ)of clay
- మూర్తిమ్ (mūrtim)an image
- కృత్వా (kṛtvā)having made
- గణపతితిథౌ (gaṇapatitithau)on Ganapati's day
- ఢుణ్ఢిసదృశీమ్ (ḍhuṇḍhisadṛśīm)in Dhundhi's likeness
- సమర్చతి (samarcati)worships it
- ఉత్సాహః (utsāhaḥ)high spirits
- ప్రభవతి (prabhavati)rise
- మహాన్ (mahān)great
- సర్వసదనే (sarvasadane)in every house
- విలోక్య (vilokya)on seeing
- ఆనన్దః (ānandaḥ)joy
- తామ్ (tām)at it
- ప్రభవతి (prabhavati)rises
- నృణామ్ (nṛṇām)in people
- విస్మయః (vismayaḥ)wonder
- ఇతి (iti)so
anvaya ప్రతిశరది భాద్రే మాసే సితే గణపతితిథౌ మధ్యాహ్నసమయే మృదః ఢుణ్ఢిసదృశీమ్ మూర్తిమ్ కృత్వా సమర్చతి [తదా] సర్వసదనే మహాన్ ఉత్సాహః ప్రభవతి తామ్ విలోక్య నృణామ్ ఆనన్దః విస్మయః ఇతి ప్రభవతి
chandas Śikhariṇī, 17 syllables in each of 4 pādas
గణపతితిథౌ on Ganapati's day — The fourth day of the bright fortnight of Bhadrapada, kept as Ganesh Chaturthi.
మృదః of clay — The image is made of earth so that it can be given back to the water at the end of the days of worship.
note The festival described here is the one still kept every year, with the clay image, the midday worship, and the crowds who come to look.
క్లేశా లయం యాన్తి లభేచ్చ శీఘ్రం శ్రీపుత్త్ర విద్యార్థి గృహం చ ముక్తిమ్ ॥ 8 ॥
- గణేశదేవస్య (gaṇeśadevasya)of lord Ganesha
- మాహాత్మ్యమ్ (māhātmyam)the greatness
- ఏతత్ (etat)this
- యః (yaḥ)whoever
- శ్రావయేత్ (śrāvayet)reads it aloud for others
- వా (vā)or
- అపి (api)even
- పఠేత్ (paṭhet)reads it
- చ (ca)and
- తస్య (tasya)his
- క్లేశాః (kleśāḥ)troubles
- లయమ్ (layam)an end
- యాన్తి (yānti)come to
- లభేత్ (labhet)he gains
- చ (ca)and
- శీఘ్రమ్ (śīghram)soon
- శ్రీపుత్రవిద్యార్థగృహమ్ (śrīputravidyārthagṛham)wealth, children, learning, means and a home
- చ (ca)and
- ముక్తిమ్ (muktim)freedom
anvaya యః గణేశదేవస్య ఏతత్ మాహాత్మ్యమ్ శ్రావయేత్ వా అపి పఠేత్ చ తస్య క్లేశాః లయమ్ యాన్తి శీఘ్రమ్ చ శ్రీపుత్రవిద్యార్థగృహమ్ చ ముక్తిమ్ లభేత్
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note The metre changes for the closing verse, as it often does. శ్రీపుత్త్ర విద్యార్థి గృహం is printed with breaks; it is read as one compound.
