ಯತೋ ಜಾತಂ ವಿಶ್ವಸ್ಥಿತಿಮಪಿ ಸದಾ ಯತ್ರ ವಿಲಯಃ ಸಕೀದೃಗ್ಗೀರ್ವಾಣಃ ಸುನಿಗಮ ನುತಃ ಶ್ರೀಗಣಪತಿಃ ॥ 1 ॥
- ಅನಿರ್ವಾಚ್ಯಮ್ (anirvācyam)which cannot be put into words
- ರೂಪಮ್ (rūpam)the form
- ಸ್ತವನನಿಕರಃ (stavananikaraḥ)the whole heap of praise
- ಯತ್ರ (yatra)on which
- ಗಲಿತಃ (galitaḥ)slips off
- ತಥಾ (tathā)even so
- ವಕ್ಷ್ಯೇ (vakṣye)I shall speak
- ಸ್ತೋತ್ರಮ್ (stotram)a hymn
- ಪ್ರಥಮಪುರುಷಸ್ಯ (prathamapuruṣasya)of the First Person
- ಅತ್ರ (atra)here
- ಮಹತಃ (mahataḥ)the great one
- ಯತಃ (yataḥ)from whom
- ಜಾತಮ್ (jātam)is born
- ವಿಶ್ವಸ್ಥಿತಿಮ್ (viśvasthitim)the standing of the world
- ಅಪಿ (api)as well
- ಸದಾ (sadā)always
- ಯತ್ರ (yatra)in whom
- ವಿಲಯಃ (vilayaḥ)the ending
- ಸಃ (saḥ)he
- ಕೀದೃಕ್ (kīdṛk)of what kind
- ಗೀರ್ವಾಣಃ (gīrvāṇaḥ)a god
- ಸುನಿಗಮನುತಃ (sunigamanutaḥ)praised by the good scriptures
- ಶ್ರೀಗಣಪತಿಃ (śrīgaṇapatiḥ)Shri Ganapati
anvaya ಯತ್ರ ಸ್ತವನನಿಕರಃ ಗಲಿತಃ [ತಸ್ಯ] ರೂಪಮ್ ಅನಿರ್ವಾಚ್ಯಮ್ ತಥಾ ಅತ್ರ ಮಹತಃ ಪ್ರಥಮಪುರುಷಸ್ಯ ಸ್ತೋತ್ರಮ್ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಯತಃ [ವಿಶ್ವಮ್] ಜಾತಮ್ ವಿಶ್ವಸ್ಥಿತಿಮ್ ಅಪಿ ಯತ್ರ ಸದಾ ವಿಲಯಃ ಸುನಿಗಮನುತಃ ಶ್ರೀಗಣಪತಿಃ ಸಃ ಕೀದೃಕ್ ಗೀರ್ವಾಣಃ
chandas Śikhariṇī, 17 syllables in each of 4 pādas
ಪ್ರಥಮಪುರುಷಸ್ಯ of the First Person — The one who was there before anything else. The hymn opens by putting Ganapati in that place.
ಗೀರ್ವಾಣಃ a god — Literally one whose arrow is speech. The gods are so called because their word alone does the work.
note Mahimna means greatness. The hymn spends its first four verses on the name itself, syllable by syllable, before it describes the god.
ಸ ಚೇಶಶ್ಚೋತ್ಪತ್ತಿ ಸ್ಥಿತಿ ಲಯ ಕರೋಯಂ ಪ್ರಮಥಕೋ ಯತೋಭೂತಂ ಭವ್ಯಂ ಭವತಿ ಪತಿರೀಶೋ ಗಣಪತಿಃ ॥ 2 ॥
- ಗಕಾರಃ (gakāraḥ)the syllable ga
- ಹೇರಮ್ಬಃ (herambaḥ)is Heramba
- ಸಗುಣಃ (saguṇaḥ)having qualities
- ಇತಿ (iti)so
- ಪುಮ್ (pum)the Person
- ನಿರ್ಗುಣಮಯಃ (nirguṇamayaḥ)made of what has no qualities
- ದ್ವಿಧಾ (dvidhā)in two
- ಅಪಿ (api)though
- ಏಕಃ (ekaḥ)one
- ಜಾತಃ (jātaḥ)was born
- ಪ್ರಕೃತಿಪುರುಷಃ (prakṛtipuruṣaḥ)nature and person together
- ಬ್ರಹ್ಮ (brahma)Brahman
- ಹಿ (hi)indeed
- ಗಣಃ (gaṇaḥ)is gana
- ಸಃ (saḥ)he
- ಚ (ca)and
- ಈಶಃ (īśaḥ)the lord
- ಚ (ca)and
- ಉತ್ಪತ್ತಿಸ್ಥಿತಿಲಯಕರಃ (utpattisthitilayakaraḥ)who makes the rising, the standing and the ending
- ಅಯಮ್ (ayam)this one
- ಪ್ರಮಥಕಃ (pramathakaḥ)the one who crushes
- ಯತಃ (yataḥ)since from him
- ಭೂತಮ್ (bhūtam)what has been
- ಭವ್ಯಮ್ (bhavyam)what is to be
- ಭವತಿ (bhavati)comes to be
- ಪತಿಃ (patiḥ)the master
- ಈಶಃ (īśaḥ)the lord
- ಗಣಪತಿಃ (gaṇapatiḥ)Ganapati
anvaya ಗಕಾರಃ ಸಗುಣಃ ಹೇರಮ್ಬಃ ಇತಿ ಪುಮ್ ನಿರ್ಗುಣಮಯಃ ದ್ವಿಧಾ ಅಪಿ ಏಕಃ ಜಾತಃ ಪ್ರಕೃತಿಪುರುಷಃ ಬ್ರಹ್ಮ ಹಿ ಗಣಃ ಸಃ ಚ ಈಶಃ ಚ ಅಯಮ್ ಉತ್ಪತ್ತಿಸ್ಥಿತಿಲಯಕರಃ ಪ್ರಮಥಕಃ ಯತಃ ಭೂತಮ್ ಭವ್ಯಮ್ ಭವತಿ [ಸಃ] ಪತಿಃ ಈಶಃ ಗಣಪತಿಃ
chandas Śikhariṇī, 17 syllables in each of 4 pādas
ಸಗುಣ having qualities — Saguna is god with form and quality, the one who can be pictured and served; nirguna is the same reality with nothing said of it.
ಪ್ರಮಥಕಃ the one who crushes — Pramatha is also the name of Shiva's rough band of followers. Read that way, the word makes him their chief.
note The name is split: ga stands for the god with qualities, na for the one without, and gana for the two held together.
ಅಧೋಭಾವಃ ಕಟ್ಯಾಂ ಚರಣ ಇತಿ ಹೀಶೋಸ್ಯ ಚ ತಮಃ ವಿಭಾತೀತ್ಥಂ ನಾಮ ತ್ರಿಭುವನ ಸಮಂ ಭೂ ರ್ಭುವ ಸ್ಸುವಃ ॥ 3 ॥
- ಗಕಾರಃ (gakāraḥ)the syllable ga
- ಕಣ್ಠೋರ್ಧ್ವಮ್ (kaṇṭhordhvam)above the neck
- ಗಜಮುಖಸಮಃ (gajamukhasamaḥ)shaped like an elephant's face
- ಮರ್ತ್ಯಸದೃಶಃ (martyasadṛśaḥ)like a man
- ಣಕಾರಃ (ṇakāraḥ)the syllable na
- ಕಣ್ಠಾಧಃ (kaṇṭhādhaḥ)below the neck
- ಜಠರಸದೃಶಾಕಾರಃ (jaṭharasadṛśākāraḥ)shaped like the belly
- ಇತಿ (iti)so
- ಚ (ca)and
- ಅಧೋಭಾವಃ (adhobhāvaḥ)what lies lower
- ಕಟ್ಯಾಮ್ (kaṭyām)at the hips
- ಚರಣಃ (caraṇaḥ)the feet
- ಇತಿ (iti)so
- ಹಿ (hi)indeed
- ಈಶಃ (īśaḥ)the lord
- ಅಸ್ಯ (asya)his
- ಚ (ca)and
- ತಮಃ (tamaḥ)darkness
- ವಿಭಾತಿ (vibhāti)shines out
- ಇತ್ಥಮ್ (ittham)in this way
- ನಾಮ (nāma)the name
- ತ್ರಿಭುವನಸಮಮ್ (tribhuvanasamam)matching the three worlds
- ಭೂಃ (bhūḥ)earth
- ಭುವಃ (bhuvaḥ)the air between
- ಸುವಃ (suvaḥ)heaven
anvaya ಗಕಾರಃ ಕಣ್ಠೋರ್ಧ್ವಮ್ ಗಜಮುಖಸಮಃ ಣಕಾರಃ ಕಣ್ಠಾಧಃ ಮರ್ತ್ಯಸದೃಶಃ ಜಠರಸದೃಶಾಕಾರಃ ಇತಿ ಚ ಅಧೋಭಾವಃ ಕಟ್ಯಾಮ್ ಚರಣಃ ಇತಿ ಹಿ ಅಸ್ಯ ಈಶಃ ಚ ತಮಃ ಇತ್ಥಮ್ ನಾಮ ತ್ರಿಭುವನಸಮಮ್ ಭೂಃ ಭುವಃ ಸುವಃ ವಿಭಾತಿ
chandas Śikhariṇī, 17 syllables in each of 4 pādas
ಭೂರ್ಭುವಸ್ಸುವಃ earth, the air between, and heaven — The three calls of the Gayatri. The verse maps the god's body onto them: head, trunk and legs.
ತಮಃ darkness — Tamas is the heavy, dark strand of nature. It sits at the bottom of the body as it sits at the bottom of the world.
ವರಾನೀಶೋ ಢುಣ್ಢಿರ್ಗಜವದನ ನಾಮಾ ಶಿವಸುತೋ ಮಯೂರೇಶೋ ಗೌರೀತನಯ ಇತಿ ನಾಮಾನಿ ಪಠತಿ ॥ 4 ॥
- ಗಣಾಧ್ಯಕ್ಷಃ (gaṇādhyakṣaḥ)overseer of the ganas
- ಜ್ಯೇಷ್ಠಃ (jyeṣṭhaḥ)the eldest
- ಕಪಿಲಃ (kapilaḥ)the tawny one
- ಅಪರಃ (aparaḥ)and again
- ಮಙ್ಗಲನಿಧಿಃ (maṅgalanidhiḥ)the store of good fortune
- ದಯಾಲುಃ (dayāluḥ)the kind one
- ಹೇರಮ್ಬಃ (herambaḥ)Heramba
- ವರದಃ (varadaḥ)giver of boons
- ಇತಿ (iti)so
- ಚಿನ್ತಾಮಣಿಃ (cintāmaṇiḥ)the wishing gem
- ಅಜಃ (ajaḥ)the unborn
- ವರಾನೀಶಃ (varānīśaḥ)lord of boons
- ಢುಣ್ಢಿಃ (ḍhuṇḍhiḥ)Dhundhi
- ಗಜವದನನಾಮಾ (gajavadananāmā)he whose name is Elephant-face
- ಶಿವಸುತಃ (śivasutaḥ)son of Shiva
- ಮಯೂರೇಶಃ (mayūreśaḥ)Mayuresha
- ಗೌರೀತನಯಃ (gaurītanayaḥ)son of Gauri
- ಇತಿ (iti)these
- ನಾಮಾನಿ (nāmāni)names
- ಪಠತಿ (paṭhati)one recites
anvaya ಗಣಾಧ್ಯಕ್ಷಃ ಜ್ಯೇಷ್ಠಃ ಕಪಿಲಃ ಅಪರಃ ಮಙ್ಗಲನಿಧಿಃ ದಯಾಲುಃ ಹೇರಮ್ಬಃ ವರದಃ ಇತಿ ಚಿನ್ತಾಮಣಿಃ ಅಜಃ ವರಾನೀಶಃ ಢುಣ್ಢಿಃ ಗಜವದನನಾಮಾ ಶಿವಸುತಃ ಮಯೂರೇಶಃ ಗೌರೀತನಯಃ ಇತಿ ನಾಮಾನಿ ಪಠತಿ
chandas Śikhariṇī, 17 syllables in each of 4 pādas
ಚಿನ್ತಾಮಣಿಃ the wishing gem — The stone that gives whatever is thought of. It is also the name of the Ganesha at Theur, one of the eight in Maharashtra.
ಢುಣ್ಢಿಃ Dhundhi — The name of the Ganesha who stands at the door of the Vishvanatha temple in Kashi. It carries the sense of the one who is searched for.
ಮಯೂರೇಶಃ Mayuresha — The Ganesha of Morgaon, who rides a peacock in that story.
note ಚಿನ್ತಾಮಣಿ ರಜಃ is printed with a break; it is read ಚಿನ್ತಾಮಣಿಃ ಅಜಃ. ವರಾನೀಶಃ is read ವರಾನ್ ಈಶಃ, lord of boons; copies differ here.
ಕುಜಸ್ತಾರಃ ಶುಕ್ರೋ ಪುರುರುಡು ಬುಧೋಗುಚ್ಚ ಧನದೋ ಯಮಃ ಪಾಶೀ ಕಾವ್ಯಃ ಶನಿರಖಿಲ ರೂಪೋ ಗಣಪತಿಃ ॥5 ॥
- ಮಹೇಶಃ (maheśaḥ)Mahesha
- ಅಯಮ್ (ayam)he
- ವಿಷ್ಣುಃ (viṣṇuḥ)Vishnu
- ಸಃ (saḥ)he
- ಕವಿಃ (kaviḥ)the seer
- ರವಿಃ (raviḥ)the sun
- ಇನ್ದುಃ (induḥ)the moon
- ಕಮಲಜಃ (kamalajaḥ)the lotus-born, Brahma
- ಕ್ಷಿತಿಃ (kṣitiḥ)earth
- ತೋಯಮ್ (toyam)water
- ವಹ್ನಿಃ (vahniḥ)fire
- ಶ್ವಸನಃ (śvasanaḥ)wind
- ಇತಿ (iti)and
- ಖಮ್ (kham)space
- ತು (tu)too
- ಅದ್ರಿಃ (adriḥ)the mountain
- ಉದಧಿಃ (udadhiḥ)the sea
- ಕುಜಃ (kujaḥ)Mars
- ತಾರಃ (tāraḥ)the stars
- ಶುಕ್ರಃ (śukraḥ)Venus
- ಗುರುಃ (guruḥ)Jupiter
- ಉಡು (uḍu)the constellations
- ಬುಧಃ (budhaḥ)Mercury
- ಚ (ca)and
- ಧನದಃ (dhanadaḥ)the giver of wealth, Kubera
- ಯಮಃ (yamaḥ)Yama
- ಪಾಶೀ (pāśī)the one with the noose
- ಕಾವ್ಯಃ (kāvyaḥ)Shukra
- ಶನಿಃ (śaniḥ)Shani
- ಅಖಿಲರೂಪಃ (akhilarūpaḥ)having the form of everything
- ಗಣಪತಿಃ (gaṇapatiḥ)Ganapati
anvaya ಅಯಮ್ ಮಹೇಶಃ ವಿಷ್ಣುಃ ಸಃ ಕವಿಃ ರವಿಃ ಇನ್ದುಃ ಕಮಲಜಃ ಕ್ಷಿತಿಃ ತೋಯಮ್ ವಹ್ನಿಃ ಶ್ವಸನಃ ಇತಿ ಖಮ್ ತು ಅದ್ರಿಃ ಉದಧಿಃ ಕುಜಃ ತಾರಃ ಶುಕ್ರಃ ಗುರುಃ ಉಡು ಬುಧಃ ಚ ಧನದಃ ಯಮಃ ಪಾಶೀ ಕಾವ್ಯಃ ಶನಿಃ [ಇತಿ] ಗಣಪತಿಃ ಅಖಿಲರೂಪಃ
chandas Śikhariṇī, 17 syllables in each of 4 pādas
ಪಾಶೀ the one with the noose — Varuna, who binds with his noose. He guards the west.
ಕಾವ್ಯಃ Shukra — The son of Kavi Ushanas, teacher of the asuras, who is also the planet Venus.
note The third line is printed unevenly. ಪುರುರುಡು is read ಗುರುರುಡು, Jupiter and the constellations, and one syllable after ಬುಧೋ is garbled past reading, so it is left unglossed.
ಕರೌ ಶುಕ್ರಃ ಕಟ್ಯಾಮವನಿರುದರಂ ಭಾತಿ ದಶನಂ ಗಣೇಶಸ್ಯಾಸನ್ ವೈ ಕ್ರತುಮಯ ವಪು ಶ್ಚೈವ ಸಕಲಮ್ ॥ 6 ॥
- ಮುಖಮ್ (mukham)the mouth
- ವಹ್ನಿಃ (vahniḥ)fire
- ಪಾದೌ (pādau)the two feet
- ಹರಿಃ (hariḥ)Hari
- ಅಸಿ (asi)you are
- ವಿಧಾತಾ (vidhātā)the maker
- ಪ್ರಜನನಮ್ (prajananam)the power to bring forth
- ರವಿಃ (raviḥ)the sun
- ನೇತ್ರೇ (netre)the two eyes
- ಚನ್ದ್ರಃ (candraḥ)the moon
- ಹೃದಯಮ್ (hṛdayam)the heart
- ಅಪಿ (api)as well
- ಕಾಮಃ (kāmaḥ)longing
- ಅಸ್ಯ (asya)his
- ಮದನಃ (madanaḥ)Madana
- ಕರೌ (karau)the two hands
- ಶುಕ್ರಃ (śukraḥ)Venus
- ಕಟ್ಯಾಮ್ (kaṭyām)at the hips
- ಅವನಿಃ (avaniḥ)the earth
- ಉದರಮ್ (udaram)the belly
- ಭಾತಿ (bhāti)shines
- ದಶನಮ್ (daśanam)the tusk
- ಗಣೇಶಸ್ಯ (gaṇeśasya)of Ganesha
- ಆಸನ್ (āsan)were
- ವೈ (vai)indeed
- ಕ್ರತುಮಯಮ್ (kratumayam)made of sacrifice
- ವಪುಃ (vapuḥ)the body
- ಚ (ca)and
- ಏವ (eva)itself
- ಸಕಲಮ್ (sakalam)the whole of it
anvaya ಮುಖಮ್ ವಹ್ನಿಃ ಪಾದೌ ಹರಿಃ ಅಸಿ ವಿಧಾತಾ ಪ್ರಜನನಮ್ ರವಿಃ ನೇತ್ರೇ ಚನ್ದ್ರಃ ಹೃದಯಮ್ ಅಪಿ ಅಸ್ಯ ಕಾಮಃ ಮದನಃ ಕರೌ ಶುಕ್ರಃ ಕಟ್ಯಾಮ್ ಅವನಿಃ ಉದರಮ್ ದಶನಮ್ ಚ ಭಾತಿ ಏವ ಸಕಲಮ್ ಕ್ರತುಮಯಮ್ ವಪುಃ ವೈ ಗಣೇಶಸ್ಯ ಆಸನ್
chandas Śikhariṇī, 17 syllables in each of 4 pādas
ಕ್ರತುಮಯಮ್ made of sacrifice — Kratu is the rite itself. The line follows the Purusha Sukta, where the world is built out of one offering.
ಮದನಃ Madana — The god of desire, Kama, who is longing given a body.
note The verse takes the old Vedic picture of the cosmic Person and gives the body to Ganesha.
ಸಮರ್ಚತ್ಯುತ್ಸಾಹಃ ಪ್ರಭವತಿ ಮಹಾನ್ ಸರ್ವಸದನೇ ವಿಲೋಕ್ಯಾನನ್ದಸ್ತಾಂ ಪ್ರಭವತಿ ನೃಣಾಂ ವಿಸ್ಮಯ ಇತಿ ॥7 ॥
- ಸಿತೇ (site)in the bright fortnight
- ಭಾದ್ರೇ (bhādre)of Bhadrapada
- ಮಾಸೇ (māse)in the month
- ಪ್ರತಿಶರದಿ (pratiśaradi)year after year
- ಮಧ್ಯಾಹ್ನಸಮಯೇ (madhyāhnasamaye)at midday
- ಮೃದಃ (mṛdaḥ)of clay
- ಮೂರ್ತಿಮ್ (mūrtim)an image
- ಕೃತ್ವಾ (kṛtvā)having made
- ಗಣಪತಿತಿಥೌ (gaṇapatitithau)on Ganapati's day
- ಢುಣ್ಢಿಸದೃಶೀಮ್ (ḍhuṇḍhisadṛśīm)in Dhundhi's likeness
- ಸಮರ್ಚತಿ (samarcati)worships it
- ಉತ್ಸಾಹಃ (utsāhaḥ)high spirits
- ಪ್ರಭವತಿ (prabhavati)rise
- ಮಹಾನ್ (mahān)great
- ಸರ್ವಸದನೇ (sarvasadane)in every house
- ವಿಲೋಕ್ಯ (vilokya)on seeing
- ಆನನ್ದಃ (ānandaḥ)joy
- ತಾಮ್ (tām)at it
- ಪ್ರಭವತಿ (prabhavati)rises
- ನೃಣಾಮ್ (nṛṇām)in people
- ವಿಸ್ಮಯಃ (vismayaḥ)wonder
- ಇತಿ (iti)so
anvaya ಪ್ರತಿಶರದಿ ಭಾದ್ರೇ ಮಾಸೇ ಸಿತೇ ಗಣಪತಿತಿಥೌ ಮಧ್ಯಾಹ್ನಸಮಯೇ ಮೃದಃ ಢುಣ್ಢಿಸದೃಶೀಮ್ ಮೂರ್ತಿಮ್ ಕೃತ್ವಾ ಸಮರ್ಚತಿ [ತದಾ] ಸರ್ವಸದನೇ ಮಹಾನ್ ಉತ್ಸಾಹಃ ಪ್ರಭವತಿ ತಾಮ್ ವಿಲೋಕ್ಯ ನೃಣಾಮ್ ಆನನ್ದಃ ವಿಸ್ಮಯಃ ಇತಿ ಪ್ರಭವತಿ
chandas Śikhariṇī, 17 syllables in each of 4 pādas
ಗಣಪತಿತಿಥೌ on Ganapati's day — The fourth day of the bright fortnight of Bhadrapada, kept as Ganesh Chaturthi.
ಮೃದಃ of clay — The image is made of earth so that it can be given back to the water at the end of the days of worship.
note The festival described here is the one still kept every year, with the clay image, the midday worship, and the crowds who come to look.
ಕ್ಲೇಶಾ ಲಯಂ ಯಾನ್ತಿ ಲಭೇಚ್ಚ ಶೀಘ್ರಂ ಶ್ರೀಪುತ್ತ್ರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಗೃಹಂ ಚ ಮುಕ್ತಿಮ್ ॥ 8 ॥
- ಗಣೇಶದೇವಸ್ಯ (gaṇeśadevasya)of lord Ganesha
- ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮ್ (māhātmyam)the greatness
- ಏತತ್ (etat)this
- ಯಃ (yaḥ)whoever
- ಶ್ರಾವಯೇತ್ (śrāvayet)reads it aloud for others
- ವಾ (vā)or
- ಅಪಿ (api)even
- ಪಠೇತ್ (paṭhet)reads it
- ಚ (ca)and
- ತಸ್ಯ (tasya)his
- ಕ್ಲೇಶಾಃ (kleśāḥ)troubles
- ಲಯಮ್ (layam)an end
- ಯಾನ್ತಿ (yānti)come to
- ಲಭೇತ್ (labhet)he gains
- ಚ (ca)and
- ಶೀಘ್ರಮ್ (śīghram)soon
- ಶ್ರೀಪುತ್ರವಿದ್ಯಾರ್ಥಗೃಹಮ್ (śrīputravidyārthagṛham)wealth, children, learning, means and a home
- ಚ (ca)and
- ಮುಕ್ತಿಮ್ (muktim)freedom
anvaya ಯಃ ಗಣೇಶದೇವಸ್ಯ ಏತತ್ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮ್ ಶ್ರಾವಯೇತ್ ವಾ ಅಪಿ ಪಠೇತ್ ಚ ತಸ್ಯ ಕ್ಲೇಶಾಃ ಲಯಮ್ ಯಾನ್ತಿ ಶೀಘ್ರಮ್ ಚ ಶ್ರೀಪುತ್ರವಿದ್ಯಾರ್ಥಗೃಹಮ್ ಚ ಮುಕ್ತಿಮ್ ಲಭೇತ್
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note The metre changes for the closing verse, as it often does. ಶ್ರೀಪುತ್ತ್ರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಗೃಹಂ is printed with breaks; it is read as one compound.
