॥ મૂલમન્ત્રમ્ ॥
સર્વજનં મે વશમાનય સ્વાહા ॥
- ૐ (oṃ)Om
- હ્રીં (hrīṃ)hrim, the seed syllable of Maya, the Goddess's power
- શ્રીં (śrīṃ)shrim, the seed syllable of Lakshmi
- ક્લીં (klīṃ)klim, the seed syllable of desire
- ગ્લૌં (glauṃ)glaum, the seed syllable of the earth
- ગં (gaṃ)gam, Ganapati's own seed syllable
- ગણપતયે (gaṇapataye)to Ganapati
- વર (vara)O excellent one
- વરદ (varada)O giver of boons
- સર્વજનમ્ (sarvajanam)all people
- મે (me)my
- વશમ્ (vaśam)under sway
- આનય (ānaya)bring
- સ્વાહા (svāhā)svaha
anvaya ૐ હ્રીં શ્રીં ક્લીં ગ્લૌં ગં ગણપતયે વર વરદ સર્વજનમ્ મે વશમ્ આનય સ્વાહા
chandas Prose, the root mantra
મૂલમન્ત્ર the root mantra — The main mantra of Mahaganapati. The hymn that follows takes it word by word, one verse for each of its fourteen words.
સ્વાહા svaha — The word said as an offering is given into the fire. A mantra that ends in svaha is itself an offering.
note The verses take shrim before hrim, the order this mantra usually has. The printed mantra here swaps the two.
ૐ ઇત્યેતદજસ્ય કણ્ઠવિવરં ભિત્વા બહિર્નિર્ગતં
હ્યોમિત્યેવ સમસ્તકર્મ ઋષિભિઃ પ્રારભ્યતે માનુષૈઃ ।
ઓમિત્યેવ સદા જપન્તિ યતયઃ સ્વાતમૈકનિષ્ઠાઃ પરં
હ્યોઙ્કારાકૃતિવક્ત્રમિન્દુનિટિલં વિઘ્નેશ્વરં ભવાયે ॥ 1॥
- અથ (atha)now
- સ્તોત્રમ્ (stotram)the hymn
- ઓમ્ (om)Om
- ઇતિ (iti)the sound
- એતત્ (etat)this
- અજસ્ય (ajasya)of the unborn Brahma
- કણ્ઠવિવરમ્ (kaṇṭhavivaram)the throat
- ભિત્વા (bhitvā)breaking through
- બહિઃ (bahiḥ)out
- નિર્ગતમ્ (nirgatam)came
- હિ (hi)and
- ઓમ્ (om)Om
- ઇતિ (iti)with
- એવ (eva)alone
- સમસ્તકર્મ (samastakarma)every rite
- ઋષિભિઃ (ṛṣibhiḥ)by sages
- પ્રારભ્યતે (prārabhyate)is begun
- માનુષૈઃ (mānuṣaiḥ)and by ordinary people
- ઓમ્ (om)Om
- ઇતિ (iti)the word
- એવ (eva)only
- સદા (sadā)always
- જપન્તિ (japanti)repeat
- યતયઃ (yatayaḥ)renunciants
- સ્વાત્મૈકનિષ્ઠાઃ (svātmaikaniṣṭhāḥ)who rest in the self alone
- પરમ્ (param)as the highest
- હિ (hi)indeed
- ઓઙ્કારાકૃતિવક્ત્રમ્ (oṅkārākṛtivaktram)whose face has the shape of Om
- ઇન્દુનિટિલમ્ (induniṭilam)whose forehead bears the moon
- વિઘ્નેશ્વરમ્ (vighneśvaram)Vighneshvara
- ભાવયે (bhāvaye)I meditate on
anvaya અથ સ્તોત્રમ્ ઓમ્ ઇતિ એતત્ અજસ્ય કણ્ઠવિવરમ્ ભિત્વા બહિઃ નિર્ગતમ્ હિ ઋષિભિઃ માનુષૈઃ સમસ્તકર્મ ઓમ્ ઇતિ એવ પ્રારભ્યતે સ્વાત્મૈકનિષ્ઠાઃ યતયઃ સદા ઓમ્ ઇતિ એવ પરમ્ જપન્તિ હિ ઓઙ્કારાકૃતિવક્ત્રમ્ ઇન્દુનિટિલમ્ વિઘ્નેશ્વરમ્ ભાવયે
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas
ઓઙ્કારાકૃતિ the shape of Om — The written sign ॐ is often seen as an elephant's head and trunk, so Ganapati is called Om given a form.
note An old verse says Om and the word atha burst from Brahma's throat at the beginning, which is why both are auspicious. This hymn happens to open with both. સ્વાતમ is printed for સ્વાત્મ and ભવાયે for ભાવયે.
મૃત્યુક્રોધનશાન્તિબિન્દુવિલસદ્વર્ણાકૃતિશ્રીપ્રદમ્ ।
સ્વાન્તઃસ્વાત્મશરસ્ય લક્ષ્યમજરસ્વાત્માવબોધપ્રદં
શ્રીશ્રીનાયકસેવિતે ભવદનપ્રેમાસ્પદં ભાવયે ॥ 2॥
- શ્રીમ્બીજમ્ (śrīmbījam)the seed syllable shrim
- શ્રમદુઃખજન્મમરણવ્યાધ્યાધિભીનાશકમ્ (śramaduḥkhajanmamaraṇavyādhyādhibhīnāśakam)which destroys weariness, sorrow, birth and death, sickness, pain and fear
- મૃત્યુક્રોધનશાન્તિબિન્દુવિલસદ્વર્ણાકૃતિશ્રીપ્રદમ્ (mṛtyukrodhanaśāntibinduvilasadvarṇākṛtiśrīpradam)whose letters, named Mrityu, Krodhana, Shanti and Bindu, give wealth
- સ્વાન્તઃસ્વાત્મશરસ્ય (svāntaḥsvātmaśarasya)for the arrow of one's own self within
- લક્ષ્યમ્ (lakṣyam)the target
- અજરસ્વાત્માવબોધપ્રદમ્ (ajarasvātmāvabodhapradam)which gives knowledge of the self that never ages
- શ્રીશ્રીનાયકસેવિતેભવદનપ્રેમાસ્પદમ્ (śrīśrīnāyakasevitebhavadanapremāspadam)dear to the elephant-faced one, whom Shri and Shri's lord serve
- ભાવયે (bhāvaye)I meditate on
anvaya શ્રમદુઃખજન્મમરણવ્યાધ્યાધિભીનાશકમ્ મૃત્યુક્રોધનશાન્તિબિન્દુવિલસદ્વર્ણાકૃતિશ્રીપ્રદમ્ સ્વાન્તઃસ્વાત્મશરસ્ય લક્ષ્યમ્ અજરસ્વાત્માવબોધપ્રદમ્ શ્રીશ્રીનાયકસેવિતેભવદનપ્રેમાસ્પદમ્ શ્રીમ્બીજમ્ ભાવયે
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas
બીજ seed syllable — A one-syllable mantra that holds a god's power the way a seed holds a tree. The mantra books name each of its letters by a code word, and the verse gives those names.
શર, લક્ષ્ય arrow and target — The Mundaka Upanishad pictures Om as the bow, the self as the arrow, and Brahman as the target. Here the seed syllable is the target.
note The last line is printed with a space inside one compound: સેવિતે ભવદન is સેવિત + ઇભવદન, served, the elephant-faced one.
ચાકાશાનલવામલોચનનિશાનાથાર્ધવર્ણાત્મકમ્ ।
માયાકાર્યજગત્પ્રકાશકમુમારૂપં સ્વશક્તિપ્રદં
માયાતીતપદપ્રદં હૃદિ ભજે લોકેશ્વરારાધિતમ્ ॥ 3॥
- હ્રીમ્બીજમ્ (hrīmbījam)the seed syllable hrim
- હૃદયત્રિકોણવિલસન્મધ્યાસનસ્થમ્ (hṛdayatrikoṇavilasanmadhyāsanastham)which sits in the middle of the triangle that shines in the heart
- સદા (sadā)always
- ચ (ca)and
- આકાશાનલવામલોચનનિશાનાથાર્ધવર્ણાત્મકમ્ (ākāśānalavāmalocananiśānāthārdhavarṇātmakam)made of the letters called sky, fire, left eye and half moon
- માયાકાર્યજગત્પ્રકાશકમ્ (māyākāryajagatprakāśakam)which lights up the world that maya makes
- ઉમારૂપમ્ (umārūpam)whose form is Uma
- સ્વશક્તિપ્રદમ્ (svaśaktipradam)which gives one's own power
- માયાતીતપદપ્રદમ્ (māyātītapadapradam)which gives the state beyond maya
- હૃદિ (hṛdi)in my heart
- ભજે (bhaje)I worship
- લોકેશ્વરારાધિતમ્ (lokeśvarārādhitam)worshipped by the lords of the worlds
anvaya સદા હૃદયત્રિકોણવિલસન્મધ્યાસનસ્થમ્ આકાશાનલવામલોચનનિશાનાથાર્ધવર્ણાત્મકમ્ ચ માયાકાર્યજગત્પ્રકાશકમ્ ઉમારૂપમ્ સ્વશક્તિપ્રદમ્ માયાતીતપદપ્રદમ્ લોકેશ્વરારાધિતમ્ હ્રીમ્બીજમ્ હૃદિ ભજે
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas
આકાશ, અનલ, વામલોચન, નિશાનાથાર્ધ sky, fire, left eye and half moon — Code names for the parts of the syllable: sky is ha, fire is ra, the left eye is the long i, and the half moon is the nasal sign. Together they spell hrim.
ધાતૃક્ષ્માયુતશાન્તિબિન્દુવિલસદ્વર્ણાત્મકં કામદમ્ ।
શ્રીકૃષ્ણપ્રિયમિન્દિરાસુતમનઃપ્રીત્યેકહેતું પરં
હૃત્પદ્મે કલયે સદા કલિહરં કાલારિપુત્રપ્રિયમ્ ॥ 4॥
- ક્લીમ્બીજમ્ (klīmbījam)the seed syllable klim
- કલિધાતુવત્ (kalidhātuvat)as its root kal says
- કલયતામ્ (kalayatām)when they hold it in mind
- સર્વેષ્ટદમ્ (sarveṣṭadam)which gives all they wish for
- દેહિનામ્ (dehinām)to embodied beings
- ધાતૃક્ષ્માયુતશાન્તિબિન્દુવિલસદ્વર્ણાત્મકમ્ (dhātṛkṣmāyutaśāntibinduvilasadvarṇātmakam)whose letters are called Dhatri and Kshma, with Shanti and Bindu
- કામદમ્ (kāmadam)which grants desires
- શ્રીકૃષ્ણપ્રિયમ્ (śrīkṛṣṇapriyam)dear to Shri Krishna
- ઇન્દિરાસુતમનઃપ્રીત્યેકહેતુમ્ (indirāsutamanaḥprītyekahetum)the one delight of Kama, Lakshmi's son
- પરમ્ (param)the highest
- હૃત્પદ્મે (hṛtpadme)in the lotus of my heart
- કલયે (kalaye)I hold
- સદા (sadā)always
- કલિહરમ્ (kaliharam)which takes away the troubles of the Kali age
- કાલારિપુત્રપ્રિયમ્ (kālāriputrapriyam)dear to the son of Shiva, the enemy of death
anvaya કલિધાતુવત્ કલયતામ્ દેહિનામ્ સર્વેષ્ટદમ્ ધાતૃક્ષ્માયુતશાન્તિબિન્દુવિલસદ્વર્ણાત્મકમ્ કામદમ્ શ્રીકૃષ્ણપ્રિયમ્ ઇન્દિરાસુતમનઃપ્રીત્યેકહેતુમ્ પરમ્ કલિહરમ્ કાલારિપુત્રપ્રિયમ્ ક્લીમ્બીજમ્ સદા હૃત્પદ્મે કલયે
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas
ઇન્દિરાસુત Kama, Lakshmi's son — Indira is Lakshmi, and Kama, the god of love, is called her son. Klim is known as the seed syllable of desire.
note The verse plays on sound: klim, kal, kalayatam, kalaye and kali all ring together.
હઙ્કારાકૃતિદણ્ડિનીપ્રિયમજશ્રીનાથરુદ્રેષ્ટદમ્ ।
સર્વાકર્ષિણિદેવરાજભુવનાર્ણેન્દ્વાત્મકં શ્રીકરં
ચિત્તે વિઘ્નનિવારણાય ગિરિજજાતપ્રિયં ભાવયે ॥ 5॥
- ગ્લૌમ્બીજમ્ (glaumbījam)the seed syllable glaum
- ગુણરૂપનિર્ગુણપરબ્રહ્માદિશક્તેઃ (guṇarūpanirguṇaparabrahmādiśakteḥ)of the first power of the highest Brahman, beyond qualities yet taking form in them
- મહાહઙ્કારાકૃતિદણ્ડિનીપ્રિયમ્ (mahāhaṅkārākṛtidaṇḍinīpriyam)dear to Dandini, whose form is the great sense of I
- અજશ્રીનાથરુદ્રેષ્ટદમ્ (ajaśrīnātharudreṣṭadam)which gives Brahma, Vishnu and Rudra what they wish
- સર્વાકર્ષિણિદેવરાજભુવનાર્ણેન્દ્વાત્મકમ્ (sarvākarṣiṇidevarājabhuvanārṇendvātmakam)whose letters are named Sarvakarshini, Devaraja, Bhuvana and Indu
- શ્રીકરમ્ (śrīkaram)which brings wealth
- ચિત્તે (citte)in my mind
- વિઘ્નનિવારણાય (vighnanivāraṇāya)to ward off obstacles
- ગિરિજજાતપ્રિયમ્ (girijajātapriyam)dear to the son of Girija
- ભાવયે (bhāvaye)I meditate on
anvaya વિઘ્નનિવારણાય ગુણરૂપનિર્ગુણપરબ્રહ્માદિશક્તેઃ મહાહઙ્કારાકૃતિદણ્ડિનીપ્રિયમ્ અજશ્રીનાથરુદ્રેષ્ટદમ્ સર્વાકર્ષિણિદેવરાજભુવનાર્ણેન્દ્વાત્મકમ્ શ્રીકરમ્ ગિરિજજાતપ્રિયમ્ ગ્લૌમ્બીજમ્ ચિત્તે ભાવયે
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas
દણ્ડિની Dandini — The staff-bearer, a name of Varahi, who commands the armies of the Goddess Lalita. Glaum is her seed syllable too.
note ગિરિજજાત is printed for ગિરિજાજાત, son of Girija; the metre needs the long vowel.
ગઙ્ગાસુતાદ્યં વરગન્ધતત્ત્વમૂલામ્બુજસ્થં હૃદિ ભાવયેઽહમ્ ॥ 6॥
- ગઙ્ગાસુતમ્ (gaṅgāsutam)the son of Ganga
- ગન્ધમુખોપચારપ્રિયમ્ (gandhamukhopacārapriyam)who loves offerings of sandal paste and the rest
- ખગારોહણભાગિનેયમ્ (khagārohaṇabhāgineyam)the nephew of Vishnu who rides the bird
- ગઙ્ગાસુતાદ્યમ્ (gaṅgāsutādyam)the elder of Ganga's sons
- વરગન્ધતત્ત્વમૂલામ્બુજસ્થમ્ (varagandhatattvamūlāmbujastham)who sits in the root lotus, whose element is earth, the element of smell
- હૃદિ (hṛdi)in my heart
- ભાવયે (bhāvaye)meditate on
- અહમ્ (aham)I
anvaya ગન્ધમુખોપચારપ્રિયમ્ ખગારોહણભાગિનેયમ્ ગઙ્ગાસુતાદ્યમ્ વરગન્ધતત્ત્વમૂલામ્બુજસ્થમ્ ગઙ્ગાસુતમ્ અહમ્ હૃદિ ભાવયે
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ગઙ્ગાસુત the son of Ganga — Both of Shiva's sons are at times called sons of Ganga. Skanda is the better known, so Ganapati is named here as the elder of the two.
ખગારોહણભાગિનેય the nephew of Vishnu — Vishnu rides Garuda, the bird. In southern tradition Vishnu is Parvati's brother, which makes Ganapati his nephew.
note This is the verse for gam, heard in its first word, ગઙ્ગા. In yoga each lotus holds an element, and the root lotus holds earth, whose quality is smell.
મણિગણભૂષિતચરણયુગાશ્રિતમલહરણે ચણ તે નમઃ ॥ 7॥
- ગણપતયે (gaṇapataye)to Ganapati
- વરગુણનિધયે (varaguṇanidhaye)rich in fine virtues
- સુરગણપતયે (suragaṇapataye)lord of the hosts of gods
- નતજનતતયે (natajanatataye)who is there for all who bow to him
- મણિગણભૂષિતચરણયુગાશ્રિતમલહરણે (maṇigaṇabhūṣitacaraṇayugāśritamalaharaṇe)at washing away the stains of those who come to your feet, bright with jewels
- ચણ (caṇa)O skilled one
- તે (te)to you
- નમઃ (namaḥ)salutation
anvaya વરગુણનિધયે સુરગણપતયે નતજનતતયે ગણપતયે [નમઃ] મણિગણભૂષિતચરણયુગાશ્રિતમલહરણે ચણ તે નમઃ
chandas Moric: a sung metre counted in beats
note The verse for the word ganapataye, which it opens with.
વરાઙ્ગચન્દ્રં પરભક્તિસાન્દ્રૈર્જનૈર્ભજન્તં કલયે સદાઽન્તઃ ॥ 8॥
- વરાભયે (varābhaye)the signs of boon and safety
- મોદકમ્ (modakam)a sweet
- એકદન્તમ્ (ekadantam)his own single tusk
- કરામ્બુજાતૈઃ (karāmbujātaiḥ)in his lotus hands
- સતતમ્ (satatam)always
- ધરન્તમ્ (dharantam)who holds
- વરાઙ્ગચન્દ્રમ્ (varāṅgacandram)who has the moon on his head
- પરભક્તિસાન્દ્રૈઃ (parabhaktisāndraiḥ)full of the highest devotion
- જનૈઃ (janaiḥ)by people
- ભજન્તમ્ (bhajantam)worshipped
- કલયે (kalaye)I hold
- સદા (sadā)always
- અન્તઃ (antaḥ)within me
anvaya કરામ્બુજાતૈઃ વરાભયે મોદકમ્ એકદન્તમ્ સતતમ્ ધરન્તમ્ વરાઙ્ગચન્દ્રમ્ પરભક્તિસાન્દ્રૈઃ જનૈઃ ભજન્તમ્ સદા અન્તઃ કલયે
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note The verse for vara. ભજન્તમ્, worshipping, stands where the sense needs worshipped.
સ્વરમયનિજગાત્ર સ્વાત્મબોધૈકહેતો ।
કરલસદમૃતામ્ભોપૂર્ણપત્રાદ્ય મહ્યં
ગરગલસુત શીઘ્રં દેહિ મદ્બોધમીડ્યમ્ ॥ 9॥
- વરદ (varada)O giver of boons
- નતજનાનામ્ (natajanānām)to those who bow
- સન્તતમ્ (santatam)always
- વક્રતુણ્ડ (vakratuṇḍa)O Vakratunda
- સ્વરમયનિજગાત્ર (svaramayanijagātra)O you whose own body is made of sound
- સ્વાત્મબોધૈકહેતો (svātmabodhaikaheto)O you who alone make it possible to know the self
- કરલસદમૃતામ્ભોપૂર્ણપત્રાદ્ય (karalasadamṛtāmbhopūrṇapatrādya)O first of all, in whose hand shines a cup full of nectar
- મહ્યમ્ (mahyam)to me
- ગરગલસુત (garagalasuta)O son of the poison-throated god
- શીઘ્રમ્ (śīghram)quickly
- દેહિ (dehi)give
- મદ્બોધમ્ (madbodham)an awakening
- ઈડ્યમ્ (īḍyam)worth praising
anvaya સન્તતમ્ નતજનાનામ્ વરદ વક્રતુણ્ડ સ્વરમયનિજગાત્ર સ્વાત્મબોધૈકહેતો કરલસદમૃતામ્ભોપૂર્ણપત્રાદ્ય ગરગલસુત મહ્યમ્ ઈડ્યમ્ મદ્બોધમ્ શીઘ્રમ્ દેહિ
chandas Mālinī, 15 syllables in each of 4 pādas
ગરગલ the poison-throated god — Shiva, who drank the poison that rose when the ocean was churned and held it in his throat.
note The verse for varada, the word it opens with.
પર્વસુધાકરગર્વહર ।
પર્વતનાથસુતાસુત પાલય
ખર્વં મા કુરુ દીનમિમમ્ ॥ 10 ॥
- સર્વજનમ્ (sarvajanam)all people
- પરિપાલય (paripālaya)protect
- શર્વજ (śarvaja)O son of Shiva
- પર્વસુધાકરગર્વહર (parvasudhākaragarvahara)O you who broke the pride of the moon on the festival night
- પર્વતનાથસુતાસુત (parvatanāthasutāsuta)O son of the mountain king's daughter
- પાલય (pālaya)protect
- ખર્વમ્ (kharvam)any smaller
- મા (mā)do not
- કુરુ (kuru)make
- દીનમ્ (dīnam)poor soul
- ઇમમ્ (imam)this
anvaya શર્વજ પર્વસુધાકરગર્વહર સર્વજનમ્ પરિપાલય પર્વતનાથસુતાસુત પાલય ઇમમ્ દીનમ્ ખર્વમ્ મા કુરુ
chandas Moric: a sung metre counted in beats
સુધાકરગર્વહર who broke the pride of the moon — The moon laughed at Ganesha, and Ganesha cursed him. That is why people avoid looking at the moon on the night of Ganesha Chaturthi.
note The verse for sarvajanam, all people. Its lines chime on the sound -rva-: sarva, sharva, parva, garva, parvata, kharva.
મેદિન્યબગ્નિમરુદમ્બરલાસ્યમાને ।
મે દારુણં મદમુખાઘમુમાજ હૃત્વા
મેધાહ્વયાસનવરે વસ દન્તિવક્ત્ર ॥ 11॥
- મેદોઽસ્થિમાંસરુધિરાન્ત્રમયે (medo'sthimāṃsarudhirāntramaye)of marrow, bone, flesh, blood and entrails
- શરીરે (śarīre)in this body
- મેદિન્યબગ્નિમરુદમ્બરલાસ્યમાને (medinyabagnimarudambaralāsyamāne)where earth, water, fire, wind and sky dance
- મે (me)my
- દારુણમ્ (dāruṇam)terrible
- મદમુખાઘમ્ (madamukhāgham)wrongs, with pride at their head
- ઉમાજ (umāja)O son of Uma
- હૃત્વા (hṛtvā)take away
- મેધાહ્વયાસનવરે (medhāhvayāsanavare)on the fine seat called understanding
- વસ (vasa)live
- દન્તિવક્ત્ર (dantivaktra)O elephant-faced one
anvaya ઉમાજ દન્તિવક્ત્ર મે દારુણમ્ મદમુખાઘમ્ હૃત્વા મેદોઽસ્થિમાંસરુધિરાન્ત્રમયે મેદિન્યબગ્નિમરુદમ્બરલાસ્યમાને શરીરે મેધાહ્વયાસનવરે વસ
chandas Vasantatilakā, 14 syllables in each of 4 pādas
note The verse for me, and every one of its four lines opens with that sound.
વસાર્ણસંશોભિતમૂલપદ્મલસચ્છ્રિયાઽલિઙ્તવારણાસ્ય ॥ 12॥
- વશમ્ (vaśam)under your control
- કુરુ (kuru)bring
- ત્વમ્ (tvam)you
- શિવજાત (śivajāta)O son of Shiva
- મામ્ (mām)me
- તે (te)your
- વશીકૃતાશેષસમસ્તલોક (vaśīkṛtāśeṣasamastaloka)O you who hold every world entire under your control
- વસાર્ણસંશોભિતમૂલપદ્મલસચ્છ્રિયા (vasārṇasaṃśobhitamūlapadmalasacchriyā)by Shri, shining in the root lotus that glows with the letters va to sa
- આલિઙ્ગિતવારણાસ્ય (āliṅgitavāraṇāsya)O elephant-faced one, embraced
anvaya વશીકૃતાશેષસમસ્તલોક શિવજાત ત્વમ્ મામ્ તે વશમ્ કુરુ વસાર્ણસંશોભિતમૂલપદ્મલસચ્છ્રિયા આલિઙ્ગિતવારણાસ્ય
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
મૂલપદ્મ the root lotus — The lotus at the base of the spine has four petals, marked with the letters va, śa, ṣa and sa. Ganapati is seated there.
note The verse for vasham. The mantra's word control is turned here into a prayer to be taken under his own control. ઽલિઙ્ત is printed for ઽલિઙ્ગિત, embraced; the metre needs the missing syllable.
હાનિહીનપદજામૃતસ્ય તે પાનયોગ્યમિભવક્ત્ર માં કુરુ ॥ 13॥
- આનય (ānaya)bring
- આશુ (āśu)quickly
- પદવારિજાન્તિકમ્ (padavārijāntikam)near your lotus feet
- મામ્ (mām)me
- નયાદિગુણવર્જિતમ્ (nayādiguṇavarjitam)though I lack good sense and every other virtue
- તવ (tava)your
- હાનિહીનપદજામૃતસ્ય (hānihīnapadajāmṛtasya)the nectar of your feet, which never runs out
- તે (te)your
- પાનયોગ્યમ્ (pānayogyam)fit to drink
- ઇભવક્ત્ર (ibhavaktra)O elephant-faced one
- મામ્ (mām)me
- કુરુ (kuru)make
anvaya ઇભવક્ત્ર નયાદિગુણવર્જિતમ્ મામ્ આશુ તવ પદવારિજાન્તિકમ્ આનય તે હાનિહીનપદજામૃતસ્ય પાનયોગ્યમ્ મામ્ કુરુ
chandas Rathoddhatā, 11 syllables in each of 4 pādas
note The verse for anaya, bring, and the sound of that word echoes through its lines: anaya, nayadi, panayogya.
સ્વધાસ્વરૂપેણ તુ પિત્ર્યકર્મણ્યુમાસુતેજ્યામયવિશ્વમૂર્તે ॥ 14॥
- સ્વાહાસ્વરૂપેણ (svāhāsvarūpeṇa)in the form of svaha
- વિરાજસે (virājase)shine
- ત્વમ્ (tvam)you
- સુધાશનાનામ્ (sudhāśanānām)the gods
- પ્રિયકર્મણિ (priyakarmaṇi)in the rites love
- ઈડ્યમ્ (īḍyam)worthy of praise
- સ્વધાસ્વરૂપેણ (svadhāsvarūpeṇa)in the form of svadha
- તુ (tu)and
- પિત્ર્યકર્મણિ (pitryakarmaṇi)in the rites for the ancestors
- ઉમાસુત (umāsuta)O son of Uma
- ઇજ્યામયવિશ્વમૂર્તે (ijyāmayaviśvamūrte)O you whose form is the whole world, made of worship
anvaya ઉમાસુત ઇજ્યામયવિશ્વમૂર્તે ઈડ્યમ્ ત્વમ્ સુધાશનાનામ્ પ્રિયકર્મણિ સ્વાહાસ્વરૂપેણ પિત્ર્યકર્મણિ તુ સ્વધાસ્વરૂપેણ વિરાજસે
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
સ્વાહા, સ્વધા svaha and svadha — Svaha is said as an offering is given to the gods, svadha as it is given to the ancestors.
note The verse for svaha, the mantra's last word.
કષ્ટાઽનિષ્ટહરં ચતુર્દશપદૈઃ પુષ્પૈર્મનોહારકમ્ ।
તુષ્ટ્યાદિપ્રદસદ્ગુરુત્તમપદામ્ભોજે ચિદાનન્દદં
શિષ્ટેષ્ટોઽહમનન્તસૂત્રહૃદયાઽઽબદ્ધં સુભક્ત્યાઽર્પયે ॥ 15॥
- અષ્ટાવિંશતિવર્ણપત્રલસિતમ્ (aṣṭāviṃśativarṇapatralasitam)whose leaves are the twenty-eight letters
- હારમ્ (hāram)this garland
- ગણેશપ્રિયમ્ (gaṇeśapriyam)dear to Ganesha
- કષ્ટાનિષ્ટહરમ્ (kaṣṭāniṣṭaharam)which takes away hardship and harm
- ચતુર્દશપદૈઃ (caturdaśapadaiḥ)the fourteen words
- પુષ્પૈઃ (puṣpaiḥ)whose flowers are
- મનોહારકમ્ (manohārakam)which charms the mind
- તુષ્ટ્યાદિપ્રદસદ્ગુરુત્તમપદામ્ભોજે (tuṣṭyādipradasadguruttamapadāmbhoje)at the feet of the best true teacher, giver of contentment and all else
- ચિદાનન્દદમ્ (cidānandadam)which gives the joy of awareness
- શિષ્ટેષ્ટઃ (śiṣṭeṣṭaḥ)whom the good hold dear
- અહમ્ (aham)I
- અનન્તસૂત્રહૃદયાબદ્ધમ્ (anantasūtrahṛdayābaddham)strung on the endless thread of the heart
- સુભક્ત્યા (subhaktyā)with deep devotion
- અર્પયે (arpaye)offer
anvaya શિષ્ટેષ્ટઃ અહમ્ અષ્ટાવિંશતિવર્ણપત્રલસિતમ્ ચતુર્દશપદૈઃ પુષ્પૈઃ મનોહારકમ્ કષ્ટાનિષ્ટહરમ્ ચિદાનન્દદમ્ અનન્તસૂત્રહૃદયાબદ્ધમ્ ગણેશપ્રિયમ્ હારમ્ તુષ્ટ્યાદિપ્રદસદ્ગુરુત્તમપદામ્ભોજે સુભક્ત્યા અર્પયે
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas
પદમાલા garland of words — The hymn's name. Each of the mantra's fourteen words became a verse, and the verses are strung together like flowers on a thread.
