॥ মূলমন্ত্রম্ ॥
সর্বজনং মে বশমানয স্বাহা ॥
- ওঁ (oṃ)Om
- হ্রীং (hrīṃ)hrim, the seed syllable of Maya, the Goddess's power
- শ্রীং (śrīṃ)shrim, the seed syllable of Lakshmi
- ক্লীং (klīṃ)klim, the seed syllable of desire
- গ্লৌং (glauṃ)glaum, the seed syllable of the earth
- গং (gaṃ)gam, Ganapati's own seed syllable
- গণপতযে (gaṇapataye)to Ganapati
- বর (vara)O excellent one
- বরদ (varada)O giver of boons
- সর্বজনম্ (sarvajanam)all people
- মে (me)my
- বশম্ (vaśam)under sway
- আনয (ānaya)bring
- স্বাহা (svāhā)svaha
anvaya ওঁ হ্রীং শ্রীং ক্লীং গ্লৌং গং গণপতযে বর বরদ সর্বজনম্ মে বশম্ আনয স্বাহা
chandas Prose, the root mantra
মূলমন্ত্র the root mantra — The main mantra of Mahaganapati. The hymn that follows takes it word by word, one verse for each of its fourteen words.
স্বাহা svaha — The word said as an offering is given into the fire. A mantra that ends in svaha is itself an offering.
note The verses take shrim before hrim, the order this mantra usually has. The printed mantra here swaps the two.
ওঁ ইত্যেতদজস্য কণ্ঠবিবরং ভিত্বা বহির্নির্গতং
হ্যোমিত্যেব সমস্তকর্ম ঋষিভিঃ প্রারভ্যতে মানুষৈঃ ।
ওমিত্যেব সদা জপন্তি যতযঃ স্বাতমৈকনিষ্ঠাঃ পরং
হ্যোঙ্কারাকৃতিবক্ত্রমিন্দুনিটিলং বিঘ্নেশ্বরং ভবাযে ॥ 1॥
- অথ (atha)now
- স্তোত্রম্ (stotram)the hymn
- ওম্ (om)Om
- ইতি (iti)the sound
- এতত্ (etat)this
- অজস্য (ajasya)of the unborn Brahma
- কণ্ঠবিবরম্ (kaṇṭhavivaram)the throat
- ভিত্বা (bhitvā)breaking through
- বহিঃ (bahiḥ)out
- নির্গতম্ (nirgatam)came
- হি (hi)and
- ওম্ (om)Om
- ইতি (iti)with
- এব (eva)alone
- সমস্তকর্ম (samastakarma)every rite
- ঋষিভিঃ (ṛṣibhiḥ)by sages
- প্রারভ্যতে (prārabhyate)is begun
- মানুষৈঃ (mānuṣaiḥ)and by ordinary people
- ওম্ (om)Om
- ইতি (iti)the word
- এব (eva)only
- সদা (sadā)always
- জপন্তি (japanti)repeat
- যতযঃ (yatayaḥ)renunciants
- স্বাত্মৈকনিষ্ঠাঃ (svātmaikaniṣṭhāḥ)who rest in the self alone
- পরম্ (param)as the highest
- হি (hi)indeed
- ওঙ্কারাকৃতিবক্ত্রম্ (oṅkārākṛtivaktram)whose face has the shape of Om
- ইন্দুনিটিলম্ (induniṭilam)whose forehead bears the moon
- বিঘ্নেশ্বরম্ (vighneśvaram)Vighneshvara
- ভাবযে (bhāvaye)I meditate on
anvaya অথ স্তোত্রম্ ওম্ ইতি এতত্ অজস্য কণ্ঠবিবরম্ ভিত্বা বহিঃ নির্গতম্ হি ঋষিভিঃ মানুষৈঃ সমস্তকর্ম ওম্ ইতি এব প্রারভ্যতে স্বাত্মৈকনিষ্ঠাঃ যতযঃ সদা ওম্ ইতি এব পরম্ জপন্তি হি ওঙ্কারাকৃতিবক্ত্রম্ ইন্দুনিটিলম্ বিঘ্নেশ্বরম্ ভাবযে
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas
ওঙ্কারাকৃতি the shape of Om — The written sign ॐ is often seen as an elephant's head and trunk, so Ganapati is called Om given a form.
note An old verse says Om and the word atha burst from Brahma's throat at the beginning, which is why both are auspicious. This hymn happens to open with both. স্বাতম is printed for স্বাত্ম and ভবাযে for ভাবযে.
মৃত্যুক্রোধনশান্তিবিন্দুবিলসদ্বর্ণাকৃতিশ্রীপ্রদম্ ।
স্বান্তঃস্বাত্মশরস্য লক্ষ্যমজরস্বাত্মাববোধপ্রদং
শ্রীশ্রীনাযকসেবিতে ভবদনপ্রেমাস্পদং ভাবযে ॥ 2॥
- শ্রীম্বীজম্ (śrīmbījam)the seed syllable shrim
- শ্রমদুঃখজন্মমরণব্যাধ্যাধিভীনাশকম্ (śramaduḥkhajanmamaraṇavyādhyādhibhīnāśakam)which destroys weariness, sorrow, birth and death, sickness, pain and fear
- মৃত্যুক্রোধনশান্তিবিন্দুবিলসদ্বর্ণাকৃতিশ্রীপ্রদম্ (mṛtyukrodhanaśāntibinduvilasadvarṇākṛtiśrīpradam)whose letters, named Mrityu, Krodhana, Shanti and Bindu, give wealth
- স্বান্তঃস্বাত্মশরস্য (svāntaḥsvātmaśarasya)for the arrow of one's own self within
- লক্ষ্যম্ (lakṣyam)the target
- অজরস্বাত্মাববোধপ্রদম্ (ajarasvātmāvabodhapradam)which gives knowledge of the self that never ages
- শ্রীশ্রীনাযকসেবিতেভবদনপ্রেমাস্পদম্ (śrīśrīnāyakasevitebhavadanapremāspadam)dear to the elephant-faced one, whom Shri and Shri's lord serve
- ভাবযে (bhāvaye)I meditate on
anvaya শ্রমদুঃখজন্মমরণব্যাধ্যাধিভীনাশকম্ মৃত্যুক্রোধনশান্তিবিন্দুবিলসদ্বর্ণাকৃতিশ্রীপ্রদম্ স্বান্তঃস্বাত্মশরস্য লক্ষ্যম্ অজরস্বাত্মাববোধপ্রদম্ শ্রীশ্রীনাযকসেবিতেভবদনপ্রেমাস্পদম্ শ্রীম্বীজম্ ভাবযে
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas
বীজ seed syllable — A one-syllable mantra that holds a god's power the way a seed holds a tree. The mantra books name each of its letters by a code word, and the verse gives those names.
শর, লক্ষ্য arrow and target — The Mundaka Upanishad pictures Om as the bow, the self as the arrow, and Brahman as the target. Here the seed syllable is the target.
note The last line is printed with a space inside one compound: সেবিতে ভবদন is সেবিত + ইভবদন, served, the elephant-faced one.
চাকাশানলবামলোচননিশানাথার্ধবর্ণাত্মকম্ ।
মাযাকার্যজগত্প্রকাশকমুমারূপং স্বশক্তিপ্রদং
মাযাতীতপদপ্রদং হৃদি ভজে লোকেশ্বরারাধিতম্ ॥ 3॥
- হ্রীম্বীজম্ (hrīmbījam)the seed syllable hrim
- হৃদযত্রিকোণবিলসন্মধ্যাসনস্থম্ (hṛdayatrikoṇavilasanmadhyāsanastham)which sits in the middle of the triangle that shines in the heart
- সদা (sadā)always
- চ (ca)and
- আকাশানলবামলোচননিশানাথার্ধবর্ণাত্মকম্ (ākāśānalavāmalocananiśānāthārdhavarṇātmakam)made of the letters called sky, fire, left eye and half moon
- মাযাকার্যজগত্প্রকাশকম্ (māyākāryajagatprakāśakam)which lights up the world that maya makes
- উমারূপম্ (umārūpam)whose form is Uma
- স্বশক্তিপ্রদম্ (svaśaktipradam)which gives one's own power
- মাযাতীতপদপ্রদম্ (māyātītapadapradam)which gives the state beyond maya
- হৃদি (hṛdi)in my heart
- ভজে (bhaje)I worship
- লোকেশ্বরারাধিতম্ (lokeśvarārādhitam)worshipped by the lords of the worlds
anvaya সদা হৃদযত্রিকোণবিলসন্মধ্যাসনস্থম্ আকাশানলবামলোচননিশানাথার্ধবর্ণাত্মকম্ চ মাযাকার্যজগত্প্রকাশকম্ উমারূপম্ স্বশক্তিপ্রদম্ মাযাতীতপদপ্রদম্ লোকেশ্বরারাধিতম্ হ্রীম্বীজম্ হৃদি ভজে
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas
আকাশ, অনল, বামলোচন, নিশানাথার্ধ sky, fire, left eye and half moon — Code names for the parts of the syllable: sky is ha, fire is ra, the left eye is the long i, and the half moon is the nasal sign. Together they spell hrim.
ধাতৃক্ষ্মাযুতশান্তিবিন্দুবিলসদ্বর্ণাত্মকং কামদম্ ।
শ্রীকৃষ্ণপ্রিযমিন্দিরাসুতমনঃপ্রীত্যেকহেতুং পরং
হৃত্পদ্মে কলযে সদা কলিহরং কালারিপুত্রপ্রিযম্ ॥ 4॥
- ক্লীম্বীজম্ (klīmbījam)the seed syllable klim
- কলিধাতুবত্ (kalidhātuvat)as its root kal says
- কলযতাম্ (kalayatām)when they hold it in mind
- সর্বেষ্টদম্ (sarveṣṭadam)which gives all they wish for
- দেহিনাম্ (dehinām)to embodied beings
- ধাতৃক্ষ্মাযুতশান্তিবিন্দুবিলসদ্বর্ণাত্মকম্ (dhātṛkṣmāyutaśāntibinduvilasadvarṇātmakam)whose letters are called Dhatri and Kshma, with Shanti and Bindu
- কামদম্ (kāmadam)which grants desires
- শ্রীকৃষ্ণপ্রিযম্ (śrīkṛṣṇapriyam)dear to Shri Krishna
- ইন্দিরাসুতমনঃপ্রীত্যেকহেতুম্ (indirāsutamanaḥprītyekahetum)the one delight of Kama, Lakshmi's son
- পরম্ (param)the highest
- হৃত্পদ্মে (hṛtpadme)in the lotus of my heart
- কলযে (kalaye)I hold
- সদা (sadā)always
- কলিহরম্ (kaliharam)which takes away the troubles of the Kali age
- কালারিপুত্রপ্রিযম্ (kālāriputrapriyam)dear to the son of Shiva, the enemy of death
anvaya কলিধাতুবত্ কলযতাম্ দেহিনাম্ সর্বেষ্টদম্ ধাতৃক্ষ্মাযুতশান্তিবিন্দুবিলসদ্বর্ণাত্মকম্ কামদম্ শ্রীকৃষ্ণপ্রিযম্ ইন্দিরাসুতমনঃপ্রীত্যেকহেতুম্ পরম্ কলিহরম্ কালারিপুত্রপ্রিযম্ ক্লীম্বীজম্ সদা হৃত্পদ্মে কলযে
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas
ইন্দিরাসুত Kama, Lakshmi's son — Indira is Lakshmi, and Kama, the god of love, is called her son. Klim is known as the seed syllable of desire.
note The verse plays on sound: klim, kal, kalayatam, kalaye and kali all ring together.
হঙ্কারাকৃতিদণ্ডিনীপ্রিযমজশ্রীনাথরুদ্রেষ্টদম্ ।
সর্বাকর্ষিণিদেবরাজভুবনার্ণেন্দ্বাত্মকং শ্রীকরং
চিত্তে বিঘ্ননিবারণায গিরিজজাতপ্রিযং ভাবযে ॥ 5॥
- গ্লৌম্বীজম্ (glaumbījam)the seed syllable glaum
- গুণরূপনির্গুণপরব্রহ্মাদিশক্তেঃ (guṇarūpanirguṇaparabrahmādiśakteḥ)of the first power of the highest Brahman, beyond qualities yet taking form in them
- মহাহঙ্কারাকৃতিদণ্ডিনীপ্রিযম্ (mahāhaṅkārākṛtidaṇḍinīpriyam)dear to Dandini, whose form is the great sense of I
- অজশ্রীনাথরুদ্রেষ্টদম্ (ajaśrīnātharudreṣṭadam)which gives Brahma, Vishnu and Rudra what they wish
- সর্বাকর্ষিণিদেবরাজভুবনার্ণেন্দ্বাত্মকম্ (sarvākarṣiṇidevarājabhuvanārṇendvātmakam)whose letters are named Sarvakarshini, Devaraja, Bhuvana and Indu
- শ্রীকরম্ (śrīkaram)which brings wealth
- চিত্তে (citte)in my mind
- বিঘ্ননিবারণায (vighnanivāraṇāya)to ward off obstacles
- গিরিজজাতপ্রিযম্ (girijajātapriyam)dear to the son of Girija
- ভাবযে (bhāvaye)I meditate on
anvaya বিঘ্ননিবারণায গুণরূপনির্গুণপরব্রহ্মাদিশক্তেঃ মহাহঙ্কারাকৃতিদণ্ডিনীপ্রিযম্ অজশ্রীনাথরুদ্রেষ্টদম্ সর্বাকর্ষিণিদেবরাজভুবনার্ণেন্দ্বাত্মকম্ শ্রীকরম্ গিরিজজাতপ্রিযম্ গ্লৌম্বীজম্ চিত্তে ভাবযে
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas
দণ্ডিনী Dandini — The staff-bearer, a name of Varahi, who commands the armies of the Goddess Lalita. Glaum is her seed syllable too.
note গিরিজজাত is printed for গিরিজাজাত, son of Girija; the metre needs the long vowel.
গঙ্গাসুতাদ্যং বরগন্ধতত্ত্বমূলাম্বুজস্থং হৃদি ভাবযেঽহম্ ॥ 6॥
- গঙ্গাসুতম্ (gaṅgāsutam)the son of Ganga
- গন্ধমুখোপচারপ্রিযম্ (gandhamukhopacārapriyam)who loves offerings of sandal paste and the rest
- খগারোহণভাগিনেযম্ (khagārohaṇabhāgineyam)the nephew of Vishnu who rides the bird
- গঙ্গাসুতাদ্যম্ (gaṅgāsutādyam)the elder of Ganga's sons
- বরগন্ধতত্ত্বমূলাম্বুজস্থম্ (varagandhatattvamūlāmbujastham)who sits in the root lotus, whose element is earth, the element of smell
- হৃদি (hṛdi)in my heart
- ভাবযে (bhāvaye)meditate on
- অহম্ (aham)I
anvaya গন্ধমুখোপচারপ্রিযম্ খগারোহণভাগিনেযম্ গঙ্গাসুতাদ্যম্ বরগন্ধতত্ত্বমূলাম্বুজস্থম্ গঙ্গাসুতম্ অহম্ হৃদি ভাবযে
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
গঙ্গাসুত the son of Ganga — Both of Shiva's sons are at times called sons of Ganga. Skanda is the better known, so Ganapati is named here as the elder of the two.
খগারোহণভাগিনেয the nephew of Vishnu — Vishnu rides Garuda, the bird. In southern tradition Vishnu is Parvati's brother, which makes Ganapati his nephew.
note This is the verse for gam, heard in its first word, গঙ্গা. In yoga each lotus holds an element, and the root lotus holds earth, whose quality is smell.
মণিগণভূষিতচরণযুগাশ্রিতমলহরণে চণ তে নমঃ ॥ 7॥
- গণপতযে (gaṇapataye)to Ganapati
- বরগুণনিধযে (varaguṇanidhaye)rich in fine virtues
- সুরগণপতযে (suragaṇapataye)lord of the hosts of gods
- নতজনততযে (natajanatataye)who is there for all who bow to him
- মণিগণভূষিতচরণযুগাশ্রিতমলহরণে (maṇigaṇabhūṣitacaraṇayugāśritamalaharaṇe)at washing away the stains of those who come to your feet, bright with jewels
- চণ (caṇa)O skilled one
- তে (te)to you
- নমঃ (namaḥ)salutation
anvaya বরগুণনিধযে সুরগণপতযে নতজনততযে গণপতযে [নমঃ] মণিগণভূষিতচরণযুগাশ্রিতমলহরণে চণ তে নমঃ
chandas Moric: a sung metre counted in beats
note The verse for the word ganapataye, which it opens with.
বরাঙ্গচন্দ্রং পরভক্তিসান্দ্রৈর্জনৈর্ভজন্তং কলযে সদাঽন্তঃ ॥ 8॥
- বরাভযে (varābhaye)the signs of boon and safety
- মোদকম্ (modakam)a sweet
- একদন্তম্ (ekadantam)his own single tusk
- করাম্বুজাতৈঃ (karāmbujātaiḥ)in his lotus hands
- সততম্ (satatam)always
- ধরন্তম্ (dharantam)who holds
- বরাঙ্গচন্দ্রম্ (varāṅgacandram)who has the moon on his head
- পরভক্তিসান্দ্রৈঃ (parabhaktisāndraiḥ)full of the highest devotion
- জনৈঃ (janaiḥ)by people
- ভজন্তম্ (bhajantam)worshipped
- কলযে (kalaye)I hold
- সদা (sadā)always
- অন্তঃ (antaḥ)within me
anvaya করাম্বুজাতৈঃ বরাভযে মোদকম্ একদন্তম্ সততম্ ধরন্তম্ বরাঙ্গচন্দ্রম্ পরভক্তিসান্দ্রৈঃ জনৈঃ ভজন্তম্ সদা অন্তঃ কলযে
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note The verse for vara. ভজন্তম্, worshipping, stands where the sense needs worshipped.
স্বরমযনিজগাত্র স্বাত্মবোধৈকহেতো ।
করলসদমৃতাম্ভোপূর্ণপত্রাদ্য মহ্যং
গরগলসুত শীঘ্রং দেহি মদ্বোধমীড্যম্ ॥ 9॥
- বরদ (varada)O giver of boons
- নতজনানাম্ (natajanānām)to those who bow
- সন্ততম্ (santatam)always
- বক্রতুণ্ড (vakratuṇḍa)O Vakratunda
- স্বরমযনিজগাত্র (svaramayanijagātra)O you whose own body is made of sound
- স্বাত্মবোধৈকহেতো (svātmabodhaikaheto)O you who alone make it possible to know the self
- করলসদমৃতাম্ভোপূর্ণপত্রাদ্য (karalasadamṛtāmbhopūrṇapatrādya)O first of all, in whose hand shines a cup full of nectar
- মহ্যম্ (mahyam)to me
- গরগলসুত (garagalasuta)O son of the poison-throated god
- শীঘ্রম্ (śīghram)quickly
- দেহি (dehi)give
- মদ্বোধম্ (madbodham)an awakening
- ঈড্যম্ (īḍyam)worth praising
anvaya সন্ততম্ নতজনানাম্ বরদ বক্রতুণ্ড স্বরমযনিজগাত্র স্বাত্মবোধৈকহেতো করলসদমৃতাম্ভোপূর্ণপত্রাদ্য গরগলসুত মহ্যম্ ঈড্যম্ মদ্বোধম্ শীঘ্রম্ দেহি
chandas Mālinī, 15 syllables in each of 4 pādas
গরগল the poison-throated god — Shiva, who drank the poison that rose when the ocean was churned and held it in his throat.
note The verse for varada, the word it opens with.
পর্বসুধাকরগর্বহর ।
পর্বতনাথসুতাসুত পালয
খর্বং মা কুরু দীনমিমম্ ॥ 10 ॥
- সর্বজনম্ (sarvajanam)all people
- পরিপালয (paripālaya)protect
- শর্বজ (śarvaja)O son of Shiva
- পর্বসুধাকরগর্বহর (parvasudhākaragarvahara)O you who broke the pride of the moon on the festival night
- পর্বতনাথসুতাসুত (parvatanāthasutāsuta)O son of the mountain king's daughter
- পালয (pālaya)protect
- খর্বম্ (kharvam)any smaller
- মা (mā)do not
- কুরু (kuru)make
- দীনম্ (dīnam)poor soul
- ইমম্ (imam)this
anvaya শর্বজ পর্বসুধাকরগর্বহর সর্বজনম্ পরিপালয পর্বতনাথসুতাসুত পালয ইমম্ দীনম্ খর্বম্ মা কুরু
chandas Moric: a sung metre counted in beats
সুধাকরগর্বহর who broke the pride of the moon — The moon laughed at Ganesha, and Ganesha cursed him. That is why people avoid looking at the moon on the night of Ganesha Chaturthi.
note The verse for sarvajanam, all people. Its lines chime on the sound -rva-: sarva, sharva, parva, garva, parvata, kharva.
মেদিন্যবগ্নিমরুদম্বরলাস্যমানে ।
মে দারুণং মদমুখাঘমুমাজ হৃত্বা
মেধাহ্বযাসনবরে বস দন্তিবক্ত্র ॥ 11॥
- মেদোঽস্থিমাংসরুধিরান্ত্রমযে (medo'sthimāṃsarudhirāntramaye)of marrow, bone, flesh, blood and entrails
- শরীরে (śarīre)in this body
- মেদিন্যবগ্নিমরুদম্বরলাস্যমানে (medinyabagnimarudambaralāsyamāne)where earth, water, fire, wind and sky dance
- মে (me)my
- দারুণম্ (dāruṇam)terrible
- মদমুখাঘম্ (madamukhāgham)wrongs, with pride at their head
- উমাজ (umāja)O son of Uma
- হৃত্বা (hṛtvā)take away
- মেধাহ্বযাসনবরে (medhāhvayāsanavare)on the fine seat called understanding
- বস (vasa)live
- দন্তিবক্ত্র (dantivaktra)O elephant-faced one
anvaya উমাজ দন্তিবক্ত্র মে দারুণম্ মদমুখাঘম্ হৃত্বা মেদোঽস্থিমাংসরুধিরান্ত্রমযে মেদিন্যবগ্নিমরুদম্বরলাস্যমানে শরীরে মেধাহ্বযাসনবরে বস
chandas Vasantatilakā, 14 syllables in each of 4 pādas
note The verse for me, and every one of its four lines opens with that sound.
বসার্ণসংশোভিতমূলপদ্মলসচ্ছ্রিযাঽলিঙ্তবারণাস্য ॥ 12॥
- বশম্ (vaśam)under your control
- কুরু (kuru)bring
- ত্বম্ (tvam)you
- শিবজাত (śivajāta)O son of Shiva
- মাম্ (mām)me
- তে (te)your
- বশীকৃতাশেষসমস্তলোক (vaśīkṛtāśeṣasamastaloka)O you who hold every world entire under your control
- বসার্ণসংশোভিতমূলপদ্মলসচ্ছ্রিযা (vasārṇasaṃśobhitamūlapadmalasacchriyā)by Shri, shining in the root lotus that glows with the letters va to sa
- আলিঙ্গিতবারণাস্য (āliṅgitavāraṇāsya)O elephant-faced one, embraced
anvaya বশীকৃতাশেষসমস্তলোক শিবজাত ত্বম্ মাম্ তে বশম্ কুরু বসার্ণসংশোভিতমূলপদ্মলসচ্ছ্রিযা আলিঙ্গিতবারণাস্য
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
মূলপদ্ম the root lotus — The lotus at the base of the spine has four petals, marked with the letters va, śa, ṣa and sa. Ganapati is seated there.
note The verse for vasham. The mantra's word control is turned here into a prayer to be taken under his own control. ঽলিঙ্ত is printed for ঽলিঙ্গিত, embraced; the metre needs the missing syllable.
হানিহীনপদজামৃতস্য তে পানযোগ্যমিভবক্ত্র মাং কুরু ॥ 13॥
- আনয (ānaya)bring
- আশু (āśu)quickly
- পদবারিজান্তিকম্ (padavārijāntikam)near your lotus feet
- মাম্ (mām)me
- নযাদিগুণবর্জিতম্ (nayādiguṇavarjitam)though I lack good sense and every other virtue
- তব (tava)your
- হানিহীনপদজামৃতস্য (hānihīnapadajāmṛtasya)the nectar of your feet, which never runs out
- তে (te)your
- পানযোগ্যম্ (pānayogyam)fit to drink
- ইভবক্ত্র (ibhavaktra)O elephant-faced one
- মাম্ (mām)me
- কুরু (kuru)make
anvaya ইভবক্ত্র নযাদিগুণবর্জিতম্ মাম্ আশু তব পদবারিজান্তিকম্ আনয তে হানিহীনপদজামৃতস্য পানযোগ্যম্ মাম্ কুরু
chandas Rathoddhatā, 11 syllables in each of 4 pādas
note The verse for anaya, bring, and the sound of that word echoes through its lines: anaya, nayadi, panayogya.
স্বধাস্বরূপেণ তু পিত্র্যকর্মণ্যুমাসুতেজ্যামযবিশ্বমূর্তে ॥ 14॥
- স্বাহাস্বরূপেণ (svāhāsvarūpeṇa)in the form of svaha
- বিরাজসে (virājase)shine
- ত্বম্ (tvam)you
- সুধাশনানাম্ (sudhāśanānām)the gods
- প্রিযকর্মণি (priyakarmaṇi)in the rites love
- ঈড্যম্ (īḍyam)worthy of praise
- স্বধাস্বরূপেণ (svadhāsvarūpeṇa)in the form of svadha
- তু (tu)and
- পিত্র্যকর্মণি (pitryakarmaṇi)in the rites for the ancestors
- উমাসুত (umāsuta)O son of Uma
- ইজ্যামযবিশ্বমূর্তে (ijyāmayaviśvamūrte)O you whose form is the whole world, made of worship
anvaya উমাসুত ইজ্যামযবিশ্বমূর্তে ঈড্যম্ ত্বম্ সুধাশনানাম্ প্রিযকর্মণি স্বাহাস্বরূপেণ পিত্র্যকর্মণি তু স্বধাস্বরূপেণ বিরাজসে
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
স্বাহা, স্বধা svaha and svadha — Svaha is said as an offering is given to the gods, svadha as it is given to the ancestors.
note The verse for svaha, the mantra's last word.
কষ্টাঽনিষ্টহরং চতুর্দশপদৈঃ পুষ্পৈর্মনোহারকম্ ।
তুষ্ট্যাদিপ্রদসদ্গুরুত্তমপদাম্ভোজে চিদানন্দদং
শিষ্টেষ্টোঽহমনন্তসূত্রহৃদযাঽঽবদ্ধং সুভক্ত্যাঽর্পযে ॥ 15॥
- অষ্টাবিংশতিবর্ণপত্রলসিতম্ (aṣṭāviṃśativarṇapatralasitam)whose leaves are the twenty-eight letters
- হারম্ (hāram)this garland
- গণেশপ্রিযম্ (gaṇeśapriyam)dear to Ganesha
- কষ্টানিষ্টহরম্ (kaṣṭāniṣṭaharam)which takes away hardship and harm
- চতুর্দশপদৈঃ (caturdaśapadaiḥ)the fourteen words
- পুষ্পৈঃ (puṣpaiḥ)whose flowers are
- মনোহারকম্ (manohārakam)which charms the mind
- তুষ্ট্যাদিপ্রদসদ্গুরুত্তমপদাম্ভোজে (tuṣṭyādipradasadguruttamapadāmbhoje)at the feet of the best true teacher, giver of contentment and all else
- চিদানন্দদম্ (cidānandadam)which gives the joy of awareness
- শিষ্টেষ্টঃ (śiṣṭeṣṭaḥ)whom the good hold dear
- অহম্ (aham)I
- অনন্তসূত্রহৃদযাবদ্ধম্ (anantasūtrahṛdayābaddham)strung on the endless thread of the heart
- সুভক্ত্যা (subhaktyā)with deep devotion
- অর্পযে (arpaye)offer
anvaya শিষ্টেষ্টঃ অহম্ অষ্টাবিংশতিবর্ণপত্রলসিতম্ চতুর্দশপদৈঃ পুষ্পৈঃ মনোহারকম্ কষ্টানিষ্টহরম্ চিদানন্দদম্ অনন্তসূত্রহৃদযাবদ্ধম্ গণেশপ্রিযম্ হারম্ তুষ্ট্যাদিপ্রদসদ্গুরুত্তমপদাম্ভোজে সুভক্ত্যা অর্পযে
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas
পদমালা garland of words — The hymn's name. Each of the mantra's fourteen words became a verse, and the verses are strung together like flowers on a thread.
