॥ మూలమన్త్రమ్ ॥
సర్వజనం మే వశమానయ స్వాహా ॥
- ఓం (oṃ)Om
- హ్రీం (hrīṃ)hrim, the seed syllable of Maya, the Goddess's power
- శ్రీం (śrīṃ)shrim, the seed syllable of Lakshmi
- క్లీం (klīṃ)klim, the seed syllable of desire
- గ్లౌం (glauṃ)glaum, the seed syllable of the earth
- గం (gaṃ)gam, Ganapati's own seed syllable
- గణపతయే (gaṇapataye)to Ganapati
- వర (vara)O excellent one
- వరద (varada)O giver of boons
- సర్వజనమ్ (sarvajanam)all people
- మే (me)my
- వశమ్ (vaśam)under sway
- ఆనయ (ānaya)bring
- స్వాహా (svāhā)svaha
anvaya ఓం హ్రీం శ్రీం క్లీం గ్లౌం గం గణపతయే వర వరద సర్వజనమ్ మే వశమ్ ఆనయ స్వాహా
chandas Prose, the root mantra
మూలమన్త్ర the root mantra — The main mantra of Mahaganapati. The hymn that follows takes it word by word, one verse for each of its fourteen words.
స్వాహా svaha — The word said as an offering is given into the fire. A mantra that ends in svaha is itself an offering.
note The verses take shrim before hrim, the order this mantra usually has. The printed mantra here swaps the two.
ఓం ఇత్యేతదజస్య కణ్ఠవివరం భిత్వా బహిర్నిర్గతం
హ్యోమిత్యేవ సమస్తకర్మ ఋషిభిః ప్రారభ్యతే మానుషైః ।
ఓమిత్యేవ సదా జపన్తి యతయః స్వాతమైకనిష్ఠాః పరం
హ్యోఙ్కారాకృతివక్త్రమిన్దునిటిలం విఘ్నేశ్వరం భవాయే ॥ 1॥
- అథ (atha)now
- స్తోత్రమ్ (stotram)the hymn
- ఓమ్ (om)Om
- ఇతి (iti)the sound
- ఏతత్ (etat)this
- అజస్య (ajasya)of the unborn Brahma
- కణ్ఠవివరమ్ (kaṇṭhavivaram)the throat
- భిత్వా (bhitvā)breaking through
- బహిః (bahiḥ)out
- నిర్గతమ్ (nirgatam)came
- హి (hi)and
- ఓమ్ (om)Om
- ఇతి (iti)with
- ఏవ (eva)alone
- సమస్తకర్మ (samastakarma)every rite
- ఋషిభిః (ṛṣibhiḥ)by sages
- ప్రారభ్యతే (prārabhyate)is begun
- మానుషైః (mānuṣaiḥ)and by ordinary people
- ఓమ్ (om)Om
- ఇతి (iti)the word
- ఏవ (eva)only
- సదా (sadā)always
- జపన్తి (japanti)repeat
- యతయః (yatayaḥ)renunciants
- స్వాత్మైకనిష్ఠాః (svātmaikaniṣṭhāḥ)who rest in the self alone
- పరమ్ (param)as the highest
- హి (hi)indeed
- ఓఙ్కారాకృతివక్త్రమ్ (oṅkārākṛtivaktram)whose face has the shape of Om
- ఇన్దునిటిలమ్ (induniṭilam)whose forehead bears the moon
- విఘ్నేశ్వరమ్ (vighneśvaram)Vighneshvara
- భావయే (bhāvaye)I meditate on
anvaya అథ స్తోత్రమ్ ఓమ్ ఇతి ఏతత్ అజస్య కణ్ఠవివరమ్ భిత్వా బహిః నిర్గతమ్ హి ఋషిభిః మానుషైః సమస్తకర్మ ఓమ్ ఇతి ఏవ ప్రారభ్యతే స్వాత్మైకనిష్ఠాః యతయః సదా ఓమ్ ఇతి ఏవ పరమ్ జపన్తి హి ఓఙ్కారాకృతివక్త్రమ్ ఇన్దునిటిలమ్ విఘ్నేశ్వరమ్ భావయే
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas
ఓఙ్కారాకృతి the shape of Om — The written sign ॐ is often seen as an elephant's head and trunk, so Ganapati is called Om given a form.
note An old verse says Om and the word atha burst from Brahma's throat at the beginning, which is why both are auspicious. This hymn happens to open with both. స్వాతమ is printed for స్వాత్మ and భవాయే for భావయే.
మృత్యుక్రోధనశాన్తిబిన్దువిలసద్వర్ణాకృతిశ్రీప్రదమ్ ।
స్వాన్తఃస్వాత్మశరస్య లక్ష్యమజరస్వాత్మావబోధప్రదం
శ్రీశ్రీనాయకసేవితే భవదనప్రేమాస్పదం భావయే ॥ 2॥
- శ్రీమ్బీజమ్ (śrīmbījam)the seed syllable shrim
- శ్రమదుఃఖజన్మమరణవ్యాధ్యాధిభీనాశకమ్ (śramaduḥkhajanmamaraṇavyādhyādhibhīnāśakam)which destroys weariness, sorrow, birth and death, sickness, pain and fear
- మృత్యుక్రోధనశాన్తిబిన్దువిలసద్వర్ణాకృతిశ్రీప్రదమ్ (mṛtyukrodhanaśāntibinduvilasadvarṇākṛtiśrīpradam)whose letters, named Mrityu, Krodhana, Shanti and Bindu, give wealth
- స్వాన్తఃస్వాత్మశరస్య (svāntaḥsvātmaśarasya)for the arrow of one's own self within
- లక్ష్యమ్ (lakṣyam)the target
- అజరస్వాత్మావబోధప్రదమ్ (ajarasvātmāvabodhapradam)which gives knowledge of the self that never ages
- శ్రీశ్రీనాయకసేవితేభవదనప్రేమాస్పదమ్ (śrīśrīnāyakasevitebhavadanapremāspadam)dear to the elephant-faced one, whom Shri and Shri's lord serve
- భావయే (bhāvaye)I meditate on
anvaya శ్రమదుఃఖజన్మమరణవ్యాధ్యాధిభీనాశకమ్ మృత్యుక్రోధనశాన్తిబిన్దువిలసద్వర్ణాకృతిశ్రీప్రదమ్ స్వాన్తఃస్వాత్మశరస్య లక్ష్యమ్ అజరస్వాత్మావబోధప్రదమ్ శ్రీశ్రీనాయకసేవితేభవదనప్రేమాస్పదమ్ శ్రీమ్బీజమ్ భావయే
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas
బీజ seed syllable — A one-syllable mantra that holds a god's power the way a seed holds a tree. The mantra books name each of its letters by a code word, and the verse gives those names.
శర, లక్ష్య arrow and target — The Mundaka Upanishad pictures Om as the bow, the self as the arrow, and Brahman as the target. Here the seed syllable is the target.
note The last line is printed with a space inside one compound: సేవితే భవదన is సేవిత + ఇభవదన, served, the elephant-faced one.
చాకాశానలవామలోచననిశానాథార్ధవర్ణాత్మకమ్ ।
మాయాకార్యజగత్ప్రకాశకముమారూపం స్వశక్తిప్రదం
మాయాతీతపదప్రదం హృది భజే లోకేశ్వరారాధితమ్ ॥ 3॥
- హ్రీమ్బీజమ్ (hrīmbījam)the seed syllable hrim
- హృదయత్రికోణవిలసన్మధ్యాసనస్థమ్ (hṛdayatrikoṇavilasanmadhyāsanastham)which sits in the middle of the triangle that shines in the heart
- సదా (sadā)always
- చ (ca)and
- ఆకాశానలవామలోచననిశానాథార్ధవర్ణాత్మకమ్ (ākāśānalavāmalocananiśānāthārdhavarṇātmakam)made of the letters called sky, fire, left eye and half moon
- మాయాకార్యజగత్ప్రకాశకమ్ (māyākāryajagatprakāśakam)which lights up the world that maya makes
- ఉమారూపమ్ (umārūpam)whose form is Uma
- స్వశక్తిప్రదమ్ (svaśaktipradam)which gives one's own power
- మాయాతీతపదప్రదమ్ (māyātītapadapradam)which gives the state beyond maya
- హృది (hṛdi)in my heart
- భజే (bhaje)I worship
- లోకేశ్వరారాధితమ్ (lokeśvarārādhitam)worshipped by the lords of the worlds
anvaya సదా హృదయత్రికోణవిలసన్మధ్యాసనస్థమ్ ఆకాశానలవామలోచననిశానాథార్ధవర్ణాత్మకమ్ చ మాయాకార్యజగత్ప్రకాశకమ్ ఉమారూపమ్ స్వశక్తిప్రదమ్ మాయాతీతపదప్రదమ్ లోకేశ్వరారాధితమ్ హ్రీమ్బీజమ్ హృది భజే
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas
ఆకాశ, అనల, వామలోచన, నిశానాథార్ధ sky, fire, left eye and half moon — Code names for the parts of the syllable: sky is ha, fire is ra, the left eye is the long i, and the half moon is the nasal sign. Together they spell hrim.
ధాతృక్ష్మాయుతశాన్తిబిన్దువిలసద్వర్ణాత్మకం కామదమ్ ।
శ్రీకృష్ణప్రియమిన్దిరాసుతమనఃప్రీత్యేకహేతుం పరం
హృత్పద్మే కలయే సదా కలిహరం కాలారిపుత్రప్రియమ్ ॥ 4॥
- క్లీమ్బీజమ్ (klīmbījam)the seed syllable klim
- కలిధాతువత్ (kalidhātuvat)as its root kal says
- కలయతామ్ (kalayatām)when they hold it in mind
- సర్వేష్టదమ్ (sarveṣṭadam)which gives all they wish for
- దేహినామ్ (dehinām)to embodied beings
- ధాతృక్ష్మాయుతశాన్తిబిన్దువిలసద్వర్ణాత్మకమ్ (dhātṛkṣmāyutaśāntibinduvilasadvarṇātmakam)whose letters are called Dhatri and Kshma, with Shanti and Bindu
- కామదమ్ (kāmadam)which grants desires
- శ్రీకృష్ణప్రియమ్ (śrīkṛṣṇapriyam)dear to Shri Krishna
- ఇన్దిరాసుతమనఃప్రీత్యేకహేతుమ్ (indirāsutamanaḥprītyekahetum)the one delight of Kama, Lakshmi's son
- పరమ్ (param)the highest
- హృత్పద్మే (hṛtpadme)in the lotus of my heart
- కలయే (kalaye)I hold
- సదా (sadā)always
- కలిహరమ్ (kaliharam)which takes away the troubles of the Kali age
- కాలారిపుత్రప్రియమ్ (kālāriputrapriyam)dear to the son of Shiva, the enemy of death
anvaya కలిధాతువత్ కలయతామ్ దేహినామ్ సర్వేష్టదమ్ ధాతృక్ష్మాయుతశాన్తిబిన్దువిలసద్వర్ణాత్మకమ్ కామదమ్ శ్రీకృష్ణప్రియమ్ ఇన్దిరాసుతమనఃప్రీత్యేకహేతుమ్ పరమ్ కలిహరమ్ కాలారిపుత్రప్రియమ్ క్లీమ్బీజమ్ సదా హృత్పద్మే కలయే
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas
ఇన్దిరాసుత Kama, Lakshmi's son — Indira is Lakshmi, and Kama, the god of love, is called her son. Klim is known as the seed syllable of desire.
note The verse plays on sound: klim, kal, kalayatam, kalaye and kali all ring together.
హఙ్కారాకృతిదణ్డినీప్రియమజశ్రీనాథరుద్రేష్టదమ్ ।
సర్వాకర్షిణిదేవరాజభువనార్ణేన్ద్వాత్మకం శ్రీకరం
చిత్తే విఘ్ననివారణాయ గిరిజజాతప్రియం భావయే ॥ 5॥
- గ్లౌమ్బీజమ్ (glaumbījam)the seed syllable glaum
- గుణరూపనిర్గుణపరబ్రహ్మాదిశక్తేః (guṇarūpanirguṇaparabrahmādiśakteḥ)of the first power of the highest Brahman, beyond qualities yet taking form in them
- మహాహఙ్కారాకృతిదణ్డినీప్రియమ్ (mahāhaṅkārākṛtidaṇḍinīpriyam)dear to Dandini, whose form is the great sense of I
- అజశ్రీనాథరుద్రేష్టదమ్ (ajaśrīnātharudreṣṭadam)which gives Brahma, Vishnu and Rudra what they wish
- సర్వాకర్షిణిదేవరాజభువనార్ణేన్ద్వాత్మకమ్ (sarvākarṣiṇidevarājabhuvanārṇendvātmakam)whose letters are named Sarvakarshini, Devaraja, Bhuvana and Indu
- శ్రీకరమ్ (śrīkaram)which brings wealth
- చిత్తే (citte)in my mind
- విఘ్ననివారణాయ (vighnanivāraṇāya)to ward off obstacles
- గిరిజజాతప్రియమ్ (girijajātapriyam)dear to the son of Girija
- భావయే (bhāvaye)I meditate on
anvaya విఘ్ననివారణాయ గుణరూపనిర్గుణపరబ్రహ్మాదిశక్తేః మహాహఙ్కారాకృతిదణ్డినీప్రియమ్ అజశ్రీనాథరుద్రేష్టదమ్ సర్వాకర్షిణిదేవరాజభువనార్ణేన్ద్వాత్మకమ్ శ్రీకరమ్ గిరిజజాతప్రియమ్ గ్లౌమ్బీజమ్ చిత్తే భావయే
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas
దణ్డినీ Dandini — The staff-bearer, a name of Varahi, who commands the armies of the Goddess Lalita. Glaum is her seed syllable too.
note గిరిజజాత is printed for గిరిజాజాత, son of Girija; the metre needs the long vowel.
గఙ్గాసుతాద్యం వరగన్ధతత్త్వమూలామ్బుజస్థం హృది భావయేఽహమ్ ॥ 6॥
- గఙ్గాసుతమ్ (gaṅgāsutam)the son of Ganga
- గన్ధముఖోపచారప్రియమ్ (gandhamukhopacārapriyam)who loves offerings of sandal paste and the rest
- ఖగారోహణభాగినేయమ్ (khagārohaṇabhāgineyam)the nephew of Vishnu who rides the bird
- గఙ్గాసుతాద్యమ్ (gaṅgāsutādyam)the elder of Ganga's sons
- వరగన్ధతత్త్వమూలామ్బుజస్థమ్ (varagandhatattvamūlāmbujastham)who sits in the root lotus, whose element is earth, the element of smell
- హృది (hṛdi)in my heart
- భావయే (bhāvaye)meditate on
- అహమ్ (aham)I
anvaya గన్ధముఖోపచారప్రియమ్ ఖగారోహణభాగినేయమ్ గఙ్గాసుతాద్యమ్ వరగన్ధతత్త్వమూలామ్బుజస్థమ్ గఙ్గాసుతమ్ అహమ్ హృది భావయే
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
గఙ్గాసుత the son of Ganga — Both of Shiva's sons are at times called sons of Ganga. Skanda is the better known, so Ganapati is named here as the elder of the two.
ఖగారోహణభాగినేయ the nephew of Vishnu — Vishnu rides Garuda, the bird. In southern tradition Vishnu is Parvati's brother, which makes Ganapati his nephew.
note This is the verse for gam, heard in its first word, గఙ్గా. In yoga each lotus holds an element, and the root lotus holds earth, whose quality is smell.
మణిగణభూషితచరణయుగాశ్రితమలహరణే చణ తే నమః ॥ 7॥
- గణపతయే (gaṇapataye)to Ganapati
- వరగుణనిధయే (varaguṇanidhaye)rich in fine virtues
- సురగణపతయే (suragaṇapataye)lord of the hosts of gods
- నతజనతతయే (natajanatataye)who is there for all who bow to him
- మణిగణభూషితచరణయుగాశ్రితమలహరణే (maṇigaṇabhūṣitacaraṇayugāśritamalaharaṇe)at washing away the stains of those who come to your feet, bright with jewels
- చణ (caṇa)O skilled one
- తే (te)to you
- నమః (namaḥ)salutation
anvaya వరగుణనిధయే సురగణపతయే నతజనతతయే గణపతయే [నమః] మణిగణభూషితచరణయుగాశ్రితమలహరణే చణ తే నమః
chandas Moric: a sung metre counted in beats
note The verse for the word ganapataye, which it opens with.
వరాఙ్గచన్ద్రం పరభక్తిసాన్ద్రైర్జనైర్భజన్తం కలయే సదాఽన్తః ॥ 8॥
- వరాభయే (varābhaye)the signs of boon and safety
- మోదకమ్ (modakam)a sweet
- ఏకదన్తమ్ (ekadantam)his own single tusk
- కరామ్బుజాతైః (karāmbujātaiḥ)in his lotus hands
- సతతమ్ (satatam)always
- ధరన్తమ్ (dharantam)who holds
- వరాఙ్గచన్ద్రమ్ (varāṅgacandram)who has the moon on his head
- పరభక్తిసాన్ద్రైః (parabhaktisāndraiḥ)full of the highest devotion
- జనైః (janaiḥ)by people
- భజన్తమ్ (bhajantam)worshipped
- కలయే (kalaye)I hold
- సదా (sadā)always
- అన్తః (antaḥ)within me
anvaya కరామ్బుజాతైః వరాభయే మోదకమ్ ఏకదన్తమ్ సతతమ్ ధరన్తమ్ వరాఙ్గచన్ద్రమ్ పరభక్తిసాన్ద్రైః జనైః భజన్తమ్ సదా అన్తః కలయే
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note The verse for vara. భజన్తమ్, worshipping, stands where the sense needs worshipped.
స్వరమయనిజగాత్ర స్వాత్మబోధైకహేతో ।
కరలసదమృతామ్భోపూర్ణపత్రాద్య మహ్యం
గరగలసుత శీఘ్రం దేహి మద్బోధమీడ్యమ్ ॥ 9॥
- వరద (varada)O giver of boons
- నతజనానామ్ (natajanānām)to those who bow
- సన్తతమ్ (santatam)always
- వక్రతుణ్డ (vakratuṇḍa)O Vakratunda
- స్వరమయనిజగాత్ర (svaramayanijagātra)O you whose own body is made of sound
- స్వాత్మబోధైకహేతో (svātmabodhaikaheto)O you who alone make it possible to know the self
- కరలసదమృతామ్భోపూర్ణపత్రాద్య (karalasadamṛtāmbhopūrṇapatrādya)O first of all, in whose hand shines a cup full of nectar
- మహ్యమ్ (mahyam)to me
- గరగలసుత (garagalasuta)O son of the poison-throated god
- శీఘ్రమ్ (śīghram)quickly
- దేహి (dehi)give
- మద్బోధమ్ (madbodham)an awakening
- ఈడ్యమ్ (īḍyam)worth praising
anvaya సన్తతమ్ నతజనానామ్ వరద వక్రతుణ్డ స్వరమయనిజగాత్ర స్వాత్మబోధైకహేతో కరలసదమృతామ్భోపూర్ణపత్రాద్య గరగలసుత మహ్యమ్ ఈడ్యమ్ మద్బోధమ్ శీఘ్రమ్ దేహి
chandas Mālinī, 15 syllables in each of 4 pādas
గరగల the poison-throated god — Shiva, who drank the poison that rose when the ocean was churned and held it in his throat.
note The verse for varada, the word it opens with.
పర్వసుధాకరగర్వహర ।
పర్వతనాథసుతాసుత పాలయ
ఖర్వం మా కురు దీనమిమమ్ ॥ 10 ॥
- సర్వజనమ్ (sarvajanam)all people
- పరిపాలయ (paripālaya)protect
- శర్వజ (śarvaja)O son of Shiva
- పర్వసుధాకరగర్వహర (parvasudhākaragarvahara)O you who broke the pride of the moon on the festival night
- పర్వతనాథసుతాసుత (parvatanāthasutāsuta)O son of the mountain king's daughter
- పాలయ (pālaya)protect
- ఖర్వమ్ (kharvam)any smaller
- మా (mā)do not
- కురు (kuru)make
- దీనమ్ (dīnam)poor soul
- ఇమమ్ (imam)this
anvaya శర్వజ పర్వసుధాకరగర్వహర సర్వజనమ్ పరిపాలయ పర్వతనాథసుతాసుత పాలయ ఇమమ్ దీనమ్ ఖర్వమ్ మా కురు
chandas Moric: a sung metre counted in beats
సుధాకరగర్వహర who broke the pride of the moon — The moon laughed at Ganesha, and Ganesha cursed him. That is why people avoid looking at the moon on the night of Ganesha Chaturthi.
note The verse for sarvajanam, all people. Its lines chime on the sound -rva-: sarva, sharva, parva, garva, parvata, kharva.
మేదిన్యబగ్నిమరుదమ్బరలాస్యమానే ।
మే దారుణం మదముఖాఘముమాజ హృత్వా
మేధాహ్వయాసనవరే వస దన్తివక్త్ర ॥ 11॥
- మేదోఽస్థిమాంసరుధిరాన్త్రమయే (medo'sthimāṃsarudhirāntramaye)of marrow, bone, flesh, blood and entrails
- శరీరే (śarīre)in this body
- మేదిన్యబగ్నిమరుదమ్బరలాస్యమానే (medinyabagnimarudambaralāsyamāne)where earth, water, fire, wind and sky dance
- మే (me)my
- దారుణమ్ (dāruṇam)terrible
- మదముఖాఘమ్ (madamukhāgham)wrongs, with pride at their head
- ఉమాజ (umāja)O son of Uma
- హృత్వా (hṛtvā)take away
- మేధాహ్వయాసనవరే (medhāhvayāsanavare)on the fine seat called understanding
- వస (vasa)live
- దన్తివక్త్ర (dantivaktra)O elephant-faced one
anvaya ఉమాజ దన్తివక్త్ర మే దారుణమ్ మదముఖాఘమ్ హృత్వా మేదోఽస్థిమాంసరుధిరాన్త్రమయే మేదిన్యబగ్నిమరుదమ్బరలాస్యమానే శరీరే మేధాహ్వయాసనవరే వస
chandas Vasantatilakā, 14 syllables in each of 4 pādas
note The verse for me, and every one of its four lines opens with that sound.
వసార్ణసంశోభితమూలపద్మలసచ్ఛ్రియాఽలిఙ్తవారణాస్య ॥ 12॥
- వశమ్ (vaśam)under your control
- కురు (kuru)bring
- త్వమ్ (tvam)you
- శివజాత (śivajāta)O son of Shiva
- మామ్ (mām)me
- తే (te)your
- వశీకృతాశేషసమస్తలోక (vaśīkṛtāśeṣasamastaloka)O you who hold every world entire under your control
- వసార్ణసంశోభితమూలపద్మలసచ్ఛ్రియా (vasārṇasaṃśobhitamūlapadmalasacchriyā)by Shri, shining in the root lotus that glows with the letters va to sa
- ఆలిఙ్గితవారణాస్య (āliṅgitavāraṇāsya)O elephant-faced one, embraced
anvaya వశీకృతాశేషసమస్తలోక శివజాత త్వమ్ మామ్ తే వశమ్ కురు వసార్ణసంశోభితమూలపద్మలసచ్ఛ్రియా ఆలిఙ్గితవారణాస్య
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
మూలపద్మ the root lotus — The lotus at the base of the spine has four petals, marked with the letters va, śa, ṣa and sa. Ganapati is seated there.
note The verse for vasham. The mantra's word control is turned here into a prayer to be taken under his own control. ఽలిఙ్త is printed for ఽలిఙ్గిత, embraced; the metre needs the missing syllable.
హానిహీనపదజామృతస్య తే పానయోగ్యమిభవక్త్ర మాం కురు ॥ 13॥
- ఆనయ (ānaya)bring
- ఆశు (āśu)quickly
- పదవారిజాన్తికమ్ (padavārijāntikam)near your lotus feet
- మామ్ (mām)me
- నయాదిగుణవర్జితమ్ (nayādiguṇavarjitam)though I lack good sense and every other virtue
- తవ (tava)your
- హానిహీనపదజామృతస్య (hānihīnapadajāmṛtasya)the nectar of your feet, which never runs out
- తే (te)your
- పానయోగ్యమ్ (pānayogyam)fit to drink
- ఇభవక్త్ర (ibhavaktra)O elephant-faced one
- మామ్ (mām)me
- కురు (kuru)make
anvaya ఇభవక్త్ర నయాదిగుణవర్జితమ్ మామ్ ఆశు తవ పదవారిజాన్తికమ్ ఆనయ తే హానిహీనపదజామృతస్య పానయోగ్యమ్ మామ్ కురు
chandas Rathoddhatā, 11 syllables in each of 4 pādas
note The verse for anaya, bring, and the sound of that word echoes through its lines: anaya, nayadi, panayogya.
స్వధాస్వరూపేణ తు పిత్ర్యకర్మణ్యుమాసుతేజ్యామయవిశ్వమూర్తే ॥ 14॥
- స్వాహాస్వరూపేణ (svāhāsvarūpeṇa)in the form of svaha
- విరాజసే (virājase)shine
- త్వమ్ (tvam)you
- సుధాశనానామ్ (sudhāśanānām)the gods
- ప్రియకర్మణి (priyakarmaṇi)in the rites love
- ఈడ్యమ్ (īḍyam)worthy of praise
- స్వధాస్వరూపేణ (svadhāsvarūpeṇa)in the form of svadha
- తు (tu)and
- పిత్ర్యకర్మణి (pitryakarmaṇi)in the rites for the ancestors
- ఉమాసుత (umāsuta)O son of Uma
- ఇజ్యామయవిశ్వమూర్తే (ijyāmayaviśvamūrte)O you whose form is the whole world, made of worship
anvaya ఉమాసుత ఇజ్యామయవిశ్వమూర్తే ఈడ్యమ్ త్వమ్ సుధాశనానామ్ ప్రియకర్మణి స్వాహాస్వరూపేణ పిత్ర్యకర్మణి తు స్వధాస్వరూపేణ విరాజసే
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
స్వాహా, స్వధా svaha and svadha — Svaha is said as an offering is given to the gods, svadha as it is given to the ancestors.
note The verse for svaha, the mantra's last word.
కష్టాఽనిష్టహరం చతుర్దశపదైః పుష్పైర్మనోహారకమ్ ।
తుష్ట్యాదిప్రదసద్గురుత్తమపదామ్భోజే చిదానన్దదం
శిష్టేష్టోఽహమనన్తసూత్రహృదయాఽఽబద్ధం సుభక్త్యాఽర్పయే ॥ 15॥
- అష్టావింశతివర్ణపత్రలసితమ్ (aṣṭāviṃśativarṇapatralasitam)whose leaves are the twenty-eight letters
- హారమ్ (hāram)this garland
- గణేశప్రియమ్ (gaṇeśapriyam)dear to Ganesha
- కష్టానిష్టహరమ్ (kaṣṭāniṣṭaharam)which takes away hardship and harm
- చతుర్దశపదైః (caturdaśapadaiḥ)the fourteen words
- పుష్పైః (puṣpaiḥ)whose flowers are
- మనోహారకమ్ (manohārakam)which charms the mind
- తుష్ట్యాదిప్రదసద్గురుత్తమపదామ్భోజే (tuṣṭyādipradasadguruttamapadāmbhoje)at the feet of the best true teacher, giver of contentment and all else
- చిదానన్దదమ్ (cidānandadam)which gives the joy of awareness
- శిష్టేష్టః (śiṣṭeṣṭaḥ)whom the good hold dear
- అహమ్ (aham)I
- అనన్తసూత్రహృదయాబద్ధమ్ (anantasūtrahṛdayābaddham)strung on the endless thread of the heart
- సుభక్త్యా (subhaktyā)with deep devotion
- అర్పయే (arpaye)offer
anvaya శిష్టేష్టః అహమ్ అష్టావింశతివర్ణపత్రలసితమ్ చతుర్దశపదైః పుష్పైః మనోహారకమ్ కష్టానిష్టహరమ్ చిదానన్దదమ్ అనన్తసూత్రహృదయాబద్ధమ్ గణేశప్రియమ్ హారమ్ తుష్ట్యాదిప్రదసద్గురుత్తమపదామ్భోజే సుభక్త్యా అర్పయే
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas
పదమాలా garland of words — The hymn's name. Each of the mantra's fourteen words became a verse, and the verses are strung together like flowers on a thread.
