॥ മൂലമന്ത്രമ് ॥
സര്വജനം മേ വശമാനയ സ്വാഹാ ॥
- ഓം (oṃ)Om
- ഹ്രീം (hrīṃ)hrim, the seed syllable of Maya, the Goddess's power
- ശ്രീം (śrīṃ)shrim, the seed syllable of Lakshmi
- ക്ലീം (klīṃ)klim, the seed syllable of desire
- ഗ്ലൌം (glauṃ)glaum, the seed syllable of the earth
- ഗം (gaṃ)gam, Ganapati's own seed syllable
- ഗണപതയേ (gaṇapataye)to Ganapati
- വര (vara)O excellent one
- വരദ (varada)O giver of boons
- സര്വജനമ് (sarvajanam)all people
- മേ (me)my
- വശമ് (vaśam)under sway
- ആനയ (ānaya)bring
- സ്വാഹാ (svāhā)svaha
anvaya ഓം ഹ്രീം ശ്രീം ക്ലീം ഗ്ലൌം ഗം ഗണപതയേ വര വരദ സര്വജനമ് മേ വശമ് ആനയ സ്വാഹാ
chandas Prose, the root mantra
മൂലമന്ത്ര the root mantra — The main mantra of Mahaganapati. The hymn that follows takes it word by word, one verse for each of its fourteen words.
സ്വാഹാ svaha — The word said as an offering is given into the fire. A mantra that ends in svaha is itself an offering.
note The verses take shrim before hrim, the order this mantra usually has. The printed mantra here swaps the two.
ഓം ഇത്യേതദജസ്യ കണ്ഠവിവരം ഭിത്വാ ബഹിര്നിര്ഗതം
ഹ്യോമിത്യേവ സമസ്തകര്മ ഋഷിഭിഃ പ്രാരഭ്യതേ മാനുഷൈഃ ।
ഓമിത്യേവ സദാ ജപന്തി യതയഃ സ്വാതമൈകനിഷ്ഠാഃ പരം
ഹ്യോങ്കാരാകൃതിവക്ത്രമിന്ദുനിടിലം വിഘ്നേശ്വരം ഭവായേ ॥ 1॥
- അഥ (atha)now
- സ്തോത്രമ് (stotram)the hymn
- ഓമ് (om)Om
- ഇതി (iti)the sound
- ഏതത് (etat)this
- അജസ്യ (ajasya)of the unborn Brahma
- കണ്ഠവിവരമ് (kaṇṭhavivaram)the throat
- ഭിത്വാ (bhitvā)breaking through
- ബഹിഃ (bahiḥ)out
- നിര്ഗതമ് (nirgatam)came
- ഹി (hi)and
- ഓമ് (om)Om
- ഇതി (iti)with
- ഏവ (eva)alone
- സമസ്തകര്മ (samastakarma)every rite
- ഋഷിഭിഃ (ṛṣibhiḥ)by sages
- പ്രാരഭ്യതേ (prārabhyate)is begun
- മാനുഷൈഃ (mānuṣaiḥ)and by ordinary people
- ഓമ് (om)Om
- ഇതി (iti)the word
- ഏവ (eva)only
- സദാ (sadā)always
- ജപന്തി (japanti)repeat
- യതയഃ (yatayaḥ)renunciants
- സ്വാത്മൈകനിഷ്ഠാഃ (svātmaikaniṣṭhāḥ)who rest in the self alone
- പരമ് (param)as the highest
- ഹി (hi)indeed
- ഓങ്കാരാകൃതിവക്ത്രമ് (oṅkārākṛtivaktram)whose face has the shape of Om
- ഇന്ദുനിടിലമ് (induniṭilam)whose forehead bears the moon
- വിഘ്നേശ്വരമ് (vighneśvaram)Vighneshvara
- ഭാവയേ (bhāvaye)I meditate on
anvaya അഥ സ്തോത്രമ് ഓമ് ഇതി ഏതത് അജസ്യ കണ്ഠവിവരമ് ഭിത്വാ ബഹിഃ നിര്ഗതമ് ഹി ഋഷിഭിഃ മാനുഷൈഃ സമസ്തകര്മ ഓമ് ഇതി ഏവ പ്രാരഭ്യതേ സ്വാത്മൈകനിഷ്ഠാഃ യതയഃ സദാ ഓമ് ഇതി ഏവ പരമ് ജപന്തി ഹി ഓങ്കാരാകൃതിവക്ത്രമ് ഇന്ദുനിടിലമ് വിഘ്നേശ്വരമ് ഭാവയേ
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas
ഓങ്കാരാകൃതി the shape of Om — The written sign ॐ is often seen as an elephant's head and trunk, so Ganapati is called Om given a form.
note An old verse says Om and the word atha burst from Brahma's throat at the beginning, which is why both are auspicious. This hymn happens to open with both. സ്വാതമ is printed for സ്വാത്മ and ഭവായേ for ഭാവയേ.
മൃത്യുക്രോധനശാന്തിബിന്ദുവിലസദ്വര്ണാകൃതിശ്രീപ്രദമ് ।
സ്വാന്തഃസ്വാത്മശരസ്യ ലക്ഷ്യമജരസ്വാത്മാവബോധപ്രദം
ശ്രീശ്രീനായകസേവിതേ ഭവദനപ്രേമാസ്പദം ഭാവയേ ॥ 2॥
- ശ്രീമ്ബീജമ് (śrīmbījam)the seed syllable shrim
- ശ്രമദുഃഖജന്മമരണവ്യാധ്യാധിഭീനാശകമ് (śramaduḥkhajanmamaraṇavyādhyādhibhīnāśakam)which destroys weariness, sorrow, birth and death, sickness, pain and fear
- മൃത്യുക്രോധനശാന്തിബിന്ദുവിലസദ്വര്ണാകൃതിശ്രീപ്രദമ് (mṛtyukrodhanaśāntibinduvilasadvarṇākṛtiśrīpradam)whose letters, named Mrityu, Krodhana, Shanti and Bindu, give wealth
- സ്വാന്തഃസ്വാത്മശരസ്യ (svāntaḥsvātmaśarasya)for the arrow of one's own self within
- ലക്ഷ്യമ് (lakṣyam)the target
- അജരസ്വാത്മാവബോധപ്രദമ് (ajarasvātmāvabodhapradam)which gives knowledge of the self that never ages
- ശ്രീശ്രീനായകസേവിതേഭവദനപ്രേമാസ്പദമ് (śrīśrīnāyakasevitebhavadanapremāspadam)dear to the elephant-faced one, whom Shri and Shri's lord serve
- ഭാവയേ (bhāvaye)I meditate on
anvaya ശ്രമദുഃഖജന്മമരണവ്യാധ്യാധിഭീനാശകമ് മൃത്യുക്രോധനശാന്തിബിന്ദുവിലസദ്വര്ണാകൃതിശ്രീപ്രദമ് സ്വാന്തഃസ്വാത്മശരസ്യ ലക്ഷ്യമ് അജരസ്വാത്മാവബോധപ്രദമ് ശ്രീശ്രീനായകസേവിതേഭവദനപ്രേമാസ്പദമ് ശ്രീമ്ബീജമ് ഭാവയേ
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas
ബീജ seed syllable — A one-syllable mantra that holds a god's power the way a seed holds a tree. The mantra books name each of its letters by a code word, and the verse gives those names.
ശര, ലക്ഷ്യ arrow and target — The Mundaka Upanishad pictures Om as the bow, the self as the arrow, and Brahman as the target. Here the seed syllable is the target.
note The last line is printed with a space inside one compound: സേവിതേ ഭവദന is സേവിത + ഇഭവദന, served, the elephant-faced one.
ചാകാശാനലവാമലോചനനിശാനാഥാര്ധവര്ണാത്മകമ് ।
മായാകാര്യജഗത്പ്രകാശകമുമാരൂപം സ്വശക്തിപ്രദം
മായാതീതപദപ്രദം ഹൃദി ഭജേ ലോകേശ്വരാരാധിതമ് ॥ 3॥
- ഹ്രീമ്ബീജമ് (hrīmbījam)the seed syllable hrim
- ഹൃദയത്രികോണവിലസന്മധ്യാസനസ്ഥമ് (hṛdayatrikoṇavilasanmadhyāsanastham)which sits in the middle of the triangle that shines in the heart
- സദാ (sadā)always
- ച (ca)and
- ആകാശാനലവാമലോചനനിശാനാഥാര്ധവര്ണാത്മകമ് (ākāśānalavāmalocananiśānāthārdhavarṇātmakam)made of the letters called sky, fire, left eye and half moon
- മായാകാര്യജഗത്പ്രകാശകമ് (māyākāryajagatprakāśakam)which lights up the world that maya makes
- ഉമാരൂപമ് (umārūpam)whose form is Uma
- സ്വശക്തിപ്രദമ് (svaśaktipradam)which gives one's own power
- മായാതീതപദപ്രദമ് (māyātītapadapradam)which gives the state beyond maya
- ഹൃദി (hṛdi)in my heart
- ഭജേ (bhaje)I worship
- ലോകേശ്വരാരാധിതമ് (lokeśvarārādhitam)worshipped by the lords of the worlds
anvaya സദാ ഹൃദയത്രികോണവിലസന്മധ്യാസനസ്ഥമ് ആകാശാനലവാമലോചനനിശാനാഥാര്ധവര്ണാത്മകമ് ച മായാകാര്യജഗത്പ്രകാശകമ് ഉമാരൂപമ് സ്വശക്തിപ്രദമ് മായാതീതപദപ്രദമ് ലോകേശ്വരാരാധിതമ് ഹ്രീമ്ബീജമ് ഹൃദി ഭജേ
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas
ആകാശ, അനല, വാമലോചന, നിശാനാഥാര്ധ sky, fire, left eye and half moon — Code names for the parts of the syllable: sky is ha, fire is ra, the left eye is the long i, and the half moon is the nasal sign. Together they spell hrim.
ധാതൃക്ഷ്മായുതശാന്തിബിന്ദുവിലസദ്വര്ണാത്മകം കാമദമ് ।
ശ്രീകൃഷ്ണപ്രിയമിന്ദിരാസുതമനഃപ്രീത്യേകഹേതും പരം
ഹൃത്പദ്മേ കലയേ സദാ കലിഹരം കാലാരിപുത്രപ്രിയമ് ॥ 4॥
- ക്ലീമ്ബീജമ് (klīmbījam)the seed syllable klim
- കലിധാതുവത് (kalidhātuvat)as its root kal says
- കലയതാമ് (kalayatām)when they hold it in mind
- സര്വേഷ്ടദമ് (sarveṣṭadam)which gives all they wish for
- ദേഹിനാമ് (dehinām)to embodied beings
- ധാതൃക്ഷ്മായുതശാന്തിബിന്ദുവിലസദ്വര്ണാത്മകമ് (dhātṛkṣmāyutaśāntibinduvilasadvarṇātmakam)whose letters are called Dhatri and Kshma, with Shanti and Bindu
- കാമദമ് (kāmadam)which grants desires
- ശ്രീകൃഷ്ണപ്രിയമ് (śrīkṛṣṇapriyam)dear to Shri Krishna
- ഇന്ദിരാസുതമനഃപ്രീത്യേകഹേതുമ് (indirāsutamanaḥprītyekahetum)the one delight of Kama, Lakshmi's son
- പരമ് (param)the highest
- ഹൃത്പദ്മേ (hṛtpadme)in the lotus of my heart
- കലയേ (kalaye)I hold
- സദാ (sadā)always
- കലിഹരമ് (kaliharam)which takes away the troubles of the Kali age
- കാലാരിപുത്രപ്രിയമ് (kālāriputrapriyam)dear to the son of Shiva, the enemy of death
anvaya കലിധാതുവത് കലയതാമ് ദേഹിനാമ് സര്വേഷ്ടദമ് ധാതൃക്ഷ്മായുതശാന്തിബിന്ദുവിലസദ്വര്ണാത്മകമ് കാമദമ് ശ്രീകൃഷ്ണപ്രിയമ് ഇന്ദിരാസുതമനഃപ്രീത്യേകഹേതുമ് പരമ് കലിഹരമ് കാലാരിപുത്രപ്രിയമ് ക്ലീമ്ബീജമ് സദാ ഹൃത്പദ്മേ കലയേ
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas
ഇന്ദിരാസുത Kama, Lakshmi's son — Indira is Lakshmi, and Kama, the god of love, is called her son. Klim is known as the seed syllable of desire.
note The verse plays on sound: klim, kal, kalayatam, kalaye and kali all ring together.
ഹങ്കാരാകൃതിദണ്ഡിനീപ്രിയമജശ്രീനാഥരുദ്രേഷ്ടദമ് ।
സര്വാകര്ഷിണിദേവരാജഭുവനാര്ണേന്ദ്വാത്മകം ശ്രീകരം
ചിത്തേ വിഘ്നനിവാരണായ ഗിരിജജാതപ്രിയം ഭാവയേ ॥ 5॥
- ഗ്ലൌമ്ബീജമ് (glaumbījam)the seed syllable glaum
- ഗുണരൂപനിര്ഗുണപരബ്രഹ്മാദിശക്തേഃ (guṇarūpanirguṇaparabrahmādiśakteḥ)of the first power of the highest Brahman, beyond qualities yet taking form in them
- മഹാഹങ്കാരാകൃതിദണ്ഡിനീപ്രിയമ് (mahāhaṅkārākṛtidaṇḍinīpriyam)dear to Dandini, whose form is the great sense of I
- അജശ്രീനാഥരുദ്രേഷ്ടദമ് (ajaśrīnātharudreṣṭadam)which gives Brahma, Vishnu and Rudra what they wish
- സര്വാകര്ഷിണിദേവരാജഭുവനാര്ണേന്ദ്വാത്മകമ് (sarvākarṣiṇidevarājabhuvanārṇendvātmakam)whose letters are named Sarvakarshini, Devaraja, Bhuvana and Indu
- ശ്രീകരമ് (śrīkaram)which brings wealth
- ചിത്തേ (citte)in my mind
- വിഘ്നനിവാരണായ (vighnanivāraṇāya)to ward off obstacles
- ഗിരിജജാതപ്രിയമ് (girijajātapriyam)dear to the son of Girija
- ഭാവയേ (bhāvaye)I meditate on
anvaya വിഘ്നനിവാരണായ ഗുണരൂപനിര്ഗുണപരബ്രഹ്മാദിശക്തേഃ മഹാഹങ്കാരാകൃതിദണ്ഡിനീപ്രിയമ് അജശ്രീനാഥരുദ്രേഷ്ടദമ് സര്വാകര്ഷിണിദേവരാജഭുവനാര്ണേന്ദ്വാത്മകമ് ശ്രീകരമ് ഗിരിജജാതപ്രിയമ് ഗ്ലൌമ്ബീജമ് ചിത്തേ ഭാവയേ
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas
ദണ്ഡിനീ Dandini — The staff-bearer, a name of Varahi, who commands the armies of the Goddess Lalita. Glaum is her seed syllable too.
note ഗിരിജജാത is printed for ഗിരിജാജാത, son of Girija; the metre needs the long vowel.
ഗങ്ഗാസുതാദ്യം വരഗന്ധതത്ത്വമൂലാമ്ബുജസ്ഥം ഹൃദി ഭാവയേഽഹമ് ॥ 6॥
- ഗങ്ഗാസുതമ് (gaṅgāsutam)the son of Ganga
- ഗന്ധമുഖോപചാരപ്രിയമ് (gandhamukhopacārapriyam)who loves offerings of sandal paste and the rest
- ഖഗാരോഹണഭാഗിനേയമ് (khagārohaṇabhāgineyam)the nephew of Vishnu who rides the bird
- ഗങ്ഗാസുതാദ്യമ് (gaṅgāsutādyam)the elder of Ganga's sons
- വരഗന്ധതത്ത്വമൂലാമ്ബുജസ്ഥമ് (varagandhatattvamūlāmbujastham)who sits in the root lotus, whose element is earth, the element of smell
- ഹൃദി (hṛdi)in my heart
- ഭാവയേ (bhāvaye)meditate on
- അഹമ് (aham)I
anvaya ഗന്ധമുഖോപചാരപ്രിയമ് ഖഗാരോഹണഭാഗിനേയമ് ഗങ്ഗാസുതാദ്യമ് വരഗന്ധതത്ത്വമൂലാമ്ബുജസ്ഥമ് ഗങ്ഗാസുതമ് അഹമ് ഹൃദി ഭാവയേ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ഗങ്ഗാസുത the son of Ganga — Both of Shiva's sons are at times called sons of Ganga. Skanda is the better known, so Ganapati is named here as the elder of the two.
ഖഗാരോഹണഭാഗിനേയ the nephew of Vishnu — Vishnu rides Garuda, the bird. In southern tradition Vishnu is Parvati's brother, which makes Ganapati his nephew.
note This is the verse for gam, heard in its first word, ഗങ്ഗാ. In yoga each lotus holds an element, and the root lotus holds earth, whose quality is smell.
മണിഗണഭൂഷിതചരണയുഗാശ്രിതമലഹരണേ ചണ തേ നമഃ ॥ 7॥
- ഗണപതയേ (gaṇapataye)to Ganapati
- വരഗുണനിധയേ (varaguṇanidhaye)rich in fine virtues
- സുരഗണപതയേ (suragaṇapataye)lord of the hosts of gods
- നതജനതതയേ (natajanatataye)who is there for all who bow to him
- മണിഗണഭൂഷിതചരണയുഗാശ്രിതമലഹരണേ (maṇigaṇabhūṣitacaraṇayugāśritamalaharaṇe)at washing away the stains of those who come to your feet, bright with jewels
- ചണ (caṇa)O skilled one
- തേ (te)to you
- നമഃ (namaḥ)salutation
anvaya വരഗുണനിധയേ സുരഗണപതയേ നതജനതതയേ ഗണപതയേ [നമഃ] മണിഗണഭൂഷിതചരണയുഗാശ്രിതമലഹരണേ ചണ തേ നമഃ
chandas Moric: a sung metre counted in beats
note The verse for the word ganapataye, which it opens with.
വരാങ്ഗചന്ദ്രം പരഭക്തിസാന്ദ്രൈര്ജനൈര്ഭജന്തം കലയേ സദാഽന്തഃ ॥ 8॥
- വരാഭയേ (varābhaye)the signs of boon and safety
- മോദകമ് (modakam)a sweet
- ഏകദന്തമ് (ekadantam)his own single tusk
- കരാമ്ബുജാതൈഃ (karāmbujātaiḥ)in his lotus hands
- സതതമ് (satatam)always
- ധരന്തമ് (dharantam)who holds
- വരാങ്ഗചന്ദ്രമ് (varāṅgacandram)who has the moon on his head
- പരഭക്തിസാന്ദ്രൈഃ (parabhaktisāndraiḥ)full of the highest devotion
- ജനൈഃ (janaiḥ)by people
- ഭജന്തമ് (bhajantam)worshipped
- കലയേ (kalaye)I hold
- സദാ (sadā)always
- അന്തഃ (antaḥ)within me
anvaya കരാമ്ബുജാതൈഃ വരാഭയേ മോദകമ് ഏകദന്തമ് സതതമ് ധരന്തമ് വരാങ്ഗചന്ദ്രമ് പരഭക്തിസാന്ദ്രൈഃ ജനൈഃ ഭജന്തമ് സദാ അന്തഃ കലയേ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note The verse for vara. ഭജന്തമ്, worshipping, stands where the sense needs worshipped.
സ്വരമയനിജഗാത്ര സ്വാത്മബോധൈകഹേതോ ।
കരലസദമൃതാമ്ഭോപൂര്ണപത്രാദ്യ മഹ്യം
ഗരഗലസുത ശീഘ്രം ദേഹി മദ്ബോധമീഡ്യമ് ॥ 9॥
- വരദ (varada)O giver of boons
- നതജനാനാമ് (natajanānām)to those who bow
- സന്തതമ് (santatam)always
- വക്രതുണ്ഡ (vakratuṇḍa)O Vakratunda
- സ്വരമയനിജഗാത്ര (svaramayanijagātra)O you whose own body is made of sound
- സ്വാത്മബോധൈകഹേതോ (svātmabodhaikaheto)O you who alone make it possible to know the self
- കരലസദമൃതാമ്ഭോപൂര്ണപത്രാദ്യ (karalasadamṛtāmbhopūrṇapatrādya)O first of all, in whose hand shines a cup full of nectar
- മഹ്യമ് (mahyam)to me
- ഗരഗലസുത (garagalasuta)O son of the poison-throated god
- ശീഘ്രമ് (śīghram)quickly
- ദേഹി (dehi)give
- മദ്ബോധമ് (madbodham)an awakening
- ഈഡ്യമ് (īḍyam)worth praising
anvaya സന്തതമ് നതജനാനാമ് വരദ വക്രതുണ്ഡ സ്വരമയനിജഗാത്ര സ്വാത്മബോധൈകഹേതോ കരലസദമൃതാമ്ഭോപൂര്ണപത്രാദ്യ ഗരഗലസുത മഹ്യമ് ഈഡ്യമ് മദ്ബോധമ് ശീഘ്രമ് ദേഹി
chandas Mālinī, 15 syllables in each of 4 pādas
ഗരഗല the poison-throated god — Shiva, who drank the poison that rose when the ocean was churned and held it in his throat.
note The verse for varada, the word it opens with.
പര്വസുധാകരഗര്വഹര ।
പര്വതനാഥസുതാസുത പാലയ
ഖര്വം മാ കുരു ദീനമിമമ് ॥ 10 ॥
- സര്വജനമ് (sarvajanam)all people
- പരിപാലയ (paripālaya)protect
- ശര്വജ (śarvaja)O son of Shiva
- പര്വസുധാകരഗര്വഹര (parvasudhākaragarvahara)O you who broke the pride of the moon on the festival night
- പര്വതനാഥസുതാസുത (parvatanāthasutāsuta)O son of the mountain king's daughter
- പാലയ (pālaya)protect
- ഖര്വമ് (kharvam)any smaller
- മാ (mā)do not
- കുരു (kuru)make
- ദീനമ് (dīnam)poor soul
- ഇമമ് (imam)this
anvaya ശര്വജ പര്വസുധാകരഗര്വഹര സര്വജനമ് പരിപാലയ പര്വതനാഥസുതാസുത പാലയ ഇമമ് ദീനമ് ഖര്വമ് മാ കുരു
chandas Moric: a sung metre counted in beats
സുധാകരഗര്വഹര who broke the pride of the moon — The moon laughed at Ganesha, and Ganesha cursed him. That is why people avoid looking at the moon on the night of Ganesha Chaturthi.
note The verse for sarvajanam, all people. Its lines chime on the sound -rva-: sarva, sharva, parva, garva, parvata, kharva.
മേദിന്യബഗ്നിമരുദമ്ബരലാസ്യമാനേ ।
മേ ദാരുണം മദമുഖാഘമുമാജ ഹൃത്വാ
മേധാഹ്വയാസനവരേ വസ ദന്തിവക്ത്ര ॥ 11॥
- മേദോഽസ്ഥിമാംസരുധിരാന്ത്രമയേ (medo'sthimāṃsarudhirāntramaye)of marrow, bone, flesh, blood and entrails
- ശരീരേ (śarīre)in this body
- മേദിന്യബഗ്നിമരുദമ്ബരലാസ്യമാനേ (medinyabagnimarudambaralāsyamāne)where earth, water, fire, wind and sky dance
- മേ (me)my
- ദാരുണമ് (dāruṇam)terrible
- മദമുഖാഘമ് (madamukhāgham)wrongs, with pride at their head
- ഉമാജ (umāja)O son of Uma
- ഹൃത്വാ (hṛtvā)take away
- മേധാഹ്വയാസനവരേ (medhāhvayāsanavare)on the fine seat called understanding
- വസ (vasa)live
- ദന്തിവക്ത്ര (dantivaktra)O elephant-faced one
anvaya ഉമാജ ദന്തിവക്ത്ര മേ ദാരുണമ് മദമുഖാഘമ് ഹൃത്വാ മേദോഽസ്ഥിമാംസരുധിരാന്ത്രമയേ മേദിന്യബഗ്നിമരുദമ്ബരലാസ്യമാനേ ശരീരേ മേധാഹ്വയാസനവരേ വസ
chandas Vasantatilakā, 14 syllables in each of 4 pādas
note The verse for me, and every one of its four lines opens with that sound.
വസാര്ണസംശോഭിതമൂലപദ്മലസച്ഛ്രിയാഽലിങ്തവാരണാസ്യ ॥ 12॥
- വശമ് (vaśam)under your control
- കുരു (kuru)bring
- ത്വമ് (tvam)you
- ശിവജാത (śivajāta)O son of Shiva
- മാമ് (mām)me
- തേ (te)your
- വശീകൃതാശേഷസമസ്തലോക (vaśīkṛtāśeṣasamastaloka)O you who hold every world entire under your control
- വസാര്ണസംശോഭിതമൂലപദ്മലസച്ഛ്രിയാ (vasārṇasaṃśobhitamūlapadmalasacchriyā)by Shri, shining in the root lotus that glows with the letters va to sa
- ആലിങ്ഗിതവാരണാസ്യ (āliṅgitavāraṇāsya)O elephant-faced one, embraced
anvaya വശീകൃതാശേഷസമസ്തലോക ശിവജാത ത്വമ് മാമ് തേ വശമ് കുരു വസാര്ണസംശോഭിതമൂലപദ്മലസച്ഛ്രിയാ ആലിങ്ഗിതവാരണാസ്യ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
മൂലപദ്മ the root lotus — The lotus at the base of the spine has four petals, marked with the letters va, śa, ṣa and sa. Ganapati is seated there.
note The verse for vasham. The mantra's word control is turned here into a prayer to be taken under his own control. ഽലിങ്ത is printed for ഽലിങ്ഗിത, embraced; the metre needs the missing syllable.
ഹാനിഹീനപദജാമൃതസ്യ തേ പാനയോഗ്യമിഭവക്ത്ര മാം കുരു ॥ 13॥
- ആനയ (ānaya)bring
- ആശു (āśu)quickly
- പദവാരിജാന്തികമ് (padavārijāntikam)near your lotus feet
- മാമ് (mām)me
- നയാദിഗുണവര്ജിതമ് (nayādiguṇavarjitam)though I lack good sense and every other virtue
- തവ (tava)your
- ഹാനിഹീനപദജാമൃതസ്യ (hānihīnapadajāmṛtasya)the nectar of your feet, which never runs out
- തേ (te)your
- പാനയോഗ്യമ് (pānayogyam)fit to drink
- ഇഭവക്ത്ര (ibhavaktra)O elephant-faced one
- മാമ് (mām)me
- കുരു (kuru)make
anvaya ഇഭവക്ത്ര നയാദിഗുണവര്ജിതമ് മാമ് ആശു തവ പദവാരിജാന്തികമ് ആനയ തേ ഹാനിഹീനപദജാമൃതസ്യ പാനയോഗ്യമ് മാമ് കുരു
chandas Rathoddhatā, 11 syllables in each of 4 pādas
note The verse for anaya, bring, and the sound of that word echoes through its lines: anaya, nayadi, panayogya.
സ്വധാസ്വരൂപേണ തു പിത്ര്യകര്മണ്യുമാസുതേജ്യാമയവിശ്വമൂര്തേ ॥ 14॥
- സ്വാഹാസ്വരൂപേണ (svāhāsvarūpeṇa)in the form of svaha
- വിരാജസേ (virājase)shine
- ത്വമ് (tvam)you
- സുധാശനാനാമ് (sudhāśanānām)the gods
- പ്രിയകര്മണി (priyakarmaṇi)in the rites love
- ഈഡ്യമ് (īḍyam)worthy of praise
- സ്വധാസ്വരൂപേണ (svadhāsvarūpeṇa)in the form of svadha
- തു (tu)and
- പിത്ര്യകര്മണി (pitryakarmaṇi)in the rites for the ancestors
- ഉമാസുത (umāsuta)O son of Uma
- ഇജ്യാമയവിശ്വമൂര്തേ (ijyāmayaviśvamūrte)O you whose form is the whole world, made of worship
anvaya ഉമാസുത ഇജ്യാമയവിശ്വമൂര്തേ ഈഡ്യമ് ത്വമ് സുധാശനാനാമ് പ്രിയകര്മണി സ്വാഹാസ്വരൂപേണ പിത്ര്യകര്മണി തു സ്വധാസ്വരൂപേണ വിരാജസേ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
സ്വാഹാ, സ്വധാ svaha and svadha — Svaha is said as an offering is given to the gods, svadha as it is given to the ancestors.
note The verse for svaha, the mantra's last word.
കഷ്ടാഽനിഷ്ടഹരം ചതുര്ദശപദൈഃ പുഷ്പൈര്മനോഹാരകമ് ।
തുഷ്ട്യാദിപ്രദസദ്ഗുരുത്തമപദാമ്ഭോജേ ചിദാനന്ദദം
ശിഷ്ടേഷ്ടോഽഹമനന്തസൂത്രഹൃദയാഽഽബദ്ധം സുഭക്ത്യാഽര്പയേ ॥ 15॥
- അഷ്ടാവിംശതിവര്ണപത്രലസിതമ് (aṣṭāviṃśativarṇapatralasitam)whose leaves are the twenty-eight letters
- ഹാരമ് (hāram)this garland
- ഗണേശപ്രിയമ് (gaṇeśapriyam)dear to Ganesha
- കഷ്ടാനിഷ്ടഹരമ് (kaṣṭāniṣṭaharam)which takes away hardship and harm
- ചതുര്ദശപദൈഃ (caturdaśapadaiḥ)the fourteen words
- പുഷ്പൈഃ (puṣpaiḥ)whose flowers are
- മനോഹാരകമ് (manohārakam)which charms the mind
- തുഷ്ട്യാദിപ്രദസദ്ഗുരുത്തമപദാമ്ഭോജേ (tuṣṭyādipradasadguruttamapadāmbhoje)at the feet of the best true teacher, giver of contentment and all else
- ചിദാനന്ദദമ് (cidānandadam)which gives the joy of awareness
- ശിഷ്ടേഷ്ടഃ (śiṣṭeṣṭaḥ)whom the good hold dear
- അഹമ് (aham)I
- അനന്തസൂത്രഹൃദയാബദ്ധമ് (anantasūtrahṛdayābaddham)strung on the endless thread of the heart
- സുഭക്ത്യാ (subhaktyā)with deep devotion
- അര്പയേ (arpaye)offer
anvaya ശിഷ്ടേഷ്ടഃ അഹമ് അഷ്ടാവിംശതിവര്ണപത്രലസിതമ് ചതുര്ദശപദൈഃ പുഷ്പൈഃ മനോഹാരകമ് കഷ്ടാനിഷ്ടഹരമ് ചിദാനന്ദദമ് അനന്തസൂത്രഹൃദയാബദ്ധമ് ഗണേശപ്രിയമ് ഹാരമ് തുഷ്ട്യാദിപ്രദസദ്ഗുരുത്തമപദാമ്ഭോജേ സുഭക്ത്യാ അര്പയേ
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas
പദമാലാ garland of words — The hymn's name. Each of the mantra's fourteen words became a verse, and the verses are strung together like flowers on a thread.
