॥ ಮೂಲಮನ್ತ್ರಮ್ ॥
ಸರ್ವಜನಂ ಮೇ ವಶಮಾನಯ ಸ್ವಾಹಾ ॥
- ಓಂ (oṃ)Om
- ಹ್ರೀಂ (hrīṃ)hrim, the seed syllable of Maya, the Goddess's power
- ಶ್ರೀಂ (śrīṃ)shrim, the seed syllable of Lakshmi
- ಕ್ಲೀಂ (klīṃ)klim, the seed syllable of desire
- ಗ್ಲೌಂ (glauṃ)glaum, the seed syllable of the earth
- ಗಂ (gaṃ)gam, Ganapati's own seed syllable
- ಗಣಪತಯೇ (gaṇapataye)to Ganapati
- ವರ (vara)O excellent one
- ವರದ (varada)O giver of boons
- ಸರ್ವಜನಮ್ (sarvajanam)all people
- ಮೇ (me)my
- ವಶಮ್ (vaśam)under sway
- ಆನಯ (ānaya)bring
- ಸ್ವಾಹಾ (svāhā)svaha
anvaya ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಶ್ರೀಂ ಕ್ಲೀಂ ಗ್ಲೌಂ ಗಂ ಗಣಪತಯೇ ವರ ವರದ ಸರ್ವಜನಮ್ ಮೇ ವಶಮ್ ಆನಯ ಸ್ವಾಹಾ
chandas Prose, the root mantra
ಮೂಲಮನ್ತ್ರ the root mantra — The main mantra of Mahaganapati. The hymn that follows takes it word by word, one verse for each of its fourteen words.
ಸ್ವಾಹಾ svaha — The word said as an offering is given into the fire. A mantra that ends in svaha is itself an offering.
note The verses take shrim before hrim, the order this mantra usually has. The printed mantra here swaps the two.
ಓಂ ಇತ್ಯೇತದಜಸ್ಯ ಕಣ್ಠವಿವರಂ ಭಿತ್ವಾ ಬಹಿರ್ನಿರ್ಗತಂ
ಹ್ಯೋಮಿತ್ಯೇವ ಸಮಸ್ತಕರ್ಮ ಋಷಿಭಿಃ ಪ್ರಾರಭ್ಯತೇ ಮಾನುಷೈಃ ।
ಓಮಿತ್ಯೇವ ಸದಾ ಜಪನ್ತಿ ಯತಯಃ ಸ್ವಾತಮೈಕನಿಷ್ಠಾಃ ಪರಂ
ಹ್ಯೋಙ್ಕಾರಾಕೃತಿವಕ್ತ್ರಮಿನ್ದುನಿಟಿಲಂ ವಿಘ್ನೇಶ್ವರಂ ಭವಾಯೇ ॥ 1॥
- ಅಥ (atha)now
- ಸ್ತೋತ್ರಮ್ (stotram)the hymn
- ಓಮ್ (om)Om
- ಇತಿ (iti)the sound
- ಏತತ್ (etat)this
- ಅಜಸ್ಯ (ajasya)of the unborn Brahma
- ಕಣ್ಠವಿವರಮ್ (kaṇṭhavivaram)the throat
- ಭಿತ್ವಾ (bhitvā)breaking through
- ಬಹಿಃ (bahiḥ)out
- ನಿರ್ಗತಮ್ (nirgatam)came
- ಹಿ (hi)and
- ಓಮ್ (om)Om
- ಇತಿ (iti)with
- ಏವ (eva)alone
- ಸಮಸ್ತಕರ್ಮ (samastakarma)every rite
- ಋಷಿಭಿಃ (ṛṣibhiḥ)by sages
- ಪ್ರಾರಭ್ಯತೇ (prārabhyate)is begun
- ಮಾನುಷೈಃ (mānuṣaiḥ)and by ordinary people
- ಓಮ್ (om)Om
- ಇತಿ (iti)the word
- ಏವ (eva)only
- ಸದಾ (sadā)always
- ಜಪನ್ತಿ (japanti)repeat
- ಯತಯಃ (yatayaḥ)renunciants
- ಸ್ವಾತ್ಮೈಕನಿಷ್ಠಾಃ (svātmaikaniṣṭhāḥ)who rest in the self alone
- ಪರಮ್ (param)as the highest
- ಹಿ (hi)indeed
- ಓಙ್ಕಾರಾಕೃತಿವಕ್ತ್ರಮ್ (oṅkārākṛtivaktram)whose face has the shape of Om
- ಇನ್ದುನಿಟಿಲಮ್ (induniṭilam)whose forehead bears the moon
- ವಿಘ್ನೇಶ್ವರಮ್ (vighneśvaram)Vighneshvara
- ಭಾವಯೇ (bhāvaye)I meditate on
anvaya ಅಥ ಸ್ತೋತ್ರಮ್ ಓಮ್ ಇತಿ ಏತತ್ ಅಜಸ್ಯ ಕಣ್ಠವಿವರಮ್ ಭಿತ್ವಾ ಬಹಿಃ ನಿರ್ಗತಮ್ ಹಿ ಋಷಿಭಿಃ ಮಾನುಷೈಃ ಸಮಸ್ತಕರ್ಮ ಓಮ್ ಇತಿ ಏವ ಪ್ರಾರಭ್ಯತೇ ಸ್ವಾತ್ಮೈಕನಿಷ್ಠಾಃ ಯತಯಃ ಸದಾ ಓಮ್ ಇತಿ ಏವ ಪರಮ್ ಜಪನ್ತಿ ಹಿ ಓಙ್ಕಾರಾಕೃತಿವಕ್ತ್ರಮ್ ಇನ್ದುನಿಟಿಲಮ್ ವಿಘ್ನೇಶ್ವರಮ್ ಭಾವಯೇ
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas
ಓಙ್ಕಾರಾಕೃತಿ the shape of Om — The written sign ॐ is often seen as an elephant's head and trunk, so Ganapati is called Om given a form.
note An old verse says Om and the word atha burst from Brahma's throat at the beginning, which is why both are auspicious. This hymn happens to open with both. ಸ್ವಾತಮ is printed for ಸ್ವಾತ್ಮ and ಭವಾಯೇ for ಭಾವಯೇ.
ಮೃತ್ಯುಕ್ರೋಧನಶಾನ್ತಿಬಿನ್ದುವಿಲಸದ್ವರ್ಣಾಕೃತಿಶ್ರೀಪ್ರದಮ್ ।
ಸ್ವಾನ್ತಃಸ್ವಾತ್ಮಶರಸ್ಯ ಲಕ್ಷ್ಯಮಜರಸ್ವಾತ್ಮಾವಬೋಧಪ್ರದಂ
ಶ್ರೀಶ್ರೀನಾಯಕಸೇವಿತೇ ಭವದನಪ್ರೇಮಾಸ್ಪದಂ ಭಾವಯೇ ॥ 2॥
- ಶ್ರೀಮ್ಬೀಜಮ್ (śrīmbījam)the seed syllable shrim
- ಶ್ರಮದುಃಖಜನ್ಮಮರಣವ್ಯಾಧ್ಯಾಧಿಭೀನಾಶಕಮ್ (śramaduḥkhajanmamaraṇavyādhyādhibhīnāśakam)which destroys weariness, sorrow, birth and death, sickness, pain and fear
- ಮೃತ್ಯುಕ್ರೋಧನಶಾನ್ತಿಬಿನ್ದುವಿಲಸದ್ವರ್ಣಾಕೃತಿಶ್ರೀಪ್ರದಮ್ (mṛtyukrodhanaśāntibinduvilasadvarṇākṛtiśrīpradam)whose letters, named Mrityu, Krodhana, Shanti and Bindu, give wealth
- ಸ್ವಾನ್ತಃಸ್ವಾತ್ಮಶರಸ್ಯ (svāntaḥsvātmaśarasya)for the arrow of one's own self within
- ಲಕ್ಷ್ಯಮ್ (lakṣyam)the target
- ಅಜರಸ್ವಾತ್ಮಾವಬೋಧಪ್ರದಮ್ (ajarasvātmāvabodhapradam)which gives knowledge of the self that never ages
- ಶ್ರೀಶ್ರೀನಾಯಕಸೇವಿತೇಭವದನಪ್ರೇಮಾಸ್ಪದಮ್ (śrīśrīnāyakasevitebhavadanapremāspadam)dear to the elephant-faced one, whom Shri and Shri's lord serve
- ಭಾವಯೇ (bhāvaye)I meditate on
anvaya ಶ್ರಮದುಃಖಜನ್ಮಮರಣವ್ಯಾಧ್ಯಾಧಿಭೀನಾಶಕಮ್ ಮೃತ್ಯುಕ್ರೋಧನಶಾನ್ತಿಬಿನ್ದುವಿಲಸದ್ವರ್ಣಾಕೃತಿಶ್ರೀಪ್ರದಮ್ ಸ್ವಾನ್ತಃಸ್ವಾತ್ಮಶರಸ್ಯ ಲಕ್ಷ್ಯಮ್ ಅಜರಸ್ವಾತ್ಮಾವಬೋಧಪ್ರದಮ್ ಶ್ರೀಶ್ರೀನಾಯಕಸೇವಿತೇಭವದನಪ್ರೇಮಾಸ್ಪದಮ್ ಶ್ರೀಮ್ಬೀಜಮ್ ಭಾವಯೇ
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas
ಬೀಜ seed syllable — A one-syllable mantra that holds a god's power the way a seed holds a tree. The mantra books name each of its letters by a code word, and the verse gives those names.
ಶರ, ಲಕ್ಷ್ಯ arrow and target — The Mundaka Upanishad pictures Om as the bow, the self as the arrow, and Brahman as the target. Here the seed syllable is the target.
note The last line is printed with a space inside one compound: ಸೇವಿತೇ ಭವದನ is ಸೇವಿತ + ಇಭವದನ, served, the elephant-faced one.
ಚಾಕಾಶಾನಲವಾಮಲೋಚನನಿಶಾನಾಥಾರ್ಧವರ್ಣಾತ್ಮಕಮ್ ।
ಮಾಯಾಕಾರ್ಯಜಗತ್ಪ್ರಕಾಶಕಮುಮಾರೂಪಂ ಸ್ವಶಕ್ತಿಪ್ರದಂ
ಮಾಯಾತೀತಪದಪ್ರದಂ ಹೃದಿ ಭಜೇ ಲೋಕೇಶ್ವರಾರಾಧಿತಮ್ ॥ 3॥
- ಹ್ರೀಮ್ಬೀಜಮ್ (hrīmbījam)the seed syllable hrim
- ಹೃದಯತ್ರಿಕೋಣವಿಲಸನ್ಮಧ್ಯಾಸನಸ್ಥಮ್ (hṛdayatrikoṇavilasanmadhyāsanastham)which sits in the middle of the triangle that shines in the heart
- ಸದಾ (sadā)always
- ಚ (ca)and
- ಆಕಾಶಾನಲವಾಮಲೋಚನನಿಶಾನಾಥಾರ್ಧವರ್ಣಾತ್ಮಕಮ್ (ākāśānalavāmalocananiśānāthārdhavarṇātmakam)made of the letters called sky, fire, left eye and half moon
- ಮಾಯಾಕಾರ್ಯಜಗತ್ಪ್ರಕಾಶಕಮ್ (māyākāryajagatprakāśakam)which lights up the world that maya makes
- ಉಮಾರೂಪಮ್ (umārūpam)whose form is Uma
- ಸ್ವಶಕ್ತಿಪ್ರದಮ್ (svaśaktipradam)which gives one's own power
- ಮಾಯಾತೀತಪದಪ್ರದಮ್ (māyātītapadapradam)which gives the state beyond maya
- ಹೃದಿ (hṛdi)in my heart
- ಭಜೇ (bhaje)I worship
- ಲೋಕೇಶ್ವರಾರಾಧಿತಮ್ (lokeśvarārādhitam)worshipped by the lords of the worlds
anvaya ಸದಾ ಹೃದಯತ್ರಿಕೋಣವಿಲಸನ್ಮಧ್ಯಾಸನಸ್ಥಮ್ ಆಕಾಶಾನಲವಾಮಲೋಚನನಿಶಾನಾಥಾರ್ಧವರ್ಣಾತ್ಮಕಮ್ ಚ ಮಾಯಾಕಾರ್ಯಜಗತ್ಪ್ರಕಾಶಕಮ್ ಉಮಾರೂಪಮ್ ಸ್ವಶಕ್ತಿಪ್ರದಮ್ ಮಾಯಾತೀತಪದಪ್ರದಮ್ ಲೋಕೇಶ್ವರಾರಾಧಿತಮ್ ಹ್ರೀಮ್ಬೀಜಮ್ ಹೃದಿ ಭಜೇ
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas
ಆಕಾಶ, ಅನಲ, ವಾಮಲೋಚನ, ನಿಶಾನಾಥಾರ್ಧ sky, fire, left eye and half moon — Code names for the parts of the syllable: sky is ha, fire is ra, the left eye is the long i, and the half moon is the nasal sign. Together they spell hrim.
ಧಾತೃಕ್ಷ್ಮಾಯುತಶಾನ್ತಿಬಿನ್ದುವಿಲಸದ್ವರ್ಣಾತ್ಮಕಂ ಕಾಮದಮ್ ।
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಪ್ರಿಯಮಿನ್ದಿರಾಸುತಮನಃಪ್ರೀತ್ಯೇಕಹೇತುಂ ಪರಂ
ಹೃತ್ಪದ್ಮೇ ಕಲಯೇ ಸದಾ ಕಲಿಹರಂ ಕಾಲಾರಿಪುತ್ರಪ್ರಿಯಮ್ ॥ 4॥
- ಕ್ಲೀಮ್ಬೀಜಮ್ (klīmbījam)the seed syllable klim
- ಕಲಿಧಾತುವತ್ (kalidhātuvat)as its root kal says
- ಕಲಯತಾಮ್ (kalayatām)when they hold it in mind
- ಸರ್ವೇಷ್ಟದಮ್ (sarveṣṭadam)which gives all they wish for
- ದೇಹಿನಾಮ್ (dehinām)to embodied beings
- ಧಾತೃಕ್ಷ್ಮಾಯುತಶಾನ್ತಿಬಿನ್ದುವಿಲಸದ್ವರ್ಣಾತ್ಮಕಮ್ (dhātṛkṣmāyutaśāntibinduvilasadvarṇātmakam)whose letters are called Dhatri and Kshma, with Shanti and Bindu
- ಕಾಮದಮ್ (kāmadam)which grants desires
- ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಪ್ರಿಯಮ್ (śrīkṛṣṇapriyam)dear to Shri Krishna
- ಇನ್ದಿರಾಸುತಮನಃಪ್ರೀತ್ಯೇಕಹೇತುಮ್ (indirāsutamanaḥprītyekahetum)the one delight of Kama, Lakshmi's son
- ಪರಮ್ (param)the highest
- ಹೃತ್ಪದ್ಮೇ (hṛtpadme)in the lotus of my heart
- ಕಲಯೇ (kalaye)I hold
- ಸದಾ (sadā)always
- ಕಲಿಹರಮ್ (kaliharam)which takes away the troubles of the Kali age
- ಕಾಲಾರಿಪುತ್ರಪ್ರಿಯಮ್ (kālāriputrapriyam)dear to the son of Shiva, the enemy of death
anvaya ಕಲಿಧಾತುವತ್ ಕಲಯತಾಮ್ ದೇಹಿನಾಮ್ ಸರ್ವೇಷ್ಟದಮ್ ಧಾತೃಕ್ಷ್ಮಾಯುತಶಾನ್ತಿಬಿನ್ದುವಿಲಸದ್ವರ್ಣಾತ್ಮಕಮ್ ಕಾಮದಮ್ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಪ್ರಿಯಮ್ ಇನ್ದಿರಾಸುತಮನಃಪ್ರೀತ್ಯೇಕಹೇತುಮ್ ಪರಮ್ ಕಲಿಹರಮ್ ಕಾಲಾರಿಪುತ್ರಪ್ರಿಯಮ್ ಕ್ಲೀಮ್ಬೀಜಮ್ ಸದಾ ಹೃತ್ಪದ್ಮೇ ಕಲಯೇ
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas
ಇನ್ದಿರಾಸುತ Kama, Lakshmi's son — Indira is Lakshmi, and Kama, the god of love, is called her son. Klim is known as the seed syllable of desire.
note The verse plays on sound: klim, kal, kalayatam, kalaye and kali all ring together.
ಹಙ್ಕಾರಾಕೃತಿದಣ್ಡಿನೀಪ್ರಿಯಮಜಶ್ರೀನಾಥರುದ್ರೇಷ್ಟದಮ್ ।
ಸರ್ವಾಕರ್ಷಿಣಿದೇವರಾಜಭುವನಾರ್ಣೇನ್ದ್ವಾತ್ಮಕಂ ಶ್ರೀಕರಂ
ಚಿತ್ತೇ ವಿಘ್ನನಿವಾರಣಾಯ ಗಿರಿಜಜಾತಪ್ರಿಯಂ ಭಾವಯೇ ॥ 5॥
- ಗ್ಲೌಮ್ಬೀಜಮ್ (glaumbījam)the seed syllable glaum
- ಗುಣರೂಪನಿರ್ಗುಣಪರಬ್ರಹ್ಮಾದಿಶಕ್ತೇಃ (guṇarūpanirguṇaparabrahmādiśakteḥ)of the first power of the highest Brahman, beyond qualities yet taking form in them
- ಮಹಾಹಙ್ಕಾರಾಕೃತಿದಣ್ಡಿನೀಪ್ರಿಯಮ್ (mahāhaṅkārākṛtidaṇḍinīpriyam)dear to Dandini, whose form is the great sense of I
- ಅಜಶ್ರೀನಾಥರುದ್ರೇಷ್ಟದಮ್ (ajaśrīnātharudreṣṭadam)which gives Brahma, Vishnu and Rudra what they wish
- ಸರ್ವಾಕರ್ಷಿಣಿದೇವರಾಜಭುವನಾರ್ಣೇನ್ದ್ವಾತ್ಮಕಮ್ (sarvākarṣiṇidevarājabhuvanārṇendvātmakam)whose letters are named Sarvakarshini, Devaraja, Bhuvana and Indu
- ಶ್ರೀಕರಮ್ (śrīkaram)which brings wealth
- ಚಿತ್ತೇ (citte)in my mind
- ವಿಘ್ನನಿವಾರಣಾಯ (vighnanivāraṇāya)to ward off obstacles
- ಗಿರಿಜಜಾತಪ್ರಿಯಮ್ (girijajātapriyam)dear to the son of Girija
- ಭಾವಯೇ (bhāvaye)I meditate on
anvaya ವಿಘ್ನನಿವಾರಣಾಯ ಗುಣರೂಪನಿರ್ಗುಣಪರಬ್ರಹ್ಮಾದಿಶಕ್ತೇಃ ಮಹಾಹಙ್ಕಾರಾಕೃತಿದಣ್ಡಿನೀಪ್ರಿಯಮ್ ಅಜಶ್ರೀನಾಥರುದ್ರೇಷ್ಟದಮ್ ಸರ್ವಾಕರ್ಷಿಣಿದೇವರಾಜಭುವನಾರ್ಣೇನ್ದ್ವಾತ್ಮಕಮ್ ಶ್ರೀಕರಮ್ ಗಿರಿಜಜಾತಪ್ರಿಯಮ್ ಗ್ಲೌಮ್ಬೀಜಮ್ ಚಿತ್ತೇ ಭಾವಯೇ
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas
ದಣ್ಡಿನೀ Dandini — The staff-bearer, a name of Varahi, who commands the armies of the Goddess Lalita. Glaum is her seed syllable too.
note ಗಿರಿಜಜಾತ is printed for ಗಿರಿಜಾಜಾತ, son of Girija; the metre needs the long vowel.
ಗಙ್ಗಾಸುತಾದ್ಯಂ ವರಗನ್ಧತತ್ತ್ವಮೂಲಾಮ್ಬುಜಸ್ಥಂ ಹೃದಿ ಭಾವಯೇಽಹಮ್ ॥ 6॥
- ಗಙ್ಗಾಸುತಮ್ (gaṅgāsutam)the son of Ganga
- ಗನ್ಧಮುಖೋಪಚಾರಪ್ರಿಯಮ್ (gandhamukhopacārapriyam)who loves offerings of sandal paste and the rest
- ಖಗಾರೋಹಣಭಾಗಿನೇಯಮ್ (khagārohaṇabhāgineyam)the nephew of Vishnu who rides the bird
- ಗಙ್ಗಾಸುತಾದ್ಯಮ್ (gaṅgāsutādyam)the elder of Ganga's sons
- ವರಗನ್ಧತತ್ತ್ವಮೂಲಾಮ್ಬುಜಸ್ಥಮ್ (varagandhatattvamūlāmbujastham)who sits in the root lotus, whose element is earth, the element of smell
- ಹೃದಿ (hṛdi)in my heart
- ಭಾವಯೇ (bhāvaye)meditate on
- ಅಹಮ್ (aham)I
anvaya ಗನ್ಧಮುಖೋಪಚಾರಪ್ರಿಯಮ್ ಖಗಾರೋಹಣಭಾಗಿನೇಯಮ್ ಗಙ್ಗಾಸುತಾದ್ಯಮ್ ವರಗನ್ಧತತ್ತ್ವಮೂಲಾಮ್ಬುಜಸ್ಥಮ್ ಗಙ್ಗಾಸುತಮ್ ಅಹಮ್ ಹೃದಿ ಭಾವಯೇ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ಗಙ್ಗಾಸುತ the son of Ganga — Both of Shiva's sons are at times called sons of Ganga. Skanda is the better known, so Ganapati is named here as the elder of the two.
ಖಗಾರೋಹಣಭಾಗಿನೇಯ the nephew of Vishnu — Vishnu rides Garuda, the bird. In southern tradition Vishnu is Parvati's brother, which makes Ganapati his nephew.
note This is the verse for gam, heard in its first word, ಗಙ್ಗಾ. In yoga each lotus holds an element, and the root lotus holds earth, whose quality is smell.
ಮಣಿಗಣಭೂಷಿತಚರಣಯುಗಾಶ್ರಿತಮಲಹರಣೇ ಚಣ ತೇ ನಮಃ ॥ 7॥
- ಗಣಪತಯೇ (gaṇapataye)to Ganapati
- ವರಗುಣನಿಧಯೇ (varaguṇanidhaye)rich in fine virtues
- ಸುರಗಣಪತಯೇ (suragaṇapataye)lord of the hosts of gods
- ನತಜನತತಯೇ (natajanatataye)who is there for all who bow to him
- ಮಣಿಗಣಭೂಷಿತಚರಣಯುಗಾಶ್ರಿತಮಲಹರಣೇ (maṇigaṇabhūṣitacaraṇayugāśritamalaharaṇe)at washing away the stains of those who come to your feet, bright with jewels
- ಚಣ (caṇa)O skilled one
- ತೇ (te)to you
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
anvaya ವರಗುಣನಿಧಯೇ ಸುರಗಣಪತಯೇ ನತಜನತತಯೇ ಗಣಪತಯೇ [ನಮಃ] ಮಣಿಗಣಭೂಷಿತಚರಣಯುಗಾಶ್ರಿತಮಲಹರಣೇ ಚಣ ತೇ ನಮಃ
chandas Moric: a sung metre counted in beats
note The verse for the word ganapataye, which it opens with.
ವರಾಙ್ಗಚನ್ದ್ರಂ ಪರಭಕ್ತಿಸಾನ್ದ್ರೈರ್ಜನೈರ್ಭಜನ್ತಂ ಕಲಯೇ ಸದಾಽನ್ತಃ ॥ 8॥
- ವರಾಭಯೇ (varābhaye)the signs of boon and safety
- ಮೋದಕಮ್ (modakam)a sweet
- ಏಕದನ್ತಮ್ (ekadantam)his own single tusk
- ಕರಾಮ್ಬುಜಾತೈಃ (karāmbujātaiḥ)in his lotus hands
- ಸತತಮ್ (satatam)always
- ಧರನ್ತಮ್ (dharantam)who holds
- ವರಾಙ್ಗಚನ್ದ್ರಮ್ (varāṅgacandram)who has the moon on his head
- ಪರಭಕ್ತಿಸಾನ್ದ್ರೈಃ (parabhaktisāndraiḥ)full of the highest devotion
- ಜನೈಃ (janaiḥ)by people
- ಭಜನ್ತಮ್ (bhajantam)worshipped
- ಕಲಯೇ (kalaye)I hold
- ಸದಾ (sadā)always
- ಅನ್ತಃ (antaḥ)within me
anvaya ಕರಾಮ್ಬುಜಾತೈಃ ವರಾಭಯೇ ಮೋದಕಮ್ ಏಕದನ್ತಮ್ ಸತತಮ್ ಧರನ್ತಮ್ ವರಾಙ್ಗಚನ್ದ್ರಮ್ ಪರಭಕ್ತಿಸಾನ್ದ್ರೈಃ ಜನೈಃ ಭಜನ್ತಮ್ ಸದಾ ಅನ್ತಃ ಕಲಯೇ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
note The verse for vara. ಭಜನ್ತಮ್, worshipping, stands where the sense needs worshipped.
ಸ್ವರಮಯನಿಜಗಾತ್ರ ಸ್ವಾತ್ಮಬೋಧೈಕಹೇತೋ ।
ಕರಲಸದಮೃತಾಮ್ಭೋಪೂರ್ಣಪತ್ರಾದ್ಯ ಮಹ್ಯಂ
ಗರಗಲಸುತ ಶೀಘ್ರಂ ದೇಹಿ ಮದ್ಬೋಧಮೀಡ್ಯಮ್ ॥ 9॥
- ವರದ (varada)O giver of boons
- ನತಜನಾನಾಮ್ (natajanānām)to those who bow
- ಸನ್ತತಮ್ (santatam)always
- ವಕ್ರತುಣ್ಡ (vakratuṇḍa)O Vakratunda
- ಸ್ವರಮಯನಿಜಗಾತ್ರ (svaramayanijagātra)O you whose own body is made of sound
- ಸ್ವಾತ್ಮಬೋಧೈಕಹೇತೋ (svātmabodhaikaheto)O you who alone make it possible to know the self
- ಕರಲಸದಮೃತಾಮ್ಭೋಪೂರ್ಣಪತ್ರಾದ್ಯ (karalasadamṛtāmbhopūrṇapatrādya)O first of all, in whose hand shines a cup full of nectar
- ಮಹ್ಯಮ್ (mahyam)to me
- ಗರಗಲಸುತ (garagalasuta)O son of the poison-throated god
- ಶೀಘ್ರಮ್ (śīghram)quickly
- ದೇಹಿ (dehi)give
- ಮದ್ಬೋಧಮ್ (madbodham)an awakening
- ಈಡ್ಯಮ್ (īḍyam)worth praising
anvaya ಸನ್ತತಮ್ ನತಜನಾನಾಮ್ ವರದ ವಕ್ರತುಣ್ಡ ಸ್ವರಮಯನಿಜಗಾತ್ರ ಸ್ವಾತ್ಮಬೋಧೈಕಹೇತೋ ಕರಲಸದಮೃತಾಮ್ಭೋಪೂರ್ಣಪತ್ರಾದ್ಯ ಗರಗಲಸುತ ಮಹ್ಯಮ್ ಈಡ್ಯಮ್ ಮದ್ಬೋಧಮ್ ಶೀಘ್ರಮ್ ದೇಹಿ
chandas Mālinī, 15 syllables in each of 4 pādas
ಗರಗಲ the poison-throated god — Shiva, who drank the poison that rose when the ocean was churned and held it in his throat.
note The verse for varada, the word it opens with.
ಪರ್ವಸುಧಾಕರಗರ್ವಹರ ।
ಪರ್ವತನಾಥಸುತಾಸುತ ಪಾಲಯ
ಖರ್ವಂ ಮಾ ಕುರು ದೀನಮಿಮಮ್ ॥ 10 ॥
- ಸರ್ವಜನಮ್ (sarvajanam)all people
- ಪರಿಪಾಲಯ (paripālaya)protect
- ಶರ್ವಜ (śarvaja)O son of Shiva
- ಪರ್ವಸುಧಾಕರಗರ್ವಹರ (parvasudhākaragarvahara)O you who broke the pride of the moon on the festival night
- ಪರ್ವತನಾಥಸುತಾಸುತ (parvatanāthasutāsuta)O son of the mountain king's daughter
- ಪಾಲಯ (pālaya)protect
- ಖರ್ವಮ್ (kharvam)any smaller
- ಮಾ (mā)do not
- ಕುರು (kuru)make
- ದೀನಮ್ (dīnam)poor soul
- ಇಮಮ್ (imam)this
anvaya ಶರ್ವಜ ಪರ್ವಸುಧಾಕರಗರ್ವಹರ ಸರ್ವಜನಮ್ ಪರಿಪಾಲಯ ಪರ್ವತನಾಥಸುತಾಸುತ ಪಾಲಯ ಇಮಮ್ ದೀನಮ್ ಖರ್ವಮ್ ಮಾ ಕುರು
chandas Moric: a sung metre counted in beats
ಸುಧಾಕರಗರ್ವಹರ who broke the pride of the moon — The moon laughed at Ganesha, and Ganesha cursed him. That is why people avoid looking at the moon on the night of Ganesha Chaturthi.
note The verse for sarvajanam, all people. Its lines chime on the sound -rva-: sarva, sharva, parva, garva, parvata, kharva.
ಮೇದಿನ್ಯಬಗ್ನಿಮರುದಮ್ಬರಲಾಸ್ಯಮಾನೇ ।
ಮೇ ದಾರುಣಂ ಮದಮುಖಾಘಮುಮಾಜ ಹೃತ್ವಾ
ಮೇಧಾಹ್ವಯಾಸನವರೇ ವಸ ದನ್ತಿವಕ್ತ್ರ ॥ 11॥
- ಮೇದೋಽಸ್ಥಿಮಾಂಸರುಧಿರಾನ್ತ್ರಮಯೇ (medo'sthimāṃsarudhirāntramaye)of marrow, bone, flesh, blood and entrails
- ಶರೀರೇ (śarīre)in this body
- ಮೇದಿನ್ಯಬಗ್ನಿಮರುದಮ್ಬರಲಾಸ್ಯಮಾನೇ (medinyabagnimarudambaralāsyamāne)where earth, water, fire, wind and sky dance
- ಮೇ (me)my
- ದಾರುಣಮ್ (dāruṇam)terrible
- ಮದಮುಖಾಘಮ್ (madamukhāgham)wrongs, with pride at their head
- ಉಮಾಜ (umāja)O son of Uma
- ಹೃತ್ವಾ (hṛtvā)take away
- ಮೇಧಾಹ್ವಯಾಸನವರೇ (medhāhvayāsanavare)on the fine seat called understanding
- ವಸ (vasa)live
- ದನ್ತಿವಕ್ತ್ರ (dantivaktra)O elephant-faced one
anvaya ಉಮಾಜ ದನ್ತಿವಕ್ತ್ರ ಮೇ ದಾರುಣಮ್ ಮದಮುಖಾಘಮ್ ಹೃತ್ವಾ ಮೇದೋಽಸ್ಥಿಮಾಂಸರುಧಿರಾನ್ತ್ರಮಯೇ ಮೇದಿನ್ಯಬಗ್ನಿಮರುದಮ್ಬರಲಾಸ್ಯಮಾನೇ ಶರೀರೇ ಮೇಧಾಹ್ವಯಾಸನವರೇ ವಸ
chandas Vasantatilakā, 14 syllables in each of 4 pādas
note The verse for me, and every one of its four lines opens with that sound.
ವಸಾರ್ಣಸಂಶೋಭಿತಮೂಲಪದ್ಮಲಸಚ್ಛ್ರಿಯಾಽಲಿಙ್ತವಾರಣಾಸ್ಯ ॥ 12॥
- ವಶಮ್ (vaśam)under your control
- ಕುರು (kuru)bring
- ತ್ವಮ್ (tvam)you
- ಶಿವಜಾತ (śivajāta)O son of Shiva
- ಮಾಮ್ (mām)me
- ತೇ (te)your
- ವಶೀಕೃತಾಶೇಷಸಮಸ್ತಲೋಕ (vaśīkṛtāśeṣasamastaloka)O you who hold every world entire under your control
- ವಸಾರ್ಣಸಂಶೋಭಿತಮೂಲಪದ್ಮಲಸಚ್ಛ್ರಿಯಾ (vasārṇasaṃśobhitamūlapadmalasacchriyā)by Shri, shining in the root lotus that glows with the letters va to sa
- ಆಲಿಙ್ಗಿತವಾರಣಾಸ್ಯ (āliṅgitavāraṇāsya)O elephant-faced one, embraced
anvaya ವಶೀಕೃತಾಶೇಷಸಮಸ್ತಲೋಕ ಶಿವಜಾತ ತ್ವಮ್ ಮಾಮ್ ತೇ ವಶಮ್ ಕುರು ವಸಾರ್ಣಸಂಶೋಭಿತಮೂಲಪದ್ಮಲಸಚ್ಛ್ರಿಯಾ ಆಲಿಙ್ಗಿತವಾರಣಾಸ್ಯ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ಮೂಲಪದ್ಮ the root lotus — The lotus at the base of the spine has four petals, marked with the letters va, śa, ṣa and sa. Ganapati is seated there.
note The verse for vasham. The mantra's word control is turned here into a prayer to be taken under his own control. ಽಲಿಙ್ತ is printed for ಽಲಿಙ್ಗಿತ, embraced; the metre needs the missing syllable.
ಹಾನಿಹೀನಪದಜಾಮೃತಸ್ಯ ತೇ ಪಾನಯೋಗ್ಯಮಿಭವಕ್ತ್ರ ಮಾಂ ಕುರು ॥ 13॥
- ಆನಯ (ānaya)bring
- ಆಶು (āśu)quickly
- ಪದವಾರಿಜಾನ್ತಿಕಮ್ (padavārijāntikam)near your lotus feet
- ಮಾಮ್ (mām)me
- ನಯಾದಿಗುಣವರ್ಜಿತಮ್ (nayādiguṇavarjitam)though I lack good sense and every other virtue
- ತವ (tava)your
- ಹಾನಿಹೀನಪದಜಾಮೃತಸ್ಯ (hānihīnapadajāmṛtasya)the nectar of your feet, which never runs out
- ತೇ (te)your
- ಪಾನಯೋಗ್ಯಮ್ (pānayogyam)fit to drink
- ಇಭವಕ್ತ್ರ (ibhavaktra)O elephant-faced one
- ಮಾಮ್ (mām)me
- ಕುರು (kuru)make
anvaya ಇಭವಕ್ತ್ರ ನಯಾದಿಗುಣವರ್ಜಿತಮ್ ಮಾಮ್ ಆಶು ತವ ಪದವಾರಿಜಾನ್ತಿಕಮ್ ಆನಯ ತೇ ಹಾನಿಹೀನಪದಜಾಮೃತಸ್ಯ ಪಾನಯೋಗ್ಯಮ್ ಮಾಮ್ ಕುರು
chandas Rathoddhatā, 11 syllables in each of 4 pādas
note The verse for anaya, bring, and the sound of that word echoes through its lines: anaya, nayadi, panayogya.
ಸ್ವಧಾಸ್ವರೂಪೇಣ ತು ಪಿತ್ರ್ಯಕರ್ಮಣ್ಯುಮಾಸುತೇಜ್ಯಾಮಯವಿಶ್ವಮೂರ್ತೇ ॥ 14॥
- ಸ್ವಾಹಾಸ್ವರೂಪೇಣ (svāhāsvarūpeṇa)in the form of svaha
- ವಿರಾಜಸೇ (virājase)shine
- ತ್ವಮ್ (tvam)you
- ಸುಧಾಶನಾನಾಮ್ (sudhāśanānām)the gods
- ಪ್ರಿಯಕರ್ಮಣಿ (priyakarmaṇi)in the rites love
- ಈಡ್ಯಮ್ (īḍyam)worthy of praise
- ಸ್ವಧಾಸ್ವರೂಪೇಣ (svadhāsvarūpeṇa)in the form of svadha
- ತು (tu)and
- ಪಿತ್ರ್ಯಕರ್ಮಣಿ (pitryakarmaṇi)in the rites for the ancestors
- ಉಮಾಸುತ (umāsuta)O son of Uma
- ಇಜ್ಯಾಮಯವಿಶ್ವಮೂರ್ತೇ (ijyāmayaviśvamūrte)O you whose form is the whole world, made of worship
anvaya ಉಮಾಸುತ ಇಜ್ಯಾಮಯವಿಶ್ವಮೂರ್ತೇ ಈಡ್ಯಮ್ ತ್ವಮ್ ಸುಧಾಶನಾನಾಮ್ ಪ್ರಿಯಕರ್ಮಣಿ ಸ್ವಾಹಾಸ್ವರೂಪೇಣ ಪಿತ್ರ್ಯಕರ್ಮಣಿ ತು ಸ್ವಧಾಸ್ವರೂಪೇಣ ವಿರಾಜಸೇ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ಸ್ವಾಹಾ, ಸ್ವಧಾ svaha and svadha — Svaha is said as an offering is given to the gods, svadha as it is given to the ancestors.
note The verse for svaha, the mantra's last word.
ಕಷ್ಟಾಽನಿಷ್ಟಹರಂ ಚತುರ್ದಶಪದೈಃ ಪುಷ್ಪೈರ್ಮನೋಹಾರಕಮ್ ।
ತುಷ್ಟ್ಯಾದಿಪ್ರದಸದ್ಗುರುತ್ತಮಪದಾಮ್ಭೋಜೇ ಚಿದಾನನ್ದದಂ
ಶಿಷ್ಟೇಷ್ಟೋಽಹಮನನ್ತಸೂತ್ರಹೃದಯಾಽಽಬದ್ಧಂ ಸುಭಕ್ತ್ಯಾಽರ್ಪಯೇ ॥ 15॥
- ಅಷ್ಟಾವಿಂಶತಿವರ್ಣಪತ್ರಲಸಿತಮ್ (aṣṭāviṃśativarṇapatralasitam)whose leaves are the twenty-eight letters
- ಹಾರಮ್ (hāram)this garland
- ಗಣೇಶಪ್ರಿಯಮ್ (gaṇeśapriyam)dear to Ganesha
- ಕಷ್ಟಾನಿಷ್ಟಹರಮ್ (kaṣṭāniṣṭaharam)which takes away hardship and harm
- ಚತುರ್ದಶಪದೈಃ (caturdaśapadaiḥ)the fourteen words
- ಪುಷ್ಪೈಃ (puṣpaiḥ)whose flowers are
- ಮನೋಹಾರಕಮ್ (manohārakam)which charms the mind
- ತುಷ್ಟ್ಯಾದಿಪ್ರದಸದ್ಗುರುತ್ತಮಪದಾಮ್ಭೋಜೇ (tuṣṭyādipradasadguruttamapadāmbhoje)at the feet of the best true teacher, giver of contentment and all else
- ಚಿದಾನನ್ದದಮ್ (cidānandadam)which gives the joy of awareness
- ಶಿಷ್ಟೇಷ್ಟಃ (śiṣṭeṣṭaḥ)whom the good hold dear
- ಅಹಮ್ (aham)I
- ಅನನ್ತಸೂತ್ರಹೃದಯಾಬದ್ಧಮ್ (anantasūtrahṛdayābaddham)strung on the endless thread of the heart
- ಸುಭಕ್ತ್ಯಾ (subhaktyā)with deep devotion
- ಅರ್ಪಯೇ (arpaye)offer
anvaya ಶಿಷ್ಟೇಷ್ಟಃ ಅಹಮ್ ಅಷ್ಟಾವಿಂಶತಿವರ್ಣಪತ್ರಲಸಿತಮ್ ಚತುರ್ದಶಪದೈಃ ಪುಷ್ಪೈಃ ಮನೋಹಾರಕಮ್ ಕಷ್ಟಾನಿಷ್ಟಹರಮ್ ಚಿದಾನನ್ದದಮ್ ಅನನ್ತಸೂತ್ರಹೃದಯಾಬದ್ಧಮ್ ಗಣೇಶಪ್ರಿಯಮ್ ಹಾರಮ್ ತುಷ್ಟ್ಯಾದಿಪ್ರದಸದ್ಗುರುತ್ತಮಪದಾಮ್ಭೋಜೇ ಸುಭಕ್ತ್ಯಾ ಅರ್ಪಯೇ
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas
ಪದಮಾಲಾ garland of words — The hymn's name. Each of the mantra's fourteen words became a verse, and the verses are strung together like flowers on a thread.
