- ಋಣಹರಗಣೇಶಸ್ತೋತ್ರಮ್ (ṛṇaharagaṇeśastotram)the hymn to Ganesha who takes debt away
anvaya ಋಣಹರಗಣೇಶಸ್ತೋತ್ರಮ್
ಋಣ debt — Rina is what is owed. The hymn is recited by people under money debt, and its own last verses set out how many times to say it and for how long.
note From the Krishna Yamala Tantra. It is built on one idea: every god who had a hard thing to do worshipped Ganesha first, so let him clear this debt too.
ಷಡಾಮ್ನಾಯಸಮಾಯುಕ್ತಂ ಪಪ್ರಚ್ಛ ನಗಕನ್ಯಕಾ ॥ ೧॥
- ಕೈಲಾಸಪರ್ವತೇ (kailāsaparvate)on Mount Kailasa
- ರಮ್ಯೇ (ramye)beautiful
- ಶಮ್ಭುಮ್ (śambhum)Shambhu
- ಚನ್ದ್ರಾರ್ಧಶೇಖರಮ್ (candrārdhaśekharam)who wears the half moon in his hair
- ಷಡಾಮ್ನಾಯಸಮಾಯುಕ್ತಮ್ (ṣaḍāmnāyasamāyuktam)who holds the six lines of teaching
- ಪಪ್ರಚ್ಛ (papraccha)asked
- ನಗಕನ್ಯಕಾ (nagakanyakā)the mountain's daughter
anvaya ರಮ್ಯೇ ಕೈಲಾಸಪರ್ವತೇ ನಗಕನ್ಯಕಾ ಚನ್ದ್ರಾರ್ಧಶೇಖರಮ್ ಷಡಾಮ್ನಾಯಸಮಾಯುಕ್ತಮ್ ಶಮ್ಭುಮ್ ಪಪ್ರಚ್ಛ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಷಡಾಮ್ನಾಯ the six lines of teaching — The amnayas are the streams of tantric teaching, counted as six by facing direction: east, south, west, north, upper and lower.
ನಗಕನ್ಯಕಾ the mountain's daughter — Parvati, daughter of Himavan. Naga here is a mountain, not a snake.
ದೇವೇಶ ಪರಮೇಶಾನ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಪಾರಗ ।
ಉಪಾಯಂ ಋಣನಾಶಸ್ಯ ಕೃಪಯಾ ವದ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್ ॥ ೨॥
- ಪಾರ್ವತೀ (pārvatī)Parvati
- ಉವಾಚ (uvāca)said
- ದೇವೇಶ (deveśa)O lord of the gods
- ಪರಮೇಶಾನ (parameśāna)O highest master
- ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಪಾರಗ (sarvaśāstrārthapāraga)who has crossed to the far side of every teaching
- ಉಪಾಯಮ್ (upāyam)the way
- ಋಣನಾಶಸ್ಯ (ṛṇanāśasya)of the wiping out of debt
- ಕೃಪಯಾ (kṛpayā)kindly
- ವದ (vada)tell
- ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್ (sāmpratam)now
anvaya ಪಾರ್ವತೀ ಉವಾಚ ದೇವೇಶ ಪರಮೇಶಾನ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಪಾರಗ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್ ಕೃಪಯಾ ಋಣನಾಶಸ್ಯ ಉಪಾಯಮ್ ವದ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಪಾರಗ who has crossed to the far side — Paraga is one who has reached the other bank. Of a teaching it means he has gone through the whole of it.
ಸಮ್ಯಕ್ಪೃಷ್ಟಂ ತ್ವಯಾ ಭದ್ರೇ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ ।
ತತ್ಸರ್ವಂ ಸಮ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಾವಧಾನಾವಧಾರಯ ॥ ೩॥
- ಶ್ರೀಶಿವಃ (śrīśivaḥ)Shri Shiva
- ಸಮ್ಯಕ್ (samyak)well
- ಪೃಷ್ಟಮ್ (pṛṣṭam)asked
- ತ್ವಯಾ (tvayā)by you
- ಭದ್ರೇ (bhadre)O good one
- ಲೋಕಾನಾಮ್ (lokānām)of the worlds
- ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ (hitakāmyayā)wishing the good
- ತತ್ (tat)that
- ಸರ್ವಮ್ (sarvam)all
- ಸಮ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ (sampravakṣyāmi)I shall tell
- ಸಾವಧಾನಾ (sāvadhānā)attentive
- ಅವಧಾರಯ (avadhāraya)take it in
anvaya ಶ್ರೀಶಿವಃ ಭದ್ರೇ ಲೋಕಾನಾಮ್ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ ತ್ವಯಾ ಸಮ್ಯಕ್ ಪೃಷ್ಟಮ್ ತತ್ ಸರ್ವಮ್ ಸಮ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಾವಧಾನಾ ಅವಧಾರಯ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The printed ಶ್ರೀಶಿವಃ stands for ಶ್ರೀಶಿವ ಉವಾಚ, Shri Shiva said.
ಅನುಷ್ಟುಪ್ಛನ್ದಃ- ಶ್ರೀಋಣಹರ ಮಹಾಗಣಪತಿರ್ದೇವತಾ ।
ಗ್ಲೌಂ ಬೀಜಮ್ । ಗಃ ಶಕ್ತಿಃ । ಗೋಂ ಕೀಲಕಮ್ । ಮಮ ಋಣನಾಶನೇ ಜಪೇ
ವಿನಿಯೋಗಃ- ಓಂ ಗಣೇಶ ಅಙ್ಗುಷ್ಠಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ । ಋಣಂ ಛಿನ್ಧಿ ತರ್ಜನೀಭ್ಯಾಂ
ನಮಃ । ವರೇಣ್ಯಂ ಮಧ್ಯಮಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ । ಹುಂ ಅನಾಮಿಕಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ । ನಮಃ
ಕನಿಷ್ಠಿಕಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ । ಫಟ್ ಕರತಲಕರಪೃಷ್ಠಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ । ಏವಂ
ಹೃದಯಾದಿನ್ಯಾಸಾಃ ।
- ಓಂ (oṃ)Om
- ಅಸ್ಯ (asya)of this
- ಶ್ರೀಋಣಹರಮಹಾಗಣಪತಿಸ್ತೋತ್ರಸ್ಯ (śrīṛṇaharamahāgaṇapatistotrasya)Shri Rinahara Maha Ganapati hymn
- ಸದಾಶಿವಃ (sadāśivaḥ)Sadashiva
- ಋಷಿಃ (ṛṣiḥ)is the seer
- ಅನುಷ್ಟುಪ್ಛನ್ದಃ (anuṣṭupchandaḥ)Anushtubh is the metre
- ಶ್ರೀಋಣಹರಮಹಾಗಣಪತಿಃ (śrīṛṇaharamahāgaṇapatiḥ)Shri Rinahara Maha Ganapati
- ದೇವತಾ (devatā)is the deity
- ಗ್ಲೌಂ (glauṃ)glaum
- ಬೀಜಮ್ (bījam)is the seed
- ಗಃ (gaḥ)gah
- ಶಕ್ತಿಃ (śaktiḥ)is the power
- ಗೋಂ (goṃ)gom
- ಕೀಲಕಮ್ (kīlakam)is the pin
- ಮಮ (mama)my
- ಋಣನಾಶನೇ (ṛṇanāśane)for the wiping out of debt
- ಜಪೇ (jape)in this recitation
- ವಿನಿಯೋಗಃ (viniyogaḥ)is the application
- ಗಣೇಶ (gaṇeśa)Ganesha
- ಅಙ್ಗುಷ್ಠಾಭ್ಯಾಮ್ (aṅguṣṭhābhyām)to the two thumbs
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
- ಋಣಮ್ (ṛṇam)the debt
- ಛಿನ್ಧಿ (chindhi)cut
- ತರ್ಜನೀಭ್ಯಾಮ್ (tarjanībhyām)to the two index fingers
- ವರೇಣ್ಯಮ್ (vareṇyam)most to be chosen
- ಮಧ್ಯಮಾಭ್ಯಾಮ್ (madhyamābhyām)to the two middle fingers
- ಹುಮ್ (hum)hum
- ಅನಾಮಿಕಾಭ್ಯಾಮ್ (anāmikābhyām)to the two ring fingers
- ಕನಿಷ್ಠಿಕಾಭ್ಯಾಮ್ (kaniṣṭhikābhyām)to the two little fingers
- ಫಟ್ (phaṭ)phat
- ಕರತಲಕರಪೃಷ್ಠಾಭ್ಯಾಮ್ (karatalakarapṛṣṭhābhyām)to the palms and the backs of the hands
- ಏವಮ್ (evam)in the same way
- ಹೃದಯಾದಿನ್ಯಾಸಾಃ (hṛdayādinyāsāḥ)the placings on the heart and the rest
anvaya ಓಂ ಅಸ್ಯ ಶ್ರೀಋಣಹರಮಹಾಗಣಪತಿಸ್ತೋತ್ರಸ್ಯ ಸದಾಶಿವಃ ಋಷಿಃ ಅನುಷ್ಟುಪ್ಛನ್ದಃ ಶ್ರೀಋಣಹರಮಹಾಗಣಪತಿಃ ದೇವತಾ ಗ್ಲೌಂ ಬೀಜಮ್ ಗಃ ಶಕ್ತಿಃ ಗೋಂ ಕೀಲಕಮ್ ಮಮ ಋಣನಾಶನೇ ಜಪೇ ವಿನಿಯೋಗಃ ಗಣೇಶ ಅಙ್ಗುಷ್ಠಾಭ್ಯಾಮ್ ನಮಃ ಋಣಮ್ ಛಿನ್ಧಿ ತರ್ಜನೀಭ್ಯಾಮ್ ವರೇಣ್ಯಮ್ ಮಧ್ಯಮಾಭ್ಯಾಮ್ ಹುಮ್ ಅನಾಮಿಕಾಭ್ಯಾಮ್ ಕನಿಷ್ಠಿಕಾಭ್ಯಾಮ್ ಫಟ್ ಕರತಲಕರಪೃಷ್ಠಾಭ್ಯಾಮ್ ಏವಮ್ ಹೃದಯಾದಿನ್ಯಾಸಾಃ
chandas Prose
ಬೀಜಮ್ the seed — The seed syllable a mantra grows from. Shakti is the force in it and kilaka the pin that locks it; all three are named before recitation.
ನ್ಯಾಸ placing — Nyasa is touching each finger and each part of the body while saying one piece of the mantra, so that the mantra is set on the body before it is said aloud.
ಫಟ್ phat — A syllable that ends a mantra with a snap, used where something is to be cut or driven off. Here what is cut is the debt.
note The six pieces of the mantra are given out one to each pair of fingers, and the same six are then placed on the heart and the rest of the body.
ಸಿನ್ದೂರವರ್ಣಂ ದ್ವಿಭುಜಂ ಗಣೇಶಂ
ಲಮ್ಬೋದರಂ ಪದ್ಮದಲೇ ನಿವಿಷ್ಟಮ್ ।
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿದೇವೈಃ ಪರಿಸೇವ್ಯಮಾನಂ
ಸಿದ್ಧೈರ್ಯುತಂ ತಂ ಪ್ರಣಮಾಮಿ ದೇವಮ್ ॥
- ಧ್ಯಾನಮ್ (dhyānam)the meditation
- ಸಿನ್ದೂರವರ್ಣಮ್ (sindūravarṇam)the colour of vermilion
- ದ್ವಿಭುಜಮ್ (dvibhujam)two-armed
- ಗಣೇಶಮ್ (gaṇeśam)Ganesha
- ಲಮ್ಬೋದರಮ್ (lambodaram)with a hanging belly
- ಪದ್ಮದಲೇ (padmadale)on a lotus petal
- ನಿವಿಷ್ಟಮ್ (niviṣṭam)seated
- ಬ್ರಹ್ಮಾದಿದೇವೈಃ (brahmādidevaiḥ)by Brahma and the other gods
- ಪರಿಸೇವ್ಯಮಾನಮ್ (parisevyamānam)waited upon
- ಸಿದ್ಧೈಃ (siddhaiḥ)by the siddhas
- ಯುತಮ್ (yutam)attended
- ತಮ್ (tam)him
- ಪ್ರಣಮಾಮಿ (praṇamāmi)I bow to
- ದೇವಮ್ (devam)the god
anvaya ಧ್ಯಾನಮ್ ಸಿನ್ದೂರವರ್ಣಮ್ ದ್ವಿಭುಜಮ್ ಲಮ್ಬೋದರಮ್ ಪದ್ಮದಲೇ ನಿವಿಷ್ಟಮ್ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿದೇವೈಃ ಪರಿಸೇವ್ಯಮಾನಮ್ ಸಿದ್ಧೈಃ ಯುತಮ್ ತಮ್ ಗಣೇಶಮ್ ದೇವಮ್ ಪ್ರಣಮಾಮಿ
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
ಸಿನ್ದೂರವರ್ಣಮ್ the colour of vermilion — The orange-red sindura smeared on his image, which is why the figure in the mind is that colour too.
ಸೃಷ್ಟ್ಯಾದೌ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಮ್ಯಕ್ ಪೂಜಿತಃ ಫಲಸಿದ್ಧಯೇ ।
ಸದೈವ ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರಃ ಋಣನಾಶಂ ಕರೋತು ಮೇ ॥ ೧॥
- ಪಞ್ಚಪೂಜಾಃ (pañcapūjāḥ)the five offerings
- ಸೃಷ್ಟ್ಯಾದೌ (sṛṣṭyādau)at the beginning of creation
- ಬ್ರಹ್ಮಣಾ (brahmaṇā)by Brahma
- ಸಮ್ಯಕ್ (samyak)properly
- ಪೂಜಿತಃ (pūjitaḥ)worshipped
- ಫಲಸಿದ್ಧಯೇ (phalasiddhaye)so that the work would bear fruit
- ಸದಾ (sadā)always
- ಏವ (eva)indeed
- ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರಃ (pārvatīputraḥ)the son of Parvati
- ಋಣನಾಶಮ್ (ṛṇanāśam)the wiping out of debt
- ಕರೋತು (karotu)may he do
- ಮೇ (me)for me
anvaya ಪಞ್ಚಪೂಜಾಃ ಸೃಷ್ಟ್ಯಾದೌ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಫಲಸಿದ್ಧಯೇ ಸಮ್ಯಕ್ ಪೂಜಿತಃ ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರಃ ಸದಾ ಏವ ಮೇ ಋಣನಾಶಮ್ ಕರೋತು
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಪಞ್ಚಪೂಜಾಃ the five offerings — Scent, flowers, incense, lamp and food, offered before the hymn begins.
note Eight verses follow the same shape. Each names someone with a hard thing to do, says that he worshipped Ganesha first, and asks for the same help with a debt.
ಸದೈವ ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರಃ ಋಣನಾಶಂ ಕರೋತು ಮೇ ॥ ೨॥
- ತ್ರಿಪುರಸ್ಯ (tripurasya)of Tripura
- ವಧಾತ್ (vadhāt)than the killing
- ಪೂರ್ವಮ್ (pūrvam)before
- ಶಮ್ಭುನಾ (śambhunā)by Shambhu
- ಸಮ್ಯಕ್ (samyak)properly
- ಅರ್ಚಿತಃ (arcitaḥ)worshipped
- ಸದಾ (sadā)always
- ಏವ (eva)indeed
- ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರಃ (pārvatīputraḥ)the son of Parvati
- ಋಣನಾಶಮ್ (ṛṇanāśam)the wiping out of debt
- ಕರೋತು (karotu)may he do
- ಮೇ (me)for me
anvaya ತ್ರಿಪುರಸ್ಯ ವಧಾತ್ ಪೂರ್ವಮ್ ಶಮ್ಭುನಾ ಸಮ್ಯಕ್ ಅರ್ಚಿತಃ ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರಃ ಸದಾ ಏವ ಮೇ ಋಣನಾಶಮ್ ಕರೋತು
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ತ್ರಿಪುರ Tripura — The three flying cities of the asuras. Shiva burned them with one arrow, and the story says his chariot broke down first because he had not saluted Ganesha.
ಸದೈವ ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರಃ ಋಣನಾಶಂ ಕರೋತು ಮೇ ॥ ೩॥
- ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪ್ವಾದೀನಾಮ್ (hiraṇyakaśipvādīnām)of Hiranyakashipu and the rest
- ವಧಾರ್ತೇ (vadhārte)for the killing
- ವಿಷ್ಣುನಾ (viṣṇunā)by Vishnu
- ಅರ್ಚಿತಃ (arcitaḥ)worshipped
- ಸದಾ (sadā)always
- ಏವ (eva)indeed
- ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರಃ (pārvatīputraḥ)the son of Parvati
- ಋಣನಾಶಮ್ (ṛṇanāśam)the wiping out of debt
- ಕರೋತು (karotu)may he do
- ಮೇ (me)for me
anvaya ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪ್ವಾದೀನಾಮ್ ವಧಾರ್ತೇ ವಿಷ್ಣುನಾ ಅರ್ಚಿತಃ ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರಃ ಸದಾ ಏವ ಮೇ ಋಣನಾಶಮ್ ಕರೋತು
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note ವಧಾರ್ತೇ is printed for ವಧಾರ್ಥೇ, for the sake of the killing.
ಸದೈವ ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರಃ ಋಣನಾಶಂ ಕರೋತು ಮೇ ॥ ೪॥
- ಮಹಿಷಸ್ಯ (mahiṣasya)of Mahisha
- ವಧೇ (vadhe)at the killing
- ದೇವ್ಯಾ (devyā)by the Goddess
- ಗಣನಾಥಃ (gaṇanāthaḥ)the lord of the ganas
- ಪ್ರಪೂಜಿತಃ (prapūjitaḥ)worshipped well
- ಸದಾ (sadā)always
- ಏವ (eva)indeed
- ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರಃ (pārvatīputraḥ)the son of Parvati
- ಋಣನಾಶಮ್ (ṛṇanāśam)the wiping out of debt
- ಕರೋತು (karotu)may he do
- ಮೇ (me)for me
anvaya ಮಹಿಷಸ್ಯ ವಧೇ ದೇವ್ಯಾ ಗಣನಾಥಃ ಪ್ರಪೂಜಿತಃ ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರಃ ಸದಾ ಏವ ಮೇ ಋಣನಾಶಮ್ ಕರೋತು
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಮಹಿಷ Mahisha — The buffalo asura killed by Durga, the fight told at length in the Devi Mahatmya.
ಸದೈವ ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರಃ ಋಣನಾಶಂ ಕರೋತು ಮೇ ॥ ೫॥
- ತಾರಕಸ್ಯ (tārakasya)of Taraka
- ವಧಾತ್ (vadhāt)than the killing
- ಪೂರ್ವಮ್ (pūrvam)before
- ಕುಮಾರೇಣ (kumāreṇa)by Kumara
- ಪ್ರಪೂಜಿತಃ (prapūjitaḥ)worshipped well
- ಸದಾ (sadā)always
- ಏವ (eva)indeed
- ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರಃ (pārvatīputraḥ)the son of Parvati
- ಋಣನಾಶಮ್ (ṛṇanāśam)the wiping out of debt
- ಕರೋತು (karotu)may he do
- ಮೇ (me)for me
anvaya ತಾರಕಸ್ಯ ವಧಾತ್ ಪೂರ್ವಮ್ ಕುಮಾರೇಣ ಪ್ರಪೂಜಿತಃ ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರಃ ಸದಾ ಏವ ಮೇ ಋಣನಾಶಮ್ ಕರೋತು
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಕುಮಾರೇಣ by Kumara — Kartikeya, born to kill Taraka. Even the brother, born for that one task, worshipped Ganesha before it.
ಸದೈವ ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರಃ ಋಣನಾಶಂ ಕರೋತು ಮೇ ॥ ೬॥
- ಭಾಸ್ಕರೇಣ (bhāskareṇa)by the Sun
- ಗಣೇಶಃ (gaṇeśaḥ)Ganesha
- ಹಿ (hi)indeed
- ಪೂಜಿತಃ (pūjitaḥ)was worshipped
- ಚ (ca)and
- ಸ್ವಸಿದ್ಧಯೇ (svasiddhaye)for his own success
- ಸದಾ (sadā)always
- ಏವ (eva)indeed
- ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರಃ (pārvatīputraḥ)the son of Parvati
- ಋಣನಾಶಮ್ (ṛṇanāśam)the wiping out of debt
- ಕರೋತು (karotu)may he do
- ಮೇ (me)for me
anvaya ಭಾಸ್ಕರೇಣ ಹಿ ಚ ಸ್ವಸಿದ್ಧಯೇ ಗಣೇಶಃ ಪೂಜಿತಃ ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರಃ ಸದಾ ಏವ ಮೇ ಋಣನಾಶಮ್ ಕರೋತು
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಸದೈವ ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರಃ ಋಣನಾಶಂ ಕರೋತು ಮೇ ॥ ೭॥
- ಶಶಿನಾ (śaśinā)by the Moon
- ಕಾನ್ತಿವೃದ್ಧ್ಯರ್ಥಮ್ (kāntivṛddhyartham)to make his light grow
- ಪೂಜಿತಃ (pūjitaḥ)was worshipped
- ಗಣನಾಯಕಃ (gaṇanāyakaḥ)the leader of the ganas
- ಸದಾ (sadā)always
- ಏವ (eva)indeed
- ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರಃ (pārvatīputraḥ)the son of Parvati
- ಋಣನಾಶಮ್ (ṛṇanāśam)the wiping out of debt
- ಕರೋತು (karotu)may he do
- ಮೇ (me)for me
anvaya ಶಶಿನಾ ಕಾನ್ತಿವೃದ್ಧ್ಯರ್ಥಮ್ ಗಣನಾಯಕಃ ಪೂಜಿತಃ ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರಃ ಸದಾ ಏವ ಮೇ ಋಣನಾಶಮ್ ಕರೋತು
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಶಶಿನಾ by the Moon — Shashin, the one with the hare, is the moon. He is the god who once laughed at Ganesha and was cursed to wane, which makes his worship here pointed.
ಸದೈವ ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರಃ ಋಣನಾಶಂ ಕರೋತು ಮೇ ॥ ೮॥
- ಪಾಲನಾಯ (pālanāya)for the keeping
- ಚ (ca)and
- ತಪಸಾಮ್ (tapasām)of his austerities
- ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೇಣ (viśvāmitreṇa)by Vishvamitra
- ಪೂಜಿತಃ (pūjitaḥ)was worshipped
- ಸದಾ (sadā)always
- ಏವ (eva)indeed
- ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರಃ (pārvatīputraḥ)the son of Parvati
- ಋಣನಾಶಮ್ (ṛṇanāśam)the wiping out of debt
- ಕರೋತು (karotu)may he do
- ಮೇ (me)for me
anvaya ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೇಣ ಚ ತಪಸಾಮ್ ಪಾಲನಾಯ ಪೂಜಿತಃ ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರಃ ಸದಾ ಏವ ಮೇ ಋಣನಾಶಮ್ ಕರೋತು
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೇಣ by Vishvamitra — The king who became a sage, whose austerities were broken more than once. He worships not to gain anything but to keep what he has already earned.
ಏಕವಾರಂ ಪಠೇನ್ನಿತ್ಯಂ ವರ್ಷಮೇಕಂ ಸಮಾಹಿತಃ ॥ ೯॥
- ಇದಮ್ (idam)this
- ಋಣಹರಮ್ (ṛṇaharam)debt-clearing
- ಸ್ತೋತ್ರಮ್ (stotram)hymn
- ತೀವ್ರದಾರಿದ್ರ್ಯನಾಶನಮ್ (tīvradāridryanāśanam)which destroys hard poverty
- ಏಕವಾರಮ್ (ekavāram)once
- ಪಠೇತ್ (paṭhet)one should recite
- ನಿತ್ಯಮ್ (nityam)every day
- ವರ್ಷಮ್ (varṣam)a year
- ಏಕಮ್ (ekam)one
- ಸಮಾಹಿತಃ (samāhitaḥ)with a settled mind
anvaya ಇದಮ್ ಋಣಹರಮ್ ತೀವ್ರದಾರಿದ್ರ್ಯನಾಶನಮ್ ಸ್ತೋತ್ರಮ್ ಸಮಾಹಿತಃ ಏಕಮ್ ವರ್ಷಮ್ ನಿತ್ಯಮ್ ಏಕವಾರಮ್ ಪಠೇತ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಸಮಾಹಿತಃ with a settled mind — Samahita is gathered together, the opposite of scattered. It is the one condition the hymn puts on the reciter.
note The hymn now gives its own directions: once a day for a year.
ಫಡನ್ತೋಽಯಂ ಮಹಾಮನ್ತ್ರಃ ಸಾರ್ಧಪಞ್ಚದಶಾಕ್ಷರಃ ॥ ೧೦॥
- ದಾರಿದ್ರ್ಯಮ್ (dāridryam)poverty
- ದಾರುಣಮ್ (dāruṇam)harsh
- ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ (tyaktvā)having left behind
- ಕುಬೇರಸಮತಾಮ್ (kuberasamatām)a standing equal to Kubera
- ವ್ರಜೇತ್ (vrajet)one would reach
- ಫಡನ್ತಃ (phaḍantaḥ)ending in phat
- ಅಯಮ್ (ayam)this
- ಮಹಾಮನ್ತ್ರಃ (mahāmantraḥ)great mantra
- ಸಾರ್ಧಪಞ್ಚದಶಾಕ್ಷರಃ (sārdhapañcadaśākṣaraḥ)of fifteen and a half syllables
anvaya ದಾರುಣಮ್ ದಾರಿದ್ರ್ಯಮ್ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಕುಬೇರಸಮತಾಮ್ ವ್ರಜೇತ್ ಅಯಮ್ ಫಡನ್ತಃ ಮಹಾಮನ್ತ್ರಃ ಸಾರ್ಧಪಞ್ಚದಶಾಕ್ಷರಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಸಾರ್ಧಪಞ್ಚದಶಾಕ್ಷರಃ of fifteen and a half syllables — The half syllable is the closing फट्, counted as half because it ends in a consonant with no vowel of its own.
ಓಂ ಗಣೇಶ ಋಣಂ ಛಿನ್ಧಿ ವರೇಣ್ಯಂ ಹುಂ ನಮಃ ಫಟ್ ।
ಇಮಂ ಮನ್ತ್ರಂ ಪಠೇದನ್ತೇ ತತಶ್ಚ ಶುಚಿಭಾವನಃ ॥ ೧೧॥
- ಮನ್ತ್ರಃ (mantraḥ)the mantra
- ಯಥಾ (yathā)is as follows
- ಓಂ (oṃ)Om
- ಗಣೇಶ (gaṇeśa)Ganesha
- ಋಣಮ್ (ṛṇam)the debt
- ಛಿನ್ಧಿ (chindhi)cut
- ವರೇಣ್ಯಮ್ (vareṇyam)most to be chosen
- ಹುಮ್ (hum)hum
- ನಮಃ (namaḥ)salutation
- ಫಟ್ (phaṭ)phat
- ಇಮಮ್ (imam)this
- ಮನ್ತ್ರಮ್ (mantram)mantra
- ಪಠೇತ್ (paṭhet)one should recite
- ಅನ್ತೇ (ante)at the end
- ತತಃ (tataḥ)then
- ಚ (ca)and
- ಶುಚಿಭಾವನಃ (śucibhāvanaḥ)with a clean mind
anvaya ಮನ್ತ್ರಃ ಯಥಾ ಓಂ ಗಣೇಶ ಋಣಮ್ ಛಿನ್ಧಿ ವರೇಣ್ಯಮ್ ಹುಮ್ ನಮಃ ಫಟ್ ತತಃ ಚ ಶುಚಿಭಾವನಃ ಅನ್ತೇ ಇಮಮ್ ಮನ್ತ್ರಮ್ ಪಠೇತ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಛಿನ್ಧಿ cut — A plain imperative, the same word used for cutting a rope. The mantra does not ask for the debt to be paid but for it to be cut through.
note The mantra itself, the one placed on the fingers in the nyasa at the start.
ಸಹಸ್ರಾವರ್ತನಾತ್ಸಮ್ಯಕ್ ಷಣ್ಮಾಸಂ ಪ್ರಿಯತಾಂ ವ್ರಜೇತ್ ॥ ೧೨॥
- ಏಕವಿಂಶತಿಸಙ್ಖ್ಯಾಭಿಃ (ekaviṃśatisaṅkhyābhiḥ)by counts of twenty-one
- ಪುರಶ್ಚರಣಮ್ (puraścaraṇam)the preparatory round
- ಈರಿತಮ್ (īritam)is said to be
- ಸಹಸ್ರಾವರ್ತನಾತ್ (sahasrāvartanāt)by a thousand turns
- ಸಮ್ಯಕ್ (samyak)properly
- ಷಣ್ಮಾಸಮ್ (ṣaṇmāsam)for six months
- ಪ್ರಿಯತಾಮ್ (priyatām)the state of being dear
- ವ್ರಜೇತ್ (vrajet)one would reach
anvaya ಏಕವಿಂಶತಿಸಙ್ಖ್ಯಾಭಿಃ ಪುರಶ್ಚರಣಮ್ ಈರಿತಮ್ ಷಣ್ಮಾಸಮ್ ಸಮ್ಯಕ್ ಸಹಸ್ರಾವರ್ತನಾತ್ ಪ್ರಿಯತಾಮ್ ವ್ರಜೇತ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಪುರಶ್ಚರಣ the preparatory round — Purashcharana is the fixed number of recitations done before a mantra is used for anything, the way a tool is prepared before work.
ಅಸ್ಯೈವಾಯುತಸಙ್ಖ್ಯಾಭಿಃ ಪುರಶ್ಚರಣಮೀರಿತಮ್ ॥ ೧೩॥
- ಬೃಹಸ್ಪತಿಸಮಃ (bṛhaspatisamaḥ)equal to Brihaspati
- ಜ್ಞಾನೇ (jñāne)in knowledge
- ಧನೇ (dhane)in wealth
- ಧನಪತಿಃ (dhanapatiḥ)the lord of wealth
- ಭವೇತ್ (bhavet)he would become
- ಅಸ್ಯ (asya)of this
- ಏವ (eva)itself
- ಅಯುತಸಙ್ಖ್ಯಾಭಿಃ (ayutasaṅkhyābhiḥ)by counts of ten thousand
- ಪುರಶ್ಚರಣಮ್ (puraścaraṇam)the preparatory round
- ಈರಿತಮ್ (īritam)is said to be
anvaya ಜ್ಞಾನೇ ಬೃಹಸ್ಪತಿಸಮಃ ಧನೇ ಧನಪತಿಃ ಭವೇತ್ ಅಸ್ಯ ಏವ ಅಯುತಸಙ್ಖ್ಯಾಭಿಃ ಪುರಶ್ಚರಣಮ್ ಈರಿತಮ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಬೃಹಸ್ಪತಿ Brihaspati — The teacher of the gods, the measure of learning, as Kubera is the measure of wealth.
ಅಯುತ ten thousand — The next count up from a thousand in the old reckoning, and the next step in this practice.
ಭೂತಪ್ರೇತಪಿಶಾಚಾನಾಂ ನಾಶನಂ ಸ್ಮೃತಿಮಾತ್ರತಃ ॥ ೧೪॥
- ಲಕ್ಷಮ್ (lakṣam)a hundred thousand
- ಆವರ್ತನಾತ್ (āvartanāt)by turns
- ಸಮ್ಯಕ್ (samyak)properly
- ವಾಞ್ಛಿತಮ್ (vāñchitam)wished for
- ಫಲಮ್ (phalam)the fruit
- ಆಪ್ನುಯಾತ್ (āpnuyāt)one would gain
- ಭೂತಪ್ರೇತಪಿಶಾಚಾನಾಮ್ (bhūtapretapiśācānām)of bhutas, pretas and pishachas
- ನಾಶನಮ್ (nāśanam)the destruction
- ಸ್ಮೃತಿಮಾತ್ರತಃ (smṛtimātrataḥ)by the mere remembering of it
anvaya ಸಮ್ಯಕ್ ಲಕ್ಷಮ್ ಆವರ್ತನಾತ್ ವಾಞ್ಛಿತಮ್ ಫಲಮ್ ಆಪ್ನುಯಾತ್ ಸ್ಮೃತಿಮಾತ್ರತಃ ಭೂತಪ್ರೇತಪಿಶಾಚಾನಾಮ್ ನಾಶನಮ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The count rises through the last three verses: twenty-one, a thousand, ten thousand, a hundred thousand.
- ಇತಿ (iti)here ends
- ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಯಾಮಲತನ್ತ್ರಾನ್ತರ್ಗತಮ್ (śrīkṛṣṇayāmalatantrāntargatam)contained in the Shri Krishna Yamala Tantra
- ಋಣಹರಗಣಪತಿಸ್ತೋತ್ರಮ್ (ṛṇaharagaṇapatistotram)the Rinahara Ganapati hymn
- ಸಮ್ಪೂರ್ಣಮ್ (sampūrṇam)complete
anvaya ಇತಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಯಾಮಲತನ್ತ್ರಾನ್ತರ್ಗತಮ್ ಋಣಹರಗಣಪತಿಸ್ತೋತ್ರಮ್ ಸಮ್ಪೂರ್ಣಮ್
chandas Prose
ಯಾಮಲ Yamala — A Yamala is a class of tantra, named for the pairing of god and goddess in which it is spoken.
