- ഋണഹരഗണേശസ്തോത്രമ് (ṛṇaharagaṇeśastotram)the hymn to Ganesha who takes debt away
anvaya ഋണഹരഗണേശസ്തോത്രമ്
ഋണ debt — Rina is what is owed. The hymn is recited by people under money debt, and its own last verses set out how many times to say it and for how long.
note From the Krishna Yamala Tantra. It is built on one idea: every god who had a hard thing to do worshipped Ganesha first, so let him clear this debt too.
ഷഡാമ്നായസമായുക്തം പപ്രച്ഛ നഗകന്യകാ ॥ ൧॥
- കൈലാസപര്വതേ (kailāsaparvate)on Mount Kailasa
- രമ്യേ (ramye)beautiful
- ശമ്ഭുമ് (śambhum)Shambhu
- ചന്ദ്രാര്ധശേഖരമ് (candrārdhaśekharam)who wears the half moon in his hair
- ഷഡാമ്നായസമായുക്തമ് (ṣaḍāmnāyasamāyuktam)who holds the six lines of teaching
- പപ്രച്ഛ (papraccha)asked
- നഗകന്യകാ (nagakanyakā)the mountain's daughter
anvaya രമ്യേ കൈലാസപര്വതേ നഗകന്യകാ ചന്ദ്രാര്ധശേഖരമ് ഷഡാമ്നായസമായുക്തമ് ശമ്ഭുമ് പപ്രച്ഛ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ഷഡാമ്നായ the six lines of teaching — The amnayas are the streams of tantric teaching, counted as six by facing direction: east, south, west, north, upper and lower.
നഗകന്യകാ the mountain's daughter — Parvati, daughter of Himavan. Naga here is a mountain, not a snake.
ദേവേശ പരമേശാന സര്വശാസ്ത്രാര്ഥപാരഗ ।
ഉപായം ഋണനാശസ്യ കൃപയാ വദ സാമ്പ്രതമ് ॥ ൨॥
- പാര്വതീ (pārvatī)Parvati
- ഉവാച (uvāca)said
- ദേവേശ (deveśa)O lord of the gods
- പരമേശാന (parameśāna)O highest master
- സര്വശാസ്ത്രാര്ഥപാരഗ (sarvaśāstrārthapāraga)who has crossed to the far side of every teaching
- ഉപായമ് (upāyam)the way
- ഋണനാശസ്യ (ṛṇanāśasya)of the wiping out of debt
- കൃപയാ (kṛpayā)kindly
- വദ (vada)tell
- സാമ്പ്രതമ് (sāmpratam)now
anvaya പാര്വതീ ഉവാച ദേവേശ പരമേശാന സര്വശാസ്ത്രാര്ഥപാരഗ സാമ്പ്രതമ് കൃപയാ ഋണനാശസ്യ ഉപായമ് വദ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
പാരഗ who has crossed to the far side — Paraga is one who has reached the other bank. Of a teaching it means he has gone through the whole of it.
സമ്യക്പൃഷ്ടം ത്വയാ ഭദ്രേ ലോകാനാം ഹിതകാമ്യയാ ।
തത്സര്വം സമ്പ്രവക്ഷ്യാമി സാവധാനാവധാരയ ॥ ൩॥
- ശ്രീശിവഃ (śrīśivaḥ)Shri Shiva
- സമ്യക് (samyak)well
- പൃഷ്ടമ് (pṛṣṭam)asked
- ത്വയാ (tvayā)by you
- ഭദ്രേ (bhadre)O good one
- ലോകാനാമ് (lokānām)of the worlds
- ഹിതകാമ്യയാ (hitakāmyayā)wishing the good
- തത് (tat)that
- സര്വമ് (sarvam)all
- സമ്പ്രവക്ഷ്യാമി (sampravakṣyāmi)I shall tell
- സാവധാനാ (sāvadhānā)attentive
- അവധാരയ (avadhāraya)take it in
anvaya ശ്രീശിവഃ ഭദ്രേ ലോകാനാമ് ഹിതകാമ്യയാ ത്വയാ സമ്യക് പൃഷ്ടമ് തത് സര്വമ് സമ്പ്രവക്ഷ്യാമി സാവധാനാ അവധാരയ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The printed ശ്രീശിവഃ stands for ശ്രീശിവ ഉവാച, Shri Shiva said.
അനുഷ്ടുപ്ഛന്ദഃ- ശ്രീഋണഹര മഹാഗണപതിര്ദേവതാ ।
ഗ്ലൌം ബീജമ് । ഗഃ ശക്തിഃ । ഗോം കീലകമ് । മമ ഋണനാശനേ ജപേ
വിനിയോഗഃ- ഓം ഗണേശ അങ്ഗുഷ്ഠാഭ്യാം നമഃ । ഋണം ഛിന്ധി തര്ജനീഭ്യാം
നമഃ । വരേണ്യം മധ്യമാഭ്യാം നമഃ । ഹും അനാമികാഭ്യാം നമഃ । നമഃ
കനിഷ്ഠികാഭ്യാം നമഃ । ഫട് കരതലകരപൃഷ്ഠാഭ്യാം നമഃ । ഏവം
ഹൃദയാദിന്യാസാഃ ।
- ഓം (oṃ)Om
- അസ്യ (asya)of this
- ശ്രീഋണഹരമഹാഗണപതിസ്തോത്രസ്യ (śrīṛṇaharamahāgaṇapatistotrasya)Shri Rinahara Maha Ganapati hymn
- സദാശിവഃ (sadāśivaḥ)Sadashiva
- ഋഷിഃ (ṛṣiḥ)is the seer
- അനുഷ്ടുപ്ഛന്ദഃ (anuṣṭupchandaḥ)Anushtubh is the metre
- ശ്രീഋണഹരമഹാഗണപതിഃ (śrīṛṇaharamahāgaṇapatiḥ)Shri Rinahara Maha Ganapati
- ദേവതാ (devatā)is the deity
- ഗ്ലൌം (glauṃ)glaum
- ബീജമ് (bījam)is the seed
- ഗഃ (gaḥ)gah
- ശക്തിഃ (śaktiḥ)is the power
- ഗോം (goṃ)gom
- കീലകമ് (kīlakam)is the pin
- മമ (mama)my
- ഋണനാശനേ (ṛṇanāśane)for the wiping out of debt
- ജപേ (jape)in this recitation
- വിനിയോഗഃ (viniyogaḥ)is the application
- ഗണേശ (gaṇeśa)Ganesha
- അങ്ഗുഷ്ഠാഭ്യാമ് (aṅguṣṭhābhyām)to the two thumbs
- നമഃ (namaḥ)salutation
- ഋണമ് (ṛṇam)the debt
- ഛിന്ധി (chindhi)cut
- തര്ജനീഭ്യാമ് (tarjanībhyām)to the two index fingers
- വരേണ്യമ് (vareṇyam)most to be chosen
- മധ്യമാഭ്യാമ് (madhyamābhyām)to the two middle fingers
- ഹുമ് (hum)hum
- അനാമികാഭ്യാമ് (anāmikābhyām)to the two ring fingers
- കനിഷ്ഠികാഭ്യാമ് (kaniṣṭhikābhyām)to the two little fingers
- ഫട് (phaṭ)phat
- കരതലകരപൃഷ്ഠാഭ്യാമ് (karatalakarapṛṣṭhābhyām)to the palms and the backs of the hands
- ഏവമ് (evam)in the same way
- ഹൃദയാദിന്യാസാഃ (hṛdayādinyāsāḥ)the placings on the heart and the rest
anvaya ഓം അസ്യ ശ്രീഋണഹരമഹാഗണപതിസ്തോത്രസ്യ സദാശിവഃ ഋഷിഃ അനുഷ്ടുപ്ഛന്ദഃ ശ്രീഋണഹരമഹാഗണപതിഃ ദേവതാ ഗ്ലൌം ബീജമ് ഗഃ ശക്തിഃ ഗോം കീലകമ് മമ ഋണനാശനേ ജപേ വിനിയോഗഃ ഗണേശ അങ്ഗുഷ്ഠാഭ്യാമ് നമഃ ഋണമ് ഛിന്ധി തര്ജനീഭ്യാമ് വരേണ്യമ് മധ്യമാഭ്യാമ് ഹുമ് അനാമികാഭ്യാമ് കനിഷ്ഠികാഭ്യാമ് ഫട് കരതലകരപൃഷ്ഠാഭ്യാമ് ഏവമ് ഹൃദയാദിന്യാസാഃ
chandas Prose
ബീജമ് the seed — The seed syllable a mantra grows from. Shakti is the force in it and kilaka the pin that locks it; all three are named before recitation.
ന്യാസ placing — Nyasa is touching each finger and each part of the body while saying one piece of the mantra, so that the mantra is set on the body before it is said aloud.
ഫട് phat — A syllable that ends a mantra with a snap, used where something is to be cut or driven off. Here what is cut is the debt.
note The six pieces of the mantra are given out one to each pair of fingers, and the same six are then placed on the heart and the rest of the body.
സിന്ദൂരവര്ണം ദ്വിഭുജം ഗണേശം
ലമ്ബോദരം പദ്മദലേ നിവിഷ്ടമ് ।
ബ്രഹ്മാദിദേവൈഃ പരിസേവ്യമാനം
സിദ്ധൈര്യുതം തം പ്രണമാമി ദേവമ് ॥
- ധ്യാനമ് (dhyānam)the meditation
- സിന്ദൂരവര്ണമ് (sindūravarṇam)the colour of vermilion
- ദ്വിഭുജമ് (dvibhujam)two-armed
- ഗണേശമ് (gaṇeśam)Ganesha
- ലമ്ബോദരമ് (lambodaram)with a hanging belly
- പദ്മദലേ (padmadale)on a lotus petal
- നിവിഷ്ടമ് (niviṣṭam)seated
- ബ്രഹ്മാദിദേവൈഃ (brahmādidevaiḥ)by Brahma and the other gods
- പരിസേവ്യമാനമ് (parisevyamānam)waited upon
- സിദ്ധൈഃ (siddhaiḥ)by the siddhas
- യുതമ് (yutam)attended
- തമ് (tam)him
- പ്രണമാമി (praṇamāmi)I bow to
- ദേവമ് (devam)the god
anvaya ധ്യാനമ് സിന്ദൂരവര്ണമ് ദ്വിഭുജമ് ലമ്ബോദരമ് പദ്മദലേ നിവിഷ്ടമ് ബ്രഹ്മാദിദേവൈഃ പരിസേവ്യമാനമ് സിദ്ധൈഃ യുതമ് തമ് ഗണേശമ് ദേവമ് പ്രണമാമി
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
സിന്ദൂരവര്ണമ് the colour of vermilion — The orange-red sindura smeared on his image, which is why the figure in the mind is that colour too.
സൃഷ്ട്യാദൌ ബ്രഹ്മണാ സമ്യക് പൂജിതഃ ഫലസിദ്ധയേ ।
സദൈവ പാര്വതീപുത്രഃ ഋണനാശം കരോതു മേ ॥ ൧॥
- പഞ്ചപൂജാഃ (pañcapūjāḥ)the five offerings
- സൃഷ്ട്യാദൌ (sṛṣṭyādau)at the beginning of creation
- ബ്രഹ്മണാ (brahmaṇā)by Brahma
- സമ്യക് (samyak)properly
- പൂജിതഃ (pūjitaḥ)worshipped
- ഫലസിദ്ധയേ (phalasiddhaye)so that the work would bear fruit
- സദാ (sadā)always
- ഏവ (eva)indeed
- പാര്വതീപുത്രഃ (pārvatīputraḥ)the son of Parvati
- ഋണനാശമ് (ṛṇanāśam)the wiping out of debt
- കരോതു (karotu)may he do
- മേ (me)for me
anvaya പഞ്ചപൂജാഃ സൃഷ്ട്യാദൌ ബ്രഹ്മണാ ഫലസിദ്ധയേ സമ്യക് പൂജിതഃ പാര്വതീപുത്രഃ സദാ ഏവ മേ ഋണനാശമ് കരോതു
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
പഞ്ചപൂജാഃ the five offerings — Scent, flowers, incense, lamp and food, offered before the hymn begins.
note Eight verses follow the same shape. Each names someone with a hard thing to do, says that he worshipped Ganesha first, and asks for the same help with a debt.
സദൈവ പാര്വതീപുത്രഃ ഋണനാശം കരോതു മേ ॥ ൨॥
- ത്രിപുരസ്യ (tripurasya)of Tripura
- വധാത് (vadhāt)than the killing
- പൂര്വമ് (pūrvam)before
- ശമ്ഭുനാ (śambhunā)by Shambhu
- സമ്യക് (samyak)properly
- അര്ചിതഃ (arcitaḥ)worshipped
- സദാ (sadā)always
- ഏവ (eva)indeed
- പാര്വതീപുത്രഃ (pārvatīputraḥ)the son of Parvati
- ഋണനാശമ് (ṛṇanāśam)the wiping out of debt
- കരോതു (karotu)may he do
- മേ (me)for me
anvaya ത്രിപുരസ്യ വധാത് പൂര്വമ് ശമ്ഭുനാ സമ്യക് അര്ചിതഃ പാര്വതീപുത്രഃ സദാ ഏവ മേ ഋണനാശമ് കരോതു
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ത്രിപുര Tripura — The three flying cities of the asuras. Shiva burned them with one arrow, and the story says his chariot broke down first because he had not saluted Ganesha.
സദൈവ പാര്വതീപുത്രഃ ഋണനാശം കരോതു മേ ॥ ൩॥
- ഹിരണ്യകശിപ്വാദീനാമ് (hiraṇyakaśipvādīnām)of Hiranyakashipu and the rest
- വധാര്തേ (vadhārte)for the killing
- വിഷ്ണുനാ (viṣṇunā)by Vishnu
- അര്ചിതഃ (arcitaḥ)worshipped
- സദാ (sadā)always
- ഏവ (eva)indeed
- പാര്വതീപുത്രഃ (pārvatīputraḥ)the son of Parvati
- ഋണനാശമ് (ṛṇanāśam)the wiping out of debt
- കരോതു (karotu)may he do
- മേ (me)for me
anvaya ഹിരണ്യകശിപ്വാദീനാമ് വധാര്തേ വിഷ്ണുനാ അര്ചിതഃ പാര്വതീപുത്രഃ സദാ ഏവ മേ ഋണനാശമ് കരോതു
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note വധാര്തേ is printed for വധാര്ഥേ, for the sake of the killing.
സദൈവ പാര്വതീപുത്രഃ ഋണനാശം കരോതു മേ ॥ ൪॥
- മഹിഷസ്യ (mahiṣasya)of Mahisha
- വധേ (vadhe)at the killing
- ദേവ്യാ (devyā)by the Goddess
- ഗണനാഥഃ (gaṇanāthaḥ)the lord of the ganas
- പ്രപൂജിതഃ (prapūjitaḥ)worshipped well
- സദാ (sadā)always
- ഏവ (eva)indeed
- പാര്വതീപുത്രഃ (pārvatīputraḥ)the son of Parvati
- ഋണനാശമ് (ṛṇanāśam)the wiping out of debt
- കരോതു (karotu)may he do
- മേ (me)for me
anvaya മഹിഷസ്യ വധേ ദേവ്യാ ഗണനാഥഃ പ്രപൂജിതഃ പാര്വതീപുത്രഃ സദാ ഏവ മേ ഋണനാശമ് കരോതു
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
മഹിഷ Mahisha — The buffalo asura killed by Durga, the fight told at length in the Devi Mahatmya.
സദൈവ പാര്വതീപുത്രഃ ഋണനാശം കരോതു മേ ॥ ൫॥
- താരകസ്യ (tārakasya)of Taraka
- വധാത് (vadhāt)than the killing
- പൂര്വമ് (pūrvam)before
- കുമാരേണ (kumāreṇa)by Kumara
- പ്രപൂജിതഃ (prapūjitaḥ)worshipped well
- സദാ (sadā)always
- ഏവ (eva)indeed
- പാര്വതീപുത്രഃ (pārvatīputraḥ)the son of Parvati
- ഋണനാശമ് (ṛṇanāśam)the wiping out of debt
- കരോതു (karotu)may he do
- മേ (me)for me
anvaya താരകസ്യ വധാത് പൂര്വമ് കുമാരേണ പ്രപൂജിതഃ പാര്വതീപുത്രഃ സദാ ഏവ മേ ഋണനാശമ് കരോതു
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
കുമാരേണ by Kumara — Kartikeya, born to kill Taraka. Even the brother, born for that one task, worshipped Ganesha before it.
സദൈവ പാര്വതീപുത്രഃ ഋണനാശം കരോതു മേ ॥ ൬॥
- ഭാസ്കരേണ (bhāskareṇa)by the Sun
- ഗണേശഃ (gaṇeśaḥ)Ganesha
- ഹി (hi)indeed
- പൂജിതഃ (pūjitaḥ)was worshipped
- ച (ca)and
- സ്വസിദ്ധയേ (svasiddhaye)for his own success
- സദാ (sadā)always
- ഏവ (eva)indeed
- പാര്വതീപുത്രഃ (pārvatīputraḥ)the son of Parvati
- ഋണനാശമ് (ṛṇanāśam)the wiping out of debt
- കരോതു (karotu)may he do
- മേ (me)for me
anvaya ഭാസ്കരേണ ഹി ച സ്വസിദ്ധയേ ഗണേശഃ പൂജിതഃ പാര്വതീപുത്രഃ സദാ ഏവ മേ ഋണനാശമ് കരോതു
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
സദൈവ പാര്വതീപുത്രഃ ഋണനാശം കരോതു മേ ॥ ൭॥
- ശശിനാ (śaśinā)by the Moon
- കാന്തിവൃദ്ധ്യര്ഥമ് (kāntivṛddhyartham)to make his light grow
- പൂജിതഃ (pūjitaḥ)was worshipped
- ഗണനായകഃ (gaṇanāyakaḥ)the leader of the ganas
- സദാ (sadā)always
- ഏവ (eva)indeed
- പാര്വതീപുത്രഃ (pārvatīputraḥ)the son of Parvati
- ഋണനാശമ് (ṛṇanāśam)the wiping out of debt
- കരോതു (karotu)may he do
- മേ (me)for me
anvaya ശശിനാ കാന്തിവൃദ്ധ്യര്ഥമ് ഗണനായകഃ പൂജിതഃ പാര്വതീപുത്രഃ സദാ ഏവ മേ ഋണനാശമ് കരോതു
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ശശിനാ by the Moon — Shashin, the one with the hare, is the moon. He is the god who once laughed at Ganesha and was cursed to wane, which makes his worship here pointed.
സദൈവ പാര്വതീപുത്രഃ ഋണനാശം കരോതു മേ ॥ ൮॥
- പാലനായ (pālanāya)for the keeping
- ച (ca)and
- തപസാമ് (tapasām)of his austerities
- വിശ്വാമിത്രേണ (viśvāmitreṇa)by Vishvamitra
- പൂജിതഃ (pūjitaḥ)was worshipped
- സദാ (sadā)always
- ഏവ (eva)indeed
- പാര്വതീപുത്രഃ (pārvatīputraḥ)the son of Parvati
- ഋണനാശമ് (ṛṇanāśam)the wiping out of debt
- കരോതു (karotu)may he do
- മേ (me)for me
anvaya വിശ്വാമിത്രേണ ച തപസാമ് പാലനായ പൂജിതഃ പാര്വതീപുത്രഃ സദാ ഏവ മേ ഋണനാശമ് കരോതു
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
വിശ്വാമിത്രേണ by Vishvamitra — The king who became a sage, whose austerities were broken more than once. He worships not to gain anything but to keep what he has already earned.
ഏകവാരം പഠേന്നിത്യം വര്ഷമേകം സമാഹിതഃ ॥ ൯॥
- ഇദമ് (idam)this
- ഋണഹരമ് (ṛṇaharam)debt-clearing
- സ്തോത്രമ് (stotram)hymn
- തീവ്രദാരിദ്ര്യനാശനമ് (tīvradāridryanāśanam)which destroys hard poverty
- ഏകവാരമ് (ekavāram)once
- പഠേത് (paṭhet)one should recite
- നിത്യമ് (nityam)every day
- വര്ഷമ് (varṣam)a year
- ഏകമ് (ekam)one
- സമാഹിതഃ (samāhitaḥ)with a settled mind
anvaya ഇദമ് ഋണഹരമ് തീവ്രദാരിദ്ര്യനാശനമ് സ്തോത്രമ് സമാഹിതഃ ഏകമ് വര്ഷമ് നിത്യമ് ഏകവാരമ് പഠേത്
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
സമാഹിതഃ with a settled mind — Samahita is gathered together, the opposite of scattered. It is the one condition the hymn puts on the reciter.
note The hymn now gives its own directions: once a day for a year.
ഫഡന്തോഽയം മഹാമന്ത്രഃ സാര്ധപഞ്ചദശാക്ഷരഃ ॥ ൧൦॥
- ദാരിദ്ര്യമ് (dāridryam)poverty
- ദാരുണമ് (dāruṇam)harsh
- ത്യക്ത്വാ (tyaktvā)having left behind
- കുബേരസമതാമ് (kuberasamatām)a standing equal to Kubera
- വ്രജേത് (vrajet)one would reach
- ഫഡന്തഃ (phaḍantaḥ)ending in phat
- അയമ് (ayam)this
- മഹാമന്ത്രഃ (mahāmantraḥ)great mantra
- സാര്ധപഞ്ചദശാക്ഷരഃ (sārdhapañcadaśākṣaraḥ)of fifteen and a half syllables
anvaya ദാരുണമ് ദാരിദ്ര്യമ് ത്യക്ത്വാ കുബേരസമതാമ് വ്രജേത് അയമ് ഫഡന്തഃ മഹാമന്ത്രഃ സാര്ധപഞ്ചദശാക്ഷരഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
സാര്ധപഞ്ചദശാക്ഷരഃ of fifteen and a half syllables — The half syllable is the closing फट्, counted as half because it ends in a consonant with no vowel of its own.
ഓം ഗണേശ ഋണം ഛിന്ധി വരേണ്യം ഹും നമഃ ഫട് ।
ഇമം മന്ത്രം പഠേദന്തേ തതശ്ച ശുചിഭാവനഃ ॥ ൧൧॥
- മന്ത്രഃ (mantraḥ)the mantra
- യഥാ (yathā)is as follows
- ഓം (oṃ)Om
- ഗണേശ (gaṇeśa)Ganesha
- ഋണമ് (ṛṇam)the debt
- ഛിന്ധി (chindhi)cut
- വരേണ്യമ് (vareṇyam)most to be chosen
- ഹുമ് (hum)hum
- നമഃ (namaḥ)salutation
- ഫട് (phaṭ)phat
- ഇമമ് (imam)this
- മന്ത്രമ് (mantram)mantra
- പഠേത് (paṭhet)one should recite
- അന്തേ (ante)at the end
- തതഃ (tataḥ)then
- ച (ca)and
- ശുചിഭാവനഃ (śucibhāvanaḥ)with a clean mind
anvaya മന്ത്രഃ യഥാ ഓം ഗണേശ ഋണമ് ഛിന്ധി വരേണ്യമ് ഹുമ് നമഃ ഫട് തതഃ ച ശുചിഭാവനഃ അന്തേ ഇമമ് മന്ത്രമ് പഠേത്
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ഛിന്ധി cut — A plain imperative, the same word used for cutting a rope. The mantra does not ask for the debt to be paid but for it to be cut through.
note The mantra itself, the one placed on the fingers in the nyasa at the start.
സഹസ്രാവര്തനാത്സമ്യക് ഷണ്മാസം പ്രിയതാം വ്രജേത് ॥ ൧൨॥
- ഏകവിംശതിസങ്ഖ്യാഭിഃ (ekaviṃśatisaṅkhyābhiḥ)by counts of twenty-one
- പുരശ്ചരണമ് (puraścaraṇam)the preparatory round
- ഈരിതമ് (īritam)is said to be
- സഹസ്രാവര്തനാത് (sahasrāvartanāt)by a thousand turns
- സമ്യക് (samyak)properly
- ഷണ്മാസമ് (ṣaṇmāsam)for six months
- പ്രിയതാമ് (priyatām)the state of being dear
- വ്രജേത് (vrajet)one would reach
anvaya ഏകവിംശതിസങ്ഖ്യാഭിഃ പുരശ്ചരണമ് ഈരിതമ് ഷണ്മാസമ് സമ്യക് സഹസ്രാവര്തനാത് പ്രിയതാമ് വ്രജേത്
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
പുരശ്ചരണ the preparatory round — Purashcharana is the fixed number of recitations done before a mantra is used for anything, the way a tool is prepared before work.
അസ്യൈവായുതസങ്ഖ്യാഭിഃ പുരശ്ചരണമീരിതമ് ॥ ൧൩॥
- ബൃഹസ്പതിസമഃ (bṛhaspatisamaḥ)equal to Brihaspati
- ജ്ഞാനേ (jñāne)in knowledge
- ധനേ (dhane)in wealth
- ധനപതിഃ (dhanapatiḥ)the lord of wealth
- ഭവേത് (bhavet)he would become
- അസ്യ (asya)of this
- ഏവ (eva)itself
- അയുതസങ്ഖ്യാഭിഃ (ayutasaṅkhyābhiḥ)by counts of ten thousand
- പുരശ്ചരണമ് (puraścaraṇam)the preparatory round
- ഈരിതമ് (īritam)is said to be
anvaya ജ്ഞാനേ ബൃഹസ്പതിസമഃ ധനേ ധനപതിഃ ഭവേത് അസ്യ ഏവ അയുതസങ്ഖ്യാഭിഃ പുരശ്ചരണമ് ഈരിതമ്
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ബൃഹസ്പതി Brihaspati — The teacher of the gods, the measure of learning, as Kubera is the measure of wealth.
അയുത ten thousand — The next count up from a thousand in the old reckoning, and the next step in this practice.
ഭൂതപ്രേതപിശാചാനാം നാശനം സ്മൃതിമാത്രതഃ ॥ ൧൪॥
- ലക്ഷമ് (lakṣam)a hundred thousand
- ആവര്തനാത് (āvartanāt)by turns
- സമ്യക് (samyak)properly
- വാഞ്ഛിതമ് (vāñchitam)wished for
- ഫലമ് (phalam)the fruit
- ആപ്നുയാത് (āpnuyāt)one would gain
- ഭൂതപ്രേതപിശാചാനാമ് (bhūtapretapiśācānām)of bhutas, pretas and pishachas
- നാശനമ് (nāśanam)the destruction
- സ്മൃതിമാത്രതഃ (smṛtimātrataḥ)by the mere remembering of it
anvaya സമ്യക് ലക്ഷമ് ആവര്തനാത് വാഞ്ഛിതമ് ഫലമ് ആപ്നുയാത് സ്മൃതിമാത്രതഃ ഭൂതപ്രേതപിശാചാനാമ് നാശനമ്
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The count rises through the last three verses: twenty-one, a thousand, ten thousand, a hundred thousand.
- ഇതി (iti)here ends
- ശ്രീകൃഷ്ണയാമലതന്ത്രാന്തര്ഗതമ് (śrīkṛṣṇayāmalatantrāntargatam)contained in the Shri Krishna Yamala Tantra
- ഋണഹരഗണപതിസ്തോത്രമ് (ṛṇaharagaṇapatistotram)the Rinahara Ganapati hymn
- സമ്പൂര്ണമ് (sampūrṇam)complete
anvaya ഇതി ശ്രീകൃഷ്ണയാമലതന്ത്രാന്തര്ഗതമ് ഋണഹരഗണപതിസ്തോത്രമ് സമ്പൂര്ണമ്
chandas Prose
യാമല Yamala — A Yamala is a class of tantra, named for the pairing of god and goddess in which it is spoken.
