- ఋణహరగణేశస్తోత్రమ్ (ṛṇaharagaṇeśastotram)the hymn to Ganesha who takes debt away
anvaya ఋణహరగణేశస్తోత్రమ్
ఋణ debt — Rina is what is owed. The hymn is recited by people under money debt, and its own last verses set out how many times to say it and for how long.
note From the Krishna Yamala Tantra. It is built on one idea: every god who had a hard thing to do worshipped Ganesha first, so let him clear this debt too.
షడామ్నాయసమాయుక్తం పప్రచ్ఛ నగకన్యకా ॥ ౧॥
- కైలాసపర్వతే (kailāsaparvate)on Mount Kailasa
- రమ్యే (ramye)beautiful
- శమ్భుమ్ (śambhum)Shambhu
- చన్ద్రార్ధశేఖరమ్ (candrārdhaśekharam)who wears the half moon in his hair
- షడామ్నాయసమాయుక్తమ్ (ṣaḍāmnāyasamāyuktam)who holds the six lines of teaching
- పప్రచ్ఛ (papraccha)asked
- నగకన్యకా (nagakanyakā)the mountain's daughter
anvaya రమ్యే కైలాసపర్వతే నగకన్యకా చన్ద్రార్ధశేఖరమ్ షడామ్నాయసమాయుక్తమ్ శమ్భుమ్ పప్రచ్ఛ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
షడామ్నాయ the six lines of teaching — The amnayas are the streams of tantric teaching, counted as six by facing direction: east, south, west, north, upper and lower.
నగకన్యకా the mountain's daughter — Parvati, daughter of Himavan. Naga here is a mountain, not a snake.
దేవేశ పరమేశాన సర్వశాస్త్రార్థపారగ ।
ఉపాయం ఋణనాశస్య కృపయా వద సామ్ప్రతమ్ ॥ ౨॥
- పార్వతీ (pārvatī)Parvati
- ఉవాచ (uvāca)said
- దేవేశ (deveśa)O lord of the gods
- పరమేశాన (parameśāna)O highest master
- సర్వశాస్త్రార్థపారగ (sarvaśāstrārthapāraga)who has crossed to the far side of every teaching
- ఉపాయమ్ (upāyam)the way
- ఋణనాశస్య (ṛṇanāśasya)of the wiping out of debt
- కృపయా (kṛpayā)kindly
- వద (vada)tell
- సామ్ప్రతమ్ (sāmpratam)now
anvaya పార్వతీ ఉవాచ దేవేశ పరమేశాన సర్వశాస్త్రార్థపారగ సామ్ప్రతమ్ కృపయా ఋణనాశస్య ఉపాయమ్ వద
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
పారగ who has crossed to the far side — Paraga is one who has reached the other bank. Of a teaching it means he has gone through the whole of it.
సమ్యక్పృష్టం త్వయా భద్రే లోకానాం హితకామ్యయా ।
తత్సర్వం సమ్ప్రవక్ష్యామి సావధానావధారయ ॥ ౩॥
- శ్రీశివః (śrīśivaḥ)Shri Shiva
- సమ్యక్ (samyak)well
- పృష్టమ్ (pṛṣṭam)asked
- త్వయా (tvayā)by you
- భద్రే (bhadre)O good one
- లోకానామ్ (lokānām)of the worlds
- హితకామ్యయా (hitakāmyayā)wishing the good
- తత్ (tat)that
- సర్వమ్ (sarvam)all
- సమ్ప్రవక్ష్యామి (sampravakṣyāmi)I shall tell
- సావధానా (sāvadhānā)attentive
- అవధారయ (avadhāraya)take it in
anvaya శ్రీశివః భద్రే లోకానామ్ హితకామ్యయా త్వయా సమ్యక్ పృష్టమ్ తత్ సర్వమ్ సమ్ప్రవక్ష్యామి సావధానా అవధారయ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The printed శ్రీశివః stands for శ్రీశివ ఉవాచ, Shri Shiva said.
అనుష్టుప్ఛన్దః- శ్రీఋణహర మహాగణపతిర్దేవతా ।
గ్లౌం బీజమ్ । గః శక్తిః । గోం కీలకమ్ । మమ ఋణనాశనే జపే
వినియోగః- ఓం గణేశ అఙ్గుష్ఠాభ్యాం నమః । ఋణం ఛిన్ధి తర్జనీభ్యాం
నమః । వరేణ్యం మధ్యమాభ్యాం నమః । హుం అనామికాభ్యాం నమః । నమః
కనిష్ఠికాభ్యాం నమః । ఫట్ కరతలకరపృష్ఠాభ్యాం నమః । ఏవం
హృదయాదిన్యాసాః ।
- ఓం (oṃ)Om
- అస్య (asya)of this
- శ్రీఋణహరమహాగణపతిస్తోత్రస్య (śrīṛṇaharamahāgaṇapatistotrasya)Shri Rinahara Maha Ganapati hymn
- సదాశివః (sadāśivaḥ)Sadashiva
- ఋషిః (ṛṣiḥ)is the seer
- అనుష్టుప్ఛన్దః (anuṣṭupchandaḥ)Anushtubh is the metre
- శ్రీఋణహరమహాగణపతిః (śrīṛṇaharamahāgaṇapatiḥ)Shri Rinahara Maha Ganapati
- దేవతా (devatā)is the deity
- గ్లౌం (glauṃ)glaum
- బీజమ్ (bījam)is the seed
- గః (gaḥ)gah
- శక్తిః (śaktiḥ)is the power
- గోం (goṃ)gom
- కీలకమ్ (kīlakam)is the pin
- మమ (mama)my
- ఋణనాశనే (ṛṇanāśane)for the wiping out of debt
- జపే (jape)in this recitation
- వినియోగః (viniyogaḥ)is the application
- గణేశ (gaṇeśa)Ganesha
- అఙ్గుష్ఠాభ్యామ్ (aṅguṣṭhābhyām)to the two thumbs
- నమః (namaḥ)salutation
- ఋణమ్ (ṛṇam)the debt
- ఛిన్ధి (chindhi)cut
- తర్జనీభ్యామ్ (tarjanībhyām)to the two index fingers
- వరేణ్యమ్ (vareṇyam)most to be chosen
- మధ్యమాభ్యామ్ (madhyamābhyām)to the two middle fingers
- హుమ్ (hum)hum
- అనామికాభ్యామ్ (anāmikābhyām)to the two ring fingers
- కనిష్ఠికాభ్యామ్ (kaniṣṭhikābhyām)to the two little fingers
- ఫట్ (phaṭ)phat
- కరతలకరపృష్ఠాభ్యామ్ (karatalakarapṛṣṭhābhyām)to the palms and the backs of the hands
- ఏవమ్ (evam)in the same way
- హృదయాదిన్యాసాః (hṛdayādinyāsāḥ)the placings on the heart and the rest
anvaya ఓం అస్య శ్రీఋణహరమహాగణపతిస్తోత్రస్య సదాశివః ఋషిః అనుష్టుప్ఛన్దః శ్రీఋణహరమహాగణపతిః దేవతా గ్లౌం బీజమ్ గః శక్తిః గోం కీలకమ్ మమ ఋణనాశనే జపే వినియోగః గణేశ అఙ్గుష్ఠాభ్యామ్ నమః ఋణమ్ ఛిన్ధి తర్జనీభ్యామ్ వరేణ్యమ్ మధ్యమాభ్యామ్ హుమ్ అనామికాభ్యామ్ కనిష్ఠికాభ్యామ్ ఫట్ కరతలకరపృష్ఠాభ్యామ్ ఏవమ్ హృదయాదిన్యాసాః
chandas Prose
బీజమ్ the seed — The seed syllable a mantra grows from. Shakti is the force in it and kilaka the pin that locks it; all three are named before recitation.
న్యాస placing — Nyasa is touching each finger and each part of the body while saying one piece of the mantra, so that the mantra is set on the body before it is said aloud.
ఫట్ phat — A syllable that ends a mantra with a snap, used where something is to be cut or driven off. Here what is cut is the debt.
note The six pieces of the mantra are given out one to each pair of fingers, and the same six are then placed on the heart and the rest of the body.
సిన్దూరవర్ణం ద్విభుజం గణేశం
లమ్బోదరం పద్మదలే నివిష్టమ్ ।
బ్రహ్మాదిదేవైః పరిసేవ్యమానం
సిద్ధైర్యుతం తం ప్రణమామి దేవమ్ ॥
- ధ్యానమ్ (dhyānam)the meditation
- సిన్దూరవర్ణమ్ (sindūravarṇam)the colour of vermilion
- ద్విభుజమ్ (dvibhujam)two-armed
- గణేశమ్ (gaṇeśam)Ganesha
- లమ్బోదరమ్ (lambodaram)with a hanging belly
- పద్మదలే (padmadale)on a lotus petal
- నివిష్టమ్ (niviṣṭam)seated
- బ్రహ్మాదిదేవైః (brahmādidevaiḥ)by Brahma and the other gods
- పరిసేవ్యమానమ్ (parisevyamānam)waited upon
- సిద్ధైః (siddhaiḥ)by the siddhas
- యుతమ్ (yutam)attended
- తమ్ (tam)him
- ప్రణమామి (praṇamāmi)I bow to
- దేవమ్ (devam)the god
anvaya ధ్యానమ్ సిన్దూరవర్ణమ్ ద్విభుజమ్ లమ్బోదరమ్ పద్మదలే నివిష్టమ్ బ్రహ్మాదిదేవైః పరిసేవ్యమానమ్ సిద్ధైః యుతమ్ తమ్ గణేశమ్ దేవమ్ ప్రణమామి
chandas Upajāti, 11 syllables in each of 4 pādas
సిన్దూరవర్ణమ్ the colour of vermilion — The orange-red sindura smeared on his image, which is why the figure in the mind is that colour too.
సృష్ట్యాదౌ బ్రహ్మణా సమ్యక్ పూజితః ఫలసిద్ధయే ।
సదైవ పార్వతీపుత్రః ఋణనాశం కరోతు మే ॥ ౧॥
- పఞ్చపూజాః (pañcapūjāḥ)the five offerings
- సృష్ట్యాదౌ (sṛṣṭyādau)at the beginning of creation
- బ్రహ్మణా (brahmaṇā)by Brahma
- సమ్యక్ (samyak)properly
- పూజితః (pūjitaḥ)worshipped
- ఫలసిద్ధయే (phalasiddhaye)so that the work would bear fruit
- సదా (sadā)always
- ఏవ (eva)indeed
- పార్వతీపుత్రః (pārvatīputraḥ)the son of Parvati
- ఋణనాశమ్ (ṛṇanāśam)the wiping out of debt
- కరోతు (karotu)may he do
- మే (me)for me
anvaya పఞ్చపూజాః సృష్ట్యాదౌ బ్రహ్మణా ఫలసిద్ధయే సమ్యక్ పూజితః పార్వతీపుత్రః సదా ఏవ మే ఋణనాశమ్ కరోతు
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
పఞ్చపూజాః the five offerings — Scent, flowers, incense, lamp and food, offered before the hymn begins.
note Eight verses follow the same shape. Each names someone with a hard thing to do, says that he worshipped Ganesha first, and asks for the same help with a debt.
సదైవ పార్వతీపుత్రః ఋణనాశం కరోతు మే ॥ ౨॥
- త్రిపురస్య (tripurasya)of Tripura
- వధాత్ (vadhāt)than the killing
- పూర్వమ్ (pūrvam)before
- శమ్భునా (śambhunā)by Shambhu
- సమ్యక్ (samyak)properly
- అర్చితః (arcitaḥ)worshipped
- సదా (sadā)always
- ఏవ (eva)indeed
- పార్వతీపుత్రః (pārvatīputraḥ)the son of Parvati
- ఋణనాశమ్ (ṛṇanāśam)the wiping out of debt
- కరోతు (karotu)may he do
- మే (me)for me
anvaya త్రిపురస్య వధాత్ పూర్వమ్ శమ్భునా సమ్యక్ అర్చితః పార్వతీపుత్రః సదా ఏవ మే ఋణనాశమ్ కరోతు
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
త్రిపుర Tripura — The three flying cities of the asuras. Shiva burned them with one arrow, and the story says his chariot broke down first because he had not saluted Ganesha.
సదైవ పార్వతీపుత్రః ఋణనాశం కరోతు మే ॥ ౩॥
- హిరణ్యకశిప్వాదీనామ్ (hiraṇyakaśipvādīnām)of Hiranyakashipu and the rest
- వధార్తే (vadhārte)for the killing
- విష్ణునా (viṣṇunā)by Vishnu
- అర్చితః (arcitaḥ)worshipped
- సదా (sadā)always
- ఏవ (eva)indeed
- పార్వతీపుత్రః (pārvatīputraḥ)the son of Parvati
- ఋణనాశమ్ (ṛṇanāśam)the wiping out of debt
- కరోతు (karotu)may he do
- మే (me)for me
anvaya హిరణ్యకశిప్వాదీనామ్ వధార్తే విష్ణునా అర్చితః పార్వతీపుత్రః సదా ఏవ మే ఋణనాశమ్ కరోతు
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note వధార్తే is printed for వధార్థే, for the sake of the killing.
సదైవ పార్వతీపుత్రః ఋణనాశం కరోతు మే ॥ ౪॥
- మహిషస్య (mahiṣasya)of Mahisha
- వధే (vadhe)at the killing
- దేవ్యా (devyā)by the Goddess
- గణనాథః (gaṇanāthaḥ)the lord of the ganas
- ప్రపూజితః (prapūjitaḥ)worshipped well
- సదా (sadā)always
- ఏవ (eva)indeed
- పార్వతీపుత్రః (pārvatīputraḥ)the son of Parvati
- ఋణనాశమ్ (ṛṇanāśam)the wiping out of debt
- కరోతు (karotu)may he do
- మే (me)for me
anvaya మహిషస్య వధే దేవ్యా గణనాథః ప్రపూజితః పార్వతీపుత్రః సదా ఏవ మే ఋణనాశమ్ కరోతు
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
మహిష Mahisha — The buffalo asura killed by Durga, the fight told at length in the Devi Mahatmya.
సదైవ పార్వతీపుత్రః ఋణనాశం కరోతు మే ॥ ౫॥
- తారకస్య (tārakasya)of Taraka
- వధాత్ (vadhāt)than the killing
- పూర్వమ్ (pūrvam)before
- కుమారేణ (kumāreṇa)by Kumara
- ప్రపూజితః (prapūjitaḥ)worshipped well
- సదా (sadā)always
- ఏవ (eva)indeed
- పార్వతీపుత్రః (pārvatīputraḥ)the son of Parvati
- ఋణనాశమ్ (ṛṇanāśam)the wiping out of debt
- కరోతు (karotu)may he do
- మే (me)for me
anvaya తారకస్య వధాత్ పూర్వమ్ కుమారేణ ప్రపూజితః పార్వతీపుత్రః సదా ఏవ మే ఋణనాశమ్ కరోతు
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
కుమారేణ by Kumara — Kartikeya, born to kill Taraka. Even the brother, born for that one task, worshipped Ganesha before it.
సదైవ పార్వతీపుత్రః ఋణనాశం కరోతు మే ॥ ౬॥
- భాస్కరేణ (bhāskareṇa)by the Sun
- గణేశః (gaṇeśaḥ)Ganesha
- హి (hi)indeed
- పూజితః (pūjitaḥ)was worshipped
- చ (ca)and
- స్వసిద్ధయే (svasiddhaye)for his own success
- సదా (sadā)always
- ఏవ (eva)indeed
- పార్వతీపుత్రః (pārvatīputraḥ)the son of Parvati
- ఋణనాశమ్ (ṛṇanāśam)the wiping out of debt
- కరోతు (karotu)may he do
- మే (me)for me
anvaya భాస్కరేణ హి చ స్వసిద్ధయే గణేశః పూజితః పార్వతీపుత్రః సదా ఏవ మే ఋణనాశమ్ కరోతు
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
సదైవ పార్వతీపుత్రః ఋణనాశం కరోతు మే ॥ ౭॥
- శశినా (śaśinā)by the Moon
- కాన్తివృద్ధ్యర్థమ్ (kāntivṛddhyartham)to make his light grow
- పూజితః (pūjitaḥ)was worshipped
- గణనాయకః (gaṇanāyakaḥ)the leader of the ganas
- సదా (sadā)always
- ఏవ (eva)indeed
- పార్వతీపుత్రః (pārvatīputraḥ)the son of Parvati
- ఋణనాశమ్ (ṛṇanāśam)the wiping out of debt
- కరోతు (karotu)may he do
- మే (me)for me
anvaya శశినా కాన్తివృద్ధ్యర్థమ్ గణనాయకః పూజితః పార్వతీపుత్రః సదా ఏవ మే ఋణనాశమ్ కరోతు
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
శశినా by the Moon — Shashin, the one with the hare, is the moon. He is the god who once laughed at Ganesha and was cursed to wane, which makes his worship here pointed.
సదైవ పార్వతీపుత్రః ఋణనాశం కరోతు మే ॥ ౮॥
- పాలనాయ (pālanāya)for the keeping
- చ (ca)and
- తపసామ్ (tapasām)of his austerities
- విశ్వామిత్రేణ (viśvāmitreṇa)by Vishvamitra
- పూజితః (pūjitaḥ)was worshipped
- సదా (sadā)always
- ఏవ (eva)indeed
- పార్వతీపుత్రః (pārvatīputraḥ)the son of Parvati
- ఋణనాశమ్ (ṛṇanāśam)the wiping out of debt
- కరోతు (karotu)may he do
- మే (me)for me
anvaya విశ్వామిత్రేణ చ తపసామ్ పాలనాయ పూజితః పార్వతీపుత్రః సదా ఏవ మే ఋణనాశమ్ కరోతు
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
విశ్వామిత్రేణ by Vishvamitra — The king who became a sage, whose austerities were broken more than once. He worships not to gain anything but to keep what he has already earned.
ఏకవారం పఠేన్నిత్యం వర్షమేకం సమాహితః ॥ ౯॥
- ఇదమ్ (idam)this
- ఋణహరమ్ (ṛṇaharam)debt-clearing
- స్తోత్రమ్ (stotram)hymn
- తీవ్రదారిద్ర్యనాశనమ్ (tīvradāridryanāśanam)which destroys hard poverty
- ఏకవారమ్ (ekavāram)once
- పఠేత్ (paṭhet)one should recite
- నిత్యమ్ (nityam)every day
- వర్షమ్ (varṣam)a year
- ఏకమ్ (ekam)one
- సమాహితః (samāhitaḥ)with a settled mind
anvaya ఇదమ్ ఋణహరమ్ తీవ్రదారిద్ర్యనాశనమ్ స్తోత్రమ్ సమాహితః ఏకమ్ వర్షమ్ నిత్యమ్ ఏకవారమ్ పఠేత్
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
సమాహితః with a settled mind — Samahita is gathered together, the opposite of scattered. It is the one condition the hymn puts on the reciter.
note The hymn now gives its own directions: once a day for a year.
ఫడన్తోఽయం మహామన్త్రః సార్ధపఞ్చదశాక్షరః ॥ ౧౦॥
- దారిద్ర్యమ్ (dāridryam)poverty
- దారుణమ్ (dāruṇam)harsh
- త్యక్త్వా (tyaktvā)having left behind
- కుబేరసమతామ్ (kuberasamatām)a standing equal to Kubera
- వ్రజేత్ (vrajet)one would reach
- ఫడన్తః (phaḍantaḥ)ending in phat
- అయమ్ (ayam)this
- మహామన్త్రః (mahāmantraḥ)great mantra
- సార్ధపఞ్చదశాక్షరః (sārdhapañcadaśākṣaraḥ)of fifteen and a half syllables
anvaya దారుణమ్ దారిద్ర్యమ్ త్యక్త్వా కుబేరసమతామ్ వ్రజేత్ అయమ్ ఫడన్తః మహామన్త్రః సార్ధపఞ్చదశాక్షరః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
సార్ధపఞ్చదశాక్షరః of fifteen and a half syllables — The half syllable is the closing फट्, counted as half because it ends in a consonant with no vowel of its own.
ఓం గణేశ ఋణం ఛిన్ధి వరేణ్యం హుం నమః ఫట్ ।
ఇమం మన్త్రం పఠేదన్తే తతశ్చ శుచిభావనః ॥ ౧౧॥
- మన్త్రః (mantraḥ)the mantra
- యథా (yathā)is as follows
- ఓం (oṃ)Om
- గణేశ (gaṇeśa)Ganesha
- ఋణమ్ (ṛṇam)the debt
- ఛిన్ధి (chindhi)cut
- వరేణ్యమ్ (vareṇyam)most to be chosen
- హుమ్ (hum)hum
- నమః (namaḥ)salutation
- ఫట్ (phaṭ)phat
- ఇమమ్ (imam)this
- మన్త్రమ్ (mantram)mantra
- పఠేత్ (paṭhet)one should recite
- అన్తే (ante)at the end
- తతః (tataḥ)then
- చ (ca)and
- శుచిభావనః (śucibhāvanaḥ)with a clean mind
anvaya మన్త్రః యథా ఓం గణేశ ఋణమ్ ఛిన్ధి వరేణ్యమ్ హుమ్ నమః ఫట్ తతః చ శుచిభావనః అన్తే ఇమమ్ మన్త్రమ్ పఠేత్
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ఛిన్ధి cut — A plain imperative, the same word used for cutting a rope. The mantra does not ask for the debt to be paid but for it to be cut through.
note The mantra itself, the one placed on the fingers in the nyasa at the start.
సహస్రావర్తనాత్సమ్యక్ షణ్మాసం ప్రియతాం వ్రజేత్ ॥ ౧౨॥
- ఏకవింశతిసఙ్ఖ్యాభిః (ekaviṃśatisaṅkhyābhiḥ)by counts of twenty-one
- పురశ్చరణమ్ (puraścaraṇam)the preparatory round
- ఈరితమ్ (īritam)is said to be
- సహస్రావర్తనాత్ (sahasrāvartanāt)by a thousand turns
- సమ్యక్ (samyak)properly
- షణ్మాసమ్ (ṣaṇmāsam)for six months
- ప్రియతామ్ (priyatām)the state of being dear
- వ్రజేత్ (vrajet)one would reach
anvaya ఏకవింశతిసఙ్ఖ్యాభిః పురశ్చరణమ్ ఈరితమ్ షణ్మాసమ్ సమ్యక్ సహస్రావర్తనాత్ ప్రియతామ్ వ్రజేత్
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
పురశ్చరణ the preparatory round — Purashcharana is the fixed number of recitations done before a mantra is used for anything, the way a tool is prepared before work.
అస్యైవాయుతసఙ్ఖ్యాభిః పురశ్చరణమీరితమ్ ॥ ౧౩॥
- బృహస్పతిసమః (bṛhaspatisamaḥ)equal to Brihaspati
- జ్ఞానే (jñāne)in knowledge
- ధనే (dhane)in wealth
- ధనపతిః (dhanapatiḥ)the lord of wealth
- భవేత్ (bhavet)he would become
- అస్య (asya)of this
- ఏవ (eva)itself
- అయుతసఙ్ఖ్యాభిః (ayutasaṅkhyābhiḥ)by counts of ten thousand
- పురశ్చరణమ్ (puraścaraṇam)the preparatory round
- ఈరితమ్ (īritam)is said to be
anvaya జ్ఞానే బృహస్పతిసమః ధనే ధనపతిః భవేత్ అస్య ఏవ అయుతసఙ్ఖ్యాభిః పురశ్చరణమ్ ఈరితమ్
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
బృహస్పతి Brihaspati — The teacher of the gods, the measure of learning, as Kubera is the measure of wealth.
అయుత ten thousand — The next count up from a thousand in the old reckoning, and the next step in this practice.
భూతప్రేతపిశాచానాం నాశనం స్మృతిమాత్రతః ॥ ౧౪॥
- లక్షమ్ (lakṣam)a hundred thousand
- ఆవర్తనాత్ (āvartanāt)by turns
- సమ్యక్ (samyak)properly
- వాఞ్ఛితమ్ (vāñchitam)wished for
- ఫలమ్ (phalam)the fruit
- ఆప్నుయాత్ (āpnuyāt)one would gain
- భూతప్రేతపిశాచానామ్ (bhūtapretapiśācānām)of bhutas, pretas and pishachas
- నాశనమ్ (nāśanam)the destruction
- స్మృతిమాత్రతః (smṛtimātrataḥ)by the mere remembering of it
anvaya సమ్యక్ లక్షమ్ ఆవర్తనాత్ వాఞ్ఛితమ్ ఫలమ్ ఆప్నుయాత్ స్మృతిమాత్రతః భూతప్రేతపిశాచానామ్ నాశనమ్
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The count rises through the last three verses: twenty-one, a thousand, ten thousand, a hundred thousand.
- ఇతి (iti)here ends
- శ్రీకృష్ణయామలతన్త్రాన్తర్గతమ్ (śrīkṛṣṇayāmalatantrāntargatam)contained in the Shri Krishna Yamala Tantra
- ఋణహరగణపతిస్తోత్రమ్ (ṛṇaharagaṇapatistotram)the Rinahara Ganapati hymn
- సమ్పూర్ణమ్ (sampūrṇam)complete
anvaya ఇతి శ్రీకృష్ణయామలతన్త్రాన్తర్గతమ్ ఋణహరగణపతిస్తోత్రమ్ సమ్పూర్ణమ్
chandas Prose
యామల Yamala — A Yamala is a class of tantra, named for the pairing of god and goddess in which it is spoken.
