చౌదా బ్రహ్మాంచా
సమాస పహిలా : గణేశస్తవన ॥ శ్రీరామ ॥
సమాస పహిలా : గణేశస్తవన ॥ శ్రీరామ ॥
సమాస దుసరా : గణేశస్తవన ॥ శ్రీరామ ॥
సమాస తిసరా : శారదాస్తవన ॥ శ్రీరామ ॥
సమాస చవథా : సద్గురుస్తవన ॥ శ్రీరామ ॥
సమాస పాంచవా : సంతస్తవన ॥ శ్రీరామ ॥
సమాస సహావా : శ్రోతేజనస్తవన ॥ శ్రీరామ్ ॥
సమాస సాతవా : కవేశ్వరస్తవన ॥ శ్రీరామ్ ॥
సమాస ఆఠవా : సభాస్తవన ॥ శ్రీరామ్ ॥
సమాస నవవా : పరమార్థస్తవన ॥ శ్రీరామ్ ॥
సమాస దహావా : నరదేహస్తవననిరూపణ ॥ శ్రీరామ్ ॥
సమాస పహిలా : మంగలాచరణ ॥ శ్రీరామ ॥
విద్యావంతాంచా పూర్వజూ । గజానన ఏకద్విజూ ।
త్రినయన చతుర్భుజూ । పరశుపాణి ॥ ౧॥
త్రినయన చతుర్భుజూ । పరశుపాణి ॥ ౧॥
కుబేరాపాసూన అర్థ । వేదాంపాసూన పరమార్థ ।
లక్ష్మీపాసూన సమర్థ । భాగ్యాసీ ఆలే ॥ ౨॥
లక్ష్మీపాసూన సమర్థ । భాగ్యాసీ ఆలే ॥ ౨॥
తైశీ మంగళమూర్తీ ఆద్యా । తియేపాసూన ఝాల్యా సకళ విద్యా ।
తేణేం కవి లాఘవగద్యా । సత్పాత్రేం జాహలీం ॥ ౩॥
తేణేం కవి లాఘవగద్యా । సత్పాత్రేం జాహలీం ॥ ౩॥
జైశీం సమర్థాచీం లేకురేం । నానా అలంకారీం సుందరేం ।
మూళపురుషాచేని ద్వారేం । తైసే కవీ ॥ ౪॥
మూళపురుషాచేని ద్వారేం । తైసే కవీ ॥ ౪॥
నమూం ఐశియా గణేంద్రా । విద్యాప్రకాశపూర్ణచంద్రా ।
జయాచేని బోధసముద్రా । భరతేం దాటే బళేం ॥ ౫॥
జయాచేని బోధసముద్రా । భరతేం దాటే బళేం ॥ ౫॥
జో కర్తృత్వాస ఆరంభ । మూళపురుష మూళారంభ ।
జో పరాత్పర స్వయంభ । ఆది అంతీం ॥ ౬॥
జో పరాత్పర స్వయంభ । ఆది అంతీం ॥ ౬॥
తయాపాసూన ప్రమదా । ఇచ్ఛాకుమారీ శారదా ।
ఆదిత్యాపాసూన గోదా । మృగజళ వాహే ॥ ౭॥
ఆదిత్యాపాసూన గోదా । మృగజళ వాహే ॥ ౭॥
జే మిథ్యా మ్హణతాంచ గోంవీ । మాయికపణేం లాఘవీ ।
వక్తయాస వేఢా లావీ । వేగళేపణేం ॥ ౮॥
వక్తయాస వేఢా లావీ । వేగళేపణేం ॥ ౮॥
జే ద్వైతాచీ జననీ । కీం తే అద్వైతాచీ ఖాణీ ।
మూళమాయా గవసణీ । అనంత బ్రహ్మాండాంచీ ॥ ౯॥
మూళమాయా గవసణీ । అనంత బ్రహ్మాండాంచీ ॥ ౯॥
కీం తే అవడంబరీ వల్లీ । అనంత బ్రహ్మాండేం లగడలీ ।
మూళపురుషాచీ మాఉలీ । దుహితారూపేం ॥ ౧౦॥
మూళపురుషాచీ మాఉలీ । దుహితారూపేం ॥ ౧౦॥
వందూం ఐశీ వేదమాతా । ఆదిపురుషాచీ జే సత్తా ।
ఆతాం ఆఠవీన సమర్థా । సద్గురూసీ ॥ ౧౧॥
ఆతాం ఆఠవీన సమర్థా । సద్గురూసీ ॥ ౧౧॥
జయాచేని కృపాదృష్టీ । హోయ ఆనందాచీ వృష్టీ ।
తేణేం గుణేం సర్వ సృష్టీ । ఆనందమయ ॥ ౧౨॥
తేణేం గుణేం సర్వ సృష్టీ । ఆనందమయ ॥ ౧౨॥
కీం తో ఆనందాచా జనక । సాయుజ్యముక్తీచా నాయక ।
కైవల్యపదదాయక । అనాథబన్ధూ ॥ ౧౩॥
కైవల్యపదదాయక । అనాథబన్ధూ ॥ ౧౩॥
ముముక్షచాతకీం సుస్వర । కరుణాం పాహిజే అంబర ।
వోళే కృపేచా జలధర । సాధకాంవరీ ॥ ౧౪॥
వోళే కృపేచా జలధర । సాధకాంవరీ ॥ ౧౪॥
కీం తేం భవార్ణవీంచేం తారూం । బోధేం పావవీ పైలపారూ ।
మహాఆవర్తీం ఆధారూ । భావికాంసీ ॥ ౧౫॥
మహాఆవర్తీం ఆధారూ । భావికాంసీ ॥ ౧౫॥
కీం తో కాళాచా నియంతా । నానా సంకటీం సోడవితా ।
కీం తే భావికాచీ మాతా । పరమ స్నేహాళ ॥ ౧౬॥
కీం తే భావికాచీ మాతా । పరమ స్నేహాళ ॥ ౧౬॥
కీం తో పరత్రీంచా ఆధారూ । కీం తో విశ్రాంతీచా థారూ ।
నాతరీ సుఖాచేం మాహేరూ । సుఖరూప ॥ ౧౭॥
నాతరీ సుఖాచేం మాహేరూ । సుఖరూప ॥ ౧౭॥
ఐసా సద్గురు పూర్ణపణీం । తుటే భేదాచీ కడసణీ ।
దేహేంవిణ లోటాంగణీం । తయా ప్రభూసీ ॥ ౧౮॥
దేహేంవిణ లోటాంగణీం । తయా ప్రభూసీ ॥ ౧౮॥
సాధు సంత ఆణి సజ్జన । వందూనియాం శ్రోతేజన ।
ఆతాం కథానుసంధాన । సావధ ఐకా ॥ ౧౯॥
ఆతాం కథానుసంధాన । సావధ ఐకా ॥ ౧౯॥
సంసార హాచి దీర్ఘ స్వప్న । లోభేం వోసణతీ జన ।
మాఝీ కాంతా మాఝేం ధన । కన్యా పుత్ర మాఝే ॥ ౨౦॥
మాఝీ కాంతా మాఝేం ధన । కన్యా పుత్ర మాఝే ॥ ౨౦॥
జ్ఞానసూర్య మావళలా । తేణేం ప్రకాశ లోపలా ।
అంధకారేం పూర్ణ ఝాలా । బ్రహ్మగోళ అవఘా ॥ ౨౧॥
అంధకారేం పూర్ణ ఝాలా । బ్రహ్మగోళ అవఘా ॥ ౨౧॥
నాహీం సత్వాచేం చాందణేం । కాంహీం మార్గ దిసే జేణేం ।
సర్వ భ్రాంతీచేని గుణేం । ఆపేంఆప న దిసే ॥ ౨౨॥
సర్వ భ్రాంతీచేని గుణేం । ఆపేంఆప న దిసే ॥ ౨౨॥
దేహబుద్ధిఅహంకారే । నిజలే ఘోరతీ ఘోరే ।
దుఃఖేం ఆక్రందతీ థోరే । విషయసుఖాకారణేం ॥ ౨౩॥
దుఃఖేం ఆక్రందతీ థోరే । విషయసుఖాకారణేం ॥ ౨౩॥
నిజలే అసతాంచి మేలే । పునః ఉపజతాంచ నిజలే ।
ఐసే ఆలే ఆణి గేలే । బహుత లోక ॥ ౨౪॥
ఐసే ఆలే ఆణి గేలే । బహుత లోక ॥ ౨౪॥
నిదసురేపణేంచి సైరావైరా । బహుతీం కేల్యా యేరఝారా ।
నేణోనియాం పరమేశ్వరా । భోగిలే కష్ట ॥ ౨౫॥
నేణోనియాం పరమేశ్వరా । భోగిలే కష్ట ॥ ౨౫॥
త్యా కష్టాంచేం నిరసన । వ్హావయా పాహిజే ఆత్మజ్ఞాన ।
మ్హణోని హేం నిరూపణ । అధ్యాత్మగ్రంథీం ॥ ౨౬॥
మ్హణోని హేం నిరూపణ । అధ్యాత్మగ్రంథీం ॥ ౨౬॥
సకళ విద్యామధ్యేం సార । అధ్యాత్మవిద్యేచా విచార ।
దశమాధ్యాయీం శాఙ్ర్గధర । భగవద్గీతేంత బోలిలా ॥ ౨౭॥
దశమాధ్యాయీం శాఙ్ర్గధర । భగవద్గీతేంత బోలిలా ॥ ౨౭॥
అధ్యాత్మవిద్యా విద్యానాం వాదః ప్రవదతామహమ్ ॥
యాకారణేం అద్వైతగ్రంథ । అధ్యాత్మవిద్యేచా పరమార్థ ।
పావావయా తోచి సమర్థ । జో సర్వాంగేం శ్రోతా ॥ ౨౮॥
పావావయా తోచి సమర్థ । జో సర్వాంగేం శ్రోతా ॥ ౨౮॥
జయాచేం చంచళ హృదయ । తేణేం గ్రంథ సోడూంచి నయే ।
సోడితాం అలభ్య హోయ । అర్థ యేథీంచా ॥ ౨౯॥
సోడితాం అలభ్య హోయ । అర్థ యేథీంచా ॥ ౨౯॥
జయాస జోడలా పరమార్థ । తేణేం పహావా హా గ్రంథ ।
అర్థ శోధితాం పరమార్థ । నిశ్చయో బాణే ॥ ౩౦॥
అర్థ శోధితాం పరమార్థ । నిశ్చయో బాణే ॥ ౩౦॥
జయాస నాహీం పరమార్థ । తయాస న కళే యేథీంచా అర్థ ।
నేత్రేంవిణ నిధానస్వార్థ । అంధాస న కళే ॥ ౩౧॥
నేత్రేంవిణ నిధానస్వార్థ । అంధాస న కళే ॥ ౩౧॥
ఏక మ్హణతీ మరాఠేం కాయే । హేం తోం భల్యానేం ఐకోం నయే ।
తీం మూర్ఖేం నేణతీ సోయేం । అర్థాన్వయాంచీ ॥ ౩౨॥
తీం మూర్ఖేం నేణతీ సోయేం । అర్థాన్వయాంచీ ॥ ౩౨॥
లోహాచీ మాందూస కేలీ । నానా రత్నేం సాంఠవిలీం ।
తీం అభాగ్యానేం త్యాగిలీం । లోఖండ మ్హణోని ॥ ౩౩॥
తీం అభాగ్యానేం త్యాగిలీం । లోఖండ మ్హణోని ॥ ౩౩॥
తైశీ భాషా ప్రాకృత । అర్థ వేదాంత ఆణి సిద్ధాంత ।
నేణోని త్యాగితీ భ్రాంత । మందబుద్ధీస్తవ ॥ ౩౪॥
నేణోని త్యాగితీ భ్రాంత । మందబుద్ధీస్తవ ॥ ౩౪॥
అహాచ సాంపడతాం ధన । త్యాగ కరణేం మూర్ఖపణ ।
ద్రవ్య ఘ్యావేం సాంఠవణ । పాహోంచి నయే ॥ ౩౫॥
ద్రవ్య ఘ్యావేం సాంఠవణ । పాహోంచి నయే ॥ ౩౫॥
పరిస దేఖిలా అంగణీం । మార్గీం సాంపడలా చింతామణీ ।
అవ్హా వేల మహాగుణీ । కూపామధ్యేం ॥ ౩౬॥
అవ్హా వేల మహాగుణీ । కూపామధ్యేం ॥ ౩౬॥
తైసేం ప్రాకృతీం అద్వైత । సుగమ ఆణి సప్రచీత ।
అధ్యాత్మ లాభే అకస్మాత । తరీ అవశ్య ఘ్యావేం ॥ ౩౭॥
అధ్యాత్మ లాభే అకస్మాత । తరీ అవశ్య ఘ్యావేం ॥ ౩౭॥
న కరితాం వ్యుత్పత్తీచా శ్రమ । సకళ శాస్త్రార్థ హోయ సుగమ ।
సత్సమాగమాచేం వర్మ । తేం హేం ఐసేం అసే ॥ ౩౮॥
సత్సమాగమాచేం వర్మ । తేం హేం ఐసేం అసే ॥ ౩౮॥
జేం వ్యుత్పత్తీనేం న కళే । తేం సత్సమాగమేం కళే ।
సకళ శాస్త్రార్థ ఆకళే । స్వానుభవాసీ ॥ ౩౯॥
సకళ శాస్త్రార్థ ఆకళే । స్వానుభవాసీ ॥ ౩౯॥
మ్హణోని కారణ సత్సమాగమ । తేథేం నలగే వ్యుత్పత్తిశ్రమ ।
జన్మసార్థకాచేం వర్మ । వేగళేంచి అసే ॥ ౪౦॥
జన్మసార్థకాచేం వర్మ । వేగళేంచి అసే ॥ ౪౦॥
భాషాభేదాశ్చ వర్తన్తే అర్థ ఏకో న సంశయః ।
పాత్రద్వయే యథా ఖాద్యం స్వాదభేదో న విద్యతే ॥ ౧॥
పాత్రద్వయే యథా ఖాద్యం స్వాదభేదో న విద్యతే ॥ ౧॥
భాషాపాలటేం కాంహీం । అర్థ వాయా జాత నాహీం ।
కార్యసిద్ధి తే సర్వహీ । అర్థాచపాసీం ॥ ౪౧॥
కార్యసిద్ధి తే సర్వహీ । అర్థాచపాసీం ॥ ౪౧॥
తథాపి ప్రాకృతాకరితాం । సంస్కృతాచీ సార్థకతా ।
యేఱ్హవ్హీం త్యా గుప్తార్థా । కోణ జాణే ॥ ౪౨॥
యేఱ్హవ్హీం త్యా గుప్తార్థా । కోణ జాణే ॥ ౪౨॥
ఆతాం అసో హేం బోలణేం । భాషా త్యాగూన అర్థ ఘేణేం ।
ఉత్తమ ఘేఊన త్యాగ కరణేం । సాలీటరఫలాంచా ॥ ౪౩॥
ఉత్తమ ఘేఊన త్యాగ కరణేం । సాలీటరఫలాంచా ॥ ౪౩॥
అర్థ సార భాషా పోంచట । అభిమానేం కరవీ ఖటపట ।
నానా అహంతేనేం వాట । రోధిలీ మోక్షాచీ ॥ ౪౪॥
నానా అహంతేనేం వాట । రోధిలీ మోక్షాచీ ॥ ౪౪॥
శోధ ఘేతాం లక్ష్యాంశాచా । తేథేం ఆధీం వాచ్యాంశ కైంచా ।
అగాధ మహిమా భగవంతాచా । కళలా పాహిజే ॥ ౪౫॥
అగాధ మహిమా భగవంతాచా । కళలా పాహిజే ॥ ౪౫॥
ముకేపణాచేం బోలణేం । హేం జయాచేం తోచి జాణేం ।
స్వానుభవాచియే ఖుణేం । స్వానుభవీ పాహిజే ॥ ౪౬॥
స్వానుభవాచియే ఖుణేం । స్వానుభవీ పాహిజే ॥ ౪౬॥
అర్థ జాణే అధ్యాత్మాచా । ఐసా శ్రోతా మిళేల కైంచా ।
జయాసి బోలతాం వాచేచా । హవ్యాసచి పురే ॥ ౪౭॥
జయాసి బోలతాం వాచేచా । హవ్యాసచి పురే ॥ ౪౭॥
పరీక్షావంతాపుఢేం రత్న । ఠేవితాం హోయ సమాధాన ।
తైసేం జ్ఞానియాపుఢేం జ్ఞాన । బోలావేం వాటే ॥ ౪౮॥
తైసేం జ్ఞానియాపుఢేం జ్ఞాన । బోలావేం వాటే ॥ ౪౮॥
మాయాజాళేం దుశ్చిత హోయ । తేం నిరూపణేం కామా నయే ।
సంసారికా కళే కాయ । అర్థ యేథీంచా ॥ ౪౯॥
సంసారికా కళే కాయ । అర్థ యేథీంచా ॥ ౪౯॥
వ్యవసాయాత్మికా బుద్ధిరేకేహ కురునందన ।
బహుశాఖా హ్యనంతాశ్చ బుద్ధయో । అవ్యవసాయినామ్ ॥ ౧॥
బహుశాఖా హ్యనంతాశ్చ బుద్ధయో । అవ్యవసాయినామ్ ॥ ౧॥
వ్యవసాయీ జో మళిణ । త్యాసి న కళే నిరూపణ ।
యేథేం పాహిజే సావధపణ । అతిశయేంసీం ॥ ౫౦॥
యేథేం పాహిజే సావధపణ । అతిశయేంసీం ॥ ౫౦॥
నానా రత్నేం నానా నాణీం । దుశ్చితపణేం ఘేతాం హానీ ।
పరీక్షా నేణతాం ప్రాణీ । ఠకలా తేథేం ॥ ౫౧॥
పరీక్షా నేణతాం ప్రాణీ । ఠకలా తేథేం ॥ ౫౧॥
తైసేం నిరూపణీం జాణా । ఆహాచ పాహతాం కళేనా ।
మరాఠేంచి ఉమజేనా । కాంహీం కేల్యా ॥ ౫౨॥
మరాఠేంచి ఉమజేనా । కాంహీం కేల్యా ॥ ౫౨॥
జేథేం నిరూపణాచే బోల । ఆణి అనుభవాచీ ఓల ।
తే సంస్కృతాపరీ సఖోల । అధ్యాత్మశ్రవణ ॥ ౫౩॥
తే సంస్కృతాపరీ సఖోల । అధ్యాత్మశ్రవణ ॥ ౫౩॥
మాయా బ్రహ్మ వోళఖావేం । తయాస అధ్యాత్మ మ్హణావేం ।
తరీ తేం మాయేచేం జాణావేం । స్వరూప ఆధీం ॥ ౫౪॥
తరీ తేం మాయేచేం జాణావేం । స్వరూప ఆధీం ॥ ౫౪॥
మాయా సగుణ సాకార । మాయా సర్వ వికార ।
మాయా జాణిజే విస్తార । పంచభూతాంచా ॥ ౫౫॥
మాయా జాణిజే విస్తార । పంచభూతాంచా ॥ ౫౫॥
మాయా దృశ్య దృష్టీస దిసే । మాయాభాస మనాస భాసే ।
మాయా క్షణభంగుర నాసే । వివేకేం పాహతాం ॥ ౫౬॥
మాయా క్షణభంగుర నాసే । వివేకేం పాహతాం ॥ ౫౬॥
మాయా అనేక విశ్వరూప । మాయా విష్ణూచేం స్వరూప ।
మాయేచీ సీమా అమూప । బోలిజే తితుకీ థోడీ ॥ ౫౭॥
మాయేచీ సీమా అమూప । బోలిజే తితుకీ థోడీ ॥ ౫౭॥
మాయా బహురూప బహురంగ । మాయా ఈశ్వరాచా సంగ ।
మాయా పాహతాం అభంగ । అఖిల వాటే ॥ ౫౮॥
మాయా పాహతాం అభంగ । అఖిల వాటే ॥ ౫౮॥
మాయా సృష్టీచీ రచనా । మాయా ఆపలీ కల్పనా ।
మాయా తోడితాం తుటేనా । జ్ఞానేంవిణ ॥ ౫౯॥
మాయా తోడితాం తుటేనా । జ్ఞానేంవిణ ॥ ౫౯॥
ఐశీ మాయా నిరూపిలీ । స్వల్ప సంకేతేం బోలిలీ ।
పుఢేం వృత్తి సావధ కేలీ । పాహిజే శ్రోతీం ॥ ౬౦॥
పుఢేం వృత్తి సావధ కేలీ । పాహిజే శ్రోతీం ॥ ౬౦॥
పుఢేం బ్రహ్మనిరూపణ । నిరూపిలేం బ్రహ్మజ్ఞాన ।
జేణేం తుటే మాయాభాన । ఏకసరేం ॥ ౬౧॥
జేణేం తుటే మాయాభాన । ఏకసరేం ॥ ౬౧॥
హరిః ఓం తత్సత్ ఇతి శ్రీదాసబోధే గురుశిష్యసంవాదే సప్తమదశకే మంగలాచరణనిరూపణం నామ
ప్రథమః సమాసః ॥ ౧॥
ప్రథమః సమాసః ॥ ౧॥
సమాస దుసరా : బ్రహ్మనిరూపణ ॥ శ్రీరామ ॥
బ్రహ్మ నిర్గుణ నిరాకార । బ్రహ్మ నిఃసంగ నిరాకార ।
బ్రహ్మాస నాహీం పారావార । బోలతీ సాధూ ॥ ౧॥
బ్రహ్మాస నాహీం పారావార । బోలతీ సాధూ ॥ ౧॥
బ్రహ్మ సర్వాంస వ్యాపక । బ్రహ్మ అనేకీం ఏక ।
బ్రహ్మ శాశ్వత హా వివేక । బోలిలా శాస్త్రీం ॥ ౨॥
బ్రహ్మ శాశ్వత హా వివేక । బోలిలా శాస్త్రీం ॥ ౨॥
బ్రహ్మ అచ్యుత అనంత । బ్రహ్మ సదోదిత సంత ।
బ్రహ్మ కల్పనేరహిత । నిర్వికల్ప ॥ ౩॥
బ్రహ్మ కల్పనేరహిత । నిర్వికల్ప ॥ ౩॥
బ్రహ్మ దృశ్యావేగళేం । బ్రహ్మ శూన్యత్వానిరాళేం ।
బ్రహ్మ ఇన్ద్రియాంచ్యా మేళేం । చోజవేనా ॥ ౪॥
బ్రహ్మ ఇన్ద్రియాంచ్యా మేళేం । చోజవేనా ॥ ౪॥
బ్రహ్మ దృష్టీస దిసేనా । బ్రహ్మ మూర్ఖాస అసేనా ।
బ్రహ్మ సద్గురువిణ యేఇనా । అనుభవాసీ ॥ ౫॥
బ్రహ్మ సద్గురువిణ యేఇనా । అనుభవాసీ ॥ ౫॥
బ్రహ్మ సకళాంహూని థోర । బ్రహ్మా ఐసేం నాహీం సార ।
బ్రహ్మ సూక్ష్మ అగోచర । బ్రహ్మాదికాంసీ ॥ ౬॥
బ్రహ్మ సూక్ష్మ అగోచర । బ్రహ్మాదికాంసీ ॥ ౬॥
బ్రహ్మ శబ్దీం ఐసేం తైసేం । బోలిజే త్యాహూని అనారిసేం ।
పరీ తేం శ్రవణఅభ్యాసేం । పావిజే బ్రహ్మ ॥ ౭॥
పరీ తేం శ్రవణఅభ్యాసేం । పావిజే బ్రహ్మ ॥ ౭॥
బ్రహ్మాస నామేం అనంత । పరీ తేం బ్రహ్మ నామాతీత ।
బ్రహ్మాస హే దృష్టాంత । దేతాం న శోభతీ ॥ ౮॥
బ్రహ్మాస హే దృష్టాంత । దేతాం న శోభతీ ॥ ౮॥
బ్రహ్మాసారిఖేం దుసరేం । పాహతాం కాయ ఆహే ఖరేం ।
బ్రహ్మీం దృష్టాంతఉత్తరేం । కదా న సాహతీ ॥ ౯॥
బ్రహ్మీం దృష్టాంతఉత్తరేం । కదా న సాహతీ ॥ ౯॥
యతో వాచో నివర్తన్తే అప్రాప్య మనసా సహ ॥
జేథేం వాచా నివర్తతీ । మనాస నాహీం బ్రహ్మప్రాప్తీ ।
ఐసేం బోలితీ శ్రుతీ । సిద్ధాంతవచన ॥ ౧౦॥
ఐసేం బోలితీ శ్రుతీ । సిద్ధాంతవచన ॥ ౧౦॥
కల్పనారూప మన పాహీం । బ్రహ్మీం కల్పనాచి నాహీం ।
మ్హణోని హేం వాక్య కాంహీం । అన్యథా నవ్హే ॥ ౧౧॥
మ్హణోని హేం వాక్య కాంహీం । అన్యథా నవ్హే ॥ ౧౧॥
ఆతాం మనాసి జేం అప్రాప్త । తేం కైసేని హోఈల ప్రాప్త ।
ఐసేం మ్హణాల తరీ కృత్య । సద్గురువిణ నాహీం ॥ ౧౨॥
ఐసేం మ్హణాల తరీ కృత్య । సద్గురువిణ నాహీం ॥ ౧౨॥
భాండారగృహేం భరలీం । పరీ అసతీ ఆడకలీం ।
హాతాస న యేతాం కిల్లీ । సర్వహీ అప్రాప్త ॥ ౧౩॥
హాతాస న యేతాం కిల్లీ । సర్వహీ అప్రాప్త ॥ ౧౩॥
తరీ తే కిల్లీ కవణ । మజ కరావీ నిరూపణ ।
ఐసీ శ్రోతా పుసే ఖూణ । వక్తయాసీ ॥ ౧౪॥
ఐసీ శ్రోతా పుసే ఖూణ । వక్తయాసీ ॥ ౧౪॥
సద్గురుకృపా తేచి కిల్లీ । జేణేం బుద్ధీ ప్రకాశలీ ।
ద్వైతకపాటేం ఉఘడలీం । ఏకసరాం ॥ ౧౫॥
ద్వైతకపాటేం ఉఘడలీం । ఏకసరాం ॥ ౧౫॥
తేథేం సుఖ అసే వాడ । నాహీం మనాసీ పవాడ ।
మనేంవిణ కైవాడ । సాధనాంచా ॥ ౧౬॥
మనేంవిణ కైవాడ । సాధనాంచా ॥ ౧౬॥
త్యాచీ మనావిణ ప్రాప్తీ । కీం వాసనేవిణ తృప్తీ ।
తేథేం న చలే వ్యుత్పత్తీ । కల్పనేచీ ॥ ౧౭॥
తేథేం న చలే వ్యుత్పత్తీ । కల్పనేచీ ॥ ౧౭॥
తేం పరేహునీ పర । మనబుద్ధిఅగోచర ।
సంగ సోడితాం సత్వర । పావిజే తేం ॥ ౧౮॥
సంగ సోడితాం సత్వర । పావిజే తేం ॥ ౧౮॥
సంగ సోడావా ఆపులా । మగ పహావేం తయాలా ।
అనుభవీ తో యా బోలా । సుఖావేల గా ॥ ౧౯॥
అనుభవీ తో యా బోలా । సుఖావేల గా ॥ ౧౯॥
ఆపణ మ్హణజే మీపణ । మీపణ మ్హణజే జీవపణ ।
జీవపణ మ్హణజే అజ్ఞాన । సంగ జడలా ॥ ౨౦॥
జీవపణ మ్హణజే అజ్ఞాన । సంగ జడలా ॥ ౨౦॥
సోడితాం తయా సంగాసీ । ఐక్య హోయ నిఃసంగాసీ ।
కల్పనేవిణ ప్రాప్తీసీ । అధికార ఐసా ॥ ౨౧॥
కల్పనేవిణ ప్రాప్తీసీ । అధికార ఐసా ॥ ౨౧॥
మీ కోణ ఐసేం నేణిజే । తయా నాంవ అజ్ఞాన బోలిజే ।
అజ్ఞాన గేలియా పావిజే । పరబ్రహ్మ తేం ॥ ౨౨॥
అజ్ఞాన గేలియా పావిజే । పరబ్రహ్మ తేం ॥ ౨౨॥
దేహబుద్ధీచేం థోరపణ । పరబ్రహ్మీం న చలే జాణ ।
తేథేం హోతసే నిర్వాణ । అహంభావాసీ ॥ ౨౩॥
తేథేం హోతసే నిర్వాణ । అహంభావాసీ ॥ ౨౩॥
ఊంచ నీచ నాహీం పరీ । రాయారంకా ఏకచ సరీ ।
ఝాలా పురుష అథవా నారీ । తరీ ఏకచి పద ॥ ౨౪॥
ఝాలా పురుష అథవా నారీ । తరీ ఏకచి పద ॥ ౨౪॥
బ్రాహ్మణాంచేం బ్రహ్మ తేం సోంవళేం । శూద్రాచేం బ్రహ్మ తేం ఓంవళేం ।
ఐసేం వేగళేం ఆగళేం । తేథేం అసేచినా ॥ ౨౫॥
ఐసేం వేగళేం ఆగళేం । తేథేం అసేచినా ॥ ౨౫॥
ఊంచ బ్రహ్మ తేం రాయాసీ । నీచ బ్రహ్మ తేం పరివారాసీ ।
ఐసా భేద తయాపాశీం । ముళీంచ నాహీం ॥ ౨౬॥
ఐసా భేద తయాపాశీం । ముళీంచ నాహీం ॥ ౨౬॥
సకళాంస మిళోన బ్రహ్మ ఏక । తేథేం నాహీం అనేక ।
రంక అథవా బ్రహ్మాదిక । తేథేంచి జాతీ ॥ ౨౭॥
రంక అథవా బ్రహ్మాదిక । తేథేంచి జాతీ ॥ ౨౭॥
స్వర్గ మృత్యు ఆణి పాతాళ । తిహీం లోకీంచే జ్ఞాతే సకళ ।
సకళాంసి మిళోని ఏకచి స్థళ । విశ్రాంతీచేం ॥ ౨౮॥
సకళాంసి మిళోని ఏకచి స్థళ । విశ్రాంతీచేం ॥ ౨౮॥
గురుశిష్యాం ఏకచి పద । తేథేం నాహీం భేదాభేద ।
పరీ యా దేహాచా సంబంధ । తోడిలా పాహిజే ॥ ౨౯॥
పరీ యా దేహాచా సంబంధ । తోడిలా పాహిజే ॥ ౨౯॥
దేహబుద్ధీచ్యా అంతీం । సకళాంసి ఏకచి ప్రాప్తీ ।
ఏకం బ్రహ్మ ద్వితీయం నాస్తి । హేం శ్రుతీచేం వచన ॥ ౩౦॥
ఏకం బ్రహ్మ ద్వితీయం నాస్తి । హేం శ్రుతీచేం వచన ॥ ౩౦॥
సాధు దిసతీ వేగళాలే । పరీ తే స్వస్వరూపీం మిళాలే ।
అవఘే మిళోని ఏకచి ఝాలే । దేహాతీత వస్తు ॥ ౩౧ ।
బ్రహ్మ నాహీం నవేం జునేం । బ్రహ్మ నాహీం అధిక ఉణేం ।
ఉణేం భావీల తేం సుణేం । దేహబుద్ధీచేం ॥ ౩౨॥
అవఘే మిళోని ఏకచి ఝాలే । దేహాతీత వస్తు ॥ ౩౧ ।
బ్రహ్మ నాహీం నవేం జునేం । బ్రహ్మ నాహీం అధిక ఉణేం ।
ఉణేం భావీల తేం సుణేం । దేహబుద్ధీచేం ॥ ౩౨॥
దేహబుద్ధీచా సంశయో । కరీ సమాధానాచా క్షయో ।
చుకే సమాధానసమయో । దేహబుద్ధియోగేం ॥ ౩౩॥
చుకే సమాధానసమయో । దేహబుద్ధియోగేం ॥ ౩౩॥
దేహాచేం జేం థోరపణ । తేంచి దేహబుద్ధీచేం లక్షణ ।
మిథ్యా జాణోన విచక్షణ । నిందితీ దేహ ॥ ౩౪॥
మిథ్యా జాణోన విచక్షణ । నిందితీ దేహ ॥ ౩౪॥
దేహ పావే జంవరీ మరణ । తంవరీ ధరీ దేహాభిమాన ।
పున్హా దాఖవీ పునరాగమన । దేహబుద్ధి మాగుతీ ॥ ౩౫॥
పున్హా దాఖవీ పునరాగమన । దేహబుద్ధి మాగుతీ ॥ ౩౫॥
దేహాచేని థోరపణేం । సమాధానాసి ఆణిలేం ఉణేం ।
దేహ పడేల కోణ్యా గుణేం । హేంహీ కళేనా ॥ ౩౬॥
దేహ పడేల కోణ్యా గుణేం । హేంహీ కళేనా ॥ ౩౬॥
హిత ఆహే దేహాతీత । మ్హణోని నిరూపితీ సంత ।
దేహబుద్ధీనేం అనహిత । హో)ఊంచి లాగే ॥ ౩౭॥
దేహబుద్ధీనేం అనహిత । హో)ఊంచి లాగే ॥ ౩౭॥
సామర్థ్యబళేం దేహబుద్ధి । యోగియాంస తేహీ బాధీ ।
దేహబుద్ధీచీ ఉపాధీ । పైసావోం లాగే ॥ ౩౮॥
దేహబుద్ధీచీ ఉపాధీ । పైసావోం లాగే ॥ ౩౮॥
మ్హణోని దేహబుద్ధి ఝడే । తరీచ పరమార్థ ఘడే ।
దేహబుద్ధీనేం బిఘడే । ఐక్యతా బ్రహ్మీంచీ ॥ ౩౯॥
దేహబుద్ధీనేం బిఘడే । ఐక్యతా బ్రహ్మీంచీ ॥ ౩౯॥
వివేక వస్తూకడే ఓఢీ । దేహబుద్ధి తేథూని పాడీ ।
అహంతా లావూని నివడీ । వేగళేపణేం ॥ ౪౦॥
అహంతా లావూని నివడీ । వేగళేపణేం ॥ ౪౦॥
విచక్షణేం యాకారణేం । దేహబుద్ధి త్యజావీ శ్రవణేం ।
సత్య బ్రహ్మీం సాచారపణేం । మిళోన జావేం ॥ ౪౧॥
సత్య బ్రహ్మీం సాచారపణేం । మిళోన జావేం ॥ ౪౧॥
సత్య బ్రహ్మ తేం కవణ । ఐసా శ్రోతా కరీ ప్రశ్న ।
ప్రత్యుత్తర దే ఆపణ । వక్తా శ్రోతయాసీ ॥ ౪౨॥
ప్రత్యుత్తర దే ఆపణ । వక్తా శ్రోతయాసీ ॥ ౪౨॥
మ్హణే బ్రహ్మ ఏకచి అసే । పరీ తేం బహువిధ భాసే ।
అనుభవ దేహీం అనారిసే । నానా మతీం ॥ ౪౩॥
అనుభవ దేహీం అనారిసే । నానా మతీం ॥ ౪౩॥
జేం జేం జయా అనుభవలేం । తేంచి తయాసీ మానలేం ।
తేథేంచి త్యాచేం విశ్వాసలేం । అంతఃకరణ ॥ ౪౪॥
తేథేంచి త్యాచేం విశ్వాసలేం । అంతఃకరణ ॥ ౪౪॥
బ్రహ్మ నామరూపాతీత । అసోని నామేం బహుత ।
నిర్మళ నిశ్చళ నివాంత । నిజానన్ద ॥ ౪౫॥
నిర్మళ నిశ్చళ నివాంత । నిజానన్ద ॥ ౪౫॥
అరూప అలక్ష అగోచర । అచ్యుత అనంత అపరంపార ।
అదృశ్య అతర్క్య అపార । ఐశీం నామేం ॥ ౪౬॥
అదృశ్య అతర్క్య అపార । ఐశీం నామేం ॥ ౪౬॥
నాదరూప జ్యోతిరూప । చైతన్యరూప సత్తారూప ।
స్వస్వరూప సాక్షరూప । ఐశీం నామేం ॥ ౪౭॥
స్వస్వరూప సాక్షరూప । ఐశీం నామేం ॥ ౪౭॥
శూన్య ఆణి సనాతన । సర్వేశ్వర ఆణి సర్వజ్ఞ ।
సర్వాత్మా జగజ్జీవన । ఐశీం నామేం ॥ ౪౮॥
సర్వాత్మా జగజ్జీవన । ఐశీం నామేం ॥ ౪౮॥
సహజ ఆణి సదోదిత । శుద్ధ బుద్ధ సర్వాతీత ।
శాశ్వత ఆణి శబ్దాతీత । ఐశీం నామేం ॥ ౪౯॥
శాశ్వత ఆణి శబ్దాతీత । ఐశీం నామేం ॥ ౪౯॥
విశాళ విస్తీర్ణ విశ్వంభర । విమళ వస్తు వ్యోమాకార ।
ఆత్మా పరమాత్మా పరమేశ్వర । ఐశీం నామేం ॥ ౫౦॥
ఆత్మా పరమాత్మా పరమేశ్వర । ఐశీం నామేం ॥ ౫౦॥
పరమాత్మా జ్ఞానఘన । ఏకరూప పురాతన ।
చిద్రూప చిన్మాత్ర జాణ । నామేం అనామ్యాచీం ॥ ౫౧॥
చిద్రూప చిన్మాత్ర జాణ । నామేం అనామ్యాచీం ॥ ౫౧॥
ఐశీం నామేం అసంఖ్యాత । పరీ తో పరేశ నామాతీత ।
త్యాచా కరావయా నిశ్చితార్థ । ఠేవిలీం నామేం ॥ ౫౨॥
త్యాచా కరావయా నిశ్చితార్థ । ఠేవిలీం నామేం ॥ ౫౨॥
తో విశ్రాంతీచా విశ్రామ । ఆదిపురుష ఆత్మారామ ।
తేం ఏకచి పరబ్రహ్మ । దుసరేం నాహీం ॥ ౫౩॥
తేం ఏకచి పరబ్రహ్మ । దుసరేం నాహీం ॥ ౫౩॥
తేంచి కళావయాకారణేం । చౌదా బ్రహ్మాంచీం లక్షణేం ।
సాంగిజేతీ తేణేం శ్రవణేం । నిశ్చయో బాణే ॥ ౫౪॥
సాంగిజేతీ తేణేం శ్రవణేం । నిశ్చయో బాణే ॥ ౫౪॥
ఖోటేం నివడితాం ఏకసరేం । ఉరలేం తేం జాణిజే ఖరేం ।
చౌదా బ్రహ్మేం శాస్త్రాధారేం । బోలిజేతీ ॥ ౫౫॥
చౌదా బ్రహ్మేం శాస్త్రాధారేం । బోలిజేతీ ॥ ౫౫॥
హరి ఓం తత్సత్ ఇతి శ్రీదాసబోధే గురుశిష్యసంవాదే సప్తమదశకే బ్రహ్మనిరూపణం నామ
ద్వితీయః సమాసః ॥ ౨॥
ద్వితీయః సమాసః ॥ ౨॥
సమాస తీసరా : చదుర్ధ్శబ్రహ్మనిరూపణ ॥ శ్రీరామ ॥
శ్రోతాం వ్హావేం సావధాన । ఆతాం సాంగతోం బ్రహ్మజ్ఞాన ।
జేణేం హోయే సమాధాన । సాధకాంచేం ॥ ౧॥
జేణేం హోయే సమాధాన । సాధకాంచేం ॥ ౧॥
రత్నేం సాధాయా కారణేం । మృత్తికా లాగే ఏకవటణేం ।
చౌదా బ్రహ్మాంచీం లక్షణేం । జాణిజే తైసీం ॥ ౨॥
చౌదా బ్రహ్మాంచీం లక్షణేం । జాణిజే తైసీం ॥ ౨॥
పదార్థేంవిణ సంకేత । ద్వైతావేగళా దృష్టాంత ।
పూర్వపక్షేంవిణ సిద్ధాంత । బోలతాంచి నయే ॥ ౩॥
పూర్వపక్షేంవిణ సిద్ధాంత । బోలతాంచి నయే ॥ ౩॥
ఆధీం మిథ్యా ఉభారావేం । మగ తేం ఓళఖోన సాండావేం ।
పుఢేం సత్య తేం స్వభావేం । అంతరీం బాణే ॥ ౪॥
పుఢేం సత్య తేం స్వభావేం । అంతరీం బాణే ॥ ౪॥
మ్హణోన చౌదా బ్రహ్మాంచా సంకేత । బోలిలా కళావయా సిద్ధాంత ।
యేథేం శ్రోతీం సావచిత్త । క్షణ ఏక అసావేం ॥ ౫॥
యేథేం శ్రోతీం సావచిత్త । క్షణ ఏక అసావేం ॥ ౫॥
పహిలేం తేం శబ్దబ్రహ్మ । దుజేం ఓమిత్యేకాక్షరం బ్రహ్మ ।
తిసరేం ఖంబ్రహ్మ । బోలిలీ శ్రుతీ ॥ ౬॥
తిసరేం ఖంబ్రహ్మ । బోలిలీ శ్రుతీ ॥ ౬॥
చౌథేం జాణ సర్వబ్రహ్మ । పాంచవేం చైతన్యబ్రహ్మ ।
సహావేం సత్తాబ్రహ్మ । సాక్షిబ్రహ్మ సాతవేం ॥ ౭॥
సహావేం సత్తాబ్రహ్మ । సాక్షిబ్రహ్మ సాతవేం ॥ ౭॥
ఆఠవేం సగుణబ్రహ్మ । నవవేం నిర్గుణ బ్రహ్మ ।
దహావేం వాచ్యబ్రహ్మ । జాణావేం పైం ॥ ౮॥
దహావేం వాచ్యబ్రహ్మ । జాణావేం పైం ॥ ౮॥
అనుభవ తేం అకరావేం । ఆనందబ్రహ్మ తేం బారావేం ।
తదాకార తేం తేరావేం । చౌదావేం అనిర్వాచ్య ॥ ౯॥
తదాకార తేం తేరావేం । చౌదావేం అనిర్వాచ్య ॥ ౯॥
ఐశీం హీం చౌదా బ్రహ్మేం । యాంచీం నిరూపిలీం నామేం ।
ఆతాం స్వరూపాంచీం వర్మేం । సంకేతేం దావూం ॥ ౧౦॥
ఆతాం స్వరూపాంచీం వర్మేం । సంకేతేం దావూం ॥ ౧౦॥
అనుభవేంవిణ భ్రమ । యా నాం శబ్దబ్రహ్మ ।
ఆతాం ఓమిత్యేకాక్షరం బ్రహ్మ । తేం ఏకాక్షర ॥ ౧౧॥
ఆతాం ఓమిత్యేకాక్షరం బ్రహ్మ । తేం ఏకాక్షర ॥ ౧౧॥
ఖం శబ్దేం ఆకాశబ్రహ్మ । మహదాకాశ వ్యాపక బ్రహ్మ ।
ఆతాం బోలిజేల సూక్ష్మ బ్రహ్మ । సర్వబ్రహ్మ ॥ ౧౨॥
ఆతాం బోలిజేల సూక్ష్మ బ్రహ్మ । సర్వబ్రహ్మ ॥ ౧౨॥
పంచభూతాంచేం కువాడేం । జేం జేం తత్త్వ దృష్టీస పడే ।
తేం తేం బ్రహ్మచి రోకడేం । బోలిజేత ఆహే ॥ ౧౩॥
తేం తేం బ్రహ్మచి రోకడేం । బోలిజేత ఆహే ॥ ౧౩॥
యా నాంవ సర్వబ్రహ్మ । శ్రుతిఆశ్రయాచేం వర్మ ।
ఆతాం చైతన్యబ్రహ్మ । బోలిజేల ॥ ౧౪॥
ఆతాం చైతన్యబ్రహ్మ । బోలిజేల ॥ ౧౪॥
పంచభూతాది మాయేతేం । చైతన్యచి చేతవితేం ।
మ్హణోనియాం చైతన్యాతేం । చైతన్యబ్రహ్మ బోలిజే ॥ ౧౬॥
మ్హణోనియాం చైతన్యాతేం । చైతన్యబ్రహ్మ బోలిజే ॥ ౧౬॥
చైతన్యాస జ్యాచీ సత్తా । తేం సత్తాబ్రహ్మ తత్త్వతాం ।
తయే సత్తేస జాణతా । యా నాంవ సాక్షిబ్రహ్మ ॥ ౧౭॥
తయే సత్తేస జాణతా । యా నాంవ సాక్షిబ్రహ్మ ॥ ౧౭॥
సాక్షిత్వ జయాపాసూనీ । తేంహీం ఆకళిలేం గుణీం ।
సగుణబ్రహ్మ హే వాణీ । తయాసి వదే ॥ ౧౮॥
సగుణబ్రహ్మ హే వాణీ । తయాసి వదే ॥ ౧౮॥
జేథేం నాహీం గుణవార్తా । తేం నిర్గుణబ్రహ్మ తత్త్వతాం ।
వాచ్యబ్రహ్మ తేంహీ ఆతాం । బోలిజేల ॥ ౧౯॥
వాచ్యబ్రహ్మ తేంహీ ఆతాం । బోలిజేల ॥ ౧౯॥
యా నాంవ అనుభవబ్రహ్మ । ఆనందవృత్తీచా ధర్మ ।
పరంతు యాచేంహీ వర్మ । బోలవేనా ॥ ౨౦॥
పరంతు యాచేంహీ వర్మ । బోలవేనా ॥ ౨౦॥
ఐసేం హేం బ్రహ్మ ఆనంద । తదాకార తేం అభేద ।
అనిర్వాచ్య సంవాద । తుటోని గేలా ॥ ౨౧॥
అనిర్వాచ్య సంవాద । తుటోని గేలా ॥ ౨౧॥
ఐశీం హీం చౌదా బ్రహ్మేం । నిరూపిలీం అనుక్రమేం ।
సాధకేం పాహతాం భ్రమేం । బాధిజేనా ॥ ౨౨॥
సాధకేం పాహతాం భ్రమేం । బాధిజేనా ॥ ౨౨॥
బ్రహ్మ జాణావేం శాశ్వత । మాయా తేచి అశాశ్వత ।
చౌదా బ్రహ్మాంచా సిద్ధాంత । హోఈల ఆతాం ॥ ౨౩॥
చౌదా బ్రహ్మాంచా సిద్ధాంత । హోఈల ఆతాం ॥ ౨౩॥
శబ్దబ్రహ్మ తేం శాబ్దిక । అనుభవేంవిణ మాయిక ।
శాశ్వతాచా వివేక । తేథేం నాహీం ॥ ౨౪॥
శాశ్వతాచా వివేక । తేథేం నాహీం ॥ ౨౪॥
జేథేం క్షర నా అక్షర । తేథేం కైంచేం ఓమిత్యేకాక్షర ।
శాశ్వతాచా విచార । తేథేం న దిసే ॥ ౨౫॥
శాశ్వతాచా విచార । తేథేం న దిసే ॥ ౨౫॥
ఖంబ్రహ్మ ఐసేం వచన । తరీ శూన్యాతేం నాశీ జ్ఞాన ।
శాశ్వతాచేం అధిష్ఠాన । తేథేం న దిసే ॥ ౨౬॥
శాశ్వతాచేం అధిష్ఠాన । తేథేం న దిసే ॥ ౨౬॥
సర్వత్రాంస హోతో అంత । హేం తోం ప్రగటచి దిసత ।
ప్రళయ బోలిలా నిశ్చిత । వేదాంతశాస్త్రీం ॥ ౨౭॥
ప్రళయ బోలిలా నిశ్చిత । వేదాంతశాస్త్రీం ॥ ౨౭॥
బ్రహ్మప్రళయ మాండేల జేథేం । భూతాన్వయ కైంచా తేథేం ।
మ్హణోనిఅ సర్వబ్రహ్మాతేం । నాశ ఆహే ॥ ౨౮॥
మ్హణోనిఅ సర్వబ్రహ్మాతేం । నాశ ఆహే ॥ ౨౮॥
అచళాసీ ఆణీ చళణ । నిర్గుణాస లావితాం గుణ ।
ఆకారాస విచక్షణ । మానీతనా ॥ ౨౯॥
ఆకారాస విచక్షణ । మానీతనా ॥ ౨౯॥
జేం నిర్మాణ పంచభూత । తేం ప్రత్యక్ష నాశవంత ।
సర్వబ్రహ్మ హే మాత । ఘడే కేంవీం ॥ ౩౦॥
సర్వబ్రహ్మ హే మాత । ఘడే కేంవీం ॥ ౩౦॥
అసో ఆతాం హేం బహుత । సర్వబ్రహ్మ నాశవంత ।
వేగళేపణాస అంత । పాహణేం కైంచేం ॥ ౩౧॥
వేగళేపణాస అంత । పాహణేం కైంచేం ॥ ౩౧॥
ఆతాం జయాస చేతవావేం । తేంచి మాయిక స్వభావేం ।
తేథేం చైతన్యాచ్యా నాంవేం । నాశ ఆలా ॥ ౩౨॥
తేథేం చైతన్యాచ్యా నాంవేం । నాశ ఆలా ॥ ౩౨॥
పరివారేంవిణ సత్తా । తే సత్తా నవ్హే తత్త్వతాం ।
పదార్థేంవిణ సాక్షతా । తేహీ మిథ్యా ॥ ౩౩॥
పదార్థేంవిణ సాక్షతా । తేహీ మిథ్యా ॥ ౩౩॥
సగుణాస నాశ ఆహే । ప్రత్యక్షాస ప్రమాణ కాయే ।
సగుణబ్రహ్మ నిశ్చయేం । నాశవంత ॥ ౩౪॥
సగుణబ్రహ్మ నిశ్చయేం । నాశవంత ॥ ౩౪॥
నిర్గుణ ఐసేం జేం నాంవ । త్యా నాంవాస కైంచా ఠావ ।
గుణేంవీణ గౌరవ । యేఈల కైంచేం ॥ ౩౫॥
గుణేంవీణ గౌరవ । యేఈల కైంచేం ॥ ౩౫॥
మాయా జైసేం మృగజళ । ఐసేం బోలతీ సకళ ।
కాం తేం కల్పనేచేం ఆభాళ । నాథిలేంచి ॥ ౩౬॥
కాం తేం కల్పనేచేం ఆభాళ । నాథిలేంచి ॥ ౩౬॥
గ్రామో నాస్తి కుతః సీమా । జన్మేంవిణ జీవాత్మా ।
అద్వైతాసీ ఉపమా । ద్వైతాచీ అసే ॥ ౩౭॥
అద్వైతాసీ ఉపమా । ద్వైతాచీ అసే ॥ ౩౭॥
మాయేవిరహిత సత్తా । పదార్థావిణ జాణతా ।
అవిద్యేవిణ చైతన్యతా । కోణాస ఆలీ ॥ ౩౮॥
అవిద్యేవిణ చైతన్యతా । కోణాస ఆలీ ॥ ౩౮॥
సత్తా చైతన్యతా సాక్షీ । సర్వహీ గుణాంచియే పాశీం ।
ఠాయీంచేం నిర్గుణ త్యాసీం । గుణ కైంచేం ॥ ౩౯॥
ఠాయీంచేం నిర్గుణ త్యాసీం । గుణ కైంచేం ॥ ౩౯॥
ఐసేం జేం గుణరహిత । తేథేం నామాచా సంకేత ।
తోచి జాణావా అశాశ్వత । నిశ్చయేంసీం ॥ ౪౦॥
తోచి జాణావా అశాశ్వత । నిశ్చయేంసీం ॥ ౪౦॥
నిర్గుణ బ్రహ్మాసీ సంకేతేం । నామేం ఠేవిలీం బహుతేం ।
తేం వాచ్యబ్రహ్మ త్యాతేం । నాశ ఆహే ॥ ౪౧॥
తేం వాచ్యబ్రహ్మ త్యాతేం । నాశ ఆహే ॥ ౪౧॥
ఆనందాచా అనుభవ । హాహీ వృత్తీచాచ భావ ।
తదాకారీం ఠావ । వృత్తీస నాహీం ॥ ౪౨॥
తదాకారీం ఠావ । వృత్తీస నాహీం ॥ ౪౨॥
అనిర్వాచ్య యాకారణేం । సంకేతవృత్తీచ్యా గుణేం ।
తయా సంకేతాస ఉణేం । నివృత్తీనేం ఆణిలేం ॥ ౪౩॥
తయా సంకేతాస ఉణేం । నివృత్తీనేం ఆణిలేం ॥ ౪౩॥
అనిర్వాచ్య తే నివృత్తీ । తేచి ఉన్మనీచీ స్థితీ ।
నిరుపాధి విశ్రాంతీ । యోగియాంచీ ॥ ౪౪॥
నిరుపాధి విశ్రాంతీ । యోగియాంచీ ॥ ౪౪॥
వస్తు జే కాం నిరుపాధీ । తేచి సహజ సమాధీ ।
జేణేం తుటే ఆధివ్యాధీ । భవదుఃఖాచీ ॥ ౪౫॥
జేణేం తుటే ఆధివ్యాధీ । భవదుఃఖాచీ ॥ ౪౫॥
జో ఉపాధీచా అంత । తోచి జాణావా సిద్ధాంత ।
సిద్ధాంత ఆణి వేదాంత । ధాదాంత ఆత్మా ॥ ౪౬॥
సిద్ధాంత ఆణి వేదాంత । ధాదాంత ఆత్మా ॥ ౪౬॥
అసో ఐసేం జేం శాశ్వత బ్రహ్మ । జేథేం నాహీం మాయాభ్రమ ।
అనుభవీ జాణే వర్మ । స్వానుభవేం ॥ ౪౭॥
అనుభవీ జాణే వర్మ । స్వానుభవేం ॥ ౪౭॥
ఆపులేని అనుభవేం । కల్పనేసి మోడావేం ।
మగ సుకాళీం పడావేం । అనుభవాచే ॥ ౪౮॥
మగ సుకాళీం పడావేం । అనుభవాచే ॥ ౪౮॥
నిర్వికల్పాసి కల్పావేం । కల్పనా మోడే స్వభావేం ।
మగ నసోని అసావేం । కల్పకోటీ ॥ ౪౯॥
మగ నసోని అసావేం । కల్పకోటీ ॥ ౪౯॥
కల్పనేచేం ఏక బరేం । మోహరితాంచ మోహరే ।
స్వరూపీం ఘాలితాం భరే । నిర్వికల్పీం ॥ ౫౦॥
స్వరూపీం ఘాలితాం భరే । నిర్వికల్పీం ॥ ౫౦॥
నిర్వికల్పాస కల్పితాం । కల్పనేచి నురే వార్తా ।
నిఃసంగాస భేటోం జాతాం । నిఃసంగ హోఇజే ॥ ౫౧॥
నిఃసంగాస భేటోం జాతాం । నిఃసంగ హోఇజే ॥ ౫౧॥
పదార్థా ఐసేం బ్రహ్మ నవ్హే । మా తేం హాతీం ధరూని ద్యావేం ।
అసో హేం అనుభవావేం । సద్గురుముఖేం ॥ ౫౨॥
అసో హేం అనుభవావేం । సద్గురుముఖేం ॥ ౫౨॥
పుఢేం కథేచ్యా అన్వయేం । కేలాచి కరూం నిశ్చయే ।
జేణేం అనుభవాస యే । కేవళ బ్రహ్మ ॥ ౫౩॥
జేణేం అనుభవాస యే । కేవళ బ్రహ్మ ॥ ౫౩॥
హరి ఓం తత్సత్ ఇతి శ్రీదాసబోధే గురుశిష్యసంవాదే సప్తమదశకే చతుర్దశబ్రహ్మనిరూపణం నామ
తృతీయః సమాసః ॥ ౩॥
తృతీయః సమాసః ॥ ౩॥
సమాస చవథా : విమలబ్రహ్మనిరూపణ ॥ శ్రీరామ ॥
బ్రహ్మ నభాహూని నిర్మళ । పాహతాం తైసేంచి పోకళ ।
అరూప ఆణి విశాళ । మర్యాదేవేగళేం ॥ ౧॥
అరూప ఆణి విశాళ । మర్యాదేవేగళేం ॥ ౧॥
ఏకవీస స్వర్గేం సప్త పాతాళ । మిళోన ఏక బ్రహ్మగోళ ।
ఐసేం అనంత తేం నిర్మళ । వ్యాపూన అసే ॥ ౨॥
ఐసేం అనంత తేం నిర్మళ । వ్యాపూన అసే ॥ ౨॥
అనంత బ్రహ్మాండాంఖాలతేం । అనంత బ్రహ్మాండాంవరుతేం ।
తేణేంవిణ స్థళ రితేం । అణుమాత్ర నాహీం ॥ ౩॥
తేణేంవిణ స్థళ రితేం । అణుమాత్ర నాహీం ॥ ౩॥
జళీం స్థళీం కాష్ఠీం పాషాణీం । ఐశీ వదే లోకవాణీ ।
తేణేంవిణ రితా ప్రాణీ । ఏకహీ నాహీం ॥ ౪॥
తేణేంవిణ రితా ప్రాణీ । ఏకహీ నాహీం ॥ ౪॥
జళచరాం జైసేం జళ । బాహ్య అభ్యంతరీం నిఖళ ।
తైసేం బ్రహ్మ హేం కేవళ । జీవమాత్రాసీ ॥ ౫॥
తైసేం బ్రహ్మ హేం కేవళ । జీవమాత్రాసీ ॥ ౫॥
జళావేగళా ఠావ ఆహే । బ్రహ్మాబాహేరీ జాతాం న యే ।
మ్హణోని ఉపమా న సాహే । జళాచీ తయా ॥ ౬॥
మ్హణోని ఉపమా న సాహే । జళాచీ తయా ॥ ౬॥
ఆకాశాబాహేరీ పళోం జాతాం । పుఢేం ఆకాశచి తత్త్వతాం ।
తైసా తయా అనంతా । అంతచి నాహీం ॥ ౭॥
తైసా తయా అనంతా । అంతచి నాహీం ॥ ౭॥
పరీ జేం అఖండ భేటలేం । సర్వాంగాస లిగడిలేం ।
అతి నికట పరీ చోరలేం । సకళాంసి జేం ॥ ౮॥
అతి నికట పరీ చోరలేం । సకళాంసి జేం ॥ ౮॥
తయామధ్యేంచి అసిజే । పరీ తయాసీ నేణిజే ।
ఉపజే భాస నుపజే । పరబ్రహ్మ తేం ॥ ౯॥
ఉపజే భాస నుపజే । పరబ్రహ్మ తేం ॥ ౯॥
ఆకాశామధ్యేం ఆభాళ । తేణేం ఆకాశ వాటే డహుళ ।
పరీ తేం మిథ్యా నివళ । ఆకాశచి అసే ॥ ౧౦॥
పరీ తేం మిథ్యా నివళ । ఆకాశచి అసే ॥ ౧౦॥
నేహార దేతాం ఆకాశీం । చక్రేం దిసతీ డోళ్యాంసీ ।
తైసేం దృశ్య జ్ఞానియాంసీ । మిథ్యారూప ॥ ౧౧॥
తైసేం దృశ్య జ్ఞానియాంసీ । మిథ్యారూప ॥ ౧౧॥
మిథ్యాచి పరీ ఆభాసే । నిద్రితాంసీ స్వప్న జైసేం ।
జాగా ఝాలియా ఆపైసేం । బుఝోం లాగే ॥ ౧౨॥
జాగా ఝాలియా ఆపైసేం । బుఝోం లాగే ॥ ౧౨॥
తైసేం ఆపులేని అనుభవేం । జ్ఞానేం జాగృతీస యావేం ।
మగ మాయిక స్వభావేం । కళోం లాగే ॥ ౧౩॥
మగ మాయిక స్వభావేం । కళోం లాగే ॥ ౧౩॥
ఆతాం అసో హేం కువాడేం । జేం బ్రహ్మాండాపైలీకడే ।
తేంచి ఆతాం నివాడేం । ఉమజోన దావూం ॥ ౧౪॥
తేంచి ఆతాం నివాడేం । ఉమజోన దావూం ॥ ౧౪॥
బ్రహ్మ బ్రహ్మాండీం కాలవలేం । పదార్థమాత్రాసి వ్యాపూన ఠేలేం ।
సర్వాంమధ్యేం విస్తారలేం । అంశమాత్రేం ॥ ౧౫॥
సర్వాంమధ్యేం విస్తారలేం । అంశమాత్రేం ॥ ౧౫॥
బ్రహ్మామధ్యేం సృష్టీ భాసే । సృష్టీమధ్యేం బ్రహ్మ అసే ।
అనుభవ ఘేతాం ఆభాసే । అంశమాత్రేం ॥ ౧౬॥
అనుభవ ఘేతాం ఆభాసే । అంశమాత్రేం ॥ ౧౬॥
అంశమాత్రేం సృష్టీభీతరీం । బాహేరీ మర్యాదా కోణ కరీ ।
సగళేం బ్రహ్మ బ్రహ్మాండోదరీం । మాఈల కైసేం ॥ ౧౭॥
సగళేం బ్రహ్మ బ్రహ్మాండోదరీం । మాఈల కైసేం ॥ ౧౭॥
అమృతీమధ్యేం ఆకాశ । సగళేం సాంఠవతాం ప్రయాస ।
మ్హణోన తయాచా అంశ । బోలిజే తో ॥ ౧౮॥
మ్హణోన తయాచా అంశ । బోలిజే తో ॥ ౧౮॥
బ్రహ్మ తైసేం కాలవలేం । పరీ తేం నాహీం హాలవలేం ।
సర్వాంత పరీ సంచలేం । సంచలేపణేం ॥ ౧౯॥
సర్వాంత పరీ సంచలేం । సంచలేపణేం ॥ ౧౯॥
పంచభూతీం అసే మిశ్రిత । పరంతు తేం పంచభూతాతీత ।
పంకీం ఆకాశీం అలిప్త । అసోని జైసేం ॥ ౨౦॥
పంకీం ఆకాశీం అలిప్త । అసోని జైసేం ॥ ౨౦॥
బ్రహ్మాస దృష్టాంత న ఘడే । బుఝావయా దేణేం ఘడే ।
పరీ దృష్టాంతీం సాహిత్య పడే । విచారితాం ఆకాశ ॥ ౨౧॥
పరీ దృష్టాంతీం సాహిత్య పడే । విచారితాం ఆకాశ ॥ ౨౧॥
ఖంబ్రహ్మ ఐశీ శ్రుతీ । గగనసదృశం హే స్మృతీ ।
మ్హణోన బ్రహ్మాస దృష్టాంతీం । ఆకాశ ఘడే ॥ ౨౨॥
మ్హణోన బ్రహ్మాస దృష్టాంతీం । ఆకాశ ఘడే ॥ ౨౨॥
కాళిమా నసతాం పితళ । మగ తేం సోనేంచి కేవళ ।
శూన్యత్వ నసతాం నిర్మళ । ఆకాశ బ్రహ్మ ॥ ౨౩॥
శూన్యత్వ నసతాం నిర్మళ । ఆకాశ బ్రహ్మ ॥ ౨౩॥
మ్హణోన బ్రహ్మ జైసేం గగన । ఆణి మాయా జైసా పవన ।
ఆఢళే పరీ దర్శన । నవ్హే త్యాచేం ॥ ౨౪॥
ఆఢళే పరీ దర్శన । నవ్హే త్యాచేం ॥ ౨౪॥
శబ్దసృష్టీచీ రచనా । హోత జాత క్షణక్షణాం ।
పరంతు తే స్థిరావేనా । వాయూచ ఐసీ ॥ ౨౫॥
పరంతు తే స్థిరావేనా । వాయూచ ఐసీ ॥ ౨౫॥
అసో ఐశీ మాయా మాయిక । శాశ్వత తేం బ్రహ్మ ఏక ।
పాహోం జాతాం అనేక । వ్యాపూన అసే ॥ ౨౬॥
పాహోం జాతాం అనేక । వ్యాపూన అసే ॥ ౨౬॥
పృథ్వీసి భేదూని ఆహే । పరీ తేం బ్రహ్మ కఠిణ నవ్హే ।
దుజీ ఉపమా న సాహే । తయా మృదుత్వాసీ ॥ ౨౭॥
దుజీ ఉపమా న సాహే । తయా మృదుత్వాసీ ॥ ౨౭॥
పృథ్వీహూని మృదు జళ । జళాహూని తో అనళ ।
అనళాహూని కోమళ । వాయు జాణావా ॥ ౨౮॥
అనళాహూని కోమళ । వాయు జాణావా ॥ ౨౮॥
వాయూహూని తేం గగన । అత్యంతచి మృదు జాణ ।
గగనాహూని మృదు పూర్ణ । బ్రహ్మ జాణావేం ॥ ౨౯॥
గగనాహూని మృదు పూర్ణ । బ్రహ్మ జాణావేం ॥ ౨౯॥
వజ్రాస అసే భేదిలేం । పరీ మృదుత్వ నాహీం గేలేం ।
ఉపమేరహిత సంచలేం । కఠిణ నా మృదు ॥ ౩౦॥
ఉపమేరహిత సంచలేం । కఠిణ నా మృదు ॥ ౩౦॥
పృథ్వీమధ్యేం వ్యాపూని అసే । పృథ్వీ నాసే తేం న నాసే ।
జళ శోషే తేం న శోషే । జళీం అసోనీ ॥ ౩౧॥
జళ శోషే తేం న శోషే । జళీం అసోనీ ॥ ౩౧॥
తేజీం అసే పరీ జళేనా । పవనీం అసే తరీ చళేనా ।
గగనీం అసే పరీ కళేనా । పరబ్రహ్మ తేం ॥ ౩౨॥
గగనీం అసే పరీ కళేనా । పరబ్రహ్మ తేం ॥ ౩౨॥
శరీరీం అవఘేం వ్యాపలేం । పరీ తేం నాహీం ఆఢళలేం ।
జవళీచ దురావలేం । నవల కైసేం ॥ ౩౩॥
జవళీచ దురావలేం । నవల కైసేం ॥ ౩౩॥
సన్ముఖచి చహూంకడే । తయామధ్యేం పాహణేం ఘడే ।
బాహ్యాభ్యంతరీం రోకడేం । సిద్ధచి ఆహే ॥ ౩౪॥
బాహ్యాభ్యంతరీం రోకడేం । సిద్ధచి ఆహే ॥ ౩౪॥
తయాంమధ్యేంచి ఆపణ । ఆపణాం సబాహ్య తేం జాణ ।
దృశ్యా వేగళీ ఖూణ । గగనాసారిఖీ ॥ ౩౫॥
దృశ్యా వేగళీ ఖూణ । గగనాసారిఖీ ॥ ౩౫॥
కాంహీం నాహీంసేం వాటలేం । తేథేంచి తేం కోందాటలేం ।
జైసేం న దిసేం ఆపులేం । ఆపణాసి ధన ॥ ౩౬॥
జైసేం న దిసేం ఆపులేం । ఆపణాసి ధన ॥ ౩౬॥
జో జో పదార్థ దృష్టీస పడే । తేం త్యా పదార్థా పైలీకడే ।
అనుభవే హేం కువాడేం । ఉకలావేం ॥ ౩౭॥
అనుభవే హేం కువాడేం । ఉకలావేం ॥ ౩౭॥
మాగేం పుఢేం ఆకాశ । పదార్థేంవిణ జో పైస ।
పృథ్వీవిణ భకాశ । ఏకరూప ॥ ౩౮॥
పృథ్వీవిణ భకాశ । ఏకరూప ॥ ౩౮॥
జేం జేం రూప ఆణి నామ । తో తో నాథిలాచి భ్రమ ।
నామరూపాతీత వర్మ । అనుభవీ జాణతీ ॥ ౩౯॥
నామరూపాతీత వర్మ । అనుభవీ జాణతీ ॥ ౩౯॥
నభీం ధూమ్రాచే డోంగర । ఉచలతీ థోర థోర ।
తైసేం దావీ వోడంబర । మాయాదేవీ ॥ ౪౦॥
తైసేం దావీ వోడంబర । మాయాదేవీ ॥ ౪౦॥
ఐశీ మాయా అశాశ్వత । బ్రహ్మ జాణావేం శాశ్వత ।
సర్వాంఠాయీం సదోదిత । భరలేం అసే ॥ ౪౧॥
సర్వాంఠాయీం సదోదిత । భరలేం అసే ॥ ౪౧॥
పోథీ వాచూం జాతాం పాహే । మాతృకామధ్యేం భరలేం ఆహే ।
నేత్రీం రిఘోనియాం రాహే । మృదుపణేం ॥ ౪౨॥
నేత్రీం రిఘోనియాం రాహే । మృదుపణేం ॥ ౪౨॥
శ్రవణేం శబ్ద ఐకతాం । మనేం విచార పాహతాం ।
మనా సబాహ్య తత్త్వతాం । పరబ్రహ్మ తేం ॥ ౪౩॥
మనా సబాహ్య తత్త్వతాం । పరబ్రహ్మ తేం ॥ ౪౩॥
చరణీం చాలతాం మార్గీం । జేం ఆడళే సర్వాంగీం ।
కరేం ఘేతాం వస్తులాగీం । ఆడవేం బ్రహ్మ ॥ ౪౪॥
కరేం ఘేతాం వస్తులాగీం । ఆడవేం బ్రహ్మ ॥ ౪౪॥
అసో ఇంద్రియసముదావ । తయామధ్యేం వర్తే సర్వ ।
జాణోం జాతాం మోడే హాంవ । ఇంద్రియాంచీ ॥ ౪౫॥
జాణోం జాతాం మోడే హాంవ । ఇంద్రియాంచీ ॥ ౪౫॥
జేం జవళీచ అసే । పాంహోం జాతాం న దిసే ।
న దిసోన వసే । కాంహీం ఏక ॥ ౪౬॥
న దిసోన వసే । కాంహీం ఏక ॥ ౪౬॥
జేం అనుభవేంచి జాణావేం । సృష్టీచేని అభావేం ।
ఆపులేని స్వానుభవేం । పావిజే బ్రహ్మ ॥ ౪౭॥
ఆపులేని స్వానుభవేం । పావిజే బ్రహ్మ ॥ ౪౭॥
జ్ఞానదృష్టీచేం దేఖణేం । చర్మదృష్టీ పాహోం నేణే ।
అంతరవృత్తీచియే ఖుణే । అంతరవృత్తి సాక్ష ॥ ౪౮॥
అంతరవృత్తీచియే ఖుణే । అంతరవృత్తి సాక్ష ॥ ౪౮॥
జాణే బ్రహ్మ జాణే మాయా । జాణే అనుభవాచ్యా ఠాయా ।
తే యేక జాణావీ తుర్యా । సర్వసాక్షిణీ ॥ ౪౯॥
తే యేక జాణావీ తుర్యా । సర్వసాక్షిణీ ॥ ౪౯॥
సాక్షత్వ వృత్తీచేం కారణ । ఉన్మనీ తే నివృత్తి జాణ ।
జేథేం విరే జాణపణ । విజ్ఞాన తేం ॥ ౫౦॥
జేథేం విరే జాణపణ । విజ్ఞాన తేం ॥ ౫౦॥
జేథేం అజ్ఞాన సరే । జ్ఞాన తేంహీ నురే ।
విజ్ఞానవృత్తి మురే । పరబ్రహ్మీం ॥ ౫౧॥
విజ్ఞానవృత్తి మురే । పరబ్రహ్మీం ॥ ౫౧॥
ఐసేం బ్రహ్మ శాశ్వత । జేథేం కల్పనేసీ అంత ।
యోగిజనా ఏకాంత । అనుభవేం జాణావా ॥ ౫౨॥
యోగిజనా ఏకాంత । అనుభవేం జాణావా ॥ ౫౨॥
హరి ఓం తత్సత్ ఇతి శ్రీదాసబోధే గురుశిష్యసంవాదే సప్తమదశకే విమలబ్రహ్మనిరూపణం నామ
చతుర్థః సమాసః ॥ ౪॥
చతుర్థః సమాసః ॥ ౪॥
సమాస పాంచవా : ద్వైతకల్పనానిరసన ॥ శ్రీరామ ॥
కేవళబ్రహ్మ జేం బోలిలేం । తేం అనుభవాస ఆలేం ।
ఆణి మాయేచేంహి లాగలేం । అనుసంధాన ॥ ౧॥
ఆణి మాయేచేంహి లాగలేం । అనుసంధాన ॥ ౧॥
బ్రహ్మ అంతరీం ప్రకాశే । ఆణి మాయాహీ ప్రత్యక్ష దిసే ।
ఆతాం హేం ద్వైత నిరసే । కవణేపరీ ॥ ౨॥
ఆతాం హేం ద్వైత నిరసే । కవణేపరీ ॥ ౨॥
తరీ ఆతాం సావధాన । ఏకాగ్ర కరూనియాం మన ।
మాయాబ్రహ్మ హేం కవణ । జాణతాహే ॥ ౩॥
మాయాబ్రహ్మ హేం కవణ । జాణతాహే ॥ ౩॥
సత్య బ్రహ్మాచా సంకల్ప । మిథ్యా మాయేచా వికల్ప ।
ఐశియా ద్వైతాచా జల్ప । మనచి కరీ ॥ ౪॥
ఐశియా ద్వైతాచా జల్ప । మనచి కరీ ॥ ౪॥
జాణే బ్రహ్మ జాణే మాయా । తే యేక జాణావీ తుర్యా ।
సర్వ జాణే మ్హణోనియాం । సర్వసాక్షిణీ ॥ ౫॥
సర్వ జాణే మ్హణోనియాం । సర్వసాక్షిణీ ॥ ౫॥
ఐక తుర్యేచేం లక్షణ । జేథేం సర్వ జాణపణ ।
సర్వచి నాహీం కవణ । జాణేల గా ॥ ౬॥
సర్వచి నాహీం కవణ । జాణేల గా ॥ ౬॥
సంకల్పవికల్పాచీ సృష్టీ । జాలీ మనాచియేం పోటీం ।
తేం మనచి మిథ్యా శేవటీం । సాక్షీ కవణు ॥ ౭॥
తేం మనచి మిథ్యా శేవటీం । సాక్షీ కవణు ॥ ౭॥
సాక్షత్వ చైతన్యత్వసత్తా । హే గుణ బ్రహ్మాచియా మాథాం ।
ఆరోపలే జాణ వృథా । మాయాగుణేం ॥ ౮॥
ఆరోపలే జాణ వృథా । మాయాగుణేం ॥ ౮॥
ఘటామఠాచేని గుణేం । త్రివిధా ఆకాశ హేం బోలణేం ।
మాయేచేని ఖరేంపణేం । గుణ బ్రహ్మీం ॥ ౯॥
మాయేచేని ఖరేంపణేం । గుణ బ్రహ్మీం ॥ ౯॥
జంవ ఖరేపణ మాయేసీ । తంవచి సాక్షిత్వ బ్రహ్మాసీ ।
మాయేఅవిద్యేచే నిరాసీం । ద్వైత కైంచేం ॥ ౧౦॥
మాయేఅవిద్యేచే నిరాసీం । ద్వైత కైంచేం ॥ ౧౦॥
మ్హణోని సర్వసాక్షీ మన । తేంచి జాలియా ఉన్మన ।
మగ తుర్యారూప జ్ఞాన । తేం మావళోన గేలేం ॥ ౧౧॥
మగ తుర్యారూప జ్ఞాన । తేం మావళోన గేలేం ॥ ౧౧॥
జయాస ద్వైత భాసలేం । తేం మన ఉన్మన ఝాలేం ।
ద్వైతాఅద్వైతాంచేం తుటలేం । అనుసంధాన ॥ ౧౨॥
ద్వైతాఅద్వైతాంచేం తుటలేం । అనుసంధాన ॥ ౧౨॥
ఏవం ద్వైత ఆణి అద్వైత । హోయే వృత్తీచా సంకేత ।
వృత్తి ఝాలియా నిర్వృత్త । ద్వైత కైంచేం ॥ ౧౩॥
వృత్తి ఝాలియా నిర్వృత్త । ద్వైత కైంచేం ॥ ౧౩॥
వృత్తిరహిత జేం జ్ఞాన । తేంచి పూర్ణ సమాధాన ।
జేథేం తుటే అనుసంధాన । మాయాబ్రహ్మీంచేం ॥ ౧౪॥
జేథేం తుటే అనుసంధాన । మాయాబ్రహ్మీంచేం ॥ ౧౪॥
మాయాబ్రహ్మ ఐసా హేత । మనేం కల్పిలా సంకేత ।
బ్రహ్మ కల్పనేరహిత । జాణతీ జ్ఞానీ ॥ ౧౫॥
బ్రహ్మ కల్పనేరహిత । జాణతీ జ్ఞానీ ॥ ౧౫॥
జేం మనబుద్ధిఅగోచర । జేం కల్పనేహూన పర ।
తేం అనుభవితాం సాచార । ద్వైత కైంచేం ॥ ౧౬॥
తేం అనుభవితాం సాచార । ద్వైత కైంచేం ॥ ౧౬॥
ద్వైత పాహతాం బ్రహ్మ నసే । బ్రహ్మ పాహతాం ద్వైత నాసే ।
ద్వైతాద్వైత భాసే । కల్పనేసీ ॥ ౧౭॥
ద్వైతాద్వైత భాసే । కల్పనేసీ ॥ ౧౭॥
కల్పనా మాయా నివారీ । కల్పనా బ్రహ్మ థావరీ ।
సంశయ ధరీ ఆణి వారీ । తేహీ కల్పనా ॥ ౧౮॥
సంశయ ధరీ ఆణి వారీ । తేహీ కల్పనా ॥ ౧౮॥
కల్పనా కరీ బంధన । కల్పనా దే సమాధాన ।
బ్రహ్మీం లావీ అనుసంధాన । తేహీ కల్పనా ॥ ౧౯॥
బ్రహ్మీం లావీ అనుసంధాన । తేహీ కల్పనా ॥ ౧౯॥
కల్పనా ద్వైతాచీ మాతా । కల్పనాచి జ్ఞప్తి తత్త్వతా ।
బద్ధతా ఆణి ముక్తతా । కల్పనాగుణేం ॥ ౨౦॥
బద్ధతా ఆణి ముక్తతా । కల్పనాగుణేం ॥ ౨౦॥
కల్పనా అంతరీం సబళ । నసతే దావీ బ్రహ్మగోళ ।
క్షణ ఏక తే నిర్మళ । స్వరూప కల్పీ ॥ ౨౧॥
క్షణ ఏక తే నిర్మళ । స్వరూప కల్పీ ॥ ౨౧॥
క్షణ ఏక ధోకా వాహే । క్షణ ఏక స్థిర రాహే ।
క్షణ ఏక పాహే । విస్మిత హౌనీ ॥ ౨౨॥
క్షణ ఏక పాహే । విస్మిత హౌనీ ॥ ౨౨॥
క్షణ ఏకాంత ఉమజే । క్షణ ఏక నిర్బుజే ।
నానా వికార కరిజే । తే కల్పనా జాణావీ ॥ ౨౩॥
నానా వికార కరిజే । తే కల్పనా జాణావీ ॥ ౨౩॥
కల్పనా జన్మాచేం మూళ । కల్పనా భక్తీచేం ఫళ ।
కల్పనా తేచి కేవళ । మోక్షదాత్రీ ॥ ౨౪॥
కల్పనా తేచి కేవళ । మోక్షదాత్రీ ॥ ౨౪॥
అసో ఐశీ హే కల్పనా । సాధనేం దే సమాధానా ।
యేఱ్హవీం హే పతనా । మూళచ కీం ॥ ౨౫॥
యేఱ్హవీం హే పతనా । మూళచ కీం ॥ ౨౫॥
మ్హణోని సర్వాంచేం మూళ । తే హే కల్పనాచి కేవళ ।
ఇచేం కేలియా నిర్మూళ । బ్రహ్మప్రాప్తీ ॥ ౨౬॥
ఇచేం కేలియా నిర్మూళ । బ్రహ్మప్రాప్తీ ॥ ౨౬॥
శ్రవణ ఆణి మనన । నిజధ్యాసేం సమాధాన ।
మిథ్యా కల్పనేచేం భాన । ఉడోని జాయ ॥ ౨౭॥
మిథ్యా కల్పనేచేం భాన । ఉడోని జాయ ॥ ౨౭॥
శుద్ధ బ్రహ్మాచా నిశ్చయ । కరీ కల్పనేచా జయ ।
నిశ్చితార్థేం సంశయ । తుటోని జాయ ॥ ౨౮॥
నిశ్చితార్థేం సంశయ । తుటోని జాయ ॥ ౨౮॥
మిథ్యా కల్పనేచేం కోడేం । కైసేం రాహే సాచాపుఢేం ।
జైసేం సూర్యాచేని ఉజేడేం । నాసే తమ ॥ ౨౯॥
జైసేం సూర్యాచేని ఉజేడేం । నాసే తమ ॥ ౨౯॥
తైసేం జ్ఞానాచేని ప్రకాశేం । మిథ్యా కల్పనా హే నాసే ।
మగ హేం తుటే ఆపైసేం । ద్వైతానుసంధాన ॥ ౩౦॥
మగ హేం తుటే ఆపైసేం । ద్వైతానుసంధాన ॥ ౩౦॥
కల్పనేనేం కల్పనా ఉడే । జైసా మృగేం మృగ సాంపడే ।
కాం శరేం శర ఆతుడే । ఆకాశమార్గీం ॥ ౩౧॥
కాం శరేం శర ఆతుడే । ఆకాశమార్గీం ॥ ౩౧॥
శుద్ధ కల్పనేచేం బళ । ఝాలియా నాసే శబల ।
హేంచి వచన ప్రంజళ । సావధ ఐకా ॥ ౩౨॥
హేంచి వచన ప్రంజళ । సావధ ఐకా ॥ ౩౨॥
శుద్ధ కల్పనేచీ ఖూణ । స్వయేం కల్పిజే నిర్గుణ ।
స్వస్వరూపీం విస్మరణ । పడోంచి నేదీ ॥ ౩౩॥
స్వస్వరూపీం విస్మరణ । పడోంచి నేదీ ॥ ౩౩॥
సదా స్వరూపానుసంధాన । కరీ ద్వైతాచేం నిరసన ।
అద్వైతనిశ్చయాచేం జ్ఞాన । తేచి శుద్ధ కల్పనా ॥ ౩౪॥
అద్వైతనిశ్చయాచేం జ్ఞాన । తేచి శుద్ధ కల్పనా ॥ ౩౪॥
అద్వైత కల్పీ తే శుద్ధ । ద్వైత కల్పీ తే అశుద్ధ ।
అశుద్ధ తేంచి ప్రసిద్ధ । శబల జాణావేం ॥ ౩౫॥
అశుద్ధ తేంచి ప్రసిద్ధ । శబల జాణావేం ॥ ౩౫॥
శుద్ధ కల్పనేచా అర్థ । అద్వైతాచా నిశ్చితార్థ ।
ఆణి శబల తే వ్యర్థ । ద్వైత కల్పీ ॥ ౩౬॥
ఆణి శబల తే వ్యర్థ । ద్వైత కల్పీ ॥ ౩౬॥
అద్వైతకల్పనా ప్రకాశే । తేచ క్షణీం ద్వైత నాసే ।
ద్వైతాసరిసీ నిరసే । శబలకల్పనా ॥ ౩౭॥
ద్వైతాసరిసీ నిరసే । శబలకల్పనా ॥ ౩౭॥
కల్పనేనేం కల్పనా సరే । ఐసేం జాణావేం చతురేం ।
శబల గేలియానంతరేం । ఉరలీ తీ శుద్ధ ॥ ౩౮॥
శబల గేలియానంతరేం । ఉరలీ తీ శుద్ధ ॥ ౩౮॥
శుద్ధ కల్పనేచేం రూప । తేంచి కల్పీ స్వరూప ।
స్వరూప కల్పితాం తద్రూప । హోయ ఆపణ ॥ ౩౯॥
స్వరూప కల్పితాం తద్రూప । హోయ ఆపణ ॥ ౩౯॥
కల్పనేసీ మిథ్యత్వ ఆలేం । సహజచి తద్రూప ఝాలేం ।
ఆత్మనిశ్చయేం నాశిలేం । కల్పనేసీ ॥ ౪౦॥
ఆత్మనిశ్చయేం నాశిలేం । కల్పనేసీ ॥ ౪౦॥
జేచి క్షణీం నిశ్చయ చళే । తేచి క్షణీం ద్వైత ఉఫాళే ।
జైసా అస్తమానీం ప్రబళే । అంధకార ॥ ౪౧॥
జైసా అస్తమానీం ప్రబళే । అంధకార ॥ ౪౧॥
తైసేం జ్ఞాన హోతాం మలిన । అజ్ఞాన ప్రబళే జాణ ।
యాకారణేం శ్రవణ । అఖండ అసావేం ॥ ౪౨॥
యాకారణేం శ్రవణ । అఖండ అసావేం ॥ ౪౨॥
ఆతాం అసో హేం బోలణేం జాలేం । ఆశంకా ఫేడూం యేకా బోలేం ।
జయాస ద్వైత భాసలేం । తేం తూం నవ్హేసీ సర్వథా ॥ ౪౩॥
జయాస ద్వైత భాసలేం । తేం తూం నవ్హేసీ సర్వథా ॥ ౪౩॥
మాగీల ఆశంకా ఫిటలీ । ఇతుకేన హీ కథా సంపలీ ।
పుఢేం వృత్తి సావధ కేలీ । పాహిజే శ్రోతీం ॥ ౪౪॥
పుఢేం వృత్తి సావధ కేలీ । పాహిజే శ్రోతీం ॥ ౪౪॥
హరిఓం తత్సత్ ఇతి శ్రీదాసబోధే గురుశిష్యసంవాదే సప్తమదశకే ద్వైతకల్పనానిరసననిరూపణం నామ
పంచమః సమాసః ॥ ౫॥
పంచమః సమాసః ॥ ౫॥
సమాస సహావా : బద్ధముక్తనిరూపణ
॥
॥
శ్రీరామ ॥
అద్వైతబ్రహ్మ నిరూపిలేం । జేం కల్పనేరహిత సంచలేం ।
క్షణఏక తదాకార కేలేం । మజ యా నిరూపణేం ॥ ౧॥
క్షణఏక తదాకార కేలేం । మజ యా నిరూపణేం ॥ ౧॥
పరీ మ్యాం తదాకార వ్హావేం । బ్రహ్మచి హోఊన అసావేం ।
పునః సంసారాస న యావేం । చంచళపణేం సర్వథా ॥ ౨॥
పునః సంసారాస న యావేం । చంచళపణేం సర్వథా ॥ ౨॥
కల్పనారహిత జేం సుఖ । తేథేం నాహీం సంసారదుఃఖ ।
మ్హణోని తేంచి ఏక । హోఊన అసావేం ॥ ౩॥
మ్హణోని తేంచి ఏక । హోఊన అసావేం ॥ ౩॥
బ్రహ్మచి హోఇజే శ్రవణేం । పున్హాం వృత్తివరీ లాగే యేణేం ।
ఐసేం సదా యేణేం జాణేం । చుకేనా కీం ॥ ౪॥
ఐసేం సదా యేణేం జాణేం । చుకేనా కీం ॥ ౪॥
మనేం అంతరిక్షీం జావేం । క్షణఏక బ్రహ్మచి వ్హావేం ।
పున్హాం తేథూన కోసళావేం । వృత్తివరీ మాగుతీ ॥ ౫॥
పున్హాం తేథూన కోసళావేం । వృత్తివరీ మాగుతీ ॥ ౫॥
ప్రత్యావృత్తి సైరావైరా । కితీ కరూం యేరజారా ।
పాయీం లావూనియాం దోరా । కీటక జైసా ॥ ౬॥
పాయీం లావూనియాం దోరా । కీటక జైసా ॥ ౬॥
ఉపదేశకాళీం తదాకార । హోతాం పడే హేం శరీర ।
అథవా నేణేం ఆపపర । ఐసేం ఝాలేం పాహిజే ॥ ౭॥
అథవా నేణేం ఆపపర । ఐసేం ఝాలేం పాహిజే ॥ ౭॥
ఐసేం నసతాం జేం బోలణేం । తేంచి వాటే లాజిరవాణేం ।
బ్రహ్మ హోఊన సంసార కరణేం । హేంహీ విపరీత దిసే ॥ ౮॥
బ్రహ్మ హోఊన సంసార కరణేం । హేంహీ విపరీత దిసే ॥ ౮॥
జో స్వయేం బ్రహ్మచి ఝాలా । తో మాగుతా కైసా ఆలా ।
ఐసేం జ్ఞాన మాఝేం మజలా । ప్రశస్త న వాటే ॥ ౯॥
ఐసేం జ్ఞాన మాఝేం మజలా । ప్రశస్త న వాటే ॥ ౯॥
బ్రహ్మచి హోఊన జావేం । కాం తేం సంసారీచ అసావేం ।
దోహీంకడే భరంగళావేం । కితీ మ్హణోని ॥ ౧౦॥
దోహీంకడే భరంగళావేం । కితీ మ్హణోని ॥ ౧౦॥
నిరూపణీం జ్ఞాన ప్రబళే । ఉఠోన జాతాం తేం మావళే ।
మాగుతా కామ క్రోధ ఖవళే । బ్రహ్మరూపాసీ ॥ ౧౧॥
మాగుతా కామ క్రోధ ఖవళే । బ్రహ్మరూపాసీ ॥ ౧౧॥
ఐసా కైసా బ్రహ్మ ఝాలా । దోహీంకడే అంతరలా ।
వోడగస్తపణేంచి గేలా । సంసార త్యాచా ॥ ౧౨॥
వోడగస్తపణేంచి గేలా । సంసార త్యాచా ॥ ౧౨॥
ఘేతాం బ్రహ్మసుఖాచీ గోడీ । సంసారిక మాగేం వోఢీ ।
సంసార కరితాం ఆవడీ । బ్రహ్మీం ఉపజే మాగుతీ ॥ ౧౩॥
సంసార కరితాం ఆవడీ । బ్రహ్మీం ఉపజే మాగుతీ ॥ ౧౩॥
బ్రహ్మసుఖ నేలేం సంసారేం । సంసార గేలా జ్ఞానద్వారేం ।
దోహీం అపురీం పురేం । ఏకహీ నాహీం ॥ ౧౪॥
దోహీం అపురీం పురేం । ఏకహీ నాహీం ॥ ౧౪॥
యాకారణేం మాఝేం చిత్త । చంచళ ఝాలేం దుశ్చిత ।
కాయ కరణేం నిశ్చితార్థ । ఏకహీ నాహీం ॥ ౧౫॥
కాయ కరణేం నిశ్చితార్థ । ఏకహీ నాహీం ॥ ౧౫॥
ఐసా శ్రోతా కరీ వినంతీ । ఆతాం రహావేం కోణే రీతీం ।
మ్హణే అఖండ మాఝీ మతీ । బ్రహ్మాకార నాహీం ॥ ౧౬॥
మ్హణే అఖండ మాఝీ మతీ । బ్రహ్మాకార నాహీం ॥ ౧౬॥
ఆతాం యాచేం ప్రత్యుత్తర । వక్తా దేఈల సుందర ।
శ్రోతీం వ్హావేం నిరుత్తర । క్షణ ఏక ఆతాం ॥ ౧౭॥
శ్రోతీం వ్హావేం నిరుత్తర । క్షణ ఏక ఆతాం ॥ ౧౭॥
బ్రహ్మచి హోఊన జే పడలే । తేచి ముక్తిపదాస గేలే ।
యేర తే కాయ బుడాలే । వ్యాసాదిక ॥ ౧౮॥
యేర తే కాయ బుడాలే । వ్యాసాదిక ॥ ౧౮॥
శ్రోతా వినంతీ కరీ పుఢతీ । శుక ముక్తో వామదేవో వా హే శ్రుతీ ।
దోఘేచి ముక్త ఆదిఅంతీం । బోలత అసే ॥ ౧౯॥
దోఘేచి ముక్త ఆదిఅంతీం । బోలత అసే ॥ ౧౯॥
వేదేం బద్ధ కేలే సర్వ । ముక్త శుక వామదేవ ।
వేదవచనీం అభావ । కైసా ధరావా ॥ ౨౦॥
వేదవచనీం అభావ । కైసా ధరావా ॥ ౨౦॥
ఐసా శ్రోతా వేదాధారేం । దేతా ఝాలా ప్రత్యుత్తరేం ।
దోఘేచి ముక్త అత్యాదరేం । ప్రతిపాద్య కేలే ॥ ౨౧॥
దోఘేచి ముక్త అత్యాదరేం । ప్రతిపాద్య కేలే ॥ ౨౧॥
వక్తా బోలే యాఉపరీ । దోఘేచి ముక్త సృష్టీవరీ ।
ఐసేం బోలతాం ఉరీ । కోణాస ఆహే ॥ ౨౨॥
ఐసేం బోలతాం ఉరీ । కోణాస ఆహే ॥ ౨౨॥
బహు ఋషి బహు మునీ । సిద్ధ యోగీ ఆత్మజ్ఞానీ ।
ఝాలే పురుష సమాధానీ । అసంఖ్యాత ॥ ౨౩॥
ఝాలే పురుష సమాధానీ । అసంఖ్యాత ॥ ౨౩॥
ప్రఱ్హాదనారదపరాశరపుండరీక- వ్యాసాంబరీషశుకశౌనకభీష్మదాల్భ్యాన్ ।
రుక్మాంగదార్జునవసిష్ఠవిభీషణాదీన్ పుణ్యానిమాన్పరమభాగవతాన్స్మరామి ॥ ౧॥
రుక్మాంగదార్జునవసిష్ఠవిభీషణాదీన్ పుణ్యానిమాన్పరమభాగవతాన్స్మరామి ॥ ౧॥
కవిఱరిరంతరిక్షః ప్రబుద్ధః పిప్పలాయనః ।
ఆవిఱోత్రో । అథ ద్రుమిలశ్చమసః కరభాజనః ॥ ౨॥
ఆవిఱోత్రో । అథ ద్రుమిలశ్చమసః కరభాజనః ॥ ౨॥
యాంహీవేగళే థోర థోర । బ్రహ్మా విష్ణు మహేశ్వర ।
ఆదికరూన దిగంబర । విదేహాదిక ॥ ౨౪॥
ఆదికరూన దిగంబర । విదేహాదిక ॥ ౨౪॥
శుక వామదేవ ముక్త ఝాలే । యేర హే అవఘేచ బుడాలే ।
యా వచనేం విశ్వాసలే । తే పఢతమూర్ఖ ॥ ౨౫॥
యా వచనేం విశ్వాసలే । తే పఢతమూర్ఖ ॥ ౨౫॥
తరీ వేద కైసా బోలిలా । తో కాయ తుమ్హీం మిథ్యా కేలా ।
ఐకోన వక్తా దేతా ఝాలా । ప్రత్యుత్తర ॥ ౨౬॥
ఐకోన వక్తా దేతా ఝాలా । ప్రత్యుత్తర ॥ ౨౬॥
వేద బోలిలా పూర్వపక్ష । మూర్ఖ తేథేంచి లావీ లక్ష ।
సాధు ఆణి వ్యుత్పన్న దక్ష । త్యాంస హేం న మానే ॥ ౨౭॥
సాధు ఆణి వ్యుత్పన్న దక్ష । త్యాంస హేం న మానే ॥ ౨౭॥
తథాపి హేం జరీ మానలేం । తరీ వేదసామర్థ్య బుడాలేం ।
వేదాచేని ఉద్ధరిలేం । న వచే కోణా ॥ ౨౮॥
వేదాచేని ఉద్ధరిలేం । న వచే కోణా ॥ ౨౮॥
వేదాఅంగీం సామర్థ్య నసే । తరీ యా వేదాసి కోణ పుసే ।
మ్హణోని వేదీం సామర్థ్య అసే । జన ఉద్ధరావయా ॥ ౨౯॥
మ్హణోని వేదీం సామర్థ్య అసే । జన ఉద్ధరావయా ॥ ౨౯॥
వేదాక్షర ఘడే జ్యాసీ । తో బోలిజే పుణ్యరాశీ ।
మ్హణోని వేదీం సామర్థ్యాసీ । కాయ ఉణేం ॥ ౩౦॥
మ్హణోని వేదీం సామర్థ్యాసీ । కాయ ఉణేం ॥ ౩౦॥
వేద శాస్త్ర పురాణ । భాగ్యేం ఝాలియా శ్రవణ ।
తేణేం హోఇజే పావన । హేం బోలతీ సాధు ॥ ౩౧॥
తేణేం హోఇజే పావన । హేం బోలతీ సాధు ॥ ౩౧॥
శ్లోక అథవా శ్లోకార్ధ । నాహీం తరీ శ్లోకపాద ।
శ్రవణ హోతాం ఏక శబ్ద । నానా దోష జాతీ ॥ ౩౨॥
శ్రవణ హోతాం ఏక శబ్ద । నానా దోష జాతీ ॥ ౩౨॥
వేద శాస్త్రీం పురాణీం । ఐశా వాక్యాంచ్యా ఆయణీ ।
అగాధ మహిమా వ్యాసవాణీ । వదోని గేలీ ॥ ౩౩॥
అగాధ మహిమా వ్యాసవాణీ । వదోని గేలీ ॥ ౩౩॥
ఏకాక్షర హోతాం శ్రవణ । తాత్కాళచి హోఇజే పావన ।
ఐసేం గ్రంథాచేం మహిమాన । ఠాయీం ఠాయీం బోలిలేం ॥ ౩౪॥
ఐసేం గ్రంథాచేం మహిమాన । ఠాయీం ఠాయీం బోలిలేం ॥ ౩౪॥
దోహీంవేగళా తిజా నుద్ధరే । తరీ మహిమా కైంచా ఉరే ।
అసో హేం జాణిజే చతురేం । యేరాం గాథాగోవీ ॥ ౩౫॥
అసో హేం జాణిజే చతురేం । యేరాం గాథాగోవీ ॥ ౩౫॥
వేద శాస్త్రేం పురాణేం । కైశీం హోతీ అప్రమాణేం ।
దోఘావాంచూని తిసరా కోణేం । ఉద్ధరావా ॥ ౩౬॥
దోఘావాంచూని తిసరా కోణేం । ఉద్ధరావా ॥ ౩౬॥
మ్హణసీ కాష్ఠ హోఊని పడిలా । తోచి ఏక ముక్త ఝాలా ।
శుక తోహీ అనువాదలా । నానా నిరూపణేం ॥ ౩౭॥
శుక తోహీ అనువాదలా । నానా నిరూపణేం ॥ ౩౭॥
శుక ముక్త ఐసేం వచన । వేద బోలిలా హేం ప్రమాణ ।
పరీ తో నవ్హతా అచేతన । బ్రహ్మాకార ॥ ౩౮॥
పరీ తో నవ్హతా అచేతన । బ్రహ్మాకార ॥ ౩౮॥
అచేతన బ్రహ్మాకార । అసతా శుక యోగీశ్వర ।
తరీ సారాసార విచార । బోలణేం న ఘడే ॥ ౩౯॥
తరీ సారాసార విచార । బోలణేం న ఘడే ॥ ౩౯॥
జో బ్రహ్మాకార ఝాలా । తో కాష్ఠ హోఊన పడిలా ।
శుక భాగవత బోలిలా । పరీక్షితీపుఢేం ॥ ౪౦॥
శుక భాగవత బోలిలా । పరీక్షితీపుఢేం ॥ ౪౦॥
నిరూపణ హేం సారాసార । బోలిలా పాహిజే విచార ।
ధాండోళావేం చరాచర । దృష్టాంతాకారణేం ॥ ౪౧॥
ధాండోళావేం చరాచర । దృష్టాంతాకారణేం ॥ ౪౧॥
క్షణ ఏక బ్రహ్మచి వ్హావేం । క్షణ ఏక దృశ్య ధాండోళావేం ।
నానా దృష్టాంతీం సంపాదావేం । వక్తృత్వాసీ ॥ ౪౨॥
నానా దృష్టాంతీం సంపాదావేం । వక్తృత్వాసీ ॥ ౪౨॥
అసో భాగవతనిరూపణ । శుక బోలిలా ఆపణ ।
తయా అంగీం బద్ధపణ । లావూం నయే కీం ॥ ౪౩॥
తయా అంగీం బద్ధపణ । లావూం నయే కీం ॥ ౪౩॥
మ్హణోని బోలతాం చాలతాం । నిచేష్టిత పడిలేం నసతాం ।
ముక్తి లాభే సాయుజ్యతా । సద్గురుబోధేం ॥ ౪౪॥
ముక్తి లాభే సాయుజ్యతా । సద్గురుబోధేం ॥ ౪౪॥
యేక ముక్త ఏక నిత్యముక్త । ఏక జాణావే జీవన్ముక్త ।
యేక యోగీ విదేహముక్త । సమాధానీ ॥ ౪౫॥
యేక యోగీ విదేహముక్త । సమాధానీ ॥ ౪౫॥
సచేతన తే జీవన్ముక్త । అచేతన తే విదేహముక్త ।
దోహీవేగళే నిత్యముక్త । యోగేశ్వర జాణావే ॥ ౪౬॥
దోహీవేగళే నిత్యముక్త । యోగేశ్వర జాణావే ॥ ౪౬॥
స్వరూపబోధేం స్తబ్ధతా । తే జాణావీ తటస్థతా ।
తటస్థతా ఆణి స్తబ్ధతా । హా దేహసంబంధ ॥ ౪౭॥
తటస్థతా ఆణి స్తబ్ధతా । హా దేహసంబంధ ॥ ౪౭॥
యేథేం అనుభవాసీచ కారణ । యేర సర్వ నిష్కారణ ।
తృప్తి పావావీ ఆపణ । ఆపుల్యా స్వానుభవేం ॥ ౪౮॥
తృప్తి పావావీ ఆపణ । ఆపుల్యా స్వానుభవేం ॥ ౪౮॥
కంఠమర్యాద జేవిలా । త్యాస మ్హణతీ భుకేలా ।
తేణేం శబ్దేం జాజావలా । హేం తోం ఘడేనా ॥ ౪౯॥
తేణేం శబ్దేం జాజావలా । హేం తోం ఘడేనా ॥ ౪౯॥
స్వరూపీం నాహీం దేహ । తేథేం కాయసా సందేహ ।
బద్ధ ముక్త ఐసా భావ । విదేహాచకడే ॥ ౫౦॥
బద్ధ ముక్త ఐసా భావ । విదేహాచకడే ॥ ౫౦॥
దేహబుద్ధీ ధరూన చింతీం । ముక్త బ్రహ్మాదిక నవ్హేతీ ।
తేథేం శుకాచీ కోణ గతీ । ముక్తపణాచీ ॥ ౫౧॥
తేథేం శుకాచీ కోణ గతీ । ముక్తపణాచీ ॥ ౫౧॥
ముక్తపణ హేంచి బద్ధ । ముక్త బద్ధ హేం అబద్ధ ।
స్వస్వరూప స్వతఃసిద్ధ । బద్ధ నా ముక్త ॥ ౫౨॥
స్వస్వరూప స్వతఃసిద్ధ । బద్ధ నా ముక్త ॥ ౫౨॥
ముక్తపణాచీ పోటీం శిళా । బాంధతాం జాఇజే పాతాళా ।
దేహబుద్ధీచీ అర్గళా । స్వరూపీం న సంటే ॥ ౫౩॥
దేహబుద్ధీచీ అర్గళా । స్వరూపీం న సంటే ॥ ౫౩॥
మీపణాపాసూన సుటలా । తోచి ఏక ముక్త జాహలా ।
ముకా అథవా బోలిలా । తరీ తో ముక్త ॥ ౫౪॥
ముకా అథవా బోలిలా । తరీ తో ముక్త ॥ ౫౪॥
జయాస బాంధావేం తేం వావ । తేథేం కైంచా ముక్తభావ ।
పాహోం జాతాం సకళ వావ । గుణవార్తా ॥ ౫౫॥
పాహోం జాతాం సకళ వావ । గుణవార్తా ॥ ౫౫॥
బద్ధో ముక్త ఇతి వ్యాఖ్యా గుణతో న మే వస్తుతః ।
గుణస్య మాయామూలత్వాన్న మే మోక్షో న బంధనమ్ ॥ ౧॥
గుణస్య మాయామూలత్వాన్న మే మోక్షో న బంధనమ్ ॥ ౧॥
తత్త్వజ్ఞాతా పరమశుద్ధ । తయాసి నాహీం ముక్త బద్ధ ।
ముక్త బద్ధ హా వినోద । మాయాగుణేం ॥ ౫౬॥
ముక్త బద్ధ హా వినోద । మాయాగుణేం ॥ ౫౬॥
జేథేం నామ రూప హేం సరే । తేథేం ముక్తపణ కైంచేం ఉరే ।
ముక్త బద్ధ హేం విసరే । విసరపణేంశీం ॥ ౫౭॥
ముక్త బద్ధ హేం విసరే । విసరపణేంశీం ॥ ౫౭॥
బద్ధ ముక్త ఝాలా కోణ । ఐసా శ్రోతా కరీ ప్రశ్న ।
బాధక జాణావేం మీపణ । ధర్త్యాస బాధీ ॥ ౫౮॥
బాధక జాణావేం మీపణ । ధర్త్యాస బాధీ ॥ ౫౮॥
ఏవం హా అవఘా శ్రమ । అహంతేచా జాణ భ్రమ ।
మాయాతీత జో విశ్రామ । సేవిలా నాహీం ॥ ౫౯॥
మాయాతీత జో విశ్రామ । సేవిలా నాహీం ॥ ౫౯॥
అసో బద్ధతా ఆణి ముక్తతా । ఆలీ కల్పనేచ్యా మాథాం ।
తే కల్పనా తరీ తత్త్వతాం । సాచ ఆహే ॥ ౬౦॥
తే కల్పనా తరీ తత్త్వతాం । సాచ ఆహే ॥ ౬౦॥
మ్హణోని హేం మృగజళ । మాయా నాథిలేం ఆభాళ ।
స్వప్న మిథ్యా తాత్కాళ । జాగృతీస హోయ ॥ ౬౧॥
స్వప్న మిథ్యా తాత్కాళ । జాగృతీస హోయ ॥ ౬౧॥
స్వప్నీం బద్ధ ముక్త ఝాలా । తో జాగృతీస నాహీం ఆలా ।
కైంచా కోణ కాయ ఝాలా । కాంహీం కళేనా ॥ ౬౨॥
కైంచా కోణ కాయ ఝాలా । కాంహీం కళేనా ॥ ౬౨॥
మ్హణోన ముక్త విశ్వజన । జయాంస ఝాలేం ఆత్మజ్ఞాన ।
శుద్ధజ్ఞానేం ముక్తపణ । సమూళ వావ ॥ ౬౩॥
శుద్ధజ్ఞానేం ముక్తపణ । సమూళ వావ ॥ ౬౩॥
బద్ధ ముక్త హా సందేహ । ధరీ కల్పనేచా దేహ ।
సాధు సదా నిఃసందేహ । దేహాతీత వస్తు ॥ ౬౪॥
సాధు సదా నిఃసందేహ । దేహాతీత వస్తు ॥ ౬౪॥
ఆతాం అసో హేం పుఢతీ । పుఢేం రహావేం కోణేం రీతీం ।
తేంచి నిరూపణ శ్రోతీం । సావధ పరిసావేం ॥ ౬౫॥
తేంచి నిరూపణ శ్రోతీం । సావధ పరిసావేం ॥ ౬౫॥
హరి ఓం తత్సత్ ఇతి శ్రీదాసబోధే గురుశిష్యసంవాదే సప్తమదశకే బద్ధముక్తనిరూపణం నామ
షష్ఠః సమాసః ॥ ౬॥
షష్ఠః సమాసః ॥ ౬॥
సమాస సాతవా : సాధనప్రతిష్ఠానిరూపణ ॥ శ్రీరామ ॥
వస్తూసి జరీ కల్పావేం । తరీ తే నిర్వికల్ప స్వభావేం ।
తేథేం కల్పనేచ్యా నావేం । శూన్యాకార ॥ ౧॥
తేథేం కల్పనేచ్యా నావేం । శూన్యాకార ॥ ౧॥
తథాపి కల్పూం జాతాం । న యే కల్పనేచ్యా హాతా ।
ఓళఖీ ఠాయీం న పడే చిత్తా । భ్రంశ పడే ॥ ౨॥
ఓళఖీ ఠాయీం న పడే చిత్తా । భ్రంశ పడే ॥ ౨॥
కాంహీం దృష్టీస న దిసే । మనాస తేహీ న భాసే ।
న భాసే న దిసే । కైంసేం ఓళఖావేం ॥ ౩॥
న భాసే న దిసే । కైంసేం ఓళఖావేం ॥ ౩॥
పాహోం జాతాం నిరాకార । మనాసి పడే శూన్యాకార ।
కల్పూం జాతాం అంధకార । భరలా వాటే ॥ ౪॥
కల్పూం జాతాం అంధకార । భరలా వాటే ॥ ౪॥
కల్పూం జాతాం వాటే కాళేం । పరీ తే కాళేం నా పింవళేం ।
ఆరక్త నిళేం నా ఢవళేం । వర్ణరహిత ॥ ౫॥
ఆరక్త నిళేం నా ఢవళేం । వర్ణరహిత ॥ ౫॥
జయాస వర్ణవ్యక్తి నసే । భాసాహూని అనారిసేం ।
రూపచి నాహీం కైసేం । ఓళఖావేం ॥ ౬॥
రూపచి నాహీం కైసేం । ఓళఖావేం ॥ ౬॥
న దిసతాం ఓళఖణ । కితీ ధరావీ ఆపణ ।
హేం తోం శ్రమాసీచ కారణ । హోత అసే ॥ ౭॥
హేం తోం శ్రమాసీచ కారణ । హోత అసే ॥ ౭॥
జో నిర్గుణ గుణాతీత । జో అదృశ్య అవ్యక్త ।
జో అచింత్య చింతనాతీత । పరమపురుష ॥ ౮॥
జో అచింత్య చింతనాతీత । పరమపురుష ॥ ౮॥
అచింత్యావ్యక్తరూపాయ నిర్గుణాయ గుణాత్మనే ।
సమస్తజగదాధారమూర్తయే బ్రహ్మణే నమః ॥ ౧॥
సమస్తజగదాధారమూర్తయే బ్రహ్మణే నమః ॥ ౧॥
అచింత్య తేం చింతావేం । అవ్యక్తాస ఆఠవావేం ।
నిర్గుణాస ఓళఖావేం । కోణేపరీ ॥ ౯॥
నిర్గుణాస ఓళఖావేం । కోణేపరీ ॥ ౯॥
జేం దృష్టీసచి న పడే । జేం మనాసహీ నాతుడే ।
తయా కైసేం పాహణేం ఘడే । నిర్గుణాసీ ॥ ౧౦॥
తయా కైసేం పాహణేం ఘడే । నిర్గుణాసీ ॥ ౧౦॥
అసంగాచా సంగ ధరణేం । నిరవలంబీం వాస కరణేం ।
నిఃశబ్దాసీ అనువాదణేం । కోణేపరీ ॥ ౧౧॥
నిఃశబ్దాసీ అనువాదణేం । కోణేపరీ ॥ ౧౧॥
అచింత్యాసి చింతూం జాతాం । నిర్వికల్పాసి కల్పితాం ।
అద్వైతాచేం ధ్యాన కరితాం । ద్వైతచి ఉఠే ॥ ౧౨॥
అద్వైతాచేం ధ్యాన కరితాం । ద్వైతచి ఉఠే ॥ ౧౨॥
ఆతాం ధ్యానచి సాండావేం । అనుసంధాన తేం మోడావేం ।
తరీ మాగుతేం పడావేం । మహాసంశయీం ॥ ౧౩॥
తరీ మాగుతేం పడావేం । మహాసంశయీం ॥ ౧౩॥
ద్వైతాచ్యా భేణేం అంతరీం । వస్తు న పాహిజే తరీ ।
తేణేం సమాధానా ఉరీ । కదా అసేచినా ॥ ౧౪॥
తేణేం సమాధానా ఉరీ । కదా అసేచినా ॥ ౧౪॥
సవే లావితాం సవే పడే । సవే పడతాం వస్తు ఆతుడే ।
నిత్యానిత్యవిచారేం ఘడే । సమాధాన ॥ ౧౫॥
నిత్యానిత్యవిచారేం ఘడే । సమాధాన ॥ ౧౫॥
వస్తు చింతితాం ద్వైత ఉపజే । సోడీ కరితాం కాంహీంచ నుమజే ।
శూన్యత్వేం సందేహీం పడిజే । వివేకేంవిణ ॥ ౧౬॥
శూన్యత్వేం సందేహీం పడిజే । వివేకేంవిణ ॥ ౧౬॥
మ్హణోని వివేక ధరావా । జ్ఞానేం ప్రపంచ సారావా ।
అహంభావ ఓసరావా । పరీ తో ఓసరేనా ॥ ౧౭॥
అహంభావ ఓసరావా । పరీ తో ఓసరేనా ॥ ౧౭॥
పరబ్రహ్మ తేం అద్వైత । కల్పితాంచ ఉఠే ద్వైత ।
తేథేం హేతు ఆణి దృష్టాంత । కాంహీంచ న చలే ॥ ౧౮॥
తేథేం హేతు ఆణి దృష్టాంత । కాంహీంచ న చలే ॥ ౧౮॥
తేం ఆఠవితాం విసరిజే । కాం తేం విసరోన ఆఠవిజే ।
జాణోనియాం నేణిజే । పరబ్రహ్మ తేం ॥ ౧౯॥
జాణోనియాం నేణిజే । పరబ్రహ్మ తేం ॥ ౧౯॥
త్యాస న భేటతాం హోయ భేటీ । భేటోం జాతాం పడే తుటీ ।
ఐసీ హే నవల గోష్టీ । ముకేపణాచీ ॥ ౨౦॥
ఐసీ హే నవల గోష్టీ । ముకేపణాచీ ॥ ౨౦॥
తేం సాధూం జాతాం సాధవేనా । నాతరీ సోడితాం సుటేనా ।
లాగలా సంబంధ తుటేనా । నిరంతర ॥ ౨౧॥
లాగలా సంబంధ తుటేనా । నిరంతర ॥ ౨౧॥
తేం అసతచి సదా అసే । నాతరీ పాహతాం దురాశే ।
న పాహతాం ప్రకాశే । జేథేం తేథేం ॥ ౨౨॥
న పాహతాం ప్రకాశే । జేథేం తేథేం ॥ ౨౨॥
జేథేం అపాయ తేథేం ఉపాయ । ఆణి ఉపాయ తోచి అపాయ ।
హేం అనుభవేంవిణ కాయ । ఉమజోం జాణే ॥ ౨౩॥
హేం అనుభవేంవిణ కాయ । ఉమజోం జాణే ॥ ౨౩॥
తేం నుమజతాంచి ఉమజే । ఉమజోన కాంహీంచ నుమజే ।
తేం వృత్తివిణ పావిజే । నివృత్తిపద ॥ ౨౪॥
తేం వృత్తివిణ పావిజే । నివృత్తిపద ॥ ౨౪॥
తేం ధ్యానీం ధరితాం నయే । చింతనీం చింతావేం తేం కాయే ।
మనామధ్యేం న సమాయే । పరబ్రహ్మ తేం ॥ ౨౫॥
మనామధ్యేం న సమాయే । పరబ్రహ్మ తేం ॥ ౨౫॥
త్యాస ఉపమే ద్యావేం జళ । తరీ తేం నిర్మళ నిశ్చళ ।
విశ్వ బుడాలేం సకళ । పరీ తేం కోరడేంచి అసే ॥ ౨౬॥
విశ్వ బుడాలేం సకళ । పరీ తేం కోరడేంచి అసే ॥ ౨౬॥
నవ్హే ప్రకాశాసారిఖేం । అథవా నవ్హే కాళోఖేం ।
ఆతాం తేం కాసయాసారిఖేం । సాంగావేం హో ॥ ౨౭॥
ఆతాం తేం కాసయాసారిఖేం । సాంగావేం హో ॥ ౨౭॥
ఐసేం బ్రహ్మ నిరంజన । కదా నవ్హే దృశ్యమాన ।
లావావేం తేం అనుసంధాన । కోణే పరీ ॥ ౨౮॥
లావావేం తేం అనుసంధాన । కోణే పరీ ॥ ౨౮॥
అనుసంధాన లావూం జాతాం । కాంహీం నాహీం వాటే ఆతాం ।
నేణే మనాచియే మాథాం । సందేహ వాజే ॥ ౨౯॥
నేణే మనాచియే మాథాం । సందేహ వాజే ॥ ౨౯॥
లటికేంచి కాయ పహావేం । కోఠేం జాఊన రహావేం ।
అభావ ఘేతలా జీవేం । సత్యస్వరూపాచా ॥ ౩౦॥
అభావ ఘేతలా జీవేం । సత్యస్వరూపాచా ॥ ౩౦॥
అభావచి మ్హణోం సత్య । తరీ వేద శాస్త్రేం కైసేం మిథ్య ।
ఆణి వ్యాసాదికాంచేం కృత్య । వాఉగేం నవ్హే ॥ ౩౧॥
ఆణి వ్యాసాదికాంచేం కృత్య । వాఉగేం నవ్హే ॥ ౩౧॥
మ్హణోని మిథ్యా మ్హణతాం నయే । బహుత జ్ఞానాచే ఉపాయ ।
బహుతీం నిర్మిలీం తేం కాయ । మిథ్యా మ్హణావేం ॥ ౩౨॥
బహుతీం నిర్మిలీం తేం కాయ । మిథ్యా మ్హణావేం ॥ ౩౨॥
అద్వైతజ్ఞానాచా ఉపదేశ । గురుగీతా తో మహేశ ।
సాంగతాం హోయ పార్వతీస । మహాజ్ఞాన ॥ ౩౩॥
సాంగతాం హోయ పార్వతీస । మహాజ్ఞాన ॥ ౩౩॥
అవధూత గీతా కేలీ । గోరక్షాస నిరూపిలీ ।
తే అవధూతగీతా బోలిలీ । జ్ఞానమార్గ ॥ ౩౪॥
తే అవధూతగీతా బోలిలీ । జ్ఞానమార్గ ॥ ౩౪॥
విష్ణు హోఊన రాజహంస । విధీస కేలా ఉపదేశ ।
తే హంసగీతా జగదీశ । బోలిలా స్వముఖేం ॥ ౩౫॥
తే హంసగీతా జగదీశ । బోలిలా స్వముఖేం ॥ ౩౫॥
బ్రహ్మా నారదాతేం ఉపదేశిత । చతుఃశ్లోకీ భాగవత ।
పుఢేం వ్యాసముఖేం బహుత । విస్తారలేం ॥ ౩౬॥
పుఢేం వ్యాసముఖేం బహుత । విస్తారలేం ॥ ౩౬॥
వాసిష్ఠసార వసిష్ఠ ఋషీ । సాంగతా ఝాలా రఘునాథాసీ ।
కృష్ణ సాంగే అర్జునాసీ । సప్తశ్లోకీ గీతా ॥ ౩౭॥
కృష్ణ సాంగే అర్జునాసీ । సప్తశ్లోకీ గీతా ॥ ౩౭॥
ఐసేం సాంగావేం తేం కితీ । బహుత ఋషి బోలిలే బహుతీం ।
అద్వైతజ్ఞాన ఆది అంతీం । సత్యచి అసే ॥ ౩౮॥
అద్వైతజ్ఞాన ఆది అంతీం । సత్యచి అసే ॥ ౩౮॥
మ్హణోన మిథ్యా ఆత్మజ్ఞాన । మ్హణతాం పావిజే పతన ।
ప్రజ్ఞేరహిత తే జన । తయాంస హేం కళేనా ॥ ౩౯॥
ప్రజ్ఞేరహిత తే జన । తయాంస హేం కళేనా ॥ ౩౯॥
జేథేం శేషాచీ ప్రజ్ఞా మందలీ । శ్రుతీస మౌనముద్రా పడిలీ ।
జాణపణేం న వచే వదలీ । స్వరూపస్థితీ ॥ ౪౦॥
జాణపణేం న వచే వదలీ । స్వరూపస్థితీ ॥ ౪౦॥
ఆపణాస నుమజే బరవేం । మ్హణోని మిథ్యా కైసేం కరావేం ।
నాతరీ సుదృఢ ధరావేం । సద్గురుముఖేం ॥ ౪౧॥
నాతరీ సుదృఢ ధరావేం । సద్గురుముఖేం ॥ ౪౧॥
మిథ్యా తేంచి సత్య ఝాలేం । సత్య అసోని మిథ్యా కేలేం ।
సందేహసాగరీం బుడాలేం । అకస్మాత మన ॥ ౪౨॥
సందేహసాగరీం బుడాలేం । అకస్మాత మన ॥ ౪౨॥
మనాస కల్పాయాచీ సవే । మనేం కల్పిలేం తేం నవ్హే ।
తేణేం గుణేం సందేహ ధాంవే । మీపణాచేని పంథేం ॥ ౪౩॥
తేణేం గుణేం సందేహ ధాంవే । మీపణాచేని పంథేం ॥ ౪౩॥
తరీ తో పంథచి మోడావా । మగ పరమాత్మా జోడావా ।
సమూళ సందేహ తోడావా । సాధూచేని సంగతీం ॥ ౪౪॥
సమూళ సందేహ తోడావా । సాధూచేని సంగతీం ॥ ౪౪॥
మీపణ శస్త్రేం తుటేనా । మీపణ ఫోడితాం ఫుటేనా ।
మీపణ సోడితాం సుటేనా । కాంహీం కేల్యా ॥ ౪౫॥
మీపణ సోడితాం సుటేనా । కాంహీం కేల్యా ॥ ౪౫॥
మీపణేం వస్తు నాకళే । మీపణేం భక్తి మావళే ।
మీపణేం శక్తి గళే । వైరాగ్యాచీ ॥ ౪౬॥
మీపణేం శక్తి గళే । వైరాగ్యాచీ ॥ ౪౬॥
మీపణేం ప్రపంచ న ఘడే । మీపణేం పరమార్థ బుడే ।
మీపణేం సకళహీ ఉడే । యశ కీర్తి ప్రతాప ॥ ౪౭॥
మీపణేం సకళహీ ఉడే । యశ కీర్తి ప్రతాప ॥ ౪౭॥
మీపణేం మైత్రీ తుటే । మీపణేం ప్రీతి ఆటే ।
మీపణేం లిగటే । అభిమాన అంగీం ॥ ౪౮॥
మీపణేం లిగటే । అభిమాన అంగీం ॥ ౪౮॥
మీపణేం వికల్ప ఉఠే । మీపణేం కలహ సుటే ।
మీపణేం సంమోహ ఫుటే । ఐక్యతేచా ॥ ౪౯॥
మీపణేం సంమోహ ఫుటే । ఐక్యతేచా ॥ ౪౯॥
మీపణ కోణాసీచ న సాహే । తేం భగవంతీం కైసేని సాహే ।
మ్హణూన మీపణ సాండూన రాహే । తోచి సమాధానీ ॥ ౫౦॥
మ్హణూన మీపణ సాండూన రాహే । తోచి సమాధానీ ॥ ౫౦॥
మీపణ కైసే । మ్ త్యాగావేం । బ్రహ్మ కైసేం అనుభవావేం ।
సమాధాన కైసేం పావావేం । నిఃసంగపణేం ॥ ౫౧॥
సమాధాన కైసేం పావావేం । నిఃసంగపణేం ॥ ౫౧॥
ఆణిక ఏక సమాధాన । మీపణేంవిణ సాధన ।
కరూం జాణే తోచి ధన్య । సమాధానీ ॥ ౫౨॥
కరూం జాణే తోచి ధన్య । సమాధానీ ॥ ౫౨॥
మీ బ్రహ్మచి ఝాలోం స్వతాం । సాధన కరీల కోణ ఆతాం ।
ఐసేం మనీం కల్పూం జాతాం । కల్పనాచి ఉఠే ॥ ౫౩॥
ఐసేం మనీం కల్పూం జాతాం । కల్పనాచి ఉఠే ॥ ౫౩॥
బ్రహ్మీం కల్పనా న సాహే । తేచి తేథేం ఉభీ రాహే ।
తయేసీ శోధూని పాహే । తోచి సాధు ॥ ౫౫॥
తయేసీ శోధూని పాహే । తోచి సాధు ॥ ౫౫॥
నిర్వికల్పాసి కల్పావేం । పరీ కల్పిలేం తేం ఆపణ న వ్హావేం ।
మీపణాస త్యాగావేం । యేణేం రీతీం ॥ ౫౬॥
మీపణాస త్యాగావేం । యేణేం రీతీం ॥ ౫౬॥
బ్రహ్మవిద్యేచ్యా లపణీం । కాంహీంచ న వ్హావేం అసోనీ ।
దక్ష ఆణి సమాధానీ । తోచి హేం జాణేం ॥ ౫౭॥
దక్ష ఆణి సమాధానీ । తోచి హేం జాణేం ॥ ౫౭॥
జయాస ఆపణ కల్పావేం । తేంచి ఆపణ స్వభావేం ।
యేథేం కల్పనేచ్యా నాంవేం । శూన్య ఆలేం ॥ ౫౮॥
యేథేం కల్పనేచ్యా నాంవేం । శూన్య ఆలేం ॥ ౫౮॥
పదీంహూన చళోం నయే । కరావే సాధనఉపాయే ।
తరీచ సాంపడే సోయే । అలిప్తపణాచీ ॥ ౫౯॥
తరీచ సాంపడే సోయే । అలిప్తపణాచీ ॥ ౫౯॥
రాజా రాజపదీం అసతాం । ఉగీచ చాలే సర్వ సత్తా ।
సాధ్యచి హోఊన తత్త్వతాం । సాధన కరావేం ॥ ౬౦॥
సాధ్యచి హోఊన తత్త్వతాం । సాధన కరావేం ॥ ౬౦॥
సాధన ఆలేం దేహాచ్యా మాథాం । ఆపణ దేహ నవ్హే సర్వథా ।
ఐసా కరూన అకర్తా । సహజచి ఆహే ॥ ౬౧॥
ఐసా కరూన అకర్తా । సహజచి ఆహే ॥ ౬౧॥
దేహ ఆపణ ఐసేం కల్పావేం । తరీచ సాధన త్యాగావేం ।
దేహాతీత అసతాం స్వభావేం । దేహ కైంచా ॥ ౬౨॥
దేహాతీత అసతాం స్వభావేం । దేహ కైంచా ॥ ౬౨॥
నా తేం సాధన నా తేం దేహ । ఆపణ ఆపలా నిఃసందేహ ।
దేహీంచ అసోన విదేహ । స్థితి ఐశీ ॥ ౬౩॥
దేహీంచ అసోన విదేహ । స్థితి ఐశీ ॥ ౬౩॥
సాధనేంవిణ బ్రహ్మ హోతాం । లాగోం పాహే దేహమమతా ।
ఆళస ప్రబళే తత్త్వతాం । బ్రహ్మజ్ఞానమిసేం ॥ ౬౪॥
ఆళస ప్రబళే తత్త్వతాం । బ్రహ్మజ్ఞానమిసేం ॥ ౬౪॥
పరమార్థమిసేం అర్థ జాగే । ధ్యానమిసేం నిద్రా లాగే ।
ముక్తిమిసేం దోష భోగే । అనర్గళతా ॥ ౬౫॥
ముక్తిమిసేం దోష భోగే । అనర్గళతా ॥ ౬౫॥
నిరూపణమిసేం నిందా ఘడే । సంవాదమిసేం వివాద పడే ।
ఉపాధిమిసేం యేఊన జడే । అభిమాన అంగీం ॥ ౬౬॥
ఉపాధిమిసేం యేఊన జడే । అభిమాన అంగీం ॥ ౬౬॥
తైసా బ్రహ్మజ్ఞానమిసేం । ఆళస అంతరీం ప్రవేశే ।
మ్హణే సాధనాచేం పిసేం । కాయ కరావేం ॥ ౬౭॥
మ్హణే సాధనాచేం పిసేం । కాయ కరావేం ॥ ౬౭॥
కిం కరోమి క్వ గచ్ఛామి కిం గృహ్ణామి త్యజామి కిమ్ ।
ఆత్మనా పూరితం సర్వం మహాకల్పాంబునా యథా ॥ ౧॥
ఆత్మనా పూరితం సర్వం మహాకల్పాంబునా యథా ॥ ౧॥
వచన ఆధారీం లావిలేం । జైసేం శస్త్ర ఫిరవిలేం ।
స్వతాం హాణోని ఘేతలేం । జయాపరీ ॥ ౬౮॥
స్వతాం హాణోని ఘేతలేం । జయాపరీ ॥ ౬౮॥
తైసా ఉపాయాచా అపాయ । విపరీతపణేం స్వహిత జాయ ।
సాధన సోడితాం హోయ । ముక్తపణేం బద్ధ ॥ ౬౯॥
సాధన సోడితాం హోయ । ముక్తపణేం బద్ధ ॥ ౬౯॥
సాధన కరితాంచ సిద్ధపణ । హాతీంచేం జాఈల నిఘోన ।
తేణేంగుణేం సాధన । కరూంచ నావడే ॥ ౭౦॥
తేణేంగుణేం సాధన । కరూంచ నావడే ॥ ౭౦॥
లోక మ్హణతీ హా సాధక । హేచి లజ్జా వాటే ఏక ।
సాధన కరితీ బ్రహ్మాదిక । హేం ఠాఉకేం నాహీం ॥ ౭౧॥
సాధన కరితీ బ్రహ్మాదిక । హేం ఠాఉకేం నాహీం ॥ ౭౧॥
ఆతాం అసో హే అవిద్యా । అభ్యాససారిణీ విద్యా ।
అభ్యాసేం పావిజే ఆద్యా । పూర్ణ బ్రహ్మ ॥ ౭౨॥
అభ్యాసేం పావిజే ఆద్యా । పూర్ణ బ్రహ్మ ॥ ౭౨॥
అభ్యాస కరావా కవణ । ఐసా శ్రోతా కరీ ప్రశ్న ।
పరమార్థాచేం సాధన । బోలిలేం పాహిజే ॥ ౭౩॥
పరమార్థాచేం సాధన । బోలిలేం పాహిజే ॥ ౭౩॥
యాచేం ఉత్తర శ్రోతయాసీ । దిధలేం పుఢియలేం సమాసీం ।
నిరూపిలేం సాధనాసీ । పరమార్థాచ్యా ॥ ౭౪॥
నిరూపిలేం సాధనాసీ । పరమార్థాచ్యా ॥ ౭౪॥
హరి ఓం తత్సత్ ఇతి శ్రీదాసబోధే గురుశిష్యసంవాదే సప్తమదశకే సాధనప్రతిష్ఠానిరూపణం నామ
సప్తమః సమాసః ॥ ౭॥
సప్తమః సమాసః ॥ ౭॥
సమాస ఆఠవా : శ్రవణనిరూపణ ॥ శ్రీరామ ॥
ఐక పరమార్థాచేం సాధన । జేణేం హోయ సమాధాన ।
తేం తూం జాణ గా శ్రవణ । నిశ్చయేంసీం ॥ ౧॥
తేం తూం జాణ గా శ్రవణ । నిశ్చయేంసీం ॥ ౧॥
శ్రవణేం ఆతుడే భక్తీ । శ్రవణేం ఉద్భవే విరక్తీ ।
శ్రవణేం తుటే ఆసక్తీ । విషయాంచీ ॥ ౨॥
శ్రవణేం తుటే ఆసక్తీ । విషయాంచీ ॥ ౨॥
శ్రవణేం ఘడే చిత్తశుద్ధీ । శ్రవణేం హోయ దృఢ బుద్ధీ ।
శ్రవణేం తుటే ఉపాధీ । అభిమానాచీ ॥ ౩॥
శ్రవణేం తుటే ఉపాధీ । అభిమానాచీ ॥ ౩॥
శ్రవణేం నిశ్చయో ఘడే । శ్రవణేం మమతా మోడే ।
శ్రవణేం అంతరీం జోడే । సమాధాన ॥ ౪॥
శ్రవణేం అంతరీం జోడే । సమాధాన ॥ ౪॥
శ్రవణేం ఆశంకా ఫిటే । శ్రవణేం సంశయో తుటే ।
శ్రవణ హోతాం పాలటే । పూర్వగుణ ఆపులా ॥ ౫॥
శ్రవణ హోతాం పాలటే । పూర్వగుణ ఆపులా ॥ ౫॥
శ్రవణేం ఆవరే మన । శ్రవణేం ఘడే సమాధాన ।
శ్రవణేం తుటే బంధన । దేహబుద్ధీచేం ॥ ౬॥
శ్రవణేం తుటే బంధన । దేహబుద్ధీచేం ॥ ౬॥
శ్రవణేం మీపణ జాయ । శ్రవణేం ధోకా న యే ।
శ్రవణేం నానా అపాయ । భస్మ హోతీ ॥ ౭॥
శ్రవణేం నానా అపాయ । భస్మ హోతీ ॥ ౭॥
శ్రవణేం హోయ కార్యసిద్ధి । శ్రవణేం లాగే సమాధీ ।
శ్రవణేం ఘడే సర్వసిద్ధీ । సమాధానాచీ ॥ ౮॥
శ్రవణేం ఘడే సర్వసిద్ధీ । సమాధానాచీ ॥ ౮॥
సత్సంగావరీ శ్రవణ । తేణేం కళే నిరూపణ ।
శ్రవణేం హో)ఇజే ఆపణ । తదాకార ॥ ౯॥
శ్రవణేం హో)ఇజే ఆపణ । తదాకార ॥ ౯॥
శ్రవణేం ప్రబోధ వాఢే । శ్రవణేం ప్రజ్ఞా చఢే ।
శ్రవణేం విషయాంచే ఓఢే । తుటోని జాతీ ॥ ౧౦॥
శ్రవణేం విషయాంచే ఓఢే । తుటోని జాతీ ॥ ౧౦॥
శ్రవణేం విచార కళే । శ్రవణేం జ్ఞాన హేం ప్రబళే ।
శ్రవణేం వస్తు నివళే । సాధకాంసీ ॥ ౧౧॥
శ్రవణేం వస్తు నివళే । సాధకాంసీ ॥ ౧౧॥
శ్రవణేం సద్బుద్ధి లాగే । శ్రవణేం వివేక జాగే ।
శ్రవణేం మన హేం మాగే । భగవంతాసీ ॥ ౧౨॥
శ్రవణేం మన హేం మాగే । భగవంతాసీ ॥ ౧౨॥
శ్రవణేం కుసంగ తుటే । శ్రవణేం కామ ఓహటే ।
శ్రవణేం ధోకా ఆటే । ఏకసరాం ॥ ౧౩॥
శ్రవణేం ధోకా ఆటే । ఏకసరాం ॥ ౧౩॥
శ్రవణేం మోహ నాసే । శ్రవణేం స్ఫూర్తి ప్రకాశే ।
శ్రవణేం సద్వస్తు భాసే । నిశ్చయాత్మక ॥ ౧౪॥
శ్రవణేం సద్వస్తు భాసే । నిశ్చయాత్మక ॥ ౧౪॥
శ్రవణేం హోయ ఉత్తమ గతీ । శ్రవణేం ఆతుడే శాంతీ ।
శ్రవణేం పావిజే నివృత్తీ । అచళపద ॥ ౧౫॥
శ్రవణేం పావిజే నివృత్తీ । అచళపద ॥ ౧౫॥
శ్రవణా-ఐసేం సార నాహీం । శ్రవణేం ఘడే సర్వ కాంహీం ।
భవనదీచ్యా ప్రవాహీం । తరణోపాయ శ్రవణేం ॥ ౧౬॥
భవనదీచ్యా ప్రవాహీం । తరణోపాయ శ్రవణేం ॥ ౧౬॥
శ్రవణ భజనాచా ఆరంభ । శ్రవణ సర్వీం సర్వారంభ ।
శ్రవణేం హోయ స్వయంభ । సర్వ కాంహీం ॥ ౧౭॥
శ్రవణేం హోయ స్వయంభ । సర్వ కాంహీం ॥ ౧౭॥
ప్రవృత్తి అథవా నివృత్తి । శ్రవణేంవిణ న ఘడే ప్రాప్తీ ।
హే తోం సకళాంస ప్రచీతీ । ప్రత్యక్ష ఆహే ॥ ౧౮॥
హే తోం సకళాంస ప్రచీతీ । ప్రత్యక్ష ఆహే ॥ ౧౮॥
ఐకిల్యావిణ కళేనా । హేం ఠాఉకేం ఆహే జనాం ।
త్యాకారణేం మూళ ప్రయత్నా । శ్రవణ ఆధీం ॥ ౧౯॥
త్యాకారణేం మూళ ప్రయత్నా । శ్రవణ ఆధీం ॥ ౧౯॥
జేం జన్మీం ఐకిలేంచి నాహీం । తేథేం పడిజే సందేహీం ।
మ్హణోనియా దుజేం కాంహీం । సామ్యతా న ఘడే ॥ ౨౦॥
మ్హణోనియా దుజేం కాంహీం । సామ్యతా న ఘడే ॥ ౨౦॥
బహుత సాధనేం పాహతాం । శ్రవణాస న ఘడే సామ్యతా ।
శ్రవణేంవిణ తత్త్వతా । కార్య న చలే ॥ ౨౧॥
శ్రవణేంవిణ తత్త్వతా । కార్య న చలే ॥ ౨౧॥
న దేఖతాం దినకర । పడే అవఘా అంధకార ।
శ్రవణేంవిణ ప్రకార । తైసా హోయ ॥ ౨౨॥
శ్రవణేంవిణ ప్రకార । తైసా హోయ ॥ ౨౨॥
కైశీ నవవిధా భక్తీ । కైశీ చతుర్విధా ముక్తీ ।
కైశీ ఆహే సహజస్థితీ । హేం శ్రవణేంవిణ న కళే ॥ ౨౩॥
కైశీ ఆహే సహజస్థితీ । హేం శ్రవణేంవిణ న కళే ॥ ౨౩॥
న కళే షట్కర్మాచరణ । న కళే కైసేం పురశ్చరణ ।
న కళే కైసేం ఉపాసన । విధియుక్త ॥ ౨౪॥
న కళే కైసేం ఉపాసన । విధియుక్త ॥ ౨౪॥
నానా వ్రతేం నానా దానేం । నానా తపేం నానా సాధనేం ।
నానా యోగ తీర్థాటణేం । శ్రవణేంవిణ న కళతీ ॥ ౨౫॥
నానా యోగ తీర్థాటణేం । శ్రవణేంవిణ న కళతీ ॥ ౨౫॥
నానా విద్యా పిండజ్ఞాన । నానా తత్త్వాంచేం శోధన ।
నానా కళా బ్రహ్మజ్ఞాన । శ్రవణేంవిణ న కళే ॥ ౨౬॥
నానా కళా బ్రహ్మజ్ఞాన । శ్రవణేంవిణ న కళే ॥ ౨౬॥
అఠరా భార వనస్పతీ । ఏక్యా జళేం ప్రబళతీ ।
ఏక్యా రసేం ఉత్పత్తీ । సకళ జీవాంచీ ॥ ౨౭॥
ఏక్యా రసేం ఉత్పత్తీ । సకళ జీవాంచీ ॥ ౨౭॥
సకళ జీవాంస ఏక పృథ్వీ । సకళ జీవాంస ఏక రవీ ।
సకళ జీవాంస వర్తవీ । ఏక వాయు ॥ ౨౮॥
సకళ జీవాంస వర్తవీ । ఏక వాయు ॥ ౨౮॥
సకళ జీవాంస ఏక పైస । జయాస బోలిజే ఆకాశ ।
సకళ జీవాంచా వాస । ఏక పరబ్రహ్మీం ॥ ౨౯॥
సకళ జీవాంచా వాస । ఏక పరబ్రహ్మీం ॥ ౨౯॥
తైసేం సకళ జీవాంస మిళోన । సార ఏకచి సాధన ।
తేం హేం జాణ శ్రవణ । ప్రాణిమాత్రాంసీం ॥ ౩౦॥
తేం హేం జాణ శ్రవణ । ప్రాణిమాత్రాంసీం ॥ ౩౦॥
నానా దేశ భాషా మతేం । భూమండళీం అసంఖ్యాతేం ।
సర్వాంస శ్రవణాపరతేం । సాధనచి నాహీం ॥౩౧॥
సర్వాంస శ్రవణాపరతేం । సాధనచి నాహీం ॥౩౧॥
శ్రవణేం ఘడే ఉపరతీ । బద్ధాచే ముముక్షు హోతీ ।
ముముక్షూచే సాధక అతీ । నేమేంసిం చాలతీ ॥ ౩౨॥
ముముక్షూచే సాధక అతీ । నేమేంసిం చాలతీ ॥ ౩౨॥
సాధకాంచే హోతి సిద్ధ । అంగీం బాణతాం ప్రబోధ ।
హేం తోం ఆహే ప్రసిద్ధ । సకళాంస ఠాఉకేం ॥ ౩౩॥
హేం తోం ఆహే ప్రసిద్ధ । సకళాంస ఠాఉకేం ॥ ౩౩॥
ఠాయీంచే ఖళ చాండాళ । తేచి హోతీ పుణ్యశీళ ।
ఐసా గుణ తాత్కాళ । శ్రవణాచా ॥ ౩౪॥
ఐసా గుణ తాత్కాళ । శ్రవణాచా ॥ ౩౪॥
జో దుర్బుద్ధి దురాత్మా । తోచి హోయ పుణ్యాత్మా ।
అగాధ శ్రవణాచా మహిమా । బోలిలా న వచే ॥ ౩౫॥
అగాధ శ్రవణాచా మహిమా । బోలిలా న వచే ॥ ౩౫॥
తీర్థవ్రతాంచీ ఫళశ్రుతీ । పుఢేం హోణార సాంగతీ ।
తైసేం నవ్హే హాతీంచ్యా హాతీం । సప్రచీత శ్రవణేం ॥ ౩౬॥
తైసేం నవ్హే హాతీంచ్యా హాతీం । సప్రచీత శ్రవణేం ॥ ౩౬॥
నానా రోగ నానా వ్యాధీ । తత్కాళ తోడిజే ఔషధీ ।
తైశీ ఆహే శ్రవణసిద్ధీ । అనుభవీ జాణతీ ॥ ౩౭॥
తైశీ ఆహే శ్రవణసిద్ధీ । అనుభవీ జాణతీ ॥ ౩౭॥
శ్రవణాచా విచార కళే । తరీచ భాగ్యశ్రీ ప్రబళే ।
ముఖ్య పరమాత్మా ఆకళే । స్వానుభవాసీ ॥ ౩౮॥
ముఖ్య పరమాత్మా ఆకళే । స్వానుభవాసీ ॥ ౩౮॥
యా నాంవ జాణావేం మనన । అర్థాలాగీం సావధాన ।
నిదిధ్యాసేం సమాధాన । హోత అసే ॥ ౩౯॥
నిదిధ్యాసేం సమాధాన । హోత అసే ॥ ౩౯॥
బోలిల్యాచా అర్థ కళే । తరీచ సమాధాన నివళే ।
అకస్మాత అంతరీం వోళే । నిఃసందేహ ॥ ౪౦॥
అకస్మాత అంతరీం వోళే । నిఃసందేహ ॥ ౪౦॥
సందేహ జన్మాచేం మూళ । తేం శ్రవణేం హోయ నిర్మూళ ।
పుఢేం సహజచి ప్రాంజళ । సమాధాన ॥ ౪౧॥
పుఢేం సహజచి ప్రాంజళ । సమాధాన ॥ ౪౧॥
జేథేం నాహీం శ్రవణ మనన । తేథేం కైంచేం సమాధాన ।
ముక్తపణాచేం బంధన । జడలేం పాయీం ॥ ౪౨॥
ముక్తపణాచేం బంధన । జడలేం పాయీం ॥ ౪౨॥
ముముక్షు సాధక అథవా సిద్ధ । శ్రవణేంవిణ తో బద్ధ ।
శ్రవణమననేం శుద్ధ । చిత్తవృత్తి హోయ ॥ ౪౩॥
శ్రవణమననేం శుద్ధ । చిత్తవృత్తి హోయ ॥ ౪౩॥
జేథేం నాహీం నిత్య శ్రవణ । తేం జాణావేం విలక్షణ ।
తేథేం సాధకేం ఏక క్షణ । క్రమూం నయే సర్వథా ॥ ౪౪॥
తేథేం సాధకేం ఏక క్షణ । క్రమూం నయే సర్వథా ॥ ౪౪॥
జేథేం నాహీం శ్రవణస్వార్థ । తేథేం కైంచా హో పరమార్థ ।
మాగేం కేలేం తితుకేం వ్యర్థ । శ్రవణేంవిణ హోయ ॥ ౪౫॥
మాగేం కేలేం తితుకేం వ్యర్థ । శ్రవణేంవిణ హోయ ॥ ౪౫॥
తస్మాత్ శ్రవణ కరావేం । సాధన మనీం ధరావేం ।
నిత్య నేమేం తరావేం । సంసారసాగరీం ॥ ౪౬॥
నిత్య నేమేం తరావేం । సంసారసాగరీం ॥ ౪౬॥
సేవిలేంచి సేవావేం అన్న । ఘేతలేంచి ఘ్యావేం జీవన ।
తైసేం శ్రవణ మనన । కేలేంచి కరావేం ॥ ౪౭॥
తైసేం శ్రవణ మనన । కేలేంచి కరావేం ॥ ౪౭॥
శ్రవణాచా అనాదర । ఆళస కరీ జో నర ।
త్యాచా హోయ అపహార । స్వహితావిషయీం ॥ ౪౮॥
త్యాచా హోయ అపహార । స్వహితావిషయీం ॥ ౪౮॥
ఆళసాచేం సంరక్షణ । పరమార్థాచీ బుడవణ ।
యాకారణేం నిత్య శ్రవణ । కేలేంచి పాహిజే ॥ ౪౯॥
యాకారణేం నిత్య శ్రవణ । కేలేంచి పాహిజే ॥ ౪౯॥
ఆతాం శ్రవణ కైసేం కరావేం । కోణ్యా గ్రంథాస పాహావేం ।
పుఢిలియే సమాసీం ఆఘవేం । సాంగిజేల ॥ ౫౦॥
పుఢిలియే సమాసీం ఆఘవేం । సాంగిజేల ॥ ౫౦॥
హరి ఓం తత్సత్ ఇతి శ్రీదాసబోధే గురుశిష్యసంవాదే సప్తమదశకే శ్రవణనిరూపణం నామ
అష్టమః సమాసః ॥ ౮॥
అష్టమః సమాసః ॥ ౮॥
సమాస నవవా : శ్రవణనిరూపణ ॥ శ్రీరామ ॥
ఆతాం శ్రవణ కైసేం కరావేం । తేంహీ సాంగిజేల స్వభావేం ।
శ్రోతీం అవధాన ద్యావేం । ఏకచిత్తేం ॥ ౧॥
శ్రోతీం అవధాన ద్యావేం । ఏకచిత్తేం ॥ ౧॥
ఏక వక్తృత్వ శ్రవణీం పడే । తేణేం ఝాలేం సమాధాన మోడే ।
కేలా నిశ్చయో విఘడే । అకస్మాత ॥ ౨॥
కేలా నిశ్చయో విఘడే । అకస్మాత ॥ ౨॥
తేం వక్తృత్వ త్యాగావేం । జేం మాయిక స్వభావేం ।
తేథేం నిశ్చయాచ్యా నాంవేం । శూన్యాకార ॥ ౩॥
తేథేం నిశ్చయాచ్యా నాంవేం । శూన్యాకార ॥ ౩॥
ఏక్యా గ్రంథేం నిశ్చయో కేలా । తో దుజయానేం ఉడవిలా ।
తేణేం సంశయచి వాఢలా । జన్మవరీ ॥ ౪॥
తేణేం సంశయచి వాఢలా । జన్మవరీ ॥ ౪॥
జేథేం సంశయ తుటతీ । హోయ ఆశంకానివృత్తీ ।
అద్వైతగ్రంథ పరమార్థీం । శ్రవణ కరావే ॥ ౫॥
అద్వైతగ్రంథ పరమార్థీం । శ్రవణ కరావే ॥ ౫॥
జో మోక్షాచా అధికారీ । తో పరమార్థపంథ ధరీ ।
ప్రీతి లాగలీ అంతరీం । అద్వైతగ్రంథాచీ ॥ ౬॥
ప్రీతి లాగలీ అంతరీం । అద్వైతగ్రంథాచీ ॥ ౬॥
జేణేం సాండిలా ఇహలోక । జో పరలోకీంచా సాధక ।
తేణేం పాహావా వివేక । అద్వైతశాస్త్రీం ॥ ౭॥
తేణేం పాహావా వివేక । అద్వైతశాస్త్రీం ॥ ౭॥
జయాస పాహిజే అద్వైత । తయాపుఢేం ఠేవితాం ద్వైత ।
తేణేం క్షోభలేం ఉఠే చిత్త । తయా శ్రోతయాంచేం ॥ ౮॥
తేణేం క్షోభలేం ఉఠే చిత్త । తయా శ్రోతయాంచేం ॥ ౮॥
ఆవడీసారిఖేం మిళే । తేణేం సుఖచి ఉచంబళే ।
నాహీం తరీ కంటాళే । మానస ఐకతాం ॥ ౯॥
నాహీం తరీ కంటాళే । మానస ఐకతాం ॥ ౯॥
జ్యాచీ ఉపాసనా జైసీ । త్యాసి ప్రీతి వాఢే తైసీ ।
తేథేం వర్ణితాం దుజయాసీ । ప్రశస్త న వాటే ॥ ౧౦॥
తేథేం వర్ణితాం దుజయాసీ । ప్రశస్త న వాటే ॥ ౧౦॥
ప్రీతీచేం లక్షణ ఐసేం । అంతరీం ఉఠే అనాయాసేం ।
పాణీ పాణవాటేం జైసేం । ఆపణచి ధాంవే ॥ ౧౧॥
పాణీ పాణవాటేం జైసేం । ఆపణచి ధాంవే ॥ ౧౧॥
తైసా జో ఆత్మజ్ఞానీ నర । తయాస నావడే ఇతర ।
తేథేం పాహిజే సారాసార- । విచారణా తే ॥ ౧౨॥
తేథేం పాహిజే సారాసార- । విచారణా తే ॥ ౧౨॥
జేథేం కుళదేవీ భగవతీ । తేథేం పాహిజే సప్తశతీ ।
ఇతర దేవాంచీ స్తుతీ । కామా న యే సర్వథా ॥ ౧౩॥
ఇతర దేవాంచీ స్తుతీ । కామా న యే సర్వథా ॥ ౧౩॥
ఘేతాం అనంతాచ్యా వ్రతా । తేథేం నలగే భగవద్గీతా ।
సాధుజనాంసి వార్తా । ఫళాశేచి నాహీం ॥ ౧౪॥
సాధుజనాంసి వార్తా । ఫళాశేచి నాహీం ॥ ౧౪॥
వీరకంకణ ఘాలితాం నాకీం । పరీ తేం శోభా పావేనా కీం ।
జేథీల తేథేం ఆణికీం । కామా న యే సర్వథా ॥ ౧౫॥
జేథీల తేథేం ఆణికీం । కామా న యే సర్వథా ॥ ౧౫॥
నానా మాహాత్మ్యేం బోలిలీం । జేథీల తేథేం వంద్య ఝాలీం ।
విపరీత కరూన వాచిలీం । తరీ తేం విలక్షణ ॥ ౧౬॥
విపరీత కరూన వాచిలీం । తరీ తేం విలక్షణ ॥ ౧౬॥
మల్హారీమాహాత్మ్య ద్వారకేసీ । ద్వారకామాహాత్మ్య నేలేం కాశీసీ ।
కాశీమాహాత్మ్య వ్యంకటేశీం । శోభా న పావే ॥ ౧౭॥
కాశీమాహాత్మ్య వ్యంకటేశీం । శోభా న పావే ॥ ౧౭॥
ఐసేం సాంగతాం అసే వాడ । పరీ జేథీల తేథేంచి గోడ ।
తైసీ జ్ఞానియాంస చాడ । అద్వైతగ్రంథాచీ ॥ ౧౮॥
తైసీ జ్ఞానియాంస చాడ । అద్వైతగ్రంథాచీ ॥ ౧౮॥
యోగియాంపుఢే రాహాణ । పరీక్షావంతాపుఢేం పాషాణ ।
పండితాపుఢేం డఫగాణ । శోభా న పావే ॥ ౧౯॥
పండితాపుఢేం డఫగాణ । శోభా న పావే ॥ ౧౯॥
వేదజ్ఞాపుఢేం జతీ । నిస్పృహాపుఢేం ఫళశ్రుతి ।
జ్ఞానియాపుఢేం పోథీ । కోకశాస్త్రాచ్చీ ॥ ౨౦॥
జ్ఞానియాపుఢేం పోథీ । కోకశాస్త్రాచ్చీ ॥ ౨౦॥
బ్రహ్మచర్యాపుఢేం నాచణీ । రాసక్రీడా నిరూపణీం ।
రాజహంసాపుఢేం పాణీ । ఠేవిలేం జైసేం ॥ ౨౧॥
రాజహంసాపుఢేం పాణీ । ఠేవిలేం జైసేం ॥ ౨౧॥
తైసేం అంతర్నిష్ఠాపుఢేం । ఠేవిలేం శృంగారీ టీపడేం ।
తేణేం త్యాచేం కైసేం ఘడే । సమాధాన ।
౨౨॥ రాయాస రంకాచీ ఆశా । తక్ర సాంగణేం పీయూషా ।
సంన్యాశాస వోవసా । ఉచ్ఛిష్టచాండాళీచా ॥ ౨౩॥
తేణేం త్యాచేం కైసేం ఘడే । సమాధాన ।
౨౨॥ రాయాస రంకాచీ ఆశా । తక్ర సాంగణేం పీయూషా ।
సంన్యాశాస వోవసా । ఉచ్ఛిష్టచాండాళీచా ॥ ౨౩॥
కర్మనిష్ఠా వశీకరణ । పంచాక్షరీయా నిరూపణ ।
తేథేం భంగే అంతఃకరణ । సహజచి త్యాచేం ॥ ౨౪॥
తేథేం భంగే అంతఃకరణ । సహజచి త్యాచేం ॥ ౨౪॥
తైసే పారమార్థిక జన । తయాంస నసతాం ఆత్మజ్ఞాన ।
గ్రంథ వాచితాం సమాధాన । హోణార నాహీం ॥ ౨౫॥
గ్రంథ వాచితాం సమాధాన । హోణార నాహీం ॥ ౨౫॥
ఆతాం అసో హేం బోలణేం । జయాస స్వహిత కరణేం ।
తేణేం సదా వివరణేం । అద్వైతగ్రంథీం ॥ ౨౬॥
తేణేం సదా వివరణేం । అద్వైతగ్రంథీం ॥ ౨౬॥
ఆత్మజ్ఞానీ ఏకచిత్త । తేణేం పాహణేం అద్వైత ।
ఏకాంత స్థళీం నివాంత । సమాధాన ॥ ౨౭॥
ఏకాంత స్థళీం నివాంత । సమాధాన ॥ ౨౭॥
బహుత ప్రకారేం పాహతాం । గ్రంథ నాహీం అద్వైతాపరతా ।
పరమార్థాస తత్వతాం । తారూంచ కీం ॥ ౨౮॥
పరమార్థాస తత్వతాం । తారూంచ కీం ॥ ౨౮॥
ఇతర జే ప్రాపంచిక । హాస్య వినోద నవరసిక ।
హిత నవ్హే తేం పుస్తక । పరమార్థాసీ ॥ ౨౯॥
హిత నవ్హే తేం పుస్తక । పరమార్థాసీ ॥ ౨౯॥
జేణేం పరమార్థ వాఢే । అంగీం అనుతాప చఢే ।
భక్తిసాధన ఆవడే । త్యా నాంవ గ్రంథ ॥ ౩౦॥
భక్తిసాధన ఆవడే । త్యా నాంవ గ్రంథ ॥ ౩౦॥
జో ఐకతాంచ గర్వ గళే । కాం తే భ్రాంతీచ మావళే ।
నాతరీ ఏకసరీ వోళే । మన భగవంతీం ॥ ౩౧॥
నాతరీ ఏకసరీ వోళే । మన భగవంతీం ॥ ౩౧॥
జేణేం హోయ ఉపరతీ । అవగుణ అవఘే పాలటతీ ।
జేణేం చుకే అధోగతీ । త్యా నాంవ గ్రంథ ॥ ౩౨॥
జేణేం చుకే అధోగతీ । త్యా నాంవ గ్రంథ ॥ ౩౨॥
జేణేం ధారిష్ట చఢే । జేణేం పరోపకార ఘడే ।
జేణేం విషయవాసనా మోడే । త్యా నాంవ గ్రంథ ॥ ౩౩॥
జేణేం విషయవాసనా మోడే । త్యా నాంవ గ్రంథ ॥ ౩౩॥
జేణేం గ్రంథ పరత్ర సాధన । జేణేం గ్రంథేం హోయ జ్ఞాన ।
జేణేం హోఇజే పావన । త్యా నాంవ గ్రంథ ॥ ౩౪॥
జేణేం హోఇజే పావన । త్యా నాంవ గ్రంథ ॥ ౩౪॥
గ్రంథ బహుత అసతీ । నానా విధానేం ఫళశ్రుతీ ।
జేథేం నుపజే విరక్తీ భక్తి । తో గ్రంథచి నవ్హే ॥ ౩౫॥
జేథేం నుపజే విరక్తీ భక్తి । తో గ్రంథచి నవ్హే ॥ ౩౫॥
మోక్షేంవిణ ఫళశ్రుతీ । తే దురాశేచీ పోథీ ।
ఐకతాం ఐకతాం పుఢతీ । దురాశాచ వాఢే ॥ ౩౬॥
ఐకతాం ఐకతాం పుఢతీ । దురాశాచ వాఢే ॥ ౩౬॥
శ్రవణీం లోభ ఉపజేల జేథేం । వివేక కైంచా అసేల తేథేం ।
బైసలీం దురాశేచీం భూతేం । తయాం అధోగతీ ॥ ౩౭॥
బైసలీం దురాశేచీం భూతేం । తయాం అధోగతీ ॥ ౩౭॥
ఐకోనీచ ఫళశ్రుతీ । పుఢేం తరీ పావోం మ్హణతీ ।
తయాం జన్మ అధోగతీ । సహజచి జాహలీ ॥ ౩౮॥
తయాం జన్మ అధోగతీ । సహజచి జాహలీ ॥ ౩౮॥
నానా ఫళేం పక్షీ ఖాతీ । తేణేంచి తయాం హోయ తృప్తీ ।
పరీ త్యా చకోరాచే చిత్తీం । అమృత వసే ॥ ౩౯॥
పరీ త్యా చకోరాచే చిత్తీం । అమృత వసే ॥ ౩౯॥
తైసేం సంసారీ మనుష్య । పాహే సంసారాచీ వాస ।
పరీ జే భగవంతాచే అంశ । తే భగవంత ఇచ్ఛితీ ॥ ౪౦॥
పరీ జే భగవంతాచే అంశ । తే భగవంత ఇచ్ఛితీ ॥ ౪౦॥
జ్ఞానియాస పాహిజే జ్ఞన । భజకాస పాహిజే భజన ।
సాధకాస పాహిజే సాధన । ఇచ్ఛేసారిఖేం ॥ ౪౧॥
సాధకాస పాహిజే సాధన । ఇచ్ఛేసారిఖేం ॥ ౪౧॥
పరమార్థ్యాస పాహిజే పరమార్థ । స్వార్థ్యాస పాహిజే స్వార్థ ।
కృపణాస పాహిజే అర్థ । మనాపాసూనీ ॥ ౪౨॥
కృపణాస పాహిజే అర్థ । మనాపాసూనీ ॥ ౪౨॥
యోగియాస పాహిజే యోగ । భోగియాస పాహిజే భోగ ।
రోగియాస పాహిజే రోగ- । హరతీ మాత్రా ॥ ౪౩॥
రోగియాస పాహిజే రోగ- । హరతీ మాత్రా ॥ ౪౩॥
కవీస పాహిజే ప్రబంధ । తార్కికాస పాహిజే తర్కవాద ।
భావికాస సంవాద । గోడ వాటే ॥ ౪౪॥
భావికాస సంవాద । గోడ వాటే ॥ ౪౪॥
పండితాస పాహిజే వ్యుత్పత్తీ । విద్వానాస అధ్యయనప్రీతీ ।
కలావంతాస ఆవడతీ । నానా కళా ॥ ౪౫॥
కలావంతాస ఆవడతీ । నానా కళా ॥ ౪౫॥
హరిదాసాంస ఆవడే కీర్తన । శుచిర్భూతాంస సంధ్యాస్నాన ।
కర్మనిష్ఠాంస విధివిధాన । పాహిజే తేం ॥ ౪౬॥
కర్మనిష్ఠాంస విధివిధాన । పాహిజే తేం ॥ ౪౬॥
ప్రేమళాస పాహిజే కరుణా । దక్షతా పాహిజే విచక్షణా ।
చాతుర్య పాహే శహాణా । ఆదరేంసీం ॥ ౪౭॥
చాతుర్య పాహే శహాణా । ఆదరేంసీం ॥ ౪౭॥
భక్త పాహే మూర్తిధ్యాన । సంగీత పాహే తాలజ్ఞాన ।
రాగజ్ఞానీ తానమాన । మూర్చ్ఛనా పాహే ॥ ౪౮॥
రాగజ్ఞానీ తానమాన । మూర్చ్ఛనా పాహే ॥ ౪౮॥
యోగాభ్యాసీ పిండజ్ఞాన । తత్త్వజ్ఞానీ తత్త్వజ్ఞాన ।
నాడీజ్ఞానీ మాత్రాజ్ఞాన । పాహతసే ॥ ౪౯॥
నాడీజ్ఞానీ మాత్రాజ్ఞాన । పాహతసే ॥ ౪౯॥
కామిక పాహే కోకశాస్త్ర । చేటకీ పాహే చేటకీమంత్ర ।
యంత్రీ పాహే నానా యంత్ర । ఆదరేంసీ ॥ ౫౦॥
యంత్రీ పాహే నానా యంత్ర । ఆదరేంసీ ॥ ౫౦॥
టవాళాసి ఆవడే వినోద । ఉన్మతాస నానా ఛంద ।
తామసాస ప్రమాద । గోడ వాటే ॥ ౫౧॥
తామసాస ప్రమాద । గోడ వాటే ॥ ౫౧॥
మూర్ఖ హోయ నాదలుబ్ధీ । నిందక పాహే ఉణీ సంధీ ।
పాపీ పాహే పాపబుద్ధీ । లావూన అంగీం ॥ ౫౨॥
పాపీ పాహే పాపబుద్ధీ । లావూన అంగీం ॥ ౫౨॥
ఏకాం పాహిజే రసాళ । ఏకాం పాహిజే పాల్హాళ ।
ఏకాం పాహిజే కేవళ । సాబడీ భక్తీ ॥ ౫౩॥
ఏకాం పాహిజే కేవళ । సాబడీ భక్తీ ॥ ౫౩॥
ఆగమీ పాహే ఆగమ । శూర పాహే సంగ్రామ ।
ఏక పాహతీ నానా ధర్మ । ఇచ్ఛేసారిఖే ॥ ౫౪॥
ఏక పాహతీ నానా ధర్మ । ఇచ్ఛేసారిఖే ॥ ౫౪॥
ముక్త పాహే ముక్తలీలా । సర్వజ్ఞ పాహే సర్వజ్ఞకళా ।
జ్యోతిషీ భవిష్య పింగళా । వర్ణూం పాహే ॥ ౫౫॥
జ్యోతిషీ భవిష్య పింగళా । వర్ణూం పాహే ॥ ౫౫॥
ఐసేం సాంగావేం తేం కితీ । ఆవడీసారిఖేం ఐకతీ ।
నానా పుస్తకేం వాచితీ । సర్వకాళ ॥ ౫౬॥
నానా పుస్తకేం వాచితీ । సర్వకాళ ॥ ౫౬॥
పరీ పరత్రసాధనేంవిణ । మ్హణోం నయే తేం శ్రవణ ।
జేథేం నాహీం ఆత్మజ్ఞాన । తయా నాంవ కరమణూక ॥ ౫౭॥
జేథేం నాహీం ఆత్మజ్ఞాన । తయా నాంవ కరమణూక ॥ ౫౭॥
గోడీవిణ గోడపణ । నాకేంవిణ సులక్షణ ।
జ్ఞానేంవిణ నిరూపణ । బోలోంచి నయే ॥ ౫౮॥
జ్ఞానేంవిణ నిరూపణ । బోలోంచి నయే ॥ ౫౮॥
ఆతాం అసో హేం బహుత । ఐకావా పరమార్థ గ్రంథ ।
పరమార్థగ్రంథేంవిణ వ్యర్థ । గాథాగోవీ ॥ ౫౯॥
పరమార్థగ్రంథేంవిణ వ్యర్థ । గాథాగోవీ ॥ ౫౯॥
మ్హణోని నిత్యానిత్యవిచార । జేథేం బోలిలా సారాసార ।
తోచి గ్రంథ పైలపార । పావవీ వివేకేం ॥ ౬౦॥
తోచి గ్రంథ పైలపార । పావవీ వివేకేం ॥ ౬౦॥
హరి ఓం తత్సత్ ఇతి శ్రీదాసబోధే గురుశిష్యసంవాదే సప్తమదశకే శ్రవణనిరూపణం నామ
నవమః సమాసః ॥ ౯॥
నవమః సమాసః ॥ ౯॥
సమాస దహావా : దేహాన్తనిరూపణ ॥ శ్రీరామ ॥
మిథ్యా తేంచి ఝాలేం సత్య । సత్య తేంచి ఝాలేం అసత్య ।
మాయావిభ్రమాచేం కృత్య । ఐసేం అసే పాహతాం ॥ ౧॥
మాయావిభ్రమాచేం కృత్య । ఐసేం అసే పాహతాం ॥ ౧॥
సత్య కళావయాకారణేం । బోలిలీం నానా నిరూపణేం ।
తరీ ఉఠేనా ధరణేం । అసత్యాచేం ॥ ౨॥
తరీ ఉఠేనా ధరణేం । అసత్యాచేం ॥ ౨॥
అసత్య అంతరీం బింబలేం । న సాంగతాం తేం దృఢ ఝాలేం ।
సత్య అసోన హరపలేం । జేథీల తేథేం ॥ ౩॥
సత్య అసోన హరపలేం । జేథీల తేథేం ॥ ౩॥
వేద శాస్త్రేం పురాణేం సాంగతీ । సత్యాచా నిశ్చయో కరితీ ।
తరి న యే ఆత్మప్రచీతీ । సత్య స్వరూప ॥ ౪॥
తరి న యే ఆత్మప్రచీతీ । సత్య స్వరూప ॥ ౪॥
సత్య అసోన ఆచ్ఛాదలేం । మిథ్యా అసోన సత్య ఝాలేం ।
ఐసేం విపరీత వర్తలేం । దేఖతదేఖతాం ॥ ౫॥
ఐసేం విపరీత వర్తలేం । దేఖతదేఖతాం ॥ ౫॥
ఐసీ మాయేచీ కరణీ । కళోం ఆలీ తత్క్షణీం ।
సంతసంగేం నిరూపణీం । విచార ఘేతాం ॥ ౬॥
సంతసంగేం నిరూపణీం । విచార ఘేతాం ॥ ౬॥
మాగాం ఝాలేం నిరూపణ । దేఖిలేం ఆపణాసి ఆపణ ।
తేణేం బాణలీ ఖూణ । పరమార్థాచీ ॥ ౭॥
తేణేం బాణలీ ఖూణ । పరమార్థాచీ ॥ ౭॥
తేణేం సమాధాన ఝాలేం । చిత్త చైతన్యీం మిళాలేం ।
నిజస్వరూపేం ఓళఖిలేం । నిజవస్తూసీ ॥ ౮॥
నిజస్వరూపేం ఓళఖిలేం । నిజవస్తూసీ ॥ ౮॥
ప్రారబ్ధేం టాకిలా దేహో । బోధేం ఫిటలా సందేహో ।
ఆతాంచి పడో అథవా రాహో । మిథ్యా కలేవర ॥ ౯॥
ఆతాంచి పడో అథవా రాహో । మిథ్యా కలేవర ॥ ౯॥
జ్ఞానియాంచేం జేం శరీర । తేం మిథ్యత్వేం నిర్వికార ।
జేథేం పడే తేచి సార । పుణ్యభూమీ ॥ ౧౦॥
జేథేం పడే తేచి సార । పుణ్యభూమీ ॥ ౧౦॥
సాధుదర్శనేం పావన తీర్థ । పురతీ త్యాంచే మనోరథ ।
సాధూ న యేతాం జిణేం వ్యర్థ । తయా పుణ్యక్షేత్రాంచేం ॥ ౧౧॥
సాధూ న యేతాం జిణేం వ్యర్థ । తయా పుణ్యక్షేత్రాంచేం ॥ ౧౧॥
పుణ్యనదీచేం జేం తీర । తేథేం పడావేం హేం శరీర ।
హా ఇతర జనాంచా విచార । సాధు తోంచి నిత్యముక్త ॥ ౧౨॥
హా ఇతర జనాంచా విచార । సాధు తోంచి నిత్యముక్త ॥ ౧౨॥
ఉత్తరాయణ తేం ఉత్తమ । దక్షిణాయన తేం అధమ ।
హా సందేహీం వసే భ్రమ । సాధు తో నిఃసందేహీ ॥ ౧౩॥
హా సందేహీం వసే భ్రమ । సాధు తో నిఃసందేహీ ॥ ౧౩॥
శుక్లపక్ష ఉత్తరాయణ । గృహీం దీప దివామరణ ।
అంతీం రహావేం స్మరణ । గతీకారణేం ॥ ౧౪॥
అంతీం రహావేం స్మరణ । గతీకారణేం ॥ ౧౪॥
ఇతుకేం నలగే యోగియాసీ । తో జితచి ముక్త పుణ్యరాశీ ।
తిలాంజలీ పాపపుణ్యాసీ । దిధలీ తేణేం ॥ ౧౫॥
తిలాంజలీ పాపపుణ్యాసీ । దిధలీ తేణేం ॥ ౧౫॥
దేహాచా అంత బరా ఝాలా । దేహ సుఖరూప గేలా ।
త్యాస మ్హణతీ ధన్య ఝాలా । అజ్ఞాన జన ॥ ౧౬॥
త్యాస మ్హణతీ ధన్య ఝాలా । అజ్ఞాన జన ॥ ౧౬॥
జనాంచేం విపరీత మత । అంతీం భేటతో భగవంత ।
ఐసేం కల్పూన ఘాత । కరితీ ఆపులా స్వయేం ॥ ౧౭॥
ఐసేం కల్పూన ఘాత । కరితీ ఆపులా స్వయేం ॥ ౧౭॥
జితాం సార్థక నాహీం కేలేం । వ్యర్థ ఆయుష్య నిఘోన గేలేం ।
ముళీం ధాన్యచి నాహీం పేరిలేం । తేం ఉగవేల కైంచేం ॥ ౧౮॥
ముళీం ధాన్యచి నాహీం పేరిలేం । తేం ఉగవేల కైంచేం ॥ ౧౮॥
జరీ కేలేం ఈశ్వరభజన । తరీ తో హోఇజే పావన ।
జైసేం వేవ్హారితాం ధన । రాశీ మాథాం లాభే ॥ ౧౯॥
జైసేం వేవ్హారితాం ధన । రాశీ మాథాం లాభే ॥ ౧౯॥
దిధల్యావిణ పావిజేనా । పేరిల్యావిణ ఉగవేనా ।
ఐసేం హేం వాక్య జనాం । ఠాఉకేంచి ఆహే ॥ ౨౦॥
ఐసేం హేం వాక్య జనాం । ఠాఉకేంచి ఆహే ॥ ౨౦॥
న కరితాం సేవేచ్యా వ్యాపారా । స్వామీస మ్హణే కోఠేం ముశారా ।
తైసేం అంతీం అభక్త నరా । స్వహిత న ఘడే ॥ ౨౧॥
తైసేం అంతీం అభక్త నరా । స్వహిత న ఘడే ॥ ౨౧॥
జితాం నాహీం భగవద్భక్తీ । మేల్యా కైంచీ హోఈల ముక్తీ ।
అసో జే జే ఐసేం కరితీ । తే తే పావతీ తైసేంచి ॥ ౨౨॥
అసో జే జే ఐసేం కరితీ । తే తే పావతీ తైసేంచి ॥ ౨౨॥
ఏవం న కరితాం భగవద్భజన । అంతీం న హోఇజే పావన ।
జరీ ఆలేం బరవేం మరణ । తరీ భక్తివిణ అధోగతీ ॥ ౨౩॥
జరీ ఆలేం బరవేం మరణ । తరీ భక్తివిణ అధోగతీ ॥ ౨౩॥
మ్హణోన సాఅధూనేం ఆపులేం । జీత అసతాంచ సార్థక కేలేం ।
శరీర కారణీం లాగలేం । ధన్య త్యాచేం ॥ ౨౪॥
శరీర కారణీం లాగలేం । ధన్య త్యాచేం ॥ ౨౪॥
జే కాం జీవన్ముక్త జ్ఞానీ । త్యాంచేం శరీర పడో రానీం ।
అథవా పడో స్మశానీం । తరీ తే ధన్య ఝాలే ॥ ౨౫॥
అథవా పడో స్మశానీం । తరీ తే ధన్య ఝాలే ॥ ౨౫॥
సాధూంచా దేహ ఖితపలా । అథవా శ్వానాదికీం భక్షిలా ।
హేం ప్రశస్త న వాటే జనాంలా । మందబుద్ధీస్తవ ॥ ౨౬॥
హేం ప్రశస్త న వాటే జనాంలా । మందబుద్ధీస్తవ ॥ ౨౬॥
అంత బరా నవ్హేచి మ్హణోన । కష్టీ హోతీ ఇతర జన ।
పరీ తే బాపుడే అజ్ఞాన । నేణతీ వర్మ ॥ ౨౭॥
పరీ తే బాపుడే అజ్ఞాన । నేణతీ వర్మ ॥ ౨౭॥
జో జన్మలాచి నాహీం ఠాయీంచా । త్యాస మృత్యు యేఈల కైంచా ।
వివేకబళేం జన్మమృత్యూచా । ఘోట భరిలా జేణేం ॥ ౨౮॥
వివేకబళేం జన్మమృత్యూచా । ఘోట భరిలా జేణేం ॥ ౨౮॥
స్వరూపానుసంధానబళేం । సగళీచ మాయా నాడళే ।
తయాచా పార న కళే । బ్రహ్మాదికాంసీ ॥ ౨౯॥
తయాచా పార న కళే । బ్రహ్మాదికాంసీ ॥ ౨౯॥
తో జిత అసతాంచి మేలా । మరణాస మారూన జియాలా ।
జన్మ మృత్యు న స్మరే త్యాలా । వివేకబళేం ॥ ౩౦॥
జన్మ మృత్యు న స్మరే త్యాలా । వివేకబళేం ॥ ౩౦॥
తో జనీం దిసతో పరీ వేగళా । వర్తతాం భాసే నిరాళా ।
దృశ్య పదార్థ త్యా నిర్మళా । స్పర్శలాచి నాహీం ॥ ౩౧॥
దృశ్య పదార్థ త్యా నిర్మళా । స్పర్శలాచి నాహీం ॥ ౩౧॥
అసో ఐసే సాధు జన । త్యాంచేం ఘడలియా భజన ।
తేణేం భజనేం పావన । ఇతర జన హోతీ ॥ ౩౨॥
తేణేం భజనేం పావన । ఇతర జన హోతీ ॥ ౩౨॥
సద్గురూచా జో అంకిత సాధక । తేణేం కేలాచ కరావా వివేక ।
వివేక కేలియా తర్క । ఫుటే నిరూపణీం ॥ ౩౩॥
వివేక కేలియా తర్క । ఫుటే నిరూపణీం ॥ ౩౩॥
హేంచి సాధకాసీ నిరవణేం । అద్వైత ప్రాంజళ నిరూపణేం ।
తుమచేంహి సమాధాన బాణే । సాధూచ ఐసేం ॥ ౩౪॥
తుమచేంహి సమాధాన బాణే । సాధూచ ఐసేం ॥ ౩౪॥
జో సంతాంసీ శరణ గేలా । తో సంతచి హోఊన ఠేలా ।
ఇతర జనాం ఉపయోగా ఆలా । కృపాళుపణేం ॥ ౩౫॥
ఇతర జనాం ఉపయోగా ఆలా । కృపాళుపణేం ॥ ౩౫॥
ఐసేం సంతాంచేం మహిమాన । సంతసంగేం హోతేం జ్ఞాన ।
సత్సంగాపరతేం సాధన । ఆణిక నాహీం ॥ ౩౬॥
సత్సంగాపరతేం సాధన । ఆణిక నాహీం ॥ ౩౬॥
గురుభజనాచేని ఆధారేం । నిరూపణాచేని విచారేం ।
క్రియాశుద్ధ నిర్ధారేం । పావిజే పద ॥ ౩౭॥
క్రియాశుద్ధ నిర్ధారేం । పావిజే పద ॥ ౩౭॥
పరమార్థాచేం జన్మస్థాన । తేంచి సద్గురూచేం భజన ।
సద్గురుభజనేం సమాధాన । అకస్మాత బాణే ॥ ౩౮॥
సద్గురుభజనేం సమాధాన । అకస్మాత బాణే ॥ ౩౮॥
దేహ మిథ్యా జాణోని జీవేం । యాచేం సార్థకచి కరావేం ।
భజనభావేం తోషవావేం । చిత్త సద్గురూచేం ॥ ౩౯॥
భజనభావేం తోషవావేం । చిత్త సద్గురూచేం ॥ ౩౯॥
శరణాగతాచీ వాహే చింతా । తో ఏక సద్గురు దాతా ।
జైసేం బాళకా వాఢవీ మాతా । నానా యత్నేంకరూనీ ॥ ౪౦॥
జైసేం బాళకా వాఢవీ మాతా । నానా యత్నేంకరూనీ ॥ ౪౦॥
యస్య దేవే పరాభక్తిర్యథా దేవే తథా గురౌ ॥
మ్హణోని సద్గురూచేం భజన । జయాస ఘడే తోచి ధన్య ।
సద్గురువీణ సమాధాన । ఆణిక నాహీం ॥ ౪౧॥
సద్గురువీణ సమాధాన । ఆణిక నాహీం ॥ ౪౧॥
సరలీ శబ్దాచీ ఖటపట । ఆలా గ్రంథాచా శేవట ।
యేథేం సాంగితలేం స్పష్ట । సద్గురుభజన ॥ ౪౨॥
యేథేం సాంగితలేం స్పష్ట । సద్గురుభజన ॥ ౪౨॥
సద్గురుభజనాపరతేం కాంహీం । మోక్షదాయక దుసరేం నాహీం ।
జయాంస న మనే తిహీం । అవలోకావీ గురుగీతా ॥ ౪౩॥
జయాంస న మనే తిహీం । అవలోకావీ గురుగీతా ॥ ౪౩॥
తేథేం నిరూపిలేం బరవేం । పార్వతీప్రతి సదాశివేం ।
యాకారణేం సద్భావేం । సద్గురుచరణ సేవావే ॥ ౪౪॥
యాకారణేం సద్భావేం । సద్గురుచరణ సేవావే ॥ ౪౪॥
జో యే గ్రంథీంచా వివేక । వివంచూన పాహే సాధక ।
తయాస సాంపడే ఏక । నిశ్చయో జ్ఞానాచా ॥ ౪౫॥
తయాస సాంపడే ఏక । నిశ్చయో జ్ఞానాచా ॥ ౪౫॥
జ్యా గ్రంథీం బోలిలేం అద్వైత । తో మ్హణూం నయే ప్రాకృత ।
సత్య జాణావా వేదాంత । అర్థావిషయీం ॥ ౪౬॥
సత్య జాణావా వేదాంత । అర్థావిషయీం ॥ ౪౬॥
ప్రాకృతేం వేదాంత కళే । సకళ శాస్త్రీం పాహతాం మిళే ।
ఆణి సమాధాన నివళే । అంతర్యామీం ॥ ౪౭॥
ఆణి సమాధాన నివళే । అంతర్యామీం ॥ ౪౭॥
తేం ప్రాకృత మ్హణోం నయే । జేథేం జ్ఞానాచా ఉపాయ ।
మూర్ఖాసి హేం కళే కాయ । మర్కటా నారికేళ జైసేం ॥ ౪౮॥
మూర్ఖాసి హేం కళే కాయ । మర్కటా నారికేళ జైసేం ॥ ౪౮॥
ఆతాం అసో హేం బోలణేం । అధికారపరత్వేం ఘేణేం ।
శింపీమధీల ముక్త ఉణేం । మ్హణోం నయే ॥ ౪౯॥
శింపీమధీల ముక్త ఉణేం । మ్హణోం నయే ॥ ౪౯॥
జేథేం నేతి నేతి మ్హణతీ శ్రుతీ । తేథేం న చలే భాషావ్యుత్పత్తీ ।
పరబ్రహ్మ ఆది అంతీం । అనిర్వాచ్య ॥ ౫౦॥
పరబ్రహ్మ ఆది అంతీం । అనిర్వాచ్య ॥ ౫౦॥
హరి ఓం తత్సత్ ఇతి శ్రీదాసబోధే గురుశిష్యసంవాదే
సప్తమదశకే దేహాతీతనిరూపణం నామ దశమః సమాసః ॥ ౧౦॥
సప్తమదశకే దేహాతీతనిరూపణం నామ దశమః సమాసః ॥ ౧౦॥
॥ దశక సాతవా సమాప్త ॥