நாரத உவாச
ப்ரணம்ய ஶிரஸா தேவம்கௌரீபுத்ரம் விநாயகம்।
பக்தாவாஸம் ஸ்மேரநித்யமாய்ஃகாமார்தஸித்தயே॥1॥
- ஶ்ரீஸங்கடநாஶநகணேஶஸ்தோத்ரம் (śrīsaṅkaṭanāśanagaṇeśastotram)the hymn to Shri Ganesha, destroyer of troubles
- நாரதஃ (nāradaḥ)Narada
- உவாச (uvāca)said
- ப்ரணம்ய (praṇamya)bowing down
- ஶிரஸா (śirasā)with the head
- தேவம் (devam)to the god
- கௌரீபுத்ரம் (gaurīputram)the son of Gauri
- விநாயகம் (vināyakam)Vinayaka
- பக்தாவாஸம் (bhaktāvāsam)who makes his home in his devotees
- ஸ்மரேத் (smaret)one should remember
- நித்யம் (nityam)every day
- ஆயுஃகாமார்தஸித்தயே (āyuḥkāmārthasiddhaye)for long life, for wishes and for wealth
anvaya ஶ்ரீஸங்கடநாஶநகணேஶஸ்தோத்ரம் நாரதஃ உவாச ஶிரஸா கௌரீபுத்ரம் விநாயகம் தேவம் ப்ரணம்ய பக்தாவாஸம் [தம்] ஆயுஃகாமார்தஸித்தயே நித்யம் ஸ்மரேத்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
பக்தாவாஸம் one whose dwelling is his devotees — It reads both ways: he lives among those who love him, and he lives in their hearts.
ஆயுஃகாமார்தஸித்தயே for the fulfilment of long life, desire and wealth — Three ordinary hopes, named plainly: a long life, the things one wishes for, and money.
note The sage Narada speaks this hymn. The printed text runs some words together and has a slip: ஸ்மேரநித்யமாய்ஃ is read as ஸ்மரேந்நித்யம் ஆயுஃ, 'one should remember him every day, for long life'. The word-by-word follows that reading. This stotra is often recited on Sankashti Chaturthi, the fourth day after the full moon.
த்ரு'தீயம் க்ரு'ஷ்ணபிங்காக்ஷம்கஜவக்த்ரம் சதுர்தகம்॥2॥
- ப்ரதமம் (prathamam)first
- வக்ரதுண்டம் (vakratuṇḍam)Vakratunda, of the curved trunk
- ச (ca)and
- ஏகதந்தம் (ekadantam)Ekadanta, of the single tusk
- த்விதீயகம் (dvitīyakam)second
- த்ரு'தீயம் (tṛtīyam)third
- க்ரு'ஷ்ணபிங்காக்ஷம் (kṛṣṇapiṅgākṣam)Krishnapingaksha, with dark, reddish-brown eyes
- கஜவக்த்ரம் (gajavaktram)Gajavaktra, the elephant-faced
- சதுர்தகம் (caturthakam)fourth
anvaya ப்ரதமம் வக்ரதுண்டம் த்விதீயகம் ஏகதந்தம் ச த்ரு'தீயம் க்ரு'ஷ்ணபிங்காக்ஷம் சதுர்தகம் கஜவக்த்ரம்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
க்ரு'ஷ்ணபிங்காக்ஷம் the one with dark and tawny eyes — Krishna here is the colour dark, and pinga is a reddish brown.
note The names are counted off one by one so that none is missed in recitation. These four open the list of twelve.
ஸப்தமம் விக்நராஜம் சதூம்ரவர்ணம் ததாஷ்டகம்॥3॥
- லம்போதரம் (lambodaram)Lambodara, the big-bellied
- பஞ்சமம் (pañcamam)fifth
- ச (ca)and
- ஷஷ்டம் (ṣaṣṭham)sixth
- விகடம் (vikaṭam)Vikata, of striking form
- ஏவ (eva)indeed
- ச (ca)and
- ஸப்தமம் (saptamam)seventh
- விக்நராஜம் (vighnarājam)Vighnaraja, king of obstacles
- ச (ca)and
- தூம்ரவர்ணம் (dhūmravarṇam)Dhumravarna, the smoke-coloured
- ததா (tathā)and
- அஷ்டகம் (aṣṭakam)eighth
anvaya பஞ்சமம் லம்போதரம் ச ஷஷ்டம் விகடம் ஏவ ச ஸப்தமம் விக்நராஜம் ச அஷ்டகம் ததா தூம்ரவர்ணம்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
லம்போதரம் the one with the great belly — Traditionally the belly that holds all the worlds.
விக்நராஜம் the king of obstacles — As their king, he can place obstacles in the way and he can take them away.
note Names five to eight. Lambodara, Vikata, Vighnaraja and Dhumravarna are also four of the eight forms of Ganesha in the Mudgala Purana.
ஏகாதஶம் கணபதிம்த்வாதஶம் து கஜாநநம॥4॥
- நவமம் (navamam)ninth
- பாலசந்த்ரம் (bhālacandram)Bhalachandra, with the moon on his brow
- ச (ca)and
- தஶமம் (daśamam)tenth
- து (tu)and
- விநாயகம் (vināyakam)Vinayaka, the leader
- ஏகாதஶம் (ekādaśam)eleventh
- கணபதிம் (gaṇapatim)Ganapati, lord of the ganas
- த்வாதஶம் (dvādaśam)twelfth
- து (tu)and
- கஜாநநம் (gajānanam)Gajanana, the elephant-faced
anvaya நவமம் பாலசந்த்ரம் ச தஶமம் து விநாயகம் ஏகாதஶம் கணபதிம் த்வாதஶம் து கஜாநநம்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
விநாயகம் the leader, the one with no leader above him — Vi-nayaka: the one who leads, and who has no one leading him.
note Names nine to twelve complete the list. The printed text drops the final ம் of விநாயகம and கஜாநநம; they are read with it.
ந ச விக்நபயம் தஸ்யஸர்வாஸித்திகரம் ப்ரபோ॥5॥
- த்வாதஶ (dvādaśa)twelve
- ஏதாநி (etāni)these
- நாமாநி (nāmāni)names
- த்ரிஸந்த்யம் (trisandhyam)at dawn, noon and dusk
- யஃ (yaḥ)whoever
- படேத் (paṭhet)recites
- நரஃ (naraḥ)a person
- ந (na)no
- ச (ca)and
- விக்நபயம் (vighnabhayam)fear of obstacles
- தஸ்ய (tasya)for that person
- ஸர்வஸித்திகரம் (sarvasiddhikaram)which brings every success
- ப்ரபோ (prabho)O Lord
anvaya யஃ நரஃ ஏதாநி த்வாதஶ நாமாநி த்ரிஸந்த்யம் படேத் தஸ்ய விக்நபயம் ந ச [பவதி] ப்ரபோ [இதம்] ஸர்வஸித்திகரம்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
த்ரிஸந்த்யம் at the three junctions of the day — Dawn, noon and dusk, the traditional times of daily prayer.
note From here the hymn turns to what the names give. The printed ஸர்வாஸித்திகரம் is read ஸர்வஸித்திகரம்.
புத்ரார்தீ லபதேபுத்ராந்மோக்ஷார்தீ லபதே கதிம்॥6॥
- வித்யார்தீ (vidyārthī)a student
- லபதே (labhate)gains
- வித்யாம் (vidyām)learning
- தநார்தீ (dhanārthī)one who needs money
- லபதே (labhate)gains
- தநம் (dhanam)wealth
- புத்ரார்தீ (putrārthī)one who wants children
- லபதே (labhate)is given
- புத்ராந் (putrān)children
- மோக்ஷார்தீ (mokṣārthī)one who seeks liberation
- லபதே (labhate)reaches
- கதிம் (gatim)the final goal
anvaya வித்யார்தீ வித்யாம் லபதே தநார்தீ தநம் லபதே புத்ரார்தீ புத்ராந் லபதே மோக்ஷார்தீ கதிம் லபதே
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
கதிம் the goal, the final state — Gati is where one finally arrives, the end of the soul's journey.
note Each person receives what they came for. The four lines move from learning and money to family, and end with liberation.
ஸம்வத்ஸரேண ஸித்திம் சலபதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ॥7॥
- ஜபேத் (japet)one should chant
- கணபதிஸ்தோத்ரம் (gaṇapatistotram)this hymn to Ganapati
- ஷட்பிஃ (ṣaḍbhiḥ)within six
- மாஸைஃ (māsaiḥ)months
- பலம் (phalam)the result
- லபேத் (labhet)will gain
- ஸம்வத்ஸரேண (saṃvatsareṇa)within a year
- ஸித்திம் (siddhim)complete success
- ச (ca)and
- லபதே (labhate)gains
- ந (na)no
- அத்ர (atra)about this
- ஸம்ஶயஃ (saṃśayaḥ)doubt
anvaya கணபதிஸ்தோத்ரம் ஜபேத் ஷட்பிஃ மாஸைஃ பலம் லபேத் ஸம்வத்ஸரேண ச ஸித்திம் லபதே அத்ர ஸம்ஶயஃ ந
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஸித்திம் accomplishment, fulfilment — The full result of the practice, beyond the first signs that come in six months.
note The verse gives the practice a time frame: steady chanting shows results in six months and full success in a year.
தஸ்ய வித்யா பவேத்ஸர்வாகணேஶஸ்ய ப்ரஸாததஃ॥8॥
- அஷ்டப்யஃ (aṣṭabhyaḥ)to eight
- ப்ராஹ்மணேப்யஃ (brāhmaṇebhyaḥ)brahmins
- ச (ca)and
- லிகித்வா (likhitvā)having written it out
- யஃ (yaḥ)whoever
- ஸமர்பயேத் (samarpayet)gives
- தஸ்ய (tasya)to that person
- வித்யா (vidyā)learning
- பவேத் (bhavet)comes
- ஸர்வா (sarvā)all
- கணேஶஸ்ய (gaṇeśasya)of Ganesha
- ப்ரஸாததஃ (prasādataḥ)by the grace
anvaya யஃ [இதம்] லிகித்வா அஷ்டப்யஃ ப்ராஹ்மணேப்யஃ ச ஸமர்பயேத் தஸ்ய கணேஶஸ்ய ப்ரஸாததஃ ஸர்வா வித்யா பவேத்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
லிகித்வா having written it down — Copying out a hymn and giving it away was how a text was shared before printing, and it was counted as an act of merit.
note The last promise is for the one who copies the hymn and shares it. The printed லிகித்வாம் is read லிகித்வா.
- இதி (iti)so ends
- ஶ்ரீநாரதபுராணே (śrīnāradapurāṇe)in the Shri Narada Purana
- ஸங்கடநாஶநகணேஶஸ்தோத்ரம் (saṅkaṭanāśanagaṇeśastotram)the hymn to Ganesha, destroyer of troubles
- ஸம்பூர்ணம் (sampūrṇam)is complete
anvaya இதி ஶ்ரீநாரதபுராணே ஸங்கடநாஶநகணேஶஸ்தோத்ரம் ஸம்பூர்ணம்
