నారద ఉవాచ
ప్రణమ్య శిరసా దేవంగౌరీపుత్రం వినాయకమ్।
భక్తావాసం స్మేరనిత్యమాయ్ఃకామార్థసిద్ధయే॥1॥
- శ్రీసఙ్కటనాశనగణేశస్తోత్రమ్ (śrīsaṅkaṭanāśanagaṇeśastotram)the hymn to Shri Ganesha, destroyer of troubles
- నారదః (nāradaḥ)Narada
- ఉవాచ (uvāca)said
- ప్రణమ్య (praṇamya)bowing down
- శిరసా (śirasā)with the head
- దేవమ్ (devam)to the god
- గౌరీపుత్రమ్ (gaurīputram)the son of Gauri
- వినాయకమ్ (vināyakam)Vinayaka
- భక్తావాసమ్ (bhaktāvāsam)who makes his home in his devotees
- స్మరేత్ (smaret)one should remember
- నిత్యమ్ (nityam)every day
- ఆయుఃకామార్థసిద్ధయే (āyuḥkāmārthasiddhaye)for long life, for wishes and for wealth
anvaya శ్రీసఙ్కటనాశనగణేశస్తోత్రమ్ నారదః ఉవాచ శిరసా గౌరీపుత్రమ్ వినాయకమ్ దేవమ్ ప్రణమ్య భక్తావాసమ్ [తమ్] ఆయుఃకామార్థసిద్ధయే నిత్యమ్ స్మరేత్
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
భక్తావాసమ్ one whose dwelling is his devotees — It reads both ways: he lives among those who love him, and he lives in their hearts.
ఆయుఃకామార్థసిద్ధయే for the fulfilment of long life, desire and wealth — Three ordinary hopes, named plainly: a long life, the things one wishes for, and money.
note The sage Narada speaks this hymn. The printed text runs some words together and has a slip: స్మేరనిత్యమాయ్ః is read as స్మరేన్నిత్యమ్ ఆయుః, 'one should remember him every day, for long life'. The word-by-word follows that reading. This stotra is often recited on Sankashti Chaturthi, the fourth day after the full moon.
తృతీయం కృష్ణపిఙ్గాక్షంగజవక్త్రం చతుర్థకమ్॥2॥
- ప్రథమమ్ (prathamam)first
- వక్రతుణ్డమ్ (vakratuṇḍam)Vakratunda, of the curved trunk
- చ (ca)and
- ఏకదన్తమ్ (ekadantam)Ekadanta, of the single tusk
- ద్వితీయకమ్ (dvitīyakam)second
- తృతీయమ్ (tṛtīyam)third
- కృష్ణపిఙ్గాక్షమ్ (kṛṣṇapiṅgākṣam)Krishnapingaksha, with dark, reddish-brown eyes
- గజవక్త్రమ్ (gajavaktram)Gajavaktra, the elephant-faced
- చతుర్థకమ్ (caturthakam)fourth
anvaya ప్రథమమ్ వక్రతుణ్డమ్ ద్వితీయకమ్ ఏకదన్తమ్ చ తృతీయమ్ కృష్ణపిఙ్గాక్షమ్ చతుర్థకమ్ గజవక్త్రమ్
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
కృష్ణపిఙ్గాక్షమ్ the one with dark and tawny eyes — Krishna here is the colour dark, and pinga is a reddish brown.
note The names are counted off one by one so that none is missed in recitation. These four open the list of twelve.
సప్తమం విఘ్నరాజం చధూమ్రవర్ణం తథాష్టకమ్॥3॥
- లమ్బోదరమ్ (lambodaram)Lambodara, the big-bellied
- పఞ్చమమ్ (pañcamam)fifth
- చ (ca)and
- షష్ఠమ్ (ṣaṣṭham)sixth
- వికటమ్ (vikaṭam)Vikata, of striking form
- ఏవ (eva)indeed
- చ (ca)and
- సప్తమమ్ (saptamam)seventh
- విఘ్నరాజమ్ (vighnarājam)Vighnaraja, king of obstacles
- చ (ca)and
- ధూమ్రవర్ణమ్ (dhūmravarṇam)Dhumravarna, the smoke-coloured
- తథా (tathā)and
- అష్టకమ్ (aṣṭakam)eighth
anvaya పఞ్చమమ్ లమ్బోదరమ్ చ షష్ఠమ్ వికటమ్ ఏవ చ సప్తమమ్ విఘ్నరాజమ్ చ అష్టకమ్ తథా ధూమ్రవర్ణమ్
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
లమ్బోదరమ్ the one with the great belly — Traditionally the belly that holds all the worlds.
విఘ్నరాజమ్ the king of obstacles — As their king, he can place obstacles in the way and he can take them away.
note Names five to eight. Lambodara, Vikata, Vighnaraja and Dhumravarna are also four of the eight forms of Ganesha in the Mudgala Purana.
ఏకాదశం గణపతింద్వాదశం తు గజాననమ॥4॥
- నవమమ్ (navamam)ninth
- భాలచన్ద్రమ్ (bhālacandram)Bhalachandra, with the moon on his brow
- చ (ca)and
- దశమమ్ (daśamam)tenth
- తు (tu)and
- వినాయకమ్ (vināyakam)Vinayaka, the leader
- ఏకాదశమ్ (ekādaśam)eleventh
- గణపతిమ్ (gaṇapatim)Ganapati, lord of the ganas
- ద్వాదశమ్ (dvādaśam)twelfth
- తు (tu)and
- గజాననమ్ (gajānanam)Gajanana, the elephant-faced
anvaya నవమమ్ భాలచన్ద్రమ్ చ దశమమ్ తు వినాయకమ్ ఏకాదశమ్ గణపతిమ్ ద్వాదశమ్ తు గజాననమ్
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
వినాయకమ్ the leader, the one with no leader above him — Vi-nayaka: the one who leads, and who has no one leading him.
note Names nine to twelve complete the list. The printed text drops the final మ్ of వినాయకమ and గజాననమ; they are read with it.
న చ విఘ్నభయం తస్యసర్వాసిద్ధికరం ప్రభో॥5॥
- ద్వాదశ (dvādaśa)twelve
- ఏతాని (etāni)these
- నామాని (nāmāni)names
- త్రిసన్ధ్యమ్ (trisandhyam)at dawn, noon and dusk
- యః (yaḥ)whoever
- పఠేత్ (paṭhet)recites
- నరః (naraḥ)a person
- న (na)no
- చ (ca)and
- విఘ్నభయమ్ (vighnabhayam)fear of obstacles
- తస్య (tasya)for that person
- సర్వసిద్ధికరమ్ (sarvasiddhikaram)which brings every success
- ప్రభో (prabho)O Lord
anvaya యః నరః ఏతాని ద్వాదశ నామాని త్రిసన్ధ్యమ్ పఠేత్ తస్య విఘ్నభయమ్ న చ [భవతి] ప్రభో [ఇదమ్] సర్వసిద్ధికరమ్
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
త్రిసన్ధ్యమ్ at the three junctions of the day — Dawn, noon and dusk, the traditional times of daily prayer.
note From here the hymn turns to what the names give. The printed సర్వాసిద్ధికరం is read సర్వసిద్ధికరం.
పుత్రార్థీ లభతేపుత్రాన్మోక్షార్థీ లభతే గతిమ్॥6॥
- విద్యార్థీ (vidyārthī)a student
- లభతే (labhate)gains
- విద్యామ్ (vidyām)learning
- ధనార్థీ (dhanārthī)one who needs money
- లభతే (labhate)gains
- ధనమ్ (dhanam)wealth
- పుత్రార్థీ (putrārthī)one who wants children
- లభతే (labhate)is given
- పుత్రాన్ (putrān)children
- మోక్షార్థీ (mokṣārthī)one who seeks liberation
- లభతే (labhate)reaches
- గతిమ్ (gatim)the final goal
anvaya విద్యార్థీ విద్యామ్ లభతే ధనార్థీ ధనమ్ లభతే పుత్రార్థీ పుత్రాన్ లభతే మోక్షార్థీ గతిమ్ లభతే
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
గతిమ్ the goal, the final state — Gati is where one finally arrives, the end of the soul's journey.
note Each person receives what they came for. The four lines move from learning and money to family, and end with liberation.
సంవత్సరేణ సిద్ధిం చలభతే నాత్ర సంశయః॥7॥
- జపేత్ (japet)one should chant
- గణపతిస్తోత్రమ్ (gaṇapatistotram)this hymn to Ganapati
- షడ్భిః (ṣaḍbhiḥ)within six
- మాసైః (māsaiḥ)months
- ఫలమ్ (phalam)the result
- లభేత్ (labhet)will gain
- సంవత్సరేణ (saṃvatsareṇa)within a year
- సిద్ధిమ్ (siddhim)complete success
- చ (ca)and
- లభతే (labhate)gains
- న (na)no
- అత్ర (atra)about this
- సంశయః (saṃśayaḥ)doubt
anvaya గణపతిస్తోత్రమ్ జపేత్ షడ్భిః మాసైః ఫలమ్ లభేత్ సంవత్సరేణ చ సిద్ధిమ్ లభతే అత్ర సంశయః న
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
సిద్ధిమ్ accomplishment, fulfilment — The full result of the practice, beyond the first signs that come in six months.
note The verse gives the practice a time frame: steady chanting shows results in six months and full success in a year.
తస్య విద్యా భవేత్సర్వాగణేశస్య ప్రసాదతః॥8॥
- అష్టభ్యః (aṣṭabhyaḥ)to eight
- బ్రాహ్మణేభ్యః (brāhmaṇebhyaḥ)brahmins
- చ (ca)and
- లిఖిత్వా (likhitvā)having written it out
- యః (yaḥ)whoever
- సమర్పయేత్ (samarpayet)gives
- తస్య (tasya)to that person
- విద్యా (vidyā)learning
- భవేత్ (bhavet)comes
- సర్వా (sarvā)all
- గణేశస్య (gaṇeśasya)of Ganesha
- ప్రసాదతః (prasādataḥ)by the grace
anvaya యః [ఇదమ్] లిఖిత్వా అష్టభ్యః బ్రాహ్మణేభ్యః చ సమర్పయేత్ తస్య గణేశస్య ప్రసాదతః సర్వా విద్యా భవేత్
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
లిఖిత్వా having written it down — Copying out a hymn and giving it away was how a text was shared before printing, and it was counted as an act of merit.
note The last promise is for the one who copies the hymn and shares it. The printed లిఖిత్వాం is read లిఖిత్వా.
- ఇతి (iti)so ends
- శ్రీనారదపురాణే (śrīnāradapurāṇe)in the Shri Narada Purana
- సఙ్కటనాశనగణేశస్తోత్రమ్ (saṅkaṭanāśanagaṇeśastotram)the hymn to Ganesha, destroyer of troubles
- సమ్పూర్ణమ్ (sampūrṇam)is complete
anvaya ఇతి శ్రీనారదపురాణే సఙ్కటనాశనగణేశస్తోత్రమ్ సమ్పూర్ణమ్
