നാരദ ഉവാച
പ്രണമ്യ ശിരസാ ദേവംഗൌരീപുത്രം വിനായകമ്।
ഭക്താവാസം സ്മേരനിത്യമായ്ഃകാമാര്ഥസിദ്ധയേ॥1॥
- ശ്രീസങ്കടനാശനഗണേശസ്തോത്രമ് (śrīsaṅkaṭanāśanagaṇeśastotram)the hymn to Shri Ganesha, destroyer of troubles
- നാരദഃ (nāradaḥ)Narada
- ഉവാച (uvāca)said
- പ്രണമ്യ (praṇamya)bowing down
- ശിരസാ (śirasā)with the head
- ദേവമ് (devam)to the god
- ഗൌരീപുത്രമ് (gaurīputram)the son of Gauri
- വിനായകമ് (vināyakam)Vinayaka
- ഭക്താവാസമ് (bhaktāvāsam)who makes his home in his devotees
- സ്മരേത് (smaret)one should remember
- നിത്യമ് (nityam)every day
- ആയുഃകാമാര്ഥസിദ്ധയേ (āyuḥkāmārthasiddhaye)for long life, for wishes and for wealth
anvaya ശ്രീസങ്കടനാശനഗണേശസ്തോത്രമ് നാരദഃ ഉവാച ശിരസാ ഗൌരീപുത്രമ് വിനായകമ് ദേവമ് പ്രണമ്യ ഭക്താവാസമ് [തമ്] ആയുഃകാമാര്ഥസിദ്ധയേ നിത്യമ് സ്മരേത്
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ഭക്താവാസമ് one whose dwelling is his devotees — It reads both ways: he lives among those who love him, and he lives in their hearts.
ആയുഃകാമാര്ഥസിദ്ധയേ for the fulfilment of long life, desire and wealth — Three ordinary hopes, named plainly: a long life, the things one wishes for, and money.
note The sage Narada speaks this hymn. The printed text runs some words together and has a slip: സ്മേരനിത്യമായ്ഃ is read as സ്മരേന്നിത്യമ് ആയുഃ, 'one should remember him every day, for long life'. The word-by-word follows that reading. This stotra is often recited on Sankashti Chaturthi, the fourth day after the full moon.
തൃതീയം കൃഷ്ണപിങ്ഗാക്ഷംഗജവക്ത്രം ചതുര്ഥകമ്॥2॥
- പ്രഥമമ് (prathamam)first
- വക്രതുണ്ഡമ് (vakratuṇḍam)Vakratunda, of the curved trunk
- ച (ca)and
- ഏകദന്തമ് (ekadantam)Ekadanta, of the single tusk
- ദ്വിതീയകമ് (dvitīyakam)second
- തൃതീയമ് (tṛtīyam)third
- കൃഷ്ണപിങ്ഗാക്ഷമ് (kṛṣṇapiṅgākṣam)Krishnapingaksha, with dark, reddish-brown eyes
- ഗജവക്ത്രമ് (gajavaktram)Gajavaktra, the elephant-faced
- ചതുര്ഥകമ് (caturthakam)fourth
anvaya പ്രഥമമ് വക്രതുണ്ഡമ് ദ്വിതീയകമ് ഏകദന്തമ് ച തൃതീയമ് കൃഷ്ണപിങ്ഗാക്ഷമ് ചതുര്ഥകമ് ഗജവക്ത്രമ്
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
കൃഷ്ണപിങ്ഗാക്ഷമ് the one with dark and tawny eyes — Krishna here is the colour dark, and pinga is a reddish brown.
note The names are counted off one by one so that none is missed in recitation. These four open the list of twelve.
സപ്തമം വിഘ്നരാജം ചധൂമ്രവര്ണം തഥാഷ്ടകമ്॥3॥
- ലമ്ബോദരമ് (lambodaram)Lambodara, the big-bellied
- പഞ്ചമമ് (pañcamam)fifth
- ച (ca)and
- ഷഷ്ഠമ് (ṣaṣṭham)sixth
- വികടമ് (vikaṭam)Vikata, of striking form
- ഏവ (eva)indeed
- ച (ca)and
- സപ്തമമ് (saptamam)seventh
- വിഘ്നരാജമ് (vighnarājam)Vighnaraja, king of obstacles
- ച (ca)and
- ധൂമ്രവര്ണമ് (dhūmravarṇam)Dhumravarna, the smoke-coloured
- തഥാ (tathā)and
- അഷ്ടകമ് (aṣṭakam)eighth
anvaya പഞ്ചമമ് ലമ്ബോദരമ് ച ഷഷ്ഠമ് വികടമ് ഏവ ച സപ്തമമ് വിഘ്നരാജമ് ച അഷ്ടകമ് തഥാ ധൂമ്രവര്ണമ്
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ലമ്ബോദരമ് the one with the great belly — Traditionally the belly that holds all the worlds.
വിഘ്നരാജമ് the king of obstacles — As their king, he can place obstacles in the way and he can take them away.
note Names five to eight. Lambodara, Vikata, Vighnaraja and Dhumravarna are also four of the eight forms of Ganesha in the Mudgala Purana.
ഏകാദശം ഗണപതിംദ്വാദശം തു ഗജാനനമ॥4॥
- നവമമ് (navamam)ninth
- ഭാലചന്ദ്രമ് (bhālacandram)Bhalachandra, with the moon on his brow
- ച (ca)and
- ദശമമ് (daśamam)tenth
- തു (tu)and
- വിനായകമ് (vināyakam)Vinayaka, the leader
- ഏകാദശമ് (ekādaśam)eleventh
- ഗണപതിമ് (gaṇapatim)Ganapati, lord of the ganas
- ദ്വാദശമ് (dvādaśam)twelfth
- തു (tu)and
- ഗജാനനമ് (gajānanam)Gajanana, the elephant-faced
anvaya നവമമ് ഭാലചന്ദ്രമ് ച ദശമമ് തു വിനായകമ് ഏകാദശമ് ഗണപതിമ് ദ്വാദശമ് തു ഗജാനനമ്
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
വിനായകമ് the leader, the one with no leader above him — Vi-nayaka: the one who leads, and who has no one leading him.
note Names nine to twelve complete the list. The printed text drops the final മ് of വിനായകമ and ഗജാനനമ; they are read with it.
ന ച വിഘ്നഭയം തസ്യസര്വാസിദ്ധികരം പ്രഭോ॥5॥
- ദ്വാദശ (dvādaśa)twelve
- ഏതാനി (etāni)these
- നാമാനി (nāmāni)names
- ത്രിസന്ധ്യമ് (trisandhyam)at dawn, noon and dusk
- യഃ (yaḥ)whoever
- പഠേത് (paṭhet)recites
- നരഃ (naraḥ)a person
- ന (na)no
- ച (ca)and
- വിഘ്നഭയമ് (vighnabhayam)fear of obstacles
- തസ്യ (tasya)for that person
- സര്വസിദ്ധികരമ് (sarvasiddhikaram)which brings every success
- പ്രഭോ (prabho)O Lord
anvaya യഃ നരഃ ഏതാനി ദ്വാദശ നാമാനി ത്രിസന്ധ്യമ് പഠേത് തസ്യ വിഘ്നഭയമ് ന ച [ഭവതി] പ്രഭോ [ഇദമ്] സര്വസിദ്ധികരമ്
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ത്രിസന്ധ്യമ് at the three junctions of the day — Dawn, noon and dusk, the traditional times of daily prayer.
note From here the hymn turns to what the names give. The printed സര്വാസിദ്ധികരം is read സര്വസിദ്ധികരം.
പുത്രാര്ഥീ ലഭതേപുത്രാന്മോക്ഷാര്ഥീ ലഭതേ ഗതിമ്॥6॥
- വിദ്യാര്ഥീ (vidyārthī)a student
- ലഭതേ (labhate)gains
- വിദ്യാമ് (vidyām)learning
- ധനാര്ഥീ (dhanārthī)one who needs money
- ലഭതേ (labhate)gains
- ധനമ് (dhanam)wealth
- പുത്രാര്ഥീ (putrārthī)one who wants children
- ലഭതേ (labhate)is given
- പുത്രാന് (putrān)children
- മോക്ഷാര്ഥീ (mokṣārthī)one who seeks liberation
- ലഭതേ (labhate)reaches
- ഗതിമ് (gatim)the final goal
anvaya വിദ്യാര്ഥീ വിദ്യാമ് ലഭതേ ധനാര്ഥീ ധനമ് ലഭതേ പുത്രാര്ഥീ പുത്രാന് ലഭതേ മോക്ഷാര്ഥീ ഗതിമ് ലഭതേ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ഗതിമ് the goal, the final state — Gati is where one finally arrives, the end of the soul's journey.
note Each person receives what they came for. The four lines move from learning and money to family, and end with liberation.
സംവത്സരേണ സിദ്ധിം ചലഭതേ നാത്ര സംശയഃ॥7॥
- ജപേത് (japet)one should chant
- ഗണപതിസ്തോത്രമ് (gaṇapatistotram)this hymn to Ganapati
- ഷഡ്ഭിഃ (ṣaḍbhiḥ)within six
- മാസൈഃ (māsaiḥ)months
- ഫലമ് (phalam)the result
- ലഭേത് (labhet)will gain
- സംവത്സരേണ (saṃvatsareṇa)within a year
- സിദ്ധിമ് (siddhim)complete success
- ച (ca)and
- ലഭതേ (labhate)gains
- ന (na)no
- അത്ര (atra)about this
- സംശയഃ (saṃśayaḥ)doubt
anvaya ഗണപതിസ്തോത്രമ് ജപേത് ഷഡ്ഭിഃ മാസൈഃ ഫലമ് ലഭേത് സംവത്സരേണ ച സിദ്ധിമ് ലഭതേ അത്ര സംശയഃ ന
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
സിദ്ധിമ് accomplishment, fulfilment — The full result of the practice, beyond the first signs that come in six months.
note The verse gives the practice a time frame: steady chanting shows results in six months and full success in a year.
തസ്യ വിദ്യാ ഭവേത്സര്വാഗണേശസ്യ പ്രസാദതഃ॥8॥
- അഷ്ടഭ്യഃ (aṣṭabhyaḥ)to eight
- ബ്രാഹ്മണേഭ്യഃ (brāhmaṇebhyaḥ)brahmins
- ച (ca)and
- ലിഖിത്വാ (likhitvā)having written it out
- യഃ (yaḥ)whoever
- സമര്പയേത് (samarpayet)gives
- തസ്യ (tasya)to that person
- വിദ്യാ (vidyā)learning
- ഭവേത് (bhavet)comes
- സര്വാ (sarvā)all
- ഗണേശസ്യ (gaṇeśasya)of Ganesha
- പ്രസാദതഃ (prasādataḥ)by the grace
anvaya യഃ [ഇദമ്] ലിഖിത്വാ അഷ്ടഭ്യഃ ബ്രാഹ്മണേഭ്യഃ ച സമര്പയേത് തസ്യ ഗണേശസ്യ പ്രസാദതഃ സര്വാ വിദ്യാ ഭവേത്
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ലിഖിത്വാ having written it down — Copying out a hymn and giving it away was how a text was shared before printing, and it was counted as an act of merit.
note The last promise is for the one who copies the hymn and shares it. The printed ലിഖിത്വാം is read ലിഖിത്വാ.
- ഇതി (iti)so ends
- ശ്രീനാരദപുരാണേ (śrīnāradapurāṇe)in the Shri Narada Purana
- സങ്കടനാശനഗണേശസ്തോത്രമ് (saṅkaṭanāśanagaṇeśastotram)the hymn to Ganesha, destroyer of troubles
- സമ്പൂര്ണമ് (sampūrṇam)is complete
anvaya ഇതി ശ്രീനാരദപുരാണേ സങ്കടനാശനഗണേശസ്തോത്രമ് സമ്പൂര്ണമ്
