ವಾತಾಪಿ ಗಣಪತಿಂ ಭಜೇಽಹಂ
ವಾರಣಾಶ್ಯಂ ವರಪ್ರದಂ ಶ್ರೀ ।
ಭೂತಾದಿ ಸಂಸೇವಿತ ಚರಣಂ
ಭೂತ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಞ್ಚ ಭರಣಮ್ ।
ವೀತರಾಗಿಣಂ ವಿನುತ ಯೋಗಿನಂ
ವಿಶ್ವಕಾರಣಂ ವಿಘ್ನವಾರಣಮ್ ।
ಪುರಾ ಕುಮ್ಭ ಸಮ್ಭವ ಮುನಿವರ
ಪ್ರಪೂಜಿತಂ ತ್ರಿಕೋಣ ಮಧ್ಯಗತಂ
ಮುರಾರಿ ಪ್ರಮುಖಾದ್ಯುಪಾಸಿತಂ
ಮೂಲಾಧಾರ ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಥಿತಮ್ ।
ಪರಾದಿ ಚತ್ವಾರಿ ವಾಗಾತ್ಮಕಂ
ಪ್ರಣವ ಸ್ವರೂಪ ವಕ್ರತುಣ್ಡಂ
ನಿರನ್ತರಂ ನಿಖಿಲ ಚನ್ದ್ರಖಣ್ಡಂ
ನಿಜವಾಮಕರ ವಿದ್ರುತೇಕ್ಷುಖಣ್ಡಮ್ ।
ಕರಾಮ್ಬುಜ ಪಾಶ ಬೀಜಾಪೂರಂ
ಕಲುಷವಿದೂರಂ ಭೂತಾಕಾರಂ
ಹರಾದಿ ಗುರುಗುಹ ತೋಷಿತ ಬಿಮ್ಬಂ
ಹಂಸಧ್ವನಿ ಭೂಷಿತ ಹೇರಮ್ಬಮ್ ।
- ರಾಗಮ್ (rāgam)the raga
- ಹಂಸಧ್ವನಿ (haṃsadhvani)Hamsadhvani
- ವಾತಾಪಿ (vātāpi)of Vatapi
- ಗಣಪತಿಮ್ (gaṇapatim)Ganapati
- ಭಜೇ (bhaje)I worship
- ಅಹಮ್ (aham)I
- ವಾರಣಾಸ್ಯಮ್ (vāraṇāsyam)the elephant-faced
- ವರಪ್ರದಮ್ (varapradam)the giver of boons
- ಶ್ರೀ (śrī)the auspicious
- ಭೂತಾದಿಸಂಸೇವಿತಚರಣಮ್ (bhūtādisaṃsevitacaraṇam)whose feet the bhutas and their kind serve
- ಭೂತಭೌತಿಕಪ್ರಪಞ್ಚಭರಣಮ್ (bhūtabhautikaprapañcabharaṇam)who carries the world of elements and what is made from them
- ವೀತರಾಗಿಣಮ್ (vītarāgiṇam)whom passion has left
- ವಿನುತಯೋಗಿನಮ್ (vinutayoginam)praised by yogis
- ವಿಶ್ವಕಾರಣಮ್ (viśvakāraṇam)the cause of the universe
- ವಿಘ್ನವಾರಣಮ್ (vighnavāraṇam)who wards obstacles off
- ಪುರಾ (purā)long ago
- ಕುಮ್ಭಸಮ್ಭವಮುನಿವರಪ್ರಪೂಜಿತಮ್ (kumbhasambhavamunivaraprapūjitam)worshipped by the best of sages, the one born from a pot
- ತ್ರಿಕೋಣಮಧ್ಯಗತಮ್ (trikoṇamadhyagatam)standing at the centre of the triangle
- ಮುರಾರಿಪ್ರಮುಖಾದ್ಯುಪಾಸಿತಮ್ (murāripramukhādyupāsitam)served by Murari and the chief gods
- ಮೂಲಾಧಾರಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಥಿತಮ್ (mūlādhārakṣetrasthitam)seated in the ground of the muladhara
- ಪರಾದಿಚತ್ವಾರಿವಾಗಾತ್ಮಕಮ್ (parādicatvārivāgātmakam)the self of the four kinds of speech that begin with para
- ಪ್ರಣವಸ್ವರೂಪವಕ್ರತುಣ್ಡಮ್ (praṇavasvarūpavakratuṇḍam)whose curving trunk is the very shape of Om
- ನಿರನ್ತರಮ್ (nirantaram)unbroken
- ನಿಖಿಲಚನ್ದ್ರಖಣ್ಡಮ್ (nikhilacandrakhaṇḍam)on whom the moon lies whole
- ನಿಜವಾಮಕರವಿದ್ರುತೇಕ್ಷುಖಣ್ಡಮ್ (nijavāmakaravidrutekṣukhaṇḍam)with a piece of sugar cane in his own left hand
- ಕರಾಮ್ಬುಜಪಾಶಬೀಜಾಪೂರಮ್ (karāmbujapāśabījāpūram)whose lotus hands hold the noose and the citron
- ಕಲುಷವಿದೂರಮ್ (kaluṣavidūram)far from anything stained
- ಭೂತಾಕಾರಮ್ (bhūtākāram)whose form is the elements
- ಹರಾದಿಗುರುಗುಹತೋಷಿತಬಿಮ್ಬಮ್ (harādiguruguhatoṣitabimbam)whose image gave joy to Hara and to Guruguha
- ಹಂಸಧ್ವನಿಭೂಷಿತಹೇರಮ್ಬಮ್ (haṃsadhvanibhūṣitaherambam)Heramba, wearing Hamsadhvani for an ornament
anvaya ರಾಗಮ್ ಹಂಸಧ್ವನಿ ಅಹಮ್ ವಾತಾಪಿ ಗಣಪತಿಮ್ ವಾರಣಾಸ್ಯಮ್ ವರಪ್ರದಮ್ ಶ್ರೀ ಭಜೇ ಭೂತಾದಿಸಂಸೇವಿತಚರಣಮ್ ಭೂತಭೌತಿಕಪ್ರಪಞ್ಚಭರಣಮ್ ವೀತರಾಗಿಣಮ್ ವಿನುತಯೋಗಿನಮ್ ವಿಶ್ವಕಾರಣಮ್ ವಿಘ್ನವಾರಣಮ್ ಪುರಾ ಕುಮ್ಭಸಮ್ಭವಮುನಿವರಪ್ರಪೂಜಿತಮ್ ತ್ರಿಕೋಣಮಧ್ಯಗತಮ್ ಮುರಾರಿಪ್ರಮುಖಾದ್ಯುಪಾಸಿತಮ್ ಮೂಲಾಧಾರಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಥಿತಮ್ ಪರಾದಿಚತ್ವಾರಿವಾಗಾತ್ಮಕಮ್ ಪ್ರಣವಸ್ವರೂಪವಕ್ರತುಣ್ಡಮ್ ನಿರನ್ತರಮ್ ನಿಖಿಲಚನ್ದ್ರಖಣ್ಡಮ್ ನಿಜವಾಮಕರವಿದ್ರುತೇಕ್ಷುಖಣ್ಡಮ್ ಕರಾಮ್ಬುಜಪಾಶಬೀಜಾಪೂರಮ್ ಕಲುಷವಿದೂರಮ್ ಭೂತಾಕಾರಮ್ ಹರಾದಿಗುರುಗುಹತೋಷಿತಬಿಮ್ಬಮ್ ಹಂಸಧ್ವನಿಭೂಷಿತಹೇರಮ್ಬಮ್
chandas Prose, set to the kriti form
ವಾತಾಪಿ of Vatapi — Vatapi is Badami in Karnataka. Its Ganapati image was carried south after the Pallava king took the town, and is worshipped at Tiruchenkattankudi in Tamil Nadu.
ಕುಮ್ಭಸಮ್ಭವ born from a pot — Agastya, who was born in a water pot. The name fits the story that the image came south, since Agastya is the sage of the south.
ಗುರುಗುಹ Guruguha — A name of Subrahmanya and the signature of Muthuswami Dikshitar, who put it in every song he composed.
ಹಂಸಧ್ವನಿ Hamsadhvani — The raga of the song, named in its last line. Dikshitar liked to fold the raga name into the words themselves.
ಪರಾದಿಚತ್ವಾರಿ the four kinds of speech that begin with para — Para, pashyanti, madhyama and vaikhari: speech as it is before it stirs, as it is seen, as it is thought, and as it is spoken.
ಮೂಲಾಧಾರ the muladhara — The first of the centres in the body, at the base of the spine, which is Ganapati's place.
note Muthuswami Dikshitar composed this in Sanskrit for a Tamil shrine, and the raga name in the last line is his signature as much as Guruguha is. The line at the head gives the raga and its notes rather than any words to be sung. ವಾರಣಾಶ್ಯಂ is printed for ವಾರಣಾಸ್ಯಂ, elephant-faced.