വാതാപി ഗണപതിം ഭജേഽഹം
വാരണാശ്യം വരപ്രദം ശ്രീ ।
ഭൂതാദി സംസേവിത ചരണം
ഭൂത ഭൌതിക പ്രപഞ്ച ഭരണമ് ।
വീതരാഗിണം വിനുത യോഗിനം
വിശ്വകാരണം വിഘ്നവാരണമ് ।
പുരാ കുമ്ഭ സമ്ഭവ മുനിവര
പ്രപൂജിതം ത്രികോണ മധ്യഗതം
മുരാരി പ്രമുഖാദ്യുപാസിതം
മൂലാധാര ക്ഷേത്രസ്ഥിതമ് ।
പരാദി ചത്വാരി വാഗാത്മകം
പ്രണവ സ്വരൂപ വക്രതുണ്ഡം
നിരന്തരം നിഖില ചന്ദ്രഖണ്ഡം
നിജവാമകര വിദ്രുതേക്ഷുഖണ്ഡമ് ।
കരാമ്ബുജ പാശ ബീജാപൂരം
കലുഷവിദൂരം ഭൂതാകാരം
ഹരാദി ഗുരുഗുഹ തോഷിത ബിമ്ബം
ഹംസധ്വനി ഭൂഷിത ഹേരമ്ബമ് ।
- രാഗമ് (rāgam)the raga
- ഹംസധ്വനി (haṃsadhvani)Hamsadhvani
- വാതാപി (vātāpi)of Vatapi
- ഗണപതിമ് (gaṇapatim)Ganapati
- ഭജേ (bhaje)I worship
- അഹമ് (aham)I
- വാരണാസ്യമ് (vāraṇāsyam)the elephant-faced
- വരപ്രദമ് (varapradam)the giver of boons
- ശ്രീ (śrī)the auspicious
- ഭൂതാദിസംസേവിതചരണമ് (bhūtādisaṃsevitacaraṇam)whose feet the bhutas and their kind serve
- ഭൂതഭൌതികപ്രപഞ്ചഭരണമ് (bhūtabhautikaprapañcabharaṇam)who carries the world of elements and what is made from them
- വീതരാഗിണമ് (vītarāgiṇam)whom passion has left
- വിനുതയോഗിനമ് (vinutayoginam)praised by yogis
- വിശ്വകാരണമ് (viśvakāraṇam)the cause of the universe
- വിഘ്നവാരണമ് (vighnavāraṇam)who wards obstacles off
- പുരാ (purā)long ago
- കുമ്ഭസമ്ഭവമുനിവരപ്രപൂജിതമ് (kumbhasambhavamunivaraprapūjitam)worshipped by the best of sages, the one born from a pot
- ത്രികോണമധ്യഗതമ് (trikoṇamadhyagatam)standing at the centre of the triangle
- മുരാരിപ്രമുഖാദ്യുപാസിതമ് (murāripramukhādyupāsitam)served by Murari and the chief gods
- മൂലാധാരക്ഷേത്രസ്ഥിതമ് (mūlādhārakṣetrasthitam)seated in the ground of the muladhara
- പരാദിചത്വാരിവാഗാത്മകമ് (parādicatvārivāgātmakam)the self of the four kinds of speech that begin with para
- പ്രണവസ്വരൂപവക്രതുണ്ഡമ് (praṇavasvarūpavakratuṇḍam)whose curving trunk is the very shape of Om
- നിരന്തരമ് (nirantaram)unbroken
- നിഖിലചന്ദ്രഖണ്ഡമ് (nikhilacandrakhaṇḍam)on whom the moon lies whole
- നിജവാമകരവിദ്രുതേക്ഷുഖണ്ഡമ് (nijavāmakaravidrutekṣukhaṇḍam)with a piece of sugar cane in his own left hand
- കരാമ്ബുജപാശബീജാപൂരമ് (karāmbujapāśabījāpūram)whose lotus hands hold the noose and the citron
- കലുഷവിദൂരമ് (kaluṣavidūram)far from anything stained
- ഭൂതാകാരമ് (bhūtākāram)whose form is the elements
- ഹരാദിഗുരുഗുഹതോഷിതബിമ്ബമ് (harādiguruguhatoṣitabimbam)whose image gave joy to Hara and to Guruguha
- ഹംസധ്വനിഭൂഷിതഹേരമ്ബമ് (haṃsadhvanibhūṣitaherambam)Heramba, wearing Hamsadhvani for an ornament
anvaya രാഗമ് ഹംസധ്വനി അഹമ് വാതാപി ഗണപതിമ് വാരണാസ്യമ് വരപ്രദമ് ശ്രീ ഭജേ ഭൂതാദിസംസേവിതചരണമ് ഭൂതഭൌതികപ്രപഞ്ചഭരണമ് വീതരാഗിണമ് വിനുതയോഗിനമ് വിശ്വകാരണമ് വിഘ്നവാരണമ് പുരാ കുമ്ഭസമ്ഭവമുനിവരപ്രപൂജിതമ് ത്രികോണമധ്യഗതമ് മുരാരിപ്രമുഖാദ്യുപാസിതമ് മൂലാധാരക്ഷേത്രസ്ഥിതമ് പരാദിചത്വാരിവാഗാത്മകമ് പ്രണവസ്വരൂപവക്രതുണ്ഡമ് നിരന്തരമ് നിഖിലചന്ദ്രഖണ്ഡമ് നിജവാമകരവിദ്രുതേക്ഷുഖണ്ഡമ് കരാമ്ബുജപാശബീജാപൂരമ് കലുഷവിദൂരമ് ഭൂതാകാരമ് ഹരാദിഗുരുഗുഹതോഷിതബിമ്ബമ് ഹംസധ്വനിഭൂഷിതഹേരമ്ബമ്
chandas Prose, set to the kriti form
വാതാപി of Vatapi — Vatapi is Badami in Karnataka. Its Ganapati image was carried south after the Pallava king took the town, and is worshipped at Tiruchenkattankudi in Tamil Nadu.
കുമ്ഭസമ്ഭവ born from a pot — Agastya, who was born in a water pot. The name fits the story that the image came south, since Agastya is the sage of the south.
ഗുരുഗുഹ Guruguha — A name of Subrahmanya and the signature of Muthuswami Dikshitar, who put it in every song he composed.
ഹംസധ്വനി Hamsadhvani — The raga of the song, named in its last line. Dikshitar liked to fold the raga name into the words themselves.
പരാദിചത്വാരി the four kinds of speech that begin with para — Para, pashyanti, madhyama and vaikhari: speech as it is before it stirs, as it is seen, as it is thought, and as it is spoken.
മൂലാധാര the muladhara — The first of the centres in the body, at the base of the spine, which is Ganapati's place.
note Muthuswami Dikshitar composed this in Sanskrit for a Tamil shrine, and the raga name in the last line is his signature as much as Guruguha is. The line at the head gives the raga and its notes rather than any words to be sung. വാരണാശ്യം is printed for വാരണാസ്യം, elephant-faced.