தாரித்ர்ய தஹந கணபதி ஸ்தோத்ரம்

• ஸுவர்ணவர்ணஸுந்தரம் (suvarṇavarṇasundaram)beautiful, with the colour of gold
• ஸிதைகதந்தபந்துரம் (sitaikadantabandhuram)handsome with his one white tusk
• க்ரு'ஹீதபாஶம் (gṛhītapāśam)holding the noose
• அங்குஶம் (aṅkuśam)and the goad
• வரப்ரதாபயப்ரதம் (varapradābhayapradam)who grants boons and freedom from fear
• சதுர்புஜம் (caturbhujam)four-armed
• த்ரிலோசநம் (trilocanam)three-eyed
• புஜங்கமோபவீதிநம் (bhujaṅgamopavītinam)wearing a snake as his sacred thread
• ப்ரபுல்லவாரிஜாஸநம் (praphullavārijāsanam)seated on a fully open lotus
• பஜாமி (bhajāmi)I worship
• ஸிந்துராநநம் (sindhurānanam)the elephant-faced one

anvaya ஸுவர்ணவர்ணஸுந்தரம் ஸிதைகதந்தபந்துரம் க்ரு'ஹீதபாஶம் அங்குஶம் வரப்ரதாபயப்ரதம் சதுர்புஜம் த்ரிலோசநம் புஜங்கமோபவீதிநம் ப்ரபுல்லவாரிஜாஸநம் ஸிந்துராநநம் [அஹம்] பஜாமி

chandas Pañcacāmara, 16 syllables in each of 4 pādas, short and long syllables alternating

ஸிந்துராநநம் the one with an elephant's face — Sindhura is an elephant. The verse waits until its last word to name who all these marks belong to.

வரப்ரதாபயப்ரதம் giver of boons and of fearlessness — The two hand gestures of blessing: varada, the open palm lowered, and abhaya, the palm raised.

note A meditation on Ganesha's form, from his golden colour to the lotus he sits on. The metre, alternating short and long syllables, gives the hymn its quick, drum-like beat. The printed வரப்ரதா-'பயப்ரதம் is read வரப்ரதாபயப்ரதம்.

• கிரீடஹாரகுண்டலம் (kirīṭahārakuṇḍalam)with crown, necklace and earrings
• ப்ரதீப்தபாஹுபூஷணம் (pradīptabāhubhūṣaṇam)with shining ornaments on his arms
• ப்ரசண்டரத்நகங்கணம் (pracaṇḍaratnakaṅkaṇam)with bracelets of dazzling gems
• ப்ரஶோபிதாங்க்ரியஷ்டிகம் (praśobhitāṅghriyaṣṭikam)whose legs are beautifully adorned
• ப்ரபாதஸூர்யஸுந்தராம்பரத்வயப்ரதாரிணம் (prabhātasūryasundarāmbaradvayapradhāriṇam)wearing two garments as lovely as the morning sun
• ஸரத்நஹேமநூபுரப்ரஶோபிதாங்க்ரிபங்கஜம் (saratnahemanūpurapraśobhitāṅghripaṅkajam)whose lotus feet shine with gold anklets set with jewels

anvaya [அஹம்] கிரீடஹாரகுண்டலம் ப்ரதீப்தபாஹுபூஷணம் ப்ரசண்டரத்நகங்கணம் ப்ரஶோபிதாங்க்ரியஷ்டிகம் ப்ரபாதஸூர்யஸுந்தராம்பரத்வயப்ரதாரிணம் ஸரத்நஹேமநூபுரப்ரஶோபிதாங்க்ரிபங்கஜம் [கணேஶம் பஜாமி]

chandas Pañcacāmara, 16 syllables in each of 4 pādas, short and long syllables alternating

ப்ரபாதஸூர்யஸுந்தராம்பரத்வய a pair of garments lovely as the morning sun — The upper and lower cloth, both the red-gold of sunrise.

அங்க்ரிபங்கஜம் lotus feet — Feet compared to a lotus, the usual way of speaking of a deity's feet.

note The eye moves down the figure, from the crown on his head to the anklets on his feet. The verse has no main verb of its own; it carries on the 'I worship' of the first verse.

• ஸுவர்ணதண்டமண்டிதப்ரசண்டசாருசாமரம் (suvarṇadaṇḍamaṇḍitapracaṇḍacārucāmaram)fanned with fine, splendid whisks on gold-decorated handles
• க்ரு'ஹப்ரதீர்ணஸுந்தரம் (gṛhapratīrṇasundaram)beautiful (the rest of this word is unclear in the text)
• யுகக்ஷணப்ரமோதிதம் (yugakṣaṇapramoditam)full of joy (the exact sense is unclear)
• கவீந்த்ரசித்தரஞ்ஜகம் (kavīndracittarañjakam)who delights the minds of great poets
• மஹாவிபத்திபஞ்ஜகம் (mahāvipattibhañjakam)who breaks the force of great disasters
• ஷடக்ஷரஸ்வரூபிணம் (ṣaḍakṣarasvarūpiṇam)whose form is the six-syllable mantra
• பஜேத் (bhajet)one should worship
• கஜேந்த்ரரூபிணம் (gajendrarūpiṇam)him who has the form of the lord of elephants

anvaya ஸுவர்ணதண்டமண்டிதப்ரசண்டசாருசாமரம் க்ரு'ஹப்ரதீர்ணஸுந்தரம் யுகக்ஷணப்ரமோதிதம் கவீந்த்ரசித்தரஞ்ஜகம் மஹாவிபத்திபஞ்ஜகம் ஷடக்ஷரஸ்வரூபிணம் கஜேந்த்ரரூபிணம் [கணேஶம்] பஜேத்

chandas Pañcacāmara, 16 syllables in each of 4 pādas, short and long syllables alternating

ஷடக்ஷரஸ்வரூபிணம் one whose form is the six-syllable mantra — Usually identified with Ganesha's six-syllable mantra, वक्रतुण्डाय हुम् (vakratuṇḍāya huṃ). The verse says the mantra and the god are the same.

சாமரம் the royal whisk — A yak-tail fan waved before kings and deities as a sign of honour.

note The second line of this verse is unclear in the printed text. க்ரு'ஹ ப்ரதீர்ண ஸுந்தரம் யுகக்ஷண ப்ரமோதிதம் does not read cleanly, so its meaning here keeps only what can be said with confidence: that he is beautiful and joyful. The rest of the verse is clear.

• விரிஞ்சிவிஷ்ணுவந்திதம் (viriñciviṣṇuvanditam)honoured by Brahma and Vishnu
• விரூபலோசநஸ்துதம் (virūpalocanastutam)praised by Shiva, the three-eyed
• கிரீஶதர்ஶநேச்சயா (girīśadarśanecchayā)with a longing to see Shiva, lord of the mountain
• ஸமர்பிதம் (samarpitam)to whom offerings are made
• பராஶயா (parāśayā)with great hope
• நிரந்தரம் (nirantaram)without pause
• ஸுராஸுரைஃ (surāsuraiḥ)by gods and demons
• ஸுபுத்ரவாமலோசநைஃ (suputravāmalocanaiḥ)by those who want good sons, and by women with lovely eyes
• மஹாமகேஷ்டமிஷ்டகர்மஸு (mahāmakheṣṭamiṣṭakarmasu)in great sacrifices and in every cherished rite
• பஜாமி (bhajāmi)I worship
• துந்திலம் (tundilam)the round-bellied one

anvaya விரிஞ்சிவிஷ்ணுவந்திதம் விரூபலோசநஸ்துதம் கிரீஶதர்ஶநேச்சயா பராஶயா ஸமர்பிதம் ஸுராஸுரைஃ ஸுபுத்ரவாமலோசநைஃ நிரந்தரம் மஹாமகேஷ்டமிஷ்டகர்மஸு [பூஜிதம்] துந்திலம் [அஹம்] பஜாமி

chandas Pañcacāmara, 16 syllables in each of 4 pādas, short and long syllables alternating

விரூபலோசந the one with unusual eyes, that is, three-eyed Shiva — Virupaksha, 'of unusual eyes', is a name of Shiva.

துந்திலம் the one with the round belly — An affectionate name for Ganesha, like Lambodara.

note Even Brahma, Vishnu and Shiva honour him, and so does every kind of worshipper. The printed text has several slips, and the word-by-word follows the usual readings: விருபலோசந ஸ்துதிம் as விரூபலோசநஸ்துதம், ஸமார்பிதம் பராஶாயா as ஸமர்பிதம் பராஶயா, and கர்மநு as கர்மஸு. The second line is the least certain part of the verse.

• மதௌகலுப்தசஞ்சலாலிமஞ்ஜுகுஞ்ஜிதாரவம் (madaughalubdhacañcalālimañjuguñjitāravam)around whom restless bees, drawn by the flow of mada, hum sweetly
• ப்ரபுத்தசித்தரஞ்ஜகம் (prabuddhacittarañjakam)who delights the awakened mind
• ப்ரமோதகர்ணசாலகம் (pramodakarṇacālakam)who flaps his ears in joy
• அநந்யபக்திமாநநம் (ananyabhaktimānanam)who honours single-minded devotion
• ப்ரசண்டமுக்திதாயகம் (pracaṇḍamuktidāyakam)who grants liberation with great power
• நமாமி (namāmi)I bow to
• நித்யம் (nityam)every day
• ஆதரேண (ādareṇa)with love and respect
• வக்ரதுண்டநாயகம் (vakratuṇḍanāyakam)Vakratunda, the leader

anvaya [அஹம்] மதௌகலுப்தசஞ்சலாலிமஞ்ஜுகுஞ்ஜிதாரவம் ப்ரபுத்தசித்தரஞ்ஜகம் ப்ரமோதகர்ணசாலகம் அநந்யபக்திமாநநம் ப்ரசண்டமுக்திதாயகம் வக்ரதுண்டநாயகம் நித்யம் ஆதரேண நமாமி

chandas Pañcacāmara, 16 syllables in each of 4 pādas, short and long syllables alternating

மதௌக the flow of mada — Mada is the fragrant fluid that flows from an elephant's temples. In poetry, bees are always drawn to it.

அநந்யபக்தி devotion with no other object — Love that looks to him alone.

note A lively picture: bees buzzing around him and his great ears moving as he listens. The printed சஞ்சலார்க is read as சஞ்சலாலி, 'restless bees', which fits the humming in the same line.

• தாரித்ர்யவித்ராவணம் (dāridryavidrāvaṇam)which drives away poverty
• ஆஶு (āśu)quickly
• காமதம் (kāmadam)which grants wishes
• ஸ்தோத்ரம் (stotram)hymn
• படேத் (paṭhet)should read
• ஏதத் (etat)this
• அஜஸ்ரம் (ajasram)constantly
• ஆதராத் (ādarāt)with devotion
• புத்ரீ (putrī)blessed with children
• கலத்ர (kalatra)with a wife
• ஸ்வஜநேஷு (svajaneṣu)among one's own people
• மைத்ரீ (maitrī)on friendly terms
• புமாந் (pumān)that person
• பவேத் (bhavet)becomes
• ஏகதந்தவரப்ரஸாதாத் (ekadantavaraprasādāt)by the blessing and grace of Ekadanta

anvaya [யஃ] புமாந் ஆஶு தாரித்ர்யவித்ராவணம் காமதம் ஏதத் ஸ்தோத்ரம் அஜஸ்ரம் ஆதராத் படேத் [ஸஃ] ஏகதந்தவரப்ரஸாதாத் புத்ரீ கலத்ர ஸ்வஜநேஷு மைத்ரீ பவேத்

chandas Upajāti, a mix of 11- and 12-syllable pādas

தாரித்ர்யவித்ராவணம் that which makes poverty run away — The hymn's own name, Daridrya Dahana, means the burning of poverty. This line says the same with a different word.

ஏகதந்த the single-tusked one — Ganesha, named here by his tusk as the giver of the blessing.

note The closing verse, the phalashruti, says what the hymn gives: poverty driven away, a family, and harmony with one's own people. The printed படெதேத and வரப்ராஸாதாத் are read படேதேதத் and வரப்ரஸாதாத்.