ಗೃಹೀತ ಪಾಶ-ಮಙ್ಕುಶಂ ವರಪ್ರದಾ-ಽಭಯಪ್ರಧಮ್ ।
ಚತುರ್ಭುಜಂ ತ್ರಿಲೋಚನಂ ಭುಜಙ್ಗ-ಮೋಪವೀತಿನಂ
ಪ್ರಫುಲ್ಲ ವಾರಿಜಾಸನಂ ಭಜಾಮಿ ಸಿನ್ಧುರಾನನಮ್ ॥
- ಸುವರ್ಣವರ್ಣಸುನ್ದರಮ್ (suvarṇavarṇasundaram)beautiful, with the colour of gold
- ಸಿತೈಕದನ್ತಬನ್ಧುರಮ್ (sitaikadantabandhuram)handsome with his one white tusk
- ಗೃಹೀತಪಾಶಮ್ (gṛhītapāśam)holding the noose
- ಅಙ್ಕುಶಮ್ (aṅkuśam)and the goad
- ವರಪ್ರದಾಭಯಪ್ರದಮ್ (varapradābhayapradam)who grants boons and freedom from fear
- ಚತುರ್ಭುಜಮ್ (caturbhujam)four-armed
- ತ್ರಿಲೋಚನಮ್ (trilocanam)three-eyed
- ಭುಜಙ್ಗಮೋಪವೀತಿನಮ್ (bhujaṅgamopavītinam)wearing a snake as his sacred thread
- ಪ್ರಫುಲ್ಲವಾರಿಜಾಸನಮ್ (praphullavārijāsanam)seated on a fully open lotus
- ಭಜಾಮಿ (bhajāmi)I worship
- ಸಿನ್ಧುರಾನನಮ್ (sindhurānanam)the elephant-faced one
anvaya ಸುವರ್ಣವರ್ಣಸುನ್ದರಮ್ ಸಿತೈಕದನ್ತಬನ್ಧುರಮ್ ಗೃಹೀತಪಾಶಮ್ ಅಙ್ಕುಶಮ್ ವರಪ್ರದಾಭಯಪ್ರದಮ್ ಚತುರ್ಭುಜಮ್ ತ್ರಿಲೋಚನಮ್ ಭುಜಙ್ಗಮೋಪವೀತಿನಮ್ ಪ್ರಫುಲ್ಲವಾರಿಜಾಸನಮ್ ಸಿನ್ಧುರಾನನಮ್ [ಅಹಮ್] ಭಜಾಮಿ
chandas Pañcacāmara, 16 syllables in each of 4 pādas, short and long syllables alternating
ಸಿನ್ಧುರಾನನಮ್ the one with an elephant's face — Sindhura is an elephant. The verse waits until its last word to name who all these marks belong to.
ವರಪ್ರದಾಭಯಪ್ರದಮ್ giver of boons and of fearlessness — The two hand gestures of blessing: varada, the open palm lowered, and abhaya, the palm raised.
note A meditation on Ganesha's form, from his golden colour to the lotus he sits on. The metre, alternating short and long syllables, gives the hymn its quick, drum-like beat. The printed ವರಪ್ರದಾ-ಽಭಯಪ್ರಧಮ್ is read ವರಪ್ರದಾಭಯಪ್ರದಮ್.
ಪ್ರಚಣ್ಡ ರತ್ನ ಕಙ್ಕಣಂ ಪ್ರಶೋಭಿತಾಙ್ಘ್ರಿ-ಯಷ್ಟಿಕಮ್ ।
ಪ್ರಭಾತ ಸೂರ್ಯ ಸುನ್ದರಾಮ್ಬರ-ದ್ವಯ ಪ್ರಧಾರಿಣಂ
ಸರತ್ನ ಹೇಮನೂಪುರ ಪ್ರಶೋಭಿತಾಙ್ಘ್ರಿ-ಪಙ್ಕಜಮ್ ॥
- ಕಿರೀಟಹಾರಕುಣ್ಡಲಮ್ (kirīṭahārakuṇḍalam)with crown, necklace and earrings
- ಪ್ರದೀಪ್ತಬಾಹುಭೂಷಣಮ್ (pradīptabāhubhūṣaṇam)with shining ornaments on his arms
- ಪ್ರಚಣ್ಡರತ್ನಕಙ್ಕಣಮ್ (pracaṇḍaratnakaṅkaṇam)with bracelets of dazzling gems
- ಪ್ರಶೋಭಿತಾಙ್ಘ್ರಿಯಷ್ಟಿಕಮ್ (praśobhitāṅghriyaṣṭikam)whose legs are beautifully adorned
- ಪ್ರಭಾತಸೂರ್ಯಸುನ್ದರಾಮ್ಬರದ್ವಯಪ್ರಧಾರಿಣಮ್ (prabhātasūryasundarāmbaradvayapradhāriṇam)wearing two garments as lovely as the morning sun
- ಸರತ್ನಹೇಮನೂಪುರಪ್ರಶೋಭಿತಾಙ್ಘ್ರಿಪಙ್ಕಜಮ್ (saratnahemanūpurapraśobhitāṅghripaṅkajam)whose lotus feet shine with gold anklets set with jewels
anvaya [ಅಹಮ್] ಕಿರೀಟಹಾರಕುಣ್ಡಲಮ್ ಪ್ರದೀಪ್ತಬಾಹುಭೂಷಣಮ್ ಪ್ರಚಣ್ಡರತ್ನಕಙ್ಕಣಮ್ ಪ್ರಶೋಭಿತಾಙ್ಘ್ರಿಯಷ್ಟಿಕಮ್ ಪ್ರಭಾತಸೂರ್ಯಸುನ್ದರಾಮ್ಬರದ್ವಯಪ್ರಧಾರಿಣಮ್ ಸರತ್ನಹೇಮನೂಪುರಪ್ರಶೋಭಿತಾಙ್ಘ್ರಿಪಙ್ಕಜಮ್ [ಗಣೇಶಮ್ ಭಜಾಮಿ]
chandas Pañcacāmara, 16 syllables in each of 4 pādas, short and long syllables alternating
ಪ್ರಭಾತಸೂರ್ಯಸುನ್ದರಾಮ್ಬರದ್ವಯ a pair of garments lovely as the morning sun — The upper and lower cloth, both the red-gold of sunrise.
ಅಙ್ಘ್ರಿಪಙ್ಕಜಮ್ lotus feet — Feet compared to a lotus, the usual way of speaking of a deity's feet.
note The eye moves down the figure, from the crown on his head to the anklets on his feet. The verse has no main verb of its own; it carries on the 'I worship' of the first verse.
ಗೃಹ ಪ್ರತೀರ್ಣ ಸುನ್ದರಂ ಯುಗಕ್ಷಣ ಪ್ರಮೋದಿತಮ್ ।
ಕವೀನ್ದ್ರ ಚಿತ್ತರಞ್ಜಕಂ ಮಹಾ ವಿಪತ್ತಿ ಭಞ್ಜಕಂ
ಷಡಕ್ಷರ ಸ್ವರೂಪಿಣಂ ಭಜೇದ್ಗಜೇನ್ದ್ರ ರೂಪಿಣಮ್ ॥
- ಸುವರ್ಣದಣ್ಡಮಣ್ಡಿತಪ್ರಚಣ್ಡಚಾರುಚಾಮರಮ್ (suvarṇadaṇḍamaṇḍitapracaṇḍacārucāmaram)fanned with fine, splendid whisks on gold-decorated handles
- ಗೃಹಪ್ರತೀರ್ಣಸುನ್ದರಮ್ (gṛhapratīrṇasundaram)beautiful (the rest of this word is unclear in the text)
- ಯುಗಕ್ಷಣಪ್ರಮೋದಿತಮ್ (yugakṣaṇapramoditam)full of joy (the exact sense is unclear)
- ಕವೀನ್ದ್ರಚಿತ್ತರಞ್ಜಕಮ್ (kavīndracittarañjakam)who delights the minds of great poets
- ಮಹಾವಿಪತ್ತಿಭಞ್ಜಕಮ್ (mahāvipattibhañjakam)who breaks the force of great disasters
- ಷಡಕ್ಷರಸ್ವರೂಪಿಣಮ್ (ṣaḍakṣarasvarūpiṇam)whose form is the six-syllable mantra
- ಭಜೇತ್ (bhajet)one should worship
- ಗಜೇನ್ದ್ರರೂಪಿಣಮ್ (gajendrarūpiṇam)him who has the form of the lord of elephants
anvaya ಸುವರ್ಣದಣ್ಡಮಣ್ಡಿತಪ್ರಚಣ್ಡಚಾರುಚಾಮರಮ್ ಗೃಹಪ್ರತೀರ್ಣಸುನ್ದರಮ್ ಯುಗಕ್ಷಣಪ್ರಮೋದಿತಮ್ ಕವೀನ್ದ್ರಚಿತ್ತರಞ್ಜಕಮ್ ಮಹಾವಿಪತ್ತಿಭಞ್ಜಕಮ್ ಷಡಕ್ಷರಸ್ವರೂಪಿಣಮ್ ಗಜೇನ್ದ್ರರೂಪಿಣಮ್ [ಗಣೇಶಮ್] ಭಜೇತ್
chandas Pañcacāmara, 16 syllables in each of 4 pādas, short and long syllables alternating
ಷಡಕ್ಷರಸ್ವರೂಪಿಣಮ್ one whose form is the six-syllable mantra — Usually identified with Ganesha's six-syllable mantra, वक्रतुण्डाय हुम् (vakratuṇḍāya huṃ). The verse says the mantra and the god are the same.
ಚಾಮರಮ್ the royal whisk — A yak-tail fan waved before kings and deities as a sign of honour.
note The second line of this verse is unclear in the printed text. ಗೃಹ ಪ್ರತೀರ್ಣ ಸುನ್ದರಂ ಯುಗಕ್ಷಣ ಪ್ರಮೋದಿತಮ್ does not read cleanly, so its meaning here keeps only what can be said with confidence: that he is beautiful and joyful. The rest of the verse is clear.
ಗಿರೀಶ ದರ್ಶನೇಚ್ಛಯಾ ಸಮಾರ್ಪಿತಂ ಪರಾಶಾಯಾ ।
ನಿರನ್ತರಂ ಸುರಾಸುರೈಃ ಸುಪುತ್ರ ವಾಮಲೋಚನೈಃ
ಮಹಾಮಖೇಷ್ಟ-ಮಿಷ್ಟ-ಕರ್ಮನು ಭಜಾಮಿ ತುನ್ದಿಲಮ್ ॥
- ವಿರಿಞ್ಚಿವಿಷ್ಣುವನ್ದಿತಮ್ (viriñciviṣṇuvanditam)honoured by Brahma and Vishnu
- ವಿರೂಪಲೋಚನಸ್ತುತಮ್ (virūpalocanastutam)praised by Shiva, the three-eyed
- ಗಿರೀಶದರ್ಶನೇಚ್ಛಯಾ (girīśadarśanecchayā)with a longing to see Shiva, lord of the mountain
- ಸಮರ್ಪಿತಮ್ (samarpitam)to whom offerings are made
- ಪರಾಶಯಾ (parāśayā)with great hope
- ನಿರನ್ತರಮ್ (nirantaram)without pause
- ಸುರಾಸುರೈಃ (surāsuraiḥ)by gods and demons
- ಸುಪುತ್ರವಾಮಲೋಚನೈಃ (suputravāmalocanaiḥ)by those who want good sons, and by women with lovely eyes
- ಮಹಾಮಖೇಷ್ಟಮಿಷ್ಟಕರ್ಮಸು (mahāmakheṣṭamiṣṭakarmasu)in great sacrifices and in every cherished rite
- ಭಜಾಮಿ (bhajāmi)I worship
- ತುನ್ದಿಲಮ್ (tundilam)the round-bellied one
anvaya ವಿರಿಞ್ಚಿವಿಷ್ಣುವನ್ದಿತಮ್ ವಿರೂಪಲೋಚನಸ್ತುತಮ್ ಗಿರೀಶದರ್ಶನೇಚ್ಛಯಾ ಪರಾಶಯಾ ಸಮರ್ಪಿತಮ್ ಸುರಾಸುರೈಃ ಸುಪುತ್ರವಾಮಲೋಚನೈಃ ನಿರನ್ತರಮ್ ಮಹಾಮಖೇಷ್ಟಮಿಷ್ಟಕರ್ಮಸು [ಪೂಜಿತಮ್] ತುನ್ದಿಲಮ್ [ಅಹಮ್] ಭಜಾಮಿ
chandas Pañcacāmara, 16 syllables in each of 4 pādas, short and long syllables alternating
ವಿರೂಪಲೋಚನ the one with unusual eyes, that is, three-eyed Shiva — Virupaksha, 'of unusual eyes', is a name of Shiva.
ತುನ್ದಿಲಮ್ the one with the round belly — An affectionate name for Ganesha, like Lambodara.
note Even Brahma, Vishnu and Shiva honour him, and so does every kind of worshipper. The printed text has several slips, and the word-by-word follows the usual readings: ವಿರುಪಲೋಚನ ಸ್ತುತಿಂ as ವಿರೂಪಲೋಚನಸ್ತುತಮ್, ಸಮಾರ್ಪಿತಂ ಪರಾಶಾಯಾ as ಸಮರ್ಪಿತಂ ಪರಾಶಯಾ, and ಕರ್ಮನು as ಕರ್ಮಸು. The second line is the least certain part of the verse.
ಪ್ರಬುದ್ಧ ಚಿತ್ತರಞ್ಜಕಂ ಪ್ರಮೋದ ಕರ್ಣಚಾಲಕಮ್ ।
ಅನನ್ಯ ಭಕ್ತಿ ಮಾನನಂ ಪ್ರಚಣ್ಡ ಮುಕ್ತಿ ದಾಯಕಂ
ನಮಾಮಿ ನಿತ್ಯ-ಮಾದರೇಣ ವಕ್ರತುಣ್ಡ ನಾಯಕಮ್ ॥
- ಮದೌಘಲುಬ್ಧಚಞ್ಚಲಾಲಿಮಞ್ಜುಗುಞ್ಜಿತಾರವಮ್ (madaughalubdhacañcalālimañjuguñjitāravam)around whom restless bees, drawn by the flow of mada, hum sweetly
- ಪ್ರಬುದ್ಧಚಿತ್ತರಞ್ಜಕಮ್ (prabuddhacittarañjakam)who delights the awakened mind
- ಪ್ರಮೋದಕರ್ಣಚಾಲಕಮ್ (pramodakarṇacālakam)who flaps his ears in joy
- ಅನನ್ಯಭಕ್ತಿಮಾನನಮ್ (ananyabhaktimānanam)who honours single-minded devotion
- ಪ್ರಚಣ್ಡಮುಕ್ತಿದಾಯಕಮ್ (pracaṇḍamuktidāyakam)who grants liberation with great power
- ನಮಾಮಿ (namāmi)I bow to
- ನಿತ್ಯಮ್ (nityam)every day
- ಆದರೇಣ (ādareṇa)with love and respect
- ವಕ್ರತುಣ್ಡನಾಯಕಮ್ (vakratuṇḍanāyakam)Vakratunda, the leader
anvaya [ಅಹಮ್] ಮದೌಘಲುಬ್ಧಚಞ್ಚಲಾಲಿಮಞ್ಜುಗುಞ್ಜಿತಾರವಮ್ ಪ್ರಬುದ್ಧಚಿತ್ತರಞ್ಜಕಮ್ ಪ್ರಮೋದಕರ್ಣಚಾಲಕಮ್ ಅನನ್ಯಭಕ್ತಿಮಾನನಮ್ ಪ್ರಚಣ್ಡಮುಕ್ತಿದಾಯಕಮ್ ವಕ್ರತುಣ್ಡನಾಯಕಮ್ ನಿತ್ಯಮ್ ಆದರೇಣ ನಮಾಮಿ
chandas Pañcacāmara, 16 syllables in each of 4 pādas, short and long syllables alternating
ಮದೌಘ the flow of mada — Mada is the fragrant fluid that flows from an elephant's temples. In poetry, bees are always drawn to it.
ಅನನ್ಯಭಕ್ತಿ devotion with no other object — Love that looks to him alone.
note A lively picture: bees buzzing around him and his great ears moving as he listens. The printed ಚಞ್ಚಲಾರ್ಕ is read as ಚಞ್ಚಲಾಲಿ, 'restless bees', which fits the humming in the same line.
ಸ್ತೋತ್ರಂ ಪಠೆದೇತ-ದಜಸ್ರ-ಮಾದರಾತ್ ।
ಪುತ್ರೀ ಕಲತ್ರ ಸ್ವಜನೇಷು ಮೈತ್ರೀ
ಪುಮಾನ್-ಭವೇ-ದೇಕದನ್ತ ವರಪ್ರಾಸಾದಾತ್ ॥
- ದಾರಿದ್ರ್ಯವಿದ್ರಾವಣಮ್ (dāridryavidrāvaṇam)which drives away poverty
- ಆಶು (āśu)quickly
- ಕಾಮದಮ್ (kāmadam)which grants wishes
- ಸ್ತೋತ್ರಮ್ (stotram)hymn
- ಪಠೇತ್ (paṭhet)should read
- ಏತತ್ (etat)this
- ಅಜಸ್ರಮ್ (ajasram)constantly
- ಆದರಾತ್ (ādarāt)with devotion
- ಪುತ್ರೀ (putrī)blessed with children
- ಕಲತ್ರ (kalatra)with a wife
- ಸ್ವಜನೇಷು (svajaneṣu)among one's own people
- ಮೈತ್ರೀ (maitrī)on friendly terms
- ಪುಮಾನ್ (pumān)that person
- ಭವೇತ್ (bhavet)becomes
- ಏಕದನ್ತವರಪ್ರಸಾದಾತ್ (ekadantavaraprasādāt)by the blessing and grace of Ekadanta
anvaya [ಯಃ] ಪುಮಾನ್ ಆಶು ದಾರಿದ್ರ್ಯವಿದ್ರಾವಣಮ್ ಕಾಮದಮ್ ಏತತ್ ಸ್ತೋತ್ರಮ್ ಅಜಸ್ರಮ್ ಆದರಾತ್ ಪಠೇತ್ [ಸಃ] ಏಕದನ್ತವರಪ್ರಸಾದಾತ್ ಪುತ್ರೀ ಕಲತ್ರ ಸ್ವಜನೇಷು ಮೈತ್ರೀ ಭವೇತ್
chandas Upajāti, a mix of 11- and 12-syllable pādas
ದಾರಿದ್ರ್ಯವಿದ್ರಾವಣಮ್ that which makes poverty run away — The hymn's own name, Daridrya Dahana, means the burning of poverty. This line says the same with a different word.
ಏಕದನ್ತ the single-tusked one — Ganesha, named here by his tusk as the giver of the blessing.
note The closing verse, the phalashruti, says what the hymn gives: poverty driven away, a family, and harmony with one's own people. The printed ಪಠೆದೇತ and ವರಪ್ರಾಸಾದಾತ್ are read ಪಠೇದೇತದ್ and ವರಪ್ರಸಾದಾತ್.
