দারিদ্র্য দহন গণপতি স্তোত্রম্

• সুবর্ণবর্ণসুন্দরম্ (suvarṇavarṇasundaram)beautiful, with the colour of gold
• সিতৈকদন্তবন্ধুরম্ (sitaikadantabandhuram)handsome with his one white tusk
• গৃহীতপাশম্ (gṛhītapāśam)holding the noose
• অঙ্কুশম্ (aṅkuśam)and the goad
• বরপ্রদাভযপ্রদম্ (varapradābhayapradam)who grants boons and freedom from fear
• চতুর্ভুজম্ (caturbhujam)four-armed
• ত্রিলোচনম্ (trilocanam)three-eyed
• ভুজঙ্গমোপবীতিনম্ (bhujaṅgamopavītinam)wearing a snake as his sacred thread
• প্রফুল্লবারিজাসনম্ (praphullavārijāsanam)seated on a fully open lotus
• ভজামি (bhajāmi)I worship
• সিন্ধুরাননম্ (sindhurānanam)the elephant-faced one

anvaya সুবর্ণবর্ণসুন্দরম্ সিতৈকদন্তবন্ধুরম্ গৃহীতপাশম্ অঙ্কুশম্ বরপ্রদাভযপ্রদম্ চতুর্ভুজম্ ত্রিলোচনম্ ভুজঙ্গমোপবীতিনম্ প্রফুল্লবারিজাসনম্ সিন্ধুরাননম্ [অহম্] ভজামি

chandas Pañcacāmara, 16 syllables in each of 4 pādas, short and long syllables alternating

সিন্ধুরাননম্ the one with an elephant's face — Sindhura is an elephant. The verse waits until its last word to name who all these marks belong to.

বরপ্রদাভযপ্রদম্ giver of boons and of fearlessness — The two hand gestures of blessing: varada, the open palm lowered, and abhaya, the palm raised.

note A meditation on Ganesha's form, from his golden colour to the lotus he sits on. The metre, alternating short and long syllables, gives the hymn its quick, drum-like beat. The printed বরপ্রদা-ঽভযপ্রধম্ is read বরপ্রদাভযপ্রদম্.

• কিরীটহারকুণ্ডলম্ (kirīṭahārakuṇḍalam)with crown, necklace and earrings
• প্রদীপ্তবাহুভূষণম্ (pradīptabāhubhūṣaṇam)with shining ornaments on his arms
• প্রচণ্ডরত্নকঙ্কণম্ (pracaṇḍaratnakaṅkaṇam)with bracelets of dazzling gems
• প্রশোভিতাঙ্ঘ্রিযষ্টিকম্ (praśobhitāṅghriyaṣṭikam)whose legs are beautifully adorned
• প্রভাতসূর্যসুন্দরাম্বরদ্বযপ্রধারিণম্ (prabhātasūryasundarāmbaradvayapradhāriṇam)wearing two garments as lovely as the morning sun
• সরত্নহেমনূপুরপ্রশোভিতাঙ্ঘ্রিপঙ্কজম্ (saratnahemanūpurapraśobhitāṅghripaṅkajam)whose lotus feet shine with gold anklets set with jewels

anvaya [অহম্] কিরীটহারকুণ্ডলম্ প্রদীপ্তবাহুভূষণম্ প্রচণ্ডরত্নকঙ্কণম্ প্রশোভিতাঙ্ঘ্রিযষ্টিকম্ প্রভাতসূর্যসুন্দরাম্বরদ্বযপ্রধারিণম্ সরত্নহেমনূপুরপ্রশোভিতাঙ্ঘ্রিপঙ্কজম্ [গণেশম্ ভজামি]

chandas Pañcacāmara, 16 syllables in each of 4 pādas, short and long syllables alternating

প্রভাতসূর্যসুন্দরাম্বরদ্বয a pair of garments lovely as the morning sun — The upper and lower cloth, both the red-gold of sunrise.

অঙ্ঘ্রিপঙ্কজম্ lotus feet — Feet compared to a lotus, the usual way of speaking of a deity's feet.

note The eye moves down the figure, from the crown on his head to the anklets on his feet. The verse has no main verb of its own; it carries on the 'I worship' of the first verse.

• সুবর্ণদণ্ডমণ্ডিতপ্রচণ্ডচারুচামরম্ (suvarṇadaṇḍamaṇḍitapracaṇḍacārucāmaram)fanned with fine, splendid whisks on gold-decorated handles
• গৃহপ্রতীর্ণসুন্দরম্ (gṛhapratīrṇasundaram)beautiful (the rest of this word is unclear in the text)
• যুগক্ষণপ্রমোদিতম্ (yugakṣaṇapramoditam)full of joy (the exact sense is unclear)
• কবীন্দ্রচিত্তরঞ্জকম্ (kavīndracittarañjakam)who delights the minds of great poets
• মহাবিপত্তিভঞ্জকম্ (mahāvipattibhañjakam)who breaks the force of great disasters
• ষডক্ষরস্বরূপিণম্ (ṣaḍakṣarasvarūpiṇam)whose form is the six-syllable mantra
• ভজেত্ (bhajet)one should worship
• গজেন্দ্ররূপিণম্ (gajendrarūpiṇam)him who has the form of the lord of elephants

anvaya সুবর্ণদণ্ডমণ্ডিতপ্রচণ্ডচারুচামরম্ গৃহপ্রতীর্ণসুন্দরম্ যুগক্ষণপ্রমোদিতম্ কবীন্দ্রচিত্তরঞ্জকম্ মহাবিপত্তিভঞ্জকম্ ষডক্ষরস্বরূপিণম্ গজেন্দ্ররূপিণম্ [গণেশম্] ভজেত্

chandas Pañcacāmara, 16 syllables in each of 4 pādas, short and long syllables alternating

ষডক্ষরস্বরূপিণম্ one whose form is the six-syllable mantra — Usually identified with Ganesha's six-syllable mantra, वक्रतुण्डाय हुम् (vakratuṇḍāya huṃ). The verse says the mantra and the god are the same.

চামরম্ the royal whisk — A yak-tail fan waved before kings and deities as a sign of honour.

note The second line of this verse is unclear in the printed text. গৃহ প্রতীর্ণ সুন্দরং যুগক্ষণ প্রমোদিতম্ does not read cleanly, so its meaning here keeps only what can be said with confidence: that he is beautiful and joyful. The rest of the verse is clear.

• বিরিঞ্চিবিষ্ণুবন্দিতম্ (viriñciviṣṇuvanditam)honoured by Brahma and Vishnu
• বিরূপলোচনস্তুতম্ (virūpalocanastutam)praised by Shiva, the three-eyed
• গিরীশদর্শনেচ্ছযা (girīśadarśanecchayā)with a longing to see Shiva, lord of the mountain
• সমর্পিতম্ (samarpitam)to whom offerings are made
• পরাশযা (parāśayā)with great hope
• নিরন্তরম্ (nirantaram)without pause
• সুরাসুরৈঃ (surāsuraiḥ)by gods and demons
• সুপুত্রবামলোচনৈঃ (suputravāmalocanaiḥ)by those who want good sons, and by women with lovely eyes
• মহামখেষ্টমিষ্টকর্মসু (mahāmakheṣṭamiṣṭakarmasu)in great sacrifices and in every cherished rite
• ভজামি (bhajāmi)I worship
• তুন্দিলম্ (tundilam)the round-bellied one

anvaya বিরিঞ্চিবিষ্ণুবন্দিতম্ বিরূপলোচনস্তুতম্ গিরীশদর্শনেচ্ছযা পরাশযা সমর্পিতম্ সুরাসুরৈঃ সুপুত্রবামলোচনৈঃ নিরন্তরম্ মহামখেষ্টমিষ্টকর্মসু [পূজিতম্] তুন্দিলম্ [অহম্] ভজামি

chandas Pañcacāmara, 16 syllables in each of 4 pādas, short and long syllables alternating

বিরূপলোচন the one with unusual eyes, that is, three-eyed Shiva — Virupaksha, 'of unusual eyes', is a name of Shiva.

তুন্দিলম্ the one with the round belly — An affectionate name for Ganesha, like Lambodara.

note Even Brahma, Vishnu and Shiva honour him, and so does every kind of worshipper. The printed text has several slips, and the word-by-word follows the usual readings: বিরুপলোচন স্তুতিং as বিরূপলোচনস্তুতম্, সমার্পিতং পরাশাযা as সমর্পিতং পরাশযা, and কর্মনু as কর্মসু. The second line is the least certain part of the verse.

• মদৌঘলুব্ধচঞ্চলালিমঞ্জুগুঞ্জিতারবম্ (madaughalubdhacañcalālimañjuguñjitāravam)around whom restless bees, drawn by the flow of mada, hum sweetly
• প্রবুদ্ধচিত্তরঞ্জকম্ (prabuddhacittarañjakam)who delights the awakened mind
• প্রমোদকর্ণচালকম্ (pramodakarṇacālakam)who flaps his ears in joy
• অনন্যভক্তিমাননম্ (ananyabhaktimānanam)who honours single-minded devotion
• প্রচণ্ডমুক্তিদাযকম্ (pracaṇḍamuktidāyakam)who grants liberation with great power
• নমামি (namāmi)I bow to
• নিত্যম্ (nityam)every day
• আদরেণ (ādareṇa)with love and respect
• বক্রতুণ্ডনাযকম্ (vakratuṇḍanāyakam)Vakratunda, the leader

anvaya [অহম্] মদৌঘলুব্ধচঞ্চলালিমঞ্জুগুঞ্জিতারবম্ প্রবুদ্ধচিত্তরঞ্জকম্ প্রমোদকর্ণচালকম্ অনন্যভক্তিমাননম্ প্রচণ্ডমুক্তিদাযকম্ বক্রতুণ্ডনাযকম্ নিত্যম্ আদরেণ নমামি

chandas Pañcacāmara, 16 syllables in each of 4 pādas, short and long syllables alternating

মদৌঘ the flow of mada — Mada is the fragrant fluid that flows from an elephant's temples. In poetry, bees are always drawn to it.

অনন্যভক্তি devotion with no other object — Love that looks to him alone.

note A lively picture: bees buzzing around him and his great ears moving as he listens. The printed চঞ্চলার্ক is read as চঞ্চলালি, 'restless bees', which fits the humming in the same line.

• দারিদ্র্যবিদ্রাবণম্ (dāridryavidrāvaṇam)which drives away poverty
• আশু (āśu)quickly
• কামদম্ (kāmadam)which grants wishes
• স্তোত্রম্ (stotram)hymn
• পঠেত্ (paṭhet)should read
• এতত্ (etat)this
• অজস্রম্ (ajasram)constantly
• আদরাত্ (ādarāt)with devotion
• পুত্রী (putrī)blessed with children
• কলত্র (kalatra)with a wife
• স্বজনেষু (svajaneṣu)among one's own people
• মৈত্রী (maitrī)on friendly terms
• পুমান্ (pumān)that person
• ভবেত্ (bhavet)becomes
• একদন্তবরপ্রসাদাত্ (ekadantavaraprasādāt)by the blessing and grace of Ekadanta

anvaya [যঃ] পুমান্ আশু দারিদ্র্যবিদ্রাবণম্ কামদম্ এতত্ স্তোত্রম্ অজস্রম্ আদরাত্ পঠেত্ [সঃ] একদন্তবরপ্রসাদাত্ পুত্রী কলত্র স্বজনেষু মৈত্রী ভবেত্

chandas Upajāti, a mix of 11- and 12-syllable pādas

দারিদ্র্যবিদ্রাবণম্ that which makes poverty run away — The hymn's own name, Daridrya Dahana, means the burning of poverty. This line says the same with a different word.

একদন্ত the single-tusked one — Ganesha, named here by his tusk as the giver of the blessing.

note The closing verse, the phalashruti, says what the hymn gives: poverty driven away, a family, and harmony with one's own people. The printed পঠেদেত and বরপ্রাসাদাত্ are read পঠেদেতদ্ and বরপ্রসাদাত্.