గృహీత పాశ-మఙ్కుశం వరప్రదా-ఽభయప్రధమ్ ।
చతుర్భుజం త్రిలోచనం భుజఙ్గ-మోపవీతినం
ప్రఫుల్ల వారిజాసనం భజామి సిన్ధురాననమ్ ॥
- సువర్ణవర్ణసున్దరమ్ (suvarṇavarṇasundaram)beautiful, with the colour of gold
- సితైకదన్తబన్ధురమ్ (sitaikadantabandhuram)handsome with his one white tusk
- గృహీతపాశమ్ (gṛhītapāśam)holding the noose
- అఙ్కుశమ్ (aṅkuśam)and the goad
- వరప్రదాభయప్రదమ్ (varapradābhayapradam)who grants boons and freedom from fear
- చతుర్భుజమ్ (caturbhujam)four-armed
- త్రిలోచనమ్ (trilocanam)three-eyed
- భుజఙ్గమోపవీతినమ్ (bhujaṅgamopavītinam)wearing a snake as his sacred thread
- ప్రఫుల్లవారిజాసనమ్ (praphullavārijāsanam)seated on a fully open lotus
- భజామి (bhajāmi)I worship
- సిన్ధురాననమ్ (sindhurānanam)the elephant-faced one
anvaya సువర్ణవర్ణసున్దరమ్ సితైకదన్తబన్ధురమ్ గృహీతపాశమ్ అఙ్కుశమ్ వరప్రదాభయప్రదమ్ చతుర్భుజమ్ త్రిలోచనమ్ భుజఙ్గమోపవీతినమ్ ప్రఫుల్లవారిజాసనమ్ సిన్ధురాననమ్ [అహమ్] భజామి
chandas Pañcacāmara, 16 syllables in each of 4 pādas, short and long syllables alternating
సిన్ధురాననమ్ the one with an elephant's face — Sindhura is an elephant. The verse waits until its last word to name who all these marks belong to.
వరప్రదాభయప్రదమ్ giver of boons and of fearlessness — The two hand gestures of blessing: varada, the open palm lowered, and abhaya, the palm raised.
note A meditation on Ganesha's form, from his golden colour to the lotus he sits on. The metre, alternating short and long syllables, gives the hymn its quick, drum-like beat. The printed వరప్రదా-ఽభయప్రధమ్ is read వరప్రదాభయప్రదమ్.
ప్రచణ్డ రత్న కఙ్కణం ప్రశోభితాఙ్ఘ్రి-యష్టికమ్ ।
ప్రభాత సూర్య సున్దరామ్బర-ద్వయ ప్రధారిణం
సరత్న హేమనూపుర ప్రశోభితాఙ్ఘ్రి-పఙ్కజమ్ ॥
- కిరీటహారకుణ్డలమ్ (kirīṭahārakuṇḍalam)with crown, necklace and earrings
- ప్రదీప్తబాహుభూషణమ్ (pradīptabāhubhūṣaṇam)with shining ornaments on his arms
- ప్రచణ్డరత్నకఙ్కణమ్ (pracaṇḍaratnakaṅkaṇam)with bracelets of dazzling gems
- ప్రశోభితాఙ్ఘ్రియష్టికమ్ (praśobhitāṅghriyaṣṭikam)whose legs are beautifully adorned
- ప్రభాతసూర్యసున్దరామ్బరద్వయప్రధారిణమ్ (prabhātasūryasundarāmbaradvayapradhāriṇam)wearing two garments as lovely as the morning sun
- సరత్నహేమనూపురప్రశోభితాఙ్ఘ్రిపఙ్కజమ్ (saratnahemanūpurapraśobhitāṅghripaṅkajam)whose lotus feet shine with gold anklets set with jewels
anvaya [అహమ్] కిరీటహారకుణ్డలమ్ ప్రదీప్తబాహుభూషణమ్ ప్రచణ్డరత్నకఙ్కణమ్ ప్రశోభితాఙ్ఘ్రియష్టికమ్ ప్రభాతసూర్యసున్దరామ్బరద్వయప్రధారిణమ్ సరత్నహేమనూపురప్రశోభితాఙ్ఘ్రిపఙ్కజమ్ [గణేశమ్ భజామి]
chandas Pañcacāmara, 16 syllables in each of 4 pādas, short and long syllables alternating
ప్రభాతసూర్యసున్దరామ్బరద్వయ a pair of garments lovely as the morning sun — The upper and lower cloth, both the red-gold of sunrise.
అఙ్ఘ్రిపఙ్కజమ్ lotus feet — Feet compared to a lotus, the usual way of speaking of a deity's feet.
note The eye moves down the figure, from the crown on his head to the anklets on his feet. The verse has no main verb of its own; it carries on the 'I worship' of the first verse.
గృహ ప్రతీర్ణ సున్దరం యుగక్షణ ప్రమోదితమ్ ।
కవీన్ద్ర చిత్తరఞ్జకం మహా విపత్తి భఞ్జకం
షడక్షర స్వరూపిణం భజేద్గజేన్ద్ర రూపిణమ్ ॥
- సువర్ణదణ్డమణ్డితప్రచణ్డచారుచామరమ్ (suvarṇadaṇḍamaṇḍitapracaṇḍacārucāmaram)fanned with fine, splendid whisks on gold-decorated handles
- గృహప్రతీర్ణసున్దరమ్ (gṛhapratīrṇasundaram)beautiful (the rest of this word is unclear in the text)
- యుగక్షణప్రమోదితమ్ (yugakṣaṇapramoditam)full of joy (the exact sense is unclear)
- కవీన్ద్రచిత్తరఞ్జకమ్ (kavīndracittarañjakam)who delights the minds of great poets
- మహావిపత్తిభఞ్జకమ్ (mahāvipattibhañjakam)who breaks the force of great disasters
- షడక్షరస్వరూపిణమ్ (ṣaḍakṣarasvarūpiṇam)whose form is the six-syllable mantra
- భజేత్ (bhajet)one should worship
- గజేన్ద్రరూపిణమ్ (gajendrarūpiṇam)him who has the form of the lord of elephants
anvaya సువర్ణదణ్డమణ్డితప్రచణ్డచారుచామరమ్ గృహప్రతీర్ణసున్దరమ్ యుగక్షణప్రమోదితమ్ కవీన్ద్రచిత్తరఞ్జకమ్ మహావిపత్తిభఞ్జకమ్ షడక్షరస్వరూపిణమ్ గజేన్ద్రరూపిణమ్ [గణేశమ్] భజేత్
chandas Pañcacāmara, 16 syllables in each of 4 pādas, short and long syllables alternating
షడక్షరస్వరూపిణమ్ one whose form is the six-syllable mantra — Usually identified with Ganesha's six-syllable mantra, वक्रतुण्डाय हुम् (vakratuṇḍāya huṃ). The verse says the mantra and the god are the same.
చామరమ్ the royal whisk — A yak-tail fan waved before kings and deities as a sign of honour.
note The second line of this verse is unclear in the printed text. గృహ ప్రతీర్ణ సున్దరం యుగక్షణ ప్రమోదితమ్ does not read cleanly, so its meaning here keeps only what can be said with confidence: that he is beautiful and joyful. The rest of the verse is clear.
గిరీశ దర్శనేచ్ఛయా సమార్పితం పరాశాయా ।
నిరన్తరం సురాసురైః సుపుత్ర వామలోచనైః
మహామఖేష్ట-మిష్ట-కర్మను భజామి తున్దిలమ్ ॥
- విరిఞ్చివిష్ణువన్దితమ్ (viriñciviṣṇuvanditam)honoured by Brahma and Vishnu
- విరూపలోచనస్తుతమ్ (virūpalocanastutam)praised by Shiva, the three-eyed
- గిరీశదర్శనేచ్ఛయా (girīśadarśanecchayā)with a longing to see Shiva, lord of the mountain
- సమర్పితమ్ (samarpitam)to whom offerings are made
- పరాశయా (parāśayā)with great hope
- నిరన్తరమ్ (nirantaram)without pause
- సురాసురైః (surāsuraiḥ)by gods and demons
- సుపుత్రవామలోచనైః (suputravāmalocanaiḥ)by those who want good sons, and by women with lovely eyes
- మహామఖేష్టమిష్టకర్మసు (mahāmakheṣṭamiṣṭakarmasu)in great sacrifices and in every cherished rite
- భజామి (bhajāmi)I worship
- తున్దిలమ్ (tundilam)the round-bellied one
anvaya విరిఞ్చివిష్ణువన్దితమ్ విరూపలోచనస్తుతమ్ గిరీశదర్శనేచ్ఛయా పరాశయా సమర్పితమ్ సురాసురైః సుపుత్రవామలోచనైః నిరన్తరమ్ మహామఖేష్టమిష్టకర్మసు [పూజితమ్] తున్దిలమ్ [అహమ్] భజామి
chandas Pañcacāmara, 16 syllables in each of 4 pādas, short and long syllables alternating
విరూపలోచన the one with unusual eyes, that is, three-eyed Shiva — Virupaksha, 'of unusual eyes', is a name of Shiva.
తున్దిలమ్ the one with the round belly — An affectionate name for Ganesha, like Lambodara.
note Even Brahma, Vishnu and Shiva honour him, and so does every kind of worshipper. The printed text has several slips, and the word-by-word follows the usual readings: విరుపలోచన స్తుతిం as విరూపలోచనస్తుతమ్, సమార్పితం పరాశాయా as సమర్పితం పరాశయా, and కర్మను as కర్మసు. The second line is the least certain part of the verse.
ప్రబుద్ధ చిత్తరఞ్జకం ప్రమోద కర్ణచాలకమ్ ।
అనన్య భక్తి మాననం ప్రచణ్డ ముక్తి దాయకం
నమామి నిత్య-మాదరేణ వక్రతుణ్డ నాయకమ్ ॥
- మదౌఘలుబ్ధచఞ్చలాలిమఞ్జుగుఞ్జితారవమ్ (madaughalubdhacañcalālimañjuguñjitāravam)around whom restless bees, drawn by the flow of mada, hum sweetly
- ప్రబుద్ధచిత్తరఞ్జకమ్ (prabuddhacittarañjakam)who delights the awakened mind
- ప్రమోదకర్ణచాలకమ్ (pramodakarṇacālakam)who flaps his ears in joy
- అనన్యభక్తిమాననమ్ (ananyabhaktimānanam)who honours single-minded devotion
- ప్రచణ్డముక్తిదాయకమ్ (pracaṇḍamuktidāyakam)who grants liberation with great power
- నమామి (namāmi)I bow to
- నిత్యమ్ (nityam)every day
- ఆదరేణ (ādareṇa)with love and respect
- వక్రతుణ్డనాయకమ్ (vakratuṇḍanāyakam)Vakratunda, the leader
anvaya [అహమ్] మదౌఘలుబ్ధచఞ్చలాలిమఞ్జుగుఞ్జితారవమ్ ప్రబుద్ధచిత్తరఞ్జకమ్ ప్రమోదకర్ణచాలకమ్ అనన్యభక్తిమాననమ్ ప్రచణ్డముక్తిదాయకమ్ వక్రతుణ్డనాయకమ్ నిత్యమ్ ఆదరేణ నమామి
chandas Pañcacāmara, 16 syllables in each of 4 pādas, short and long syllables alternating
మదౌఘ the flow of mada — Mada is the fragrant fluid that flows from an elephant's temples. In poetry, bees are always drawn to it.
అనన్యభక్తి devotion with no other object — Love that looks to him alone.
note A lively picture: bees buzzing around him and his great ears moving as he listens. The printed చఞ్చలార్క is read as చఞ్చలాలి, 'restless bees', which fits the humming in the same line.
స్తోత్రం పఠెదేత-దజస్ర-మాదరాత్ ।
పుత్రీ కలత్ర స్వజనేషు మైత్రీ
పుమాన్-భవే-దేకదన్త వరప్రాసాదాత్ ॥
- దారిద్ర్యవిద్రావణమ్ (dāridryavidrāvaṇam)which drives away poverty
- ఆశు (āśu)quickly
- కామదమ్ (kāmadam)which grants wishes
- స్తోత్రమ్ (stotram)hymn
- పఠేత్ (paṭhet)should read
- ఏతత్ (etat)this
- అజస్రమ్ (ajasram)constantly
- ఆదరాత్ (ādarāt)with devotion
- పుత్రీ (putrī)blessed with children
- కలత్ర (kalatra)with a wife
- స్వజనేషు (svajaneṣu)among one's own people
- మైత్రీ (maitrī)on friendly terms
- పుమాన్ (pumān)that person
- భవేత్ (bhavet)becomes
- ఏకదన్తవరప్రసాదాత్ (ekadantavaraprasādāt)by the blessing and grace of Ekadanta
anvaya [యః] పుమాన్ ఆశు దారిద్ర్యవిద్రావణమ్ కామదమ్ ఏతత్ స్తోత్రమ్ అజస్రమ్ ఆదరాత్ పఠేత్ [సః] ఏకదన్తవరప్రసాదాత్ పుత్రీ కలత్ర స్వజనేషు మైత్రీ భవేత్
chandas Upajāti, a mix of 11- and 12-syllable pādas
దారిద్ర్యవిద్రావణమ్ that which makes poverty run away — The hymn's own name, Daridrya Dahana, means the burning of poverty. This line says the same with a different word.
ఏకదన్త the single-tusked one — Ganesha, named here by his tusk as the giver of the blessing.
note The closing verse, the phalashruti, says what the hymn gives: poverty driven away, a family, and harmony with one's own people. The printed పఠెదేత and వరప్రాసాదాత్ are read పఠేదేతద్ and వరప్రసాదాత్.
