ಧ್ಯಾನಮ್ ।
ಪರಶ್ವಾದಿಶಸ್ತ್ರೈರ್ಯುತಂ ಭಾಲಚನ್ದ್ರಮ್ ।
ನರಾಕಾರದೇಹಂ ಸದಾ ಯೋಗಶಾನ್ತಂ
ಗಣೇಶಂ ಭಜೇ ಸರ್ವವನ್ದ್ಯಂ ಪರೇಶಮ್ ॥ 1 ॥
- ತ್ರಿನೇತ್ರಮ್ (trinetram)three-eyed
- ಗಜಾಸ್ಯಮ್ (gajāsyam)elephant-faced
- ಚತುರ್ಬಾಹುಧಾರಮ್ (caturbāhudhāram)four-armed
- ಪರಶ್ವಾದಿಶಸ್ತ್ರೈಃ (paraśvādiśastraiḥ)with the axe and other weapons
- ಯುತಮ್ (yutam)holding
- ಭಾಲಚನ್ದ್ರಮ್ (bhālacandram)with the moon on his forehead
- ನರಾಕಾರದೇಹಮ್ (narākāradeham)whose body is shaped like a man's
- ಸದಾ (sadā)always
- ಯೋಗಶಾನ್ತಮ್ (yogaśāntam)at peace in yoga
- ಗಣೇಶಮ್ (gaṇeśam)Ganesha
- ಭಜೇ (bhaje)I worship
- ಸರ್ವವನ್ದ್ಯಮ್ (sarvavandyam)honoured by all
- ಪರೇಶಮ್ (pareśam)the supreme lord
anvaya ತ್ರಿನೇತ್ರಮ್ ಗಜಾಸ್ಯಮ್ ಚತುರ್ಬಾಹುಧಾರಮ್ ಪರಶ್ವಾದಿಶಸ್ತ್ರೈಃ ಯುತಮ್ ಭಾಲಚನ್ದ್ರಮ್ ನರಾಕಾರದೇಹಮ್ ಸದಾ ಯೋಗಶಾನ್ತಮ್ ಸರ್ವವನ್ದ್ಯಮ್ ಪರೇಶಮ್ ಗಣೇಶಮ್ [ಅಹಮ್] ಭಜೇ
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas (short, long, long, four times over)
note The dhyana. Its words 'always at peace in yoga' set the tone for this kavacha, which guards the states of the mind as much as the body.
ದೇಹಾಂಶ್ಚತುರ್ವಿಧಾಂಸ್ತತ್ತ್ವಾಂಸ್ತತ್ತ್ವಾಧಾರಃ ಸನಾತನಃ ॥ 2 ॥
- ಬಿನ್ದುರೂಪಃ (bindurūpaḥ)in the form of the bindu
- ವಕ್ರತುಣ್ಡಃ (vakratuṇḍaḥ)Vakratunda
- ರಕ್ಷತು (rakṣatu)may protect
- ಮೇ (me)my
- ಹೃದಿ (hṛdi)in the heart
- ಸ್ಥಿತಃ (sthitaḥ)dwelling
- ದೇಹಾನ್ (dehān)bodies
- ಚತುರ್ವಿಧಾನ್ (caturvidhān)of four kinds
- ತತ್ತ್ವಾನ್ (tattvān)the principles
- ತತ್ತ್ವಾಧಾರಃ (tattvādhāraḥ)the support of the principles
- ಸನಾತನಃ (sanātanaḥ)eternal
anvaya ಹೃದಿ ಸ್ಥಿತಃ ಬಿನ್ದುರೂಪಃ ತತ್ತ್ವಾಧಾರಃ ಸನಾತನಃ ವಕ್ರತುಣ್ಡಃ ಮೇ ಚತುರ್ವಿಧಾನ್ ದೇಹಾನ್ ತತ್ತ್ವಾನ್ ರಕ್ಷತು
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಬಿನ್ದುರೂಪಃ in the form of the bindu — The bindu is the point from which all form unfolds.
ಚತುರ್ವಿಧಾನ್ ದೇಹಾನ್ the four kinds of body — The bodies of Ganapatya teaching, from the physical to the most subtle.
note The protectors in this and the next six verses are the eight forms of Ganesha told in the Mudgala Purana: Vakratunda, Ekadanta, Mahodara, Gajanana, Lambodara, Vikata, Vighnaraja and Dhumravarna. Each one guards a different level of the self.
ದೇಹಿನಂ ಮಾಂ ವಿಶೇಷೇಣ ರಕ್ಷತು ಭ್ರಮನಾಶಕಃ ॥ 3 ॥
- ದೇಹಮೋಹಯುತಮ್ (dehamohayutam)caught in the confusion of the body
- ಹಿ (hi)indeed
- ಏಕದನ್ತಃ (ekadantaḥ)Ekadanta
- ಸೋಽಹಮ್ (so'ham)'That am I'
- ಸ್ವರೂಪಧೃಕ್ (svarūpadhṛk)who holds his true form
- ದೇಹಿನಮ್ (dehinam)the embodied one
- ಮಾಮ್ (mām)me
- ವಿಶೇಷೇಣ (viśeṣeṇa)above all
- ರಕ್ಷತು (rakṣatu)may protect
- ಭ್ರಮನಾಶಕಃ (bhramanāśakaḥ)the destroyer of delusion
anvaya ಸೋಽಹಮ್ ಸ್ವರೂಪಧೃಕ್ ಭ್ರಮನಾಶಕಃ ಏಕದನ್ತಃ ಹಿ ದೇಹಮೋಹಯುತಮ್ ದೇಹಿನಮ್ ಮಾಮ್ ವಿಶೇಷೇಣ ರಕ್ಷತು
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಸೋಽಹಮ್ 'That am I' — So'ham: the recognition that one's own self and the absolute are the same.
ಸದಾ ರಕ್ಷತು ಮೇ ಬೋಧಾನನ್ದಸಂಸ್ಥೋ ಹ್ಯಹರ್ನಿಶಮ್ ॥ 4 ॥
- ಮಹೋದರಃ (mahodaraḥ)Mahodara
- ತಥಾ (tathā)likewise
- ದೇವಃ (devaḥ)the god
- ನಾನಾಬೋಧಾನ್ (nānābodhān)my many kinds of knowing
- ಪ್ರತಾಪವಾನ್ (pratāpavān)mighty
- ಸದಾ (sadā)always
- ರಕ್ಷತು (rakṣatu)may protect
- ಮೇ (me)my
- ಬೋಧಾನನ್ದಸಂಸ್ಥಃ (bodhānandasaṃsthaḥ)rooted in the bliss of knowing
- ಹಿ (hi)indeed
- ಅಹರ್ನಿಶಮ್ (aharniśam)day and night
anvaya ತಥಾ ಬೋಧಾನನ್ದಸಂಸ್ಥಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್ ಮಹೋದರಃ ದೇವಃ ಮೇ ನಾನಾಬೋಧಾನ್ ಸದಾ ಅಹರ್ನಿಶಮ್ ಹಿ ರಕ್ಷತು
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಅಸತ್ಯೇಷು ಸ್ಥಿತಂ ಮಾಂ ಸ ಲಮ್ಬೋದರಶ್ಚ ರಕ್ಷತು ॥ 5 ॥
- ಸಾಙ್ಖ್ಯಾನ್ (sāṅkhyān)the principles that make me
- ರಕ್ಷತು (rakṣatu)may protect
- ಸಾಙ್ಖ್ಯೇಶಃ (sāṅkhyeśaḥ)the lord of Sankhya
- ಗಜಾನನಃ (gajānanaḥ)Gajanana
- ಸುಸಿದ್ಧಿದಃ (susiddhidaḥ)giver of true success
- ಅಸತ್ಯೇಷು (asatyeṣu)among what is unreal
- ಸ್ಥಿತಮ್ (sthitam)dwelling
- ಮಾಮ್ (mām)me
- ಸಃ (saḥ)he
- ಲಮ್ಬೋದರಃ (lambodaraḥ)Lambodara
- ಚ (ca)and
- ರಕ್ಷತು (rakṣatu)may protect
anvaya ಸುಸಿದ್ಧಿದಃ ಸಾಙ್ಖ್ಯೇಶಃ ಗಜಾನನಃ ಸಾಙ್ಖ್ಯಾನ್ ರಕ್ಷತು ಸಃ ಲಮ್ಬೋದರಃ ಚ ಅಸತ್ಯೇಷು ಸ್ಥಿತಮ್ ಮಾಮ್ ರಕ್ಷತು
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಸಾಙ್ಖ್ಯೇಶಃ lord of Sankhya — Sankhya is the school that counts out the principles of which the world and the person are made.
ರಕ್ಷತು ಭಕ್ತವಾತ್ಸಲ್ಯಾತ್ ಸದೈಕಾಮೃತಧಾರಕಃ ॥ 6 ॥
- ಸತ್ಸು (satsu)among what is real
- ಸ್ಥಿತಮ್ (sthitam)dwelling
- ಸುಮೋಹೇನ (sumohena)still held by delusion
- ವಿಕಟಃ (vikaṭaḥ)Vikata
- ಮಾಮ್ (mām)me
- ಪರಾತ್ಪರಃ (parātparaḥ)higher than the highest
- ರಕ್ಷತು (rakṣatu)may protect
- ಭಕ್ತವಾತ್ಸಲ್ಯಾತ್ (bhaktavātsalyāt)out of love for his devotees
- ಸದಾ (sadā)always
- ಏಕಾಮೃತಧಾರಕಃ (ekāmṛtadhārakaḥ)bearer of the one nectar
anvaya ಪರಾತ್ಪರಃ ಸದಾ ಏಕಾಮೃತಧಾರಕಃ ವಿಕಟಃ ಭಕ್ತವಾತ್ಸಲ್ಯಾತ್ ಸುಮೋಹೇನ ಸತ್ಸು ಸ್ಥಿತಮ್ ಮಾಮ್ ರಕ್ಷತು
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ವಿಘ್ನರಾಜೋ ಮಹಾವಿಘ್ನೈರ್ನಾನಾಖೇಲಕರಃ ಪ್ರಭುಃ ॥ 7 ॥
- ಆನನ್ದೇಷು (ānandeṣu)in states of bliss
- ಸ್ಥಿತಮ್ (sthitam)dwelling
- ನಿತ್ಯಮ್ (nityam)always
- ಮಾಮ್ (mām)me
- ರಕ್ಷತು (rakṣatu)may protect
- ಸಮಾತ್ಮಕಃ (samātmakaḥ)even in nature
- ವಿಘ್ನರಾಜಃ (vighnarājaḥ)Vighnaraja
- ಮಹಾವಿಘ್ನೈಃ (mahāvighnaiḥ)with great obstacles
- ನಾನಾಖೇಲಕರಃ (nānākhelakaraḥ)who plays in many ways
- ಪ್ರಭುಃ (prabhuḥ)the lord
anvaya ಮಹಾವಿಘ್ನೈಃ ನಾನಾಖೇಲಕರಃ ಸಮಾತ್ಮಕಃ ಪ್ರಭುಃ ವಿಘ್ನರಾಜಃ ಆನನ್ದೇಷು ನಿತ್ಯಮ್ ಸ್ಥಿತಮ್ ಮಾಮ್ ರಕ್ಷತು
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಮಾಂ ರಕ್ಷತು ಸುಖಾಕಾರಃ ಸಹಜಃ ಸರ್ವಪೂಜಿತಃ ॥ 8 ॥
- ಅವ್ಯಕ್ತೇಷು (avyakteṣu)in the unmanifest
- ಸ್ಥಿತಮ್ (sthitam)dwelling
- ನಿತ್ಯಮ್ (nityam)always
- ಧೂಮ್ರವರ್ಣಃ (dhūmravarṇaḥ)Dhumravarna
- ಸ್ವರೂಪಧೃಕ್ (svarūpadhṛk)holding his true form
- ಮಾಮ್ (mām)me
- ರಕ್ಷತು (rakṣatu)may protect
- ಸುಖಾಕಾರಃ (sukhākāraḥ)whose form is happiness
- ಸಹಜಃ (sahajaḥ)natural
- ಸರ್ವಪೂಜಿತಃ (sarvapūjitaḥ)worshipped by all
anvaya ಸ್ವರೂಪಧೃಕ್ ಸುಖಾಕಾರಃ ಸಹಜಃ ಸರ್ವಪೂಜಿತಃ ಧೂಮ್ರವರ್ಣಃ ಅವ್ಯಕ್ತೇಷು ನಿತ್ಯಮ್ ಸ್ಥಿತಮ್ ಮಾಮ್ ರಕ್ಷತು
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Dhumravarna is the last of the eight Mudgala forms. The next three verses go further, to Ganesha as the Self and as yoga.
ರಕ್ಷತು ಯೋಗಭಾವೇನ ಸಂಸ್ಥಿತೋ ಭವನಾಯಕಃ ॥ 9 ॥
- ಸ್ವಸಂವೇದ್ಯೇಷು (svasaṃvedyeṣu)in what is known only from within
- ಸಂಸ್ಥಮ್ (saṃstham)dwelling
- ಮಾಮ್ (mām)me
- ಗಣೇಶಃ (gaṇeśaḥ)Ganesha
- ಸ್ವಸ್ವರೂಪಧೃಕ್ (svasvarūpadhṛk)holding his own true form
- ರಕ್ಷತು (rakṣatu)may protect
- ಯೋಗಭಾವೇನ (yogabhāvena)in the state of yoga
- ಸಂಸ್ಥಿತಃ (saṃsthitaḥ)established
- ಭವನಾಯಕಃ (bhavanāyakaḥ)lord of existence
anvaya ಸ್ವಸ್ವರೂಪಧೃಕ್ ಯೋಗಭಾವೇನ ಸಂಸ್ಥಿತಃ ಭವನಾಯಕಃ ಗಣೇಶಃ ಸ್ವಸಂವೇದ್ಯೇಷು ಸಂಸ್ಥಮ್ ಮಾಮ್ ರಕ್ಷತು
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ನಿವೃತ್ತಿರೂಪಧೃಕ್ ಸಾಕ್ಷಾದಸಮಾಧಿಸುಖೇ ರತಃ ॥ 10 ॥
- ಅಯೋಗೇಷು (ayogeṣu)in states apart from union
- ಸ್ಥಿತಮ್ (sthitam)dwelling
- ನಿತ್ಯಮ್ (nityam)always
- ಮಾಮ್ (mām)me
- ರಕ್ಷತು (rakṣatu)may protect
- ಗಣೇಶ್ವರಃ (gaṇeśvaraḥ)Ganeshvara
- ನಿವೃತ್ತಿರೂಪಧೃಕ್ (nivṛttirūpadhṛk)who takes the form of withdrawal
- ಸಾಕ್ಷಾತ್ (sākṣāt)directly
- ಅಸಮಾಧಿಸುಖೇ (asamādhisukhe)in the joy beyond samadhi
- ರತಃ (rataḥ)delighting
anvaya ನಿವೃತ್ತಿರೂಪಧೃಕ್ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಅಸಮಾಧಿಸುಖೇ ರತಃ ಗಣೇಶ್ವರಃ ಅಯೋಗೇಷು ನಿತ್ಯಮ್ ಸ್ಥಿತಮ್ ಮಾಮ್ ರಕ್ಷತು
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಗಣಾಧೀಶಃ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ಸಿದ್ಧಿಬುದ್ಧಿಸಮನ್ವಿತಃ ॥ 11 ॥
- ಯೋಗಶಾನ್ತಿಧರಃ (yogaśāntidharaḥ)who holds the peace of yoga
- ಮಾಮ್ (mām)me
- ತು (tu)and
- ರಕ್ಷತು (rakṣatu)may protect
- ಯೋಗಸಂಸ್ಥಿತಮ್ (yogasaṃsthitam)established in yoga
- ಗಣಾಧೀಶಃ (gaṇādhīśaḥ)Ganadhisha
- ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ (prasannātmā)serene
- ಸಿದ್ಧಿಬುದ್ಧಿಸಮನ್ವಿತಃ (siddhibuddhisamanvitaḥ)together with Siddhi and Buddhi
anvaya ಯೋಗಶಾನ್ತಿಧರಃ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ಸಿದ್ಧಿಬುದ್ಧಿಸಮನ್ವಿತಃ ಗಣಾಧೀಶಃ ತು ಯೋಗಸಂಸ್ಥಿತಮ್ ಮಾಮ್ ರಕ್ಷತು
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note In Ganapatya teaching, the highest yoga is a peace that lies beyond both union and separation. This part of the kavacha ends with Ganesha as that peace.
ವಾಹ್ನ್ಯಾಂ ಯಾಮ್ಯಾಂ ಚ ನೈರೃತ್ಯಾಂ ಚಿನ್ತಾಮಣಿರ್ವರಪ್ರದಃ ॥ 12 ॥
- ಪುರಃ (puraḥ)in front
- ಮಾಮ್ (mām)me
- ಗಜಕರ್ಣಃ (gajakarṇaḥ)Gajakarna
- ಚ (ca)and
- ರಕ್ಷತು (rakṣatu)may protect
- ವಿಘ್ನಹಾರಕಃ (vighnahārakaḥ)remover of obstacles
- ವಾಹ್ನ್ಯಾಮ್ (vāhnyām)in the southeast
- ಯಾಮ್ಯಾಮ್ (yāmyām)in the south
- ಚ (ca)and
- ನೈರೃತ್ಯಾಮ್ (nairṛtyām)in the southwest
- ಚಿನ್ತಾಮಣಿಃ (cintāmaṇiḥ)Chintamani
- ವರಪ್ರದಃ (varapradaḥ)giver of boons
anvaya ವಿಘ್ನಹಾರಕಃ ಗಜಕರ್ಣಃ ಚ ಪುರಃ ಮಾಮ್ ರಕ್ಷತು ವರಪ್ರದಃ ಚಿನ್ತಾಮಣಿಃ ವಾಹ್ನ್ಯಾಮ್ ಯಾಮ್ಯಾಮ್ ಚ ನೈರೃತ್ಯಾಮ್ [ರಕ್ಷತು]
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note From here the protection turns to the directions.
ವಿನಾಯಕಶ್ಚೋತ್ತರೇ ತು ಪ್ರಮೋದಶ್ಚೇಶದಿಕ್ ಸ್ಥಿತಮ್ ॥ 13 ॥
- ರಕ್ಷತು (rakṣatu)may protect
- ಪಶ್ಚಿಮೇ (paścime)in the west
- ಢುಣ್ಢಿಃ (ḍhuṇḍhiḥ)Dhundhi
- ಹೇರಮ್ಬಃ (herambaḥ)Heramba
- ವಾಯುದಿಕ್ (vāyudik)in the northwest
- ಸ್ಥಿತಮ್ (sthitam)standing
- ವಿನಾಯಕಃ (vināyakaḥ)Vinayaka
- ಚ (ca)and
- ಉತ್ತರೇ (uttare)in the north
- ತು (tu)and
- ಪ್ರಮೋದಃ (pramodaḥ)Pramoda
- ಚ (ca)and
- ಈಶದಿಕ್ (īśadik)in the northeast
- ಸ್ಥಿತಮ್ (sthitam)standing
anvaya ಪಶ್ಚಿಮೇ ಢುಣ್ಢಿಃ ರಕ್ಷತು ವಾಯುದಿಕ್ ಸ್ಥಿತಮ್ ಹೇರಮ್ಬಃ [ರಕ್ಷತು] ಉತ್ತರೇ ತು ವಿನಾಯಕಃ ಚ ಈಶದಿಕ್ ಸ್ಥಿತಮ್ ಪ್ರಮೋದಃ ಚ [ರಕ್ಷತು]
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಢುಣ್ಢಿಃ Dhundhi — Dhundhi Vinayaka is the Ganesha of Kashi.
ಸರ್ವಾಙ್ಗೇಷು ಮಯೂರೇಶಃ ಪಾತು ಮಾಂ ಭಕ್ತಿಲಾಲಸಃ ॥ 14 ॥
- ಊರ್ಧ್ವಮ್ (ūrdhvam)above
- ಸಿದ್ಧಿಪತಿಃ (siddhipatiḥ)the lord of Siddhi
- ಪಾತು (pātu)may protect
- ಬುದ್ಧೀಶಃ (buddhīśaḥ)the lord of Buddhi
- ಅಧಃ (adhaḥ)below
- ಸ್ಥಿತಮ್ (sthitam)standing
- ಸದಾ (sadā)always
- ಸರ್ವಾಙ್ಗೇಷು (sarvāṅgeṣu)in every limb
- ಮಯೂರೇಶಃ (mayūreśaḥ)Mayuresha
- ಪಾತು (pātu)may protect
- ಮಾಮ್ (mām)me
- ಭಕ್ತಿಲಾಲಸಃ (bhaktilālasaḥ)who longs for devotion
anvaya ಸಿದ್ಧಿಪತಿಃ ಊರ್ಧ್ವಮ್ ಪಾತು ಬುದ್ಧೀಶಃ ಅಧಃ ಸದಾ ಸ್ಥಿತಮ್ [ಪಾತು] ಭಕ್ತಿಲಾಲಸಃ ಮಯೂರೇಶಃ ಸರ್ವಾಙ್ಗೇಷು ಮಾಮ್ ಪಾತು
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಮಯೂರೇಶಃ Mayuresha — Ganesha who rides the peacock, worshipped at Morgaon, the first of the Ashtavinayaka temples.
ಪುರಶುಪಾಶಸಂಯುಕ್ತೋ ವರದಾಭಯಧಾರಕಃ ॥ 15 ॥
- ಯತ್ರ (yatra)wherever
- ತತ್ರ (tatra)there
- ಸ್ಥಿತಮ್ (sthitam)I may be
- ಮಾಮ್ (mām)me
- ತು (tu)and
- ಸದಾ (sadā)always
- ರಕ್ಷತು (rakṣatu)may protect
- ಯೋಗಪಃ (yogapaḥ)the lord of yoga
- ಪರಶುಪಾಶಸಂಯುಕ್ತಃ (paraśupāśasaṃyuktaḥ)holding the axe and the noose
- ವರದಾಭಯಧಾರಕಃ (varadābhayadhārakaḥ)showing the gestures of boon and fearlessness
anvaya ಪರಶುಪಾಶಸಂಯುಕ್ತಃ ವರದಾಭಯಧಾರಕಃ ಯೋಗಪಃ ಯತ್ರ ತತ್ರ ಸ್ಥಿತಮ್ ಮಾಮ್ ತು ಸದಾ ರಕ್ಷತು
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The printed ಪುರಶು is read ಪರಶು, 'axe'.
ಧಾರಯಸ್ವ ಮಹಾದೇವ ವಿಜಯೀ ತ್ವಂ ಭವಿಷ್ಯಸಿ ॥ 16 ॥
- ಇದಮ್ (idam)this
- ಗಣಪತೇಃ (gaṇapateḥ)by Ganapati
- ಪ್ರೋಕ್ತಮ್ (proktam)spoken
- ವಜ್ರಪಞ್ಜರಕಮ್ (vajrapañjarakam)the diamond cage
- ಪರಮ್ (param)supreme
- ಧಾರಯಸ್ವ (dhārayasva)keep it
- ಮಹಾದೇವ (mahādeva)O Mahadeva
- ವಿಜಯೀ (vijayī)victorious
- ತ್ವಮ್ (tvam)you
- ಭವಿಷ್ಯಸಿ (bhaviṣyasi)will be
anvaya ಮಹಾದೇವ ಇದಮ್ ಗಣಪತೇಃ ಪ್ರೋಕ್ತಮ್ ಪರಮ್ ವಜ್ರಪಞ್ಜರಕಮ್ ಧಾರಯಸ್ವ ತ್ವಮ್ ವಿಜಯೀ ಭವಿಷ್ಯಸಿ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ವಜ್ರಪಞ್ಜರಕಮ್ the diamond cage — Vajra is both diamond and thunderbolt: a protection that cannot be broken.
note Ganesha is speaking to Shiva. The protection was given to Shiva himself, as the last verse makes clear.
ನ ತಸ್ಯ ಜಾಯತೇ ಕ್ವಾಪಿ ಭಯಂ ನಾನಾಸ್ವಭಾವಜಮ್ ॥ 17 ॥
- ಯಃ (yaḥ)whoever
- ಇದಮ್ (idam)this
- ಪಞ್ಜರಮ್ (pañjaram)cage
- ಧೃತ್ವಾ (dhṛtvā)having kept
- ಯತ್ರ (yatra)wherever
- ಕುತ್ರ (kutra)anywhere
- ಸ್ಥಿತಃ (sthitaḥ)present
- ಭವೇತ್ (bhavet)may be
- ನ (na)not
- ತಸ್ಯ (tasya)for that person
- ಜಾಯತೇ (jāyate)arises
- ಕ್ವ (kva)anywhere
- ಅಪಿ (api)at all
- ಭಯಮ್ (bhayam)fear
- ನಾನಾಸ್ವಭಾವಜಮ್ (nānāsvabhāvajam)of any kind
anvaya ಯಃ ಇದಮ್ ಪಞ್ಜರಮ್ ಧೃತ್ವಾ ಯತ್ರ ಕುತ್ರ ಸ್ಥಿತಃ ಭವೇತ್ ತಸ್ಯ ಕ್ವ ಅಪಿ ನಾನಾಸ್ವಭಾವಜಮ್ ಭಯಮ್ ನ ಜಾಯತೇ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The phalashruti begins.
ವಜ್ರಸಾರತನುರ್ಭೂತ್ವಾ ಚರೇತ್ಸರ್ವತ್ರ ಮಾನವಃ ॥ 18 ॥
- ಯಃ (yaḥ)whoever
- ಪಠೇತ್ (paṭhet)reads
- ಪಞ್ಜರಮ್ (pañjaram)the cage
- ನಿತ್ಯಮ್ (nityam)every day
- ಸಃ (saḥ)that person
- ಈಪ್ಸಿತಮ್ (īpsitam)what is wished for
- ಅವಾಪ್ನುಯಾತ್ (avāpnuyāt)gains
- ವಜ್ರಸಾರತನುಃ (vajrasāratanuḥ)with a body as hard as diamond
- ಭೂತ್ವಾ (bhūtvā)having become
- ಚರೇತ್ (caret)moves
- ಸರ್ವತ್ರ (sarvatra)everywhere
- ಮಾನವಃ (mānavaḥ)person
anvaya ಯಃ ಮಾನವಃ ನಿತ್ಯಮ್ ಪಞ್ಜರಮ್ ಪಠೇತ್ ಸಃ ಈಪ್ಸಿತಮ್ ಅವಾಪ್ನುಯಾತ್ ವಜ್ರಸಾರತನುಃ ಭೂತ್ವಾ ಸರ್ವತ್ರ ಚರೇತ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ನಿರ್ವಿಘ್ನಃ ಸರ್ವಕಾರ್ಯೇಷು ಬ್ರಹ್ಮಭೂತೋ ಭವೇನ್ನರಃ ॥ 19 ॥
- ತ್ರಿಕಾಲಮ್ (trikālam)at the three times of day
- ಯಃ (yaḥ)whoever
- ಪಠೇತ್ (paṭhet)reads
- ನಿತ್ಯಮ್ (nityam)every day
- ಸಃ (saḥ)that person
- ಗಣೇಶಃ (gaṇeśaḥ)Ganesha
- ಇವ (iva)like
- ಅಪರಃ (aparaḥ)a second
- ನಿರ್ವಿಘ್ನಃ (nirvighnaḥ)free of obstacles
- ಸರ್ವಕಾರ್ಯೇಷು (sarvakāryeṣu)in all work
- ಬ್ರಹ್ಮಭೂತಃ (brahmabhūtaḥ)one with Brahman
- ಭವೇತ್ (bhavet)becomes
- ನರಃ (naraḥ)person
anvaya ಯಃ ನಿತ್ಯಮ್ ತ್ರಿಕಾಲಮ್ ಪಠೇತ್ ಸಃ ಅಪರಃ ಗಣೇಶಃ ಇವ [ಭವತಿ] ನರಃ ಸರ್ವಕಾರ್ಯೇಷು ನಿರ್ವಿಘ್ನಃ ಬ್ರಹ್ಮಭೂತಃ ಭವೇತ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಆರೋಗ್ಯಾದಿಸಮಾಯುಕ್ತೋ ಭವತೇ ಗಣಪಪ್ರಿಯಃ ॥ 20 ॥
- ಯಃ (yaḥ)whoever
- ಶೃಣೋತಿ (śṛṇoti)hears
- ಗಣೇಶಸ್ಯ (gaṇeśasya)of Ganesha
- ಪಞ್ಜರಮ್ (pañjaram)cage
- ವಜ್ರಸಞ್ಜ್ಞಕಮ್ (vajrasañjñakam)called the Vajra
- ಆರೋಗ್ಯಾದಿಸಮಾಯುಕ್ತಃ (ārogyādisamāyuktaḥ)blessed with health and more
- ಭವತೇ (bhavate)becomes
- ಗಣಪಪ್ರಿಯಃ (gaṇapapriyaḥ)dear to Ganesha
anvaya ಯಃ ಗಣೇಶಸ್ಯ ವಜ್ರಸಞ್ಜ್ಞಕಮ್ ಪಞ್ಜರಮ್ ಶೃಣೋತಿ [ಸಃ] ಆರೋಗ್ಯಾದಿಸಮಾಯುಕ್ತಃ ಗಣಪಪ್ರಿಯಃ ಭವತೇ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಸರ್ವಸಮ್ಪತ್ಸಮಾಯುಕ್ತಮೈಶ್ವರ್ಯಂ ಪಠನಾಲ್ಲಭೇತ್ ॥ 21 ॥
- ಧನಮ್ (dhanam)wealth
- ಧಾನ್ಯಮ್ (dhānyam)grain
- ಪಶೂನ್ (paśūn)cattle
- ವಿದ್ಯಾಮ್ (vidyām)learning
- ಆಯುಷ್ಯಮ್ (āyuṣyam)long life
- ಪುತ್ರಪೌತ್ರಕಮ್ (putrapautrakam)sons and grandsons
- ಸರ್ವಸಮ್ಪತ್ಸಮಾಯುಕ್ತಮ್ (sarvasampatsamāyuktam)full of every kind of wealth
- ಐಶ್ವರ್ಯಮ್ (aiśvaryam)lordship
- ಪಠನಾತ್ (paṭhanāt)by reading
- ಲಭೇತ್ (labhet)one gains
anvaya ಪಠನಾತ್ ಧನಮ್ ಧಾನ್ಯಮ್ ಪಶೂನ್ ವಿದ್ಯಾಮ್ ಆಯುಷ್ಯಮ್ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಕಮ್ ಸರ್ವಸಮ್ಪತ್ಸಮಾಯುಕ್ತಮ್ ಐಶ್ವರ್ಯಮ್ ಲಭೇತ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಶಙ್ಕರಾದೇರ್ಮಹಾದೇವ ಪಠನಾದಸ್ಯ ನಿತ್ಯಶಃ ॥ 22 ॥
- ನ (na)no
- ಭಯಮ್ (bhayam)fear
- ತಸ್ಯ (tasya)for that person
- ವಜ್ರಾತ್ (vajrāt)from the thunderbolt
- ತು (tu)and
- ಚಕ್ರಾತ್ (cakrāt)from the discus
- ಶೂಲಾತ್ (śūlāt)from the trident
- ಭವೇತ್ (bhavet)arises
- ಕದಾ (kadā)ever
- ಶಙ್ಕರಾದೇಃ (śaṅkarādeḥ)from Shankara and the others
- ಮಹಾದೇವ (mahādeva)O Mahadeva
- ಪಠನಾತ್ (paṭhanāt)by reading
- ಅಸ್ಯ (asya)of this
- ನಿತ್ಯಶಃ (nityaśaḥ)every day
anvaya ಮಹಾದೇವ ಅಸ್ಯ ನಿತ್ಯಶಃ ಪಠನಾತ್ ತಸ್ಯ ವಜ್ರಾತ್ ಚಕ್ರಾತ್ ಶೂಲಾತ್ ತು ಶಙ್ಕರಾದೇಃ ಕದಾ ಭಯಮ್ ನ ಭವೇತ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ವಜ್ರ ಚಕ್ರ ಶೂಲ thunderbolt, discus, trident — The weapons of Indra, Vishnu and Shiva: no divine weapon can harm this person.
ಪಠನಾದಸ್ಯ ವಿಘ್ನೇಶ ಪಞ್ಜರಸ್ಯ ನಿರನ್ತರಮ್ ॥ 23 ॥
- ಯಮ್ (yam)whatever
- ಯಮ್ (yam)whatever
- ಚಿನ್ತಯತೇ (cintayate)thinks of
- ಮರ್ತ್ಯಃ (martyaḥ)a person
- ತಮ್ (tam)that
- ತಮ್ (tam)that
- ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ (prāpnoti)gains
- ಶಾಶ್ವತಮ್ (śāśvatam)for good
- ಪಠನಾತ್ (paṭhanāt)by reading
- ಅಸ್ಯ (asya)of this
- ವಿಘ್ನೇಶಪಞ್ಜರಸ್ಯ (vighneśapañjarasya)cage of Vighnesha
- ನಿರನ್ತರಮ್ (nirantaram)without a break
anvaya ಅಸ್ಯ ವಿಘ್ನೇಶಪಞ್ಜರಸ್ಯ ನಿರನ್ತರಮ್ ಪಠನಾತ್ ಮರ್ತ್ಯಃ ಯಮ್ ಯಮ್ ಚಿನ್ತಯತೇ ತಮ್ ತಮ್ ಶಾಶ್ವತಮ್ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಸ್ತಮ್ಭಯೇದಪಿ ಸೂರ್ಯಂ ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಂ ವಶಮಾನಯೇತ್ ॥ 24 ॥
- ಲಕ್ಷಾವೃತ್ತಿಭಿಃ (lakṣāvṛttibhiḥ)by a hundred thousand recitations
- ಏವಮ್ (evam)in this way
- ಸಃ (saḥ)he
- ಸಿದ್ಧಪಞ್ಜರಕಃ (siddhapañjarakaḥ)one who has mastered the cage
- ಭವೇತ್ (bhavet)becomes
- ಸ್ತಮ್ಭಯೇತ್ (stambhayet)could stop
- ಅಪಿ (api)even
- ಸೂರ್ಯಮ್ (sūryam)the sun
- ತು (tu)and
- ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಮ್ (brahmāṇḍam)the universe
- ವಶಮ್ (vaśam)under his sway
- ಆನಯೇತ್ (ānayet)could bring
anvaya ಏವಮ್ ಲಕ್ಷಾವೃತ್ತಿಭಿಃ ಸಃ ಸಿದ್ಧಪಞ್ಜರಕಃ ಭವೇತ್ ಸೂರ್ಯಮ್ ಅಪಿ ಸ್ತಮ್ಭಯೇತ್ ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಮ್ ವಶಮ್ ಆನಯೇತ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಶಿವೋ ದೇವಾದಿಭಿರ್ಯುಕ್ತೋ ಹರ್ಷಿತಃ ಸಮ್ಬಭೂವ ಹ ॥ 25 ॥
- ಏವಮ್ (evam)so
- ಉಕ್ತ್ವಾ (uktvā)having spoken
- ಗಣೇಶಾನಃ (gaṇeśānaḥ)Ganesha
- ಅನ್ತರ್ದಧೇ (antardadhe)vanished
- ಮುನಿಸತ್ತಮ (munisattama)O best of sages
- ಶಿವಃ (śivaḥ)Shiva
- ದೇವಾದಿಭಿಃ (devādibhiḥ)with the gods and others
- ಯುಕ್ತಃ (yuktaḥ)together
- ಹರ್ಷಿತಃ (harṣitaḥ)delighted
- ಸಮ್ಬಭೂವ (sambabhūva)became
- ಹ (ha)indeed
anvaya ಮುನಿಸತ್ತಮ ಏವಮ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಗಣೇಶಾನಃ ಅನ್ತರ್ದಧೇ ದೇವಾದಿಭಿಃ ಯುಕ್ತಃ ಶಿವಃ ಹರ್ಷಿತಃ ಸಮ್ಬಭೂವ ಹ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The narrator speaks to a sage, and the scene closes: Ganesha has given Shiva this protection, and disappears.
