ధ్యానమ్ ।
పరశ్వాదిశస్త్రైర్యుతం భాలచన్ద్రమ్ ।
నరాకారదేహం సదా యోగశాన్తం
గణేశం భజే సర్వవన్ద్యం పరేశమ్ ॥ 1 ॥
- త్రినేత్రమ్ (trinetram)three-eyed
- గజాస్యమ్ (gajāsyam)elephant-faced
- చతుర్బాహుధారమ్ (caturbāhudhāram)four-armed
- పరశ్వాదిశస్త్రైః (paraśvādiśastraiḥ)with the axe and other weapons
- యుతమ్ (yutam)holding
- భాలచన్ద్రమ్ (bhālacandram)with the moon on his forehead
- నరాకారదేహమ్ (narākāradeham)whose body is shaped like a man's
- సదా (sadā)always
- యోగశాన్తమ్ (yogaśāntam)at peace in yoga
- గణేశమ్ (gaṇeśam)Ganesha
- భజే (bhaje)I worship
- సర్వవన్ద్యమ్ (sarvavandyam)honoured by all
- పరేశమ్ (pareśam)the supreme lord
anvaya త్రినేత్రమ్ గజాస్యమ్ చతుర్బాహుధారమ్ పరశ్వాదిశస్త్రైః యుతమ్ భాలచన్ద్రమ్ నరాకారదేహమ్ సదా యోగశాన్తమ్ సర్వవన్ద్యమ్ పరేశమ్ గణేశమ్ [అహమ్] భజే
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas (short, long, long, four times over)
note The dhyana. Its words 'always at peace in yoga' set the tone for this kavacha, which guards the states of the mind as much as the body.
దేహాంశ్చతుర్విధాంస్తత్త్వాంస్తత్త్వాధారః సనాతనః ॥ 2 ॥
- బిన్దురూపః (bindurūpaḥ)in the form of the bindu
- వక్రతుణ్డః (vakratuṇḍaḥ)Vakratunda
- రక్షతు (rakṣatu)may protect
- మే (me)my
- హృది (hṛdi)in the heart
- స్థితః (sthitaḥ)dwelling
- దేహాన్ (dehān)bodies
- చతుర్విధాన్ (caturvidhān)of four kinds
- తత్త్వాన్ (tattvān)the principles
- తత్త్వాధారః (tattvādhāraḥ)the support of the principles
- సనాతనః (sanātanaḥ)eternal
anvaya హృది స్థితః బిన్దురూపః తత్త్వాధారః సనాతనః వక్రతుణ్డః మే చతుర్విధాన్ దేహాన్ తత్త్వాన్ రక్షతు
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
బిన్దురూపః in the form of the bindu — The bindu is the point from which all form unfolds.
చతుర్విధాన్ దేహాన్ the four kinds of body — The bodies of Ganapatya teaching, from the physical to the most subtle.
note The protectors in this and the next six verses are the eight forms of Ganesha told in the Mudgala Purana: Vakratunda, Ekadanta, Mahodara, Gajanana, Lambodara, Vikata, Vighnaraja and Dhumravarna. Each one guards a different level of the self.
దేహినం మాం విశేషేణ రక్షతు భ్రమనాశకః ॥ 3 ॥
- దేహమోహయుతమ్ (dehamohayutam)caught in the confusion of the body
- హి (hi)indeed
- ఏకదన్తః (ekadantaḥ)Ekadanta
- సోఽహమ్ (so'ham)'That am I'
- స్వరూపధృక్ (svarūpadhṛk)who holds his true form
- దేహినమ్ (dehinam)the embodied one
- మామ్ (mām)me
- విశేషేణ (viśeṣeṇa)above all
- రక్షతు (rakṣatu)may protect
- భ్రమనాశకః (bhramanāśakaḥ)the destroyer of delusion
anvaya సోఽహమ్ స్వరూపధృక్ భ్రమనాశకః ఏకదన్తః హి దేహమోహయుతమ్ దేహినమ్ మామ్ విశేషేణ రక్షతు
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
సోఽహమ్ 'That am I' — So'ham: the recognition that one's own self and the absolute are the same.
సదా రక్షతు మే బోధానన్దసంస్థో హ్యహర్నిశమ్ ॥ 4 ॥
- మహోదరః (mahodaraḥ)Mahodara
- తథా (tathā)likewise
- దేవః (devaḥ)the god
- నానాబోధాన్ (nānābodhān)my many kinds of knowing
- ప్రతాపవాన్ (pratāpavān)mighty
- సదా (sadā)always
- రక్షతు (rakṣatu)may protect
- మే (me)my
- బోధానన్దసంస్థః (bodhānandasaṃsthaḥ)rooted in the bliss of knowing
- హి (hi)indeed
- అహర్నిశమ్ (aharniśam)day and night
anvaya తథా బోధానన్దసంస్థః ప్రతాపవాన్ మహోదరః దేవః మే నానాబోధాన్ సదా అహర్నిశమ్ హి రక్షతు
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
అసత్యేషు స్థితం మాం స లమ్బోదరశ్చ రక్షతు ॥ 5 ॥
- సాఙ్ఖ్యాన్ (sāṅkhyān)the principles that make me
- రక్షతు (rakṣatu)may protect
- సాఙ్ఖ్యేశః (sāṅkhyeśaḥ)the lord of Sankhya
- గజాననః (gajānanaḥ)Gajanana
- సుసిద్ధిదః (susiddhidaḥ)giver of true success
- అసత్యేషు (asatyeṣu)among what is unreal
- స్థితమ్ (sthitam)dwelling
- మామ్ (mām)me
- సః (saḥ)he
- లమ్బోదరః (lambodaraḥ)Lambodara
- చ (ca)and
- రక్షతు (rakṣatu)may protect
anvaya సుసిద్ధిదః సాఙ్ఖ్యేశః గజాననః సాఙ్ఖ్యాన్ రక్షతు సః లమ్బోదరః చ అసత్యేషు స్థితమ్ మామ్ రక్షతు
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
సాఙ్ఖ్యేశః lord of Sankhya — Sankhya is the school that counts out the principles of which the world and the person are made.
రక్షతు భక్తవాత్సల్యాత్ సదైకామృతధారకః ॥ 6 ॥
- సత్సు (satsu)among what is real
- స్థితమ్ (sthitam)dwelling
- సుమోహేన (sumohena)still held by delusion
- వికటః (vikaṭaḥ)Vikata
- మామ్ (mām)me
- పరాత్పరః (parātparaḥ)higher than the highest
- రక్షతు (rakṣatu)may protect
- భక్తవాత్సల్యాత్ (bhaktavātsalyāt)out of love for his devotees
- సదా (sadā)always
- ఏకామృతధారకః (ekāmṛtadhārakaḥ)bearer of the one nectar
anvaya పరాత్పరః సదా ఏకామృతధారకః వికటః భక్తవాత్సల్యాత్ సుమోహేన సత్సు స్థితమ్ మామ్ రక్షతు
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
విఘ్నరాజో మహావిఘ్నైర్నానాఖేలకరః ప్రభుః ॥ 7 ॥
- ఆనన్దేషు (ānandeṣu)in states of bliss
- స్థితమ్ (sthitam)dwelling
- నిత్యమ్ (nityam)always
- మామ్ (mām)me
- రక్షతు (rakṣatu)may protect
- సమాత్మకః (samātmakaḥ)even in nature
- విఘ్నరాజః (vighnarājaḥ)Vighnaraja
- మహావిఘ్నైః (mahāvighnaiḥ)with great obstacles
- నానాఖేలకరః (nānākhelakaraḥ)who plays in many ways
- ప్రభుః (prabhuḥ)the lord
anvaya మహావిఘ్నైః నానాఖేలకరః సమాత్మకః ప్రభుః విఘ్నరాజః ఆనన్దేషు నిత్యమ్ స్థితమ్ మామ్ రక్షతు
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
మాం రక్షతు సుఖాకారః సహజః సర్వపూజితః ॥ 8 ॥
- అవ్యక్తేషు (avyakteṣu)in the unmanifest
- స్థితమ్ (sthitam)dwelling
- నిత్యమ్ (nityam)always
- ధూమ్రవర్ణః (dhūmravarṇaḥ)Dhumravarna
- స్వరూపధృక్ (svarūpadhṛk)holding his true form
- మామ్ (mām)me
- రక్షతు (rakṣatu)may protect
- సుఖాకారః (sukhākāraḥ)whose form is happiness
- సహజః (sahajaḥ)natural
- సర్వపూజితః (sarvapūjitaḥ)worshipped by all
anvaya స్వరూపధృక్ సుఖాకారః సహజః సర్వపూజితః ధూమ్రవర్ణః అవ్యక్తేషు నిత్యమ్ స్థితమ్ మామ్ రక్షతు
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Dhumravarna is the last of the eight Mudgala forms. The next three verses go further, to Ganesha as the Self and as yoga.
రక్షతు యోగభావేన సంస్థితో భవనాయకః ॥ 9 ॥
- స్వసంవేద్యేషు (svasaṃvedyeṣu)in what is known only from within
- సంస్థమ్ (saṃstham)dwelling
- మామ్ (mām)me
- గణేశః (gaṇeśaḥ)Ganesha
- స్వస్వరూపధృక్ (svasvarūpadhṛk)holding his own true form
- రక్షతు (rakṣatu)may protect
- యోగభావేన (yogabhāvena)in the state of yoga
- సంస్థితః (saṃsthitaḥ)established
- భవనాయకః (bhavanāyakaḥ)lord of existence
anvaya స్వస్వరూపధృక్ యోగభావేన సంస్థితః భవనాయకః గణేశః స్వసంవేద్యేషు సంస్థమ్ మామ్ రక్షతు
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
నివృత్తిరూపధృక్ సాక్షాదసమాధిసుఖే రతః ॥ 10 ॥
- అయోగేషు (ayogeṣu)in states apart from union
- స్థితమ్ (sthitam)dwelling
- నిత్యమ్ (nityam)always
- మామ్ (mām)me
- రక్షతు (rakṣatu)may protect
- గణేశ్వరః (gaṇeśvaraḥ)Ganeshvara
- నివృత్తిరూపధృక్ (nivṛttirūpadhṛk)who takes the form of withdrawal
- సాక్షాత్ (sākṣāt)directly
- అసమాధిసుఖే (asamādhisukhe)in the joy beyond samadhi
- రతః (rataḥ)delighting
anvaya నివృత్తిరూపధృక్ సాక్షాత్ అసమాధిసుఖే రతః గణేశ్వరః అయోగేషు నిత్యమ్ స్థితమ్ మామ్ రక్షతు
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
గణాధీశః ప్రసన్నాత్మా సిద్ధిబుద్ధిసమన్వితః ॥ 11 ॥
- యోగశాన్తిధరః (yogaśāntidharaḥ)who holds the peace of yoga
- మామ్ (mām)me
- తు (tu)and
- రక్షతు (rakṣatu)may protect
- యోగసంస్థితమ్ (yogasaṃsthitam)established in yoga
- గణాధీశః (gaṇādhīśaḥ)Ganadhisha
- ప్రసన్నాత్మా (prasannātmā)serene
- సిద్ధిబుద్ధిసమన్వితః (siddhibuddhisamanvitaḥ)together with Siddhi and Buddhi
anvaya యోగశాన్తిధరః ప్రసన్నాత్మా సిద్ధిబుద్ధిసమన్వితః గణాధీశః తు యోగసంస్థితమ్ మామ్ రక్షతు
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note In Ganapatya teaching, the highest yoga is a peace that lies beyond both union and separation. This part of the kavacha ends with Ganesha as that peace.
వాహ్న్యాం యామ్యాం చ నైరృత్యాం చిన్తామణిర్వరప్రదః ॥ 12 ॥
- పురః (puraḥ)in front
- మామ్ (mām)me
- గజకర్ణః (gajakarṇaḥ)Gajakarna
- చ (ca)and
- రక్షతు (rakṣatu)may protect
- విఘ్నహారకః (vighnahārakaḥ)remover of obstacles
- వాహ్న్యామ్ (vāhnyām)in the southeast
- యామ్యామ్ (yāmyām)in the south
- చ (ca)and
- నైరృత్యామ్ (nairṛtyām)in the southwest
- చిన్తామణిః (cintāmaṇiḥ)Chintamani
- వరప్రదః (varapradaḥ)giver of boons
anvaya విఘ్నహారకః గజకర్ణః చ పురః మామ్ రక్షతు వరప్రదః చిన్తామణిః వాహ్న్యామ్ యామ్యామ్ చ నైరృత్యామ్ [రక్షతు]
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note From here the protection turns to the directions.
వినాయకశ్చోత్తరే తు ప్రమోదశ్చేశదిక్ స్థితమ్ ॥ 13 ॥
- రక్షతు (rakṣatu)may protect
- పశ్చిమే (paścime)in the west
- ఢుణ్ఢిః (ḍhuṇḍhiḥ)Dhundhi
- హేరమ్బః (herambaḥ)Heramba
- వాయుదిక్ (vāyudik)in the northwest
- స్థితమ్ (sthitam)standing
- వినాయకః (vināyakaḥ)Vinayaka
- చ (ca)and
- ఉత్తరే (uttare)in the north
- తు (tu)and
- ప్రమోదః (pramodaḥ)Pramoda
- చ (ca)and
- ఈశదిక్ (īśadik)in the northeast
- స్థితమ్ (sthitam)standing
anvaya పశ్చిమే ఢుణ్ఢిః రక్షతు వాయుదిక్ స్థితమ్ హేరమ్బః [రక్షతు] ఉత్తరే తు వినాయకః చ ఈశదిక్ స్థితమ్ ప్రమోదః చ [రక్షతు]
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ఢుణ్ఢిః Dhundhi — Dhundhi Vinayaka is the Ganesha of Kashi.
సర్వాఙ్గేషు మయూరేశః పాతు మాం భక్తిలాలసః ॥ 14 ॥
- ఊర్ధ్వమ్ (ūrdhvam)above
- సిద్ధిపతిః (siddhipatiḥ)the lord of Siddhi
- పాతు (pātu)may protect
- బుద్ధీశః (buddhīśaḥ)the lord of Buddhi
- అధః (adhaḥ)below
- స్థితమ్ (sthitam)standing
- సదా (sadā)always
- సర్వాఙ్గేషు (sarvāṅgeṣu)in every limb
- మయూరేశః (mayūreśaḥ)Mayuresha
- పాతు (pātu)may protect
- మామ్ (mām)me
- భక్తిలాలసః (bhaktilālasaḥ)who longs for devotion
anvaya సిద్ధిపతిః ఊర్ధ్వమ్ పాతు బుద్ధీశః అధః సదా స్థితమ్ [పాతు] భక్తిలాలసః మయూరేశః సర్వాఙ్గేషు మామ్ పాతు
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
మయూరేశః Mayuresha — Ganesha who rides the peacock, worshipped at Morgaon, the first of the Ashtavinayaka temples.
పురశుపాశసంయుక్తో వరదాభయధారకః ॥ 15 ॥
- యత్ర (yatra)wherever
- తత్ర (tatra)there
- స్థితమ్ (sthitam)I may be
- మామ్ (mām)me
- తు (tu)and
- సదా (sadā)always
- రక్షతు (rakṣatu)may protect
- యోగపః (yogapaḥ)the lord of yoga
- పరశుపాశసంయుక్తః (paraśupāśasaṃyuktaḥ)holding the axe and the noose
- వరదాభయధారకః (varadābhayadhārakaḥ)showing the gestures of boon and fearlessness
anvaya పరశుపాశసంయుక్తః వరదాభయధారకః యోగపః యత్ర తత్ర స్థితమ్ మామ్ తు సదా రక్షతు
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The printed పురశు is read పరశు, 'axe'.
ధారయస్వ మహాదేవ విజయీ త్వం భవిష్యసి ॥ 16 ॥
- ఇదమ్ (idam)this
- గణపతేః (gaṇapateḥ)by Ganapati
- ప్రోక్తమ్ (proktam)spoken
- వజ్రపఞ్జరకమ్ (vajrapañjarakam)the diamond cage
- పరమ్ (param)supreme
- ధారయస్వ (dhārayasva)keep it
- మహాదేవ (mahādeva)O Mahadeva
- విజయీ (vijayī)victorious
- త్వమ్ (tvam)you
- భవిష్యసి (bhaviṣyasi)will be
anvaya మహాదేవ ఇదమ్ గణపతేః ప్రోక్తమ్ పరమ్ వజ్రపఞ్జరకమ్ ధారయస్వ త్వమ్ విజయీ భవిష్యసి
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
వజ్రపఞ్జరకమ్ the diamond cage — Vajra is both diamond and thunderbolt: a protection that cannot be broken.
note Ganesha is speaking to Shiva. The protection was given to Shiva himself, as the last verse makes clear.
న తస్య జాయతే క్వాపి భయం నానాస్వభావజమ్ ॥ 17 ॥
- యః (yaḥ)whoever
- ఇదమ్ (idam)this
- పఞ్జరమ్ (pañjaram)cage
- ధృత్వా (dhṛtvā)having kept
- యత్ర (yatra)wherever
- కుత్ర (kutra)anywhere
- స్థితః (sthitaḥ)present
- భవేత్ (bhavet)may be
- న (na)not
- తస్య (tasya)for that person
- జాయతే (jāyate)arises
- క్వ (kva)anywhere
- అపి (api)at all
- భయమ్ (bhayam)fear
- నానాస్వభావజమ్ (nānāsvabhāvajam)of any kind
anvaya యః ఇదమ్ పఞ్జరమ్ ధృత్వా యత్ర కుత్ర స్థితః భవేత్ తస్య క్వ అపి నానాస్వభావజమ్ భయమ్ న జాయతే
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The phalashruti begins.
వజ్రసారతనుర్భూత్వా చరేత్సర్వత్ర మానవః ॥ 18 ॥
- యః (yaḥ)whoever
- పఠేత్ (paṭhet)reads
- పఞ్జరమ్ (pañjaram)the cage
- నిత్యమ్ (nityam)every day
- సః (saḥ)that person
- ఈప్సితమ్ (īpsitam)what is wished for
- అవాప్నుయాత్ (avāpnuyāt)gains
- వజ్రసారతనుః (vajrasāratanuḥ)with a body as hard as diamond
- భూత్వా (bhūtvā)having become
- చరేత్ (caret)moves
- సర్వత్ర (sarvatra)everywhere
- మానవః (mānavaḥ)person
anvaya యః మానవః నిత్యమ్ పఞ్జరమ్ పఠేత్ సః ఈప్సితమ్ అవాప్నుయాత్ వజ్రసారతనుః భూత్వా సర్వత్ర చరేత్
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
నిర్విఘ్నః సర్వకార్యేషు బ్రహ్మభూతో భవేన్నరః ॥ 19 ॥
- త్రికాలమ్ (trikālam)at the three times of day
- యః (yaḥ)whoever
- పఠేత్ (paṭhet)reads
- నిత్యమ్ (nityam)every day
- సః (saḥ)that person
- గణేశః (gaṇeśaḥ)Ganesha
- ఇవ (iva)like
- అపరః (aparaḥ)a second
- నిర్విఘ్నః (nirvighnaḥ)free of obstacles
- సర్వకార్యేషు (sarvakāryeṣu)in all work
- బ్రహ్మభూతః (brahmabhūtaḥ)one with Brahman
- భవేత్ (bhavet)becomes
- నరః (naraḥ)person
anvaya యః నిత్యమ్ త్రికాలమ్ పఠేత్ సః అపరః గణేశః ఇవ [భవతి] నరః సర్వకార్యేషు నిర్విఘ్నః బ్రహ్మభూతః భవేత్
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ఆరోగ్యాదిసమాయుక్తో భవతే గణపప్రియః ॥ 20 ॥
- యః (yaḥ)whoever
- శృణోతి (śṛṇoti)hears
- గణేశస్య (gaṇeśasya)of Ganesha
- పఞ్జరమ్ (pañjaram)cage
- వజ్రసఞ్జ్ఞకమ్ (vajrasañjñakam)called the Vajra
- ఆరోగ్యాదిసమాయుక్తః (ārogyādisamāyuktaḥ)blessed with health and more
- భవతే (bhavate)becomes
- గణపప్రియః (gaṇapapriyaḥ)dear to Ganesha
anvaya యః గణేశస్య వజ్రసఞ్జ్ఞకమ్ పఞ్జరమ్ శృణోతి [సః] ఆరోగ్యాదిసమాయుక్తః గణపప్రియః భవతే
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
సర్వసమ్పత్సమాయుక్తమైశ్వర్యం పఠనాల్లభేత్ ॥ 21 ॥
- ధనమ్ (dhanam)wealth
- ధాన్యమ్ (dhānyam)grain
- పశూన్ (paśūn)cattle
- విద్యామ్ (vidyām)learning
- ఆయుష్యమ్ (āyuṣyam)long life
- పుత్రపౌత్రకమ్ (putrapautrakam)sons and grandsons
- సర్వసమ్పత్సమాయుక్తమ్ (sarvasampatsamāyuktam)full of every kind of wealth
- ఐశ్వర్యమ్ (aiśvaryam)lordship
- పఠనాత్ (paṭhanāt)by reading
- లభేత్ (labhet)one gains
anvaya పఠనాత్ ధనమ్ ధాన్యమ్ పశూన్ విద్యామ్ ఆయుష్యమ్ పుత్రపౌత్రకమ్ సర్వసమ్పత్సమాయుక్తమ్ ఐశ్వర్యమ్ లభేత్
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
శఙ్కరాదేర్మహాదేవ పఠనాదస్య నిత్యశః ॥ 22 ॥
- న (na)no
- భయమ్ (bhayam)fear
- తస్య (tasya)for that person
- వజ్రాత్ (vajrāt)from the thunderbolt
- తు (tu)and
- చక్రాత్ (cakrāt)from the discus
- శూలాత్ (śūlāt)from the trident
- భవేత్ (bhavet)arises
- కదా (kadā)ever
- శఙ్కరాదేః (śaṅkarādeḥ)from Shankara and the others
- మహాదేవ (mahādeva)O Mahadeva
- పఠనాత్ (paṭhanāt)by reading
- అస్య (asya)of this
- నిత్యశః (nityaśaḥ)every day
anvaya మహాదేవ అస్య నిత్యశః పఠనాత్ తస్య వజ్రాత్ చక్రాత్ శూలాత్ తు శఙ్కరాదేః కదా భయమ్ న భవేత్
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
వజ్ర చక్ర శూల thunderbolt, discus, trident — The weapons of Indra, Vishnu and Shiva: no divine weapon can harm this person.
పఠనాదస్య విఘ్నేశ పఞ్జరస్య నిరన్తరమ్ ॥ 23 ॥
- యమ్ (yam)whatever
- యమ్ (yam)whatever
- చిన్తయతే (cintayate)thinks of
- మర్త్యః (martyaḥ)a person
- తమ్ (tam)that
- తమ్ (tam)that
- ప్రాప్నోతి (prāpnoti)gains
- శాశ్వతమ్ (śāśvatam)for good
- పఠనాత్ (paṭhanāt)by reading
- అస్య (asya)of this
- విఘ్నేశపఞ్జరస్య (vighneśapañjarasya)cage of Vighnesha
- నిరన్తరమ్ (nirantaram)without a break
anvaya అస్య విఘ్నేశపఞ్జరస్య నిరన్తరమ్ పఠనాత్ మర్త్యః యమ్ యమ్ చిన్తయతే తమ్ తమ్ శాశ్వతమ్ ప్రాప్నోతి
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
స్తమ్భయేదపి సూర్యం తు బ్రహ్మాణ్డం వశమానయేత్ ॥ 24 ॥
- లక్షావృత్తిభిః (lakṣāvṛttibhiḥ)by a hundred thousand recitations
- ఏవమ్ (evam)in this way
- సః (saḥ)he
- సిద్ధపఞ్జరకః (siddhapañjarakaḥ)one who has mastered the cage
- భవేత్ (bhavet)becomes
- స్తమ్భయేత్ (stambhayet)could stop
- అపి (api)even
- సూర్యమ్ (sūryam)the sun
- తు (tu)and
- బ్రహ్మాణ్డమ్ (brahmāṇḍam)the universe
- వశమ్ (vaśam)under his sway
- ఆనయేత్ (ānayet)could bring
anvaya ఏవమ్ లక్షావృత్తిభిః సః సిద్ధపఞ్జరకః భవేత్ సూర్యమ్ అపి స్తమ్భయేత్ తు బ్రహ్మాణ్డమ్ వశమ్ ఆనయేత్
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
శివో దేవాదిభిర్యుక్తో హర్షితః సమ్బభూవ హ ॥ 25 ॥
- ఏవమ్ (evam)so
- ఉక్త్వా (uktvā)having spoken
- గణేశానః (gaṇeśānaḥ)Ganesha
- అన్తర్దధే (antardadhe)vanished
- మునిసత్తమ (munisattama)O best of sages
- శివః (śivaḥ)Shiva
- దేవాదిభిః (devādibhiḥ)with the gods and others
- యుక్తః (yuktaḥ)together
- హర్షితః (harṣitaḥ)delighted
- సమ్బభూవ (sambabhūva)became
- హ (ha)indeed
anvaya మునిసత్తమ ఏవమ్ ఉక్త్వా గణేశానః అన్తర్దధే దేవాదిభిః యుక్తః శివః హర్షితః సమ్బభూవ హ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The narrator speaks to a sage, and the scene closes: Ganesha has given Shiva this protection, and disappears.
