- ಅಥ (atha)now
- ಶ್ರೀಗಣೇಶಭುಜಙ್ಗಸ್ತುತಿಃ (śrīgaṇeśabhujaṅgastutiḥ)the Shri Ganesha Bhujanga Stuti
anvaya ಅಥ ಶ್ರೀಗಣೇಶಭುಜಙ್ಗಸ್ತುತಿಃ
ಭುಜಙ್ಗ the snake — The hymn is named after its metre, Bhujangaprayata, 'the gliding of a snake', which every line of it keeps: four beats of one short syllable and two long ones.
note One of three hymns by the same author, each written in a different metre and each named after it.
ಪತಿಂ ಸಜ್ಜನಾನಾಂ ಗತಿಂ ದೇವತಾನಾಮ್ ।
ನಿಯನ್ತಾರಮನ್ತಃ ಸ್ವಯಂ ಭಾಸಮಾನಂ
ಭಜೇ ವಿಘ್ನರಾಜಂ ಭವಾನೀತನೂಜಮ್ ॥ ೧ ॥
- ಶ್ರಿಯಃ (śriyaḥ)of wealth
- ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧೇಃ (kāryasiddheḥ)of work carried through
- ಧಿಯಃ (dhiyaḥ)of thought
- ಸತ್ಸುಖರ್ಧೇಃ (satsukhardheḥ)of the growth of true joy
- ಪತಿಮ್ (patim)the lord
- ಸಜ್ಜನಾನಾಮ್ (sajjanānām)of good people
- ಗತಿಮ್ (gatim)the road
- ದೇವತಾನಾಮ್ (devatānām)of the gods
- ನಿಯನ್ತಾರಮ್ (niyantāram)the one who holds all things in check
- ಅನ್ತಃ (antaḥ)within
- ಸ್ವಯಮ್ (svayam)by himself
- ಭಾಸಮಾನಮ್ (bhāsamānam)shining
- ಭಜೇ (bhaje)I worship
- ವಿಘ್ನರಾಜಮ್ (vighnarājam)the king of obstacles
- ಭವಾನೀತನೂಜಮ್ (bhavānītanūjam)the son of Bhavani
anvaya ಶ್ರಿಯಃ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧೇಃ ಧಿಯಃ ಸತ್ಸುಖರ್ಧೇಃ ಸಜ್ಜನಾನಾಮ್ ಪತಿಮ್ ದೇವತಾನಾಮ್ ಗತಿಮ್ ನಿಯನ್ತಾರಮ್ ಅನ್ತಃ ಸ್ವಯಮ್ ಭಾಸಮಾನಮ್ ವಿಘ್ನರಾಜಮ್ ಭವಾನೀತನೂಜಮ್ ಭಜೇ
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
ಭವಾನೀತನೂಜಮ್ the son of Bhavani — Bhavani is Parvati. The same half-line closes all twelve verses of praise.
ಗತಿಮ್ the road — Gati is both the way and the place it leads to. For the gods, Ganesha is the one they go by and the one they reach.
note Every verse ends with ಭಜೇ ವಿಘ್ನರಾಜಂ ಭವಾನೀತನೂಜಮ್, so the whole hymn is one sentence said twelve times over.
ಕರೀನ್ದ್ರಾನನಂ ಕೃತ್ತಕನ್ದರ್ಪಮಾನಮ್ ।
ಚತುರ್ಬಾಹುಯುಕ್ತಂ ಚಿದಾನನ್ದಸಕ್ತಂ
ಭಜೇ ವಿಘ್ನರಾಜಂ ಭವಾನೀತನೂಜಮ್ ॥ ೨ ॥
- ಗಣಾನಾಮ್ (gaṇānām)of the ganas
- ಅಧೀಶಮ್ (adhīśam)the over-lord
- ಗುಣಾನಾಮ್ (guṇānām)of the three strands of nature
- ಸದಾ (sadā)always
- ಈಶಮ್ (īśam)the master
- ಕರೀನ್ದ್ರಾನನಮ್ (karīndrānanam)with the face of the lordliest elephant
- ಕೃತ್ತಕನ್ದರ್ಪಮಾನಮ್ (kṛttakandarpamānam)who cut down the pride of the god of desire
- ಚತುರ್ಬಾಹುಯುಕ್ತಮ್ (caturbāhuyuktam)having four arms
- ಚಿದಾನನ್ದಸಕ್ತಮ್ (cidānandasaktam)at rest in the joy of pure awareness
- ಭಜೇ (bhaje)I worship
- ವಿಘ್ನರಾಜಮ್ (vighnarājam)the king of obstacles
- ಭವಾನೀತನೂಜಮ್ (bhavānītanūjam)the son of Bhavani
anvaya ಗಣಾನಾಮ್ ಅಧೀಶಮ್ ಗುಣಾನಾಮ್ ಸದಾ ಈಶಮ್ ಕರೀನ್ದ್ರಾನನಮ್ ಕೃತ್ತಕನ್ದರ್ಪಮಾನಮ್ ಚತುರ್ಬಾಹುಯುಕ್ತಮ್ ಚಿದಾನನ್ದಸಕ್ತಮ್ ವಿಘ್ನರಾಜಮ್ ಭವಾನೀತನೂಜಮ್ ಭಜೇ
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
ಗುಣಾನಾಮ್ of the three strands of nature — Sattva, rajas and tamas, the three strands woven into everything made. He is master of them, so they do not hold him.
ಕನ್ದರ್ಪ the god of desire — Kandarpa is Kama. His pride is broken by the one whom desire cannot move.
ಸುರಾಭೀಷ್ಟಕಾರ್ಯಂ ಸದಾಽಕ್ಷೋಭ್ಯ ಧೈರ್ಯಮ್ ।
ಗುಣಿಶ್ಲಾಘ್ಯಚರ್ಯಂ ಗಣಾಧೀಶವರ್ಯಂ
ಭಜೇ ವಿಘ್ನರಾಜಂ ಭವಾನೀತನೂಜಮ್ ॥ ೩ ॥
- ಜಗತ್ಪ್ರಾಣವೀರ್ಯಮ್ (jagatprāṇavīryam)whose power is the breath of the world
- ಜನತ್ರಾಣಶೌರ್ಯಮ್ (janatrāṇaśauryam)whose courage guards the people
- ಸುರಾಭೀಷ್ಟಕಾರ್ಯಮ್ (surābhīṣṭakāryam)who does what the gods long for
- ಸದಾ (sadā)always
- ಅಕ್ಷೋಭ್ಯಧೈರ್ಯಮ್ (akṣobhyadhairyam)whose steadiness cannot be shaken
- ಗುಣಿಶ್ಲಾಘ್ಯಚರ್ಯಮ್ (guṇiślāghyacaryam)whose conduct men of worth praise
- ಗಣಾಧೀಶವರ್ಯಮ್ (gaṇādhīśavaryam)best of the lords of ganas
- ಭಜೇ (bhaje)I worship
- ವಿಘ್ನರಾಜಮ್ (vighnarājam)the king of obstacles
- ಭವಾನೀತನೂಜಮ್ (bhavānītanūjam)the son of Bhavani
anvaya ಜಗತ್ಪ್ರಾಣವೀರ್ಯಮ್ ಜನತ್ರಾಣಶೌರ್ಯಮ್ ಸುರಾಭೀಷ್ಟಕಾರ್ಯಮ್ ಸದಾ ಅಕ್ಷೋಭ್ಯಧೈರ್ಯಮ್ ಗುಣಿಶ್ಲಾಘ್ಯಚರ್ಯಮ್ ಗಣಾಧೀಶವರ್ಯಮ್ ವಿಘ್ನರಾಜಮ್ ಭವಾನೀತನೂಜಮ್ ಭಜೇ
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
ಮದಸ್ರಾವಿಗಣ್ಡಂ ಮಿಲಚ್ಚನ್ದ್ರಖಣ್ಡಮ್ ।
ಕನದ್ದನ್ತಕಾಣ್ಡಂ ಮುನಿತ್ರಾಣಶೌಣ್ಡಂ
ಭಜೇ ವಿಘ್ನರಾಜಂ ಭವಾನೀತನೂಜಮ್ ॥ ೪ ॥
- ಚಲದ್ವಕ್ರತುಣ್ಡಮ್ (caladvakratuṇḍam)whose curving trunk sways
- ಚತುರ್ಬಾಹುದಣ್ಡಮ್ (caturbāhudaṇḍam)whose four arms are like staffs
- ಮದಸ್ರಾವಿಗಣ್ಡಮ್ (madasrāvigaṇḍam)whose cheeks run with must
- ಮಿಲಚ್ಚನ್ದ್ರಖಣ್ಡಮ್ (milaccandrakhaṇḍam)against whom a piece of the moon rests
- ಕನದ್ದನ್ತಕಾಣ್ಡಮ್ (kanaddantakāṇḍam)whose tusk shines
- ಮುನಿತ್ರಾಣಶೌಣ್ಡಮ್ (munitrāṇaśauṇḍam)bold in guarding the sages
- ಭಜೇ (bhaje)I worship
- ವಿಘ್ನರಾಜಮ್ (vighnarājam)the king of obstacles
- ಭವಾನೀತನೂಜಮ್ (bhavānītanūjam)the son of Bhavani
anvaya ಚಲದ್ವಕ್ರತುಣ್ಡಮ್ ಚತುರ್ಬಾಹುದಣ್ಡಮ್ ಮದಸ್ರಾವಿಗಣ್ಡಮ್ ಮಿಲಚ್ಚನ್ದ್ರಖಣ್ಡಮ್ ಕನದ್ದನ್ತಕಾಣ್ಡಮ್ ಮುನಿತ್ರಾಣಶೌಣ್ಡಮ್ ವಿಘ್ನರಾಜಮ್ ಭವಾನೀತನೂಜಮ್ ಭಜೇ
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
ಮದ must — The dark fluid that runs down a bull elephant's temples when he is at his strongest. On Ganesha it stands for that same surplus of force.
note The verse rhymes on the same ending all the way through, ತುಣ್ಡಂ, ದಣ್ಡಂ, ಗಣ್ಡಂ, ಖಣ್ಡಂ, ಕಾಣ್ಡಂ, ಶೌಣ್ಡಂ.
ಚಿದಾನನ್ದಕಾಯಂ ಸದಾ ಮತ್ಸಹಾಯಮ್ ।
ಅಜಸ್ರಾನಪಾಯಂ ತ್ವಜಂ ಚಾಪ್ರಮೇಯಂ
ಭಜೇ ವಿಘ್ನರಾಜಂ ಭವಾನೀತನೂಜಮ್ ॥ ೫ ॥
- ನಿರಸ್ತಾನ್ತರಾಯಮ್ (nirastāntarāyam)who throws every hindrance aside
- ಪರಿಧ್ವಸ್ತಮಾಯಮ್ (paridhvastamāyam)who has broken the hold of maya
- ಚಿದಾನನ್ದಕಾಯಮ್ (cidānandakāyam)whose body is awareness and joy
- ಸದಾ (sadā)at all times
- ಮತ್ಸಹಾಯಮ್ (matsahāyam)my help
- ಅಜಸ್ರಾನಪಾಯಮ್ (ajasrānapāyam)who never ceases and never fails
- ತು (tu)and
- ಅಜಮ್ (ajam)unborn
- ಚ (ca)and
- ಅಪ್ರಮೇಯಮ್ (aprameyam)past all measuring
- ಭಜೇ (bhaje)I worship
- ವಿಘ್ನರಾಜಮ್ (vighnarājam)the king of obstacles
- ಭವಾನೀತನೂಜಮ್ (bhavānītanūjam)the son of Bhavani
anvaya ನಿರಸ್ತಾನ್ತರಾಯಮ್ ಪರಿಧ್ವಸ್ತಮಾಯಮ್ ಚಿದಾನನ್ದಕಾಯಮ್ ಸದಾ ಮತ್ಸಹಾಯಮ್ ಅಜಸ್ರಾನಪಾಯಮ್ ತು ಅಜಮ್ ಚ ಅಪ್ರಮೇಯಮ್ ವಿಘ್ನರಾಜಮ್ ಭವಾನೀತನೂಜಮ್ ಭಜೇ
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
ಮಾಯಾ maya — The power that makes the one look like the many. To break its hold is to see what is actually there.
note ಸದಾ ಮತ್ಸಹಾಯಮ್ is the one personal line in the hymn. Everywhere else the praise is public; here the poet speaks for himself.
ಸೃಣಿಂ ಬೀಜಪೂರಂ ಕರೈಃ ಪಙ್ಕಜಂ ಚ ।
ದಧಾನಂ ಸರೋಜಾಸನಂ ಶಕ್ತಿಯುಕ್ತಂ
ಭಜೇ ವಿಘ್ನರಾಜಂ ಭವಾನೀತನೂಜಮ್ ॥ ೬ ॥
- ವರಮ್ (varam)the sign of giving
- ಚ (ca)and
- ಅಭಯಮ್ (abhayam)the sign that says do not fear
- ಪಾಶ (pāśa)the noose
- ಪುಸ್ತ (pusta)the book
- ಅಕ್ಷಸೂತ್ರಮ್ (akṣasūtram)the bead-string
- ಸೃಣಿಮ್ (sṛṇim)the goad
- ಬೀಜಪೂರಮ್ (bījapūram)the citron
- ಕರೈಃ (karaiḥ)in his hands
- ಪಙ್ಕಜಮ್ (paṅkajam)the lotus
- ಚ (ca)and
- ದಧಾನಮ್ (dadhānam)carrying
- ಸರೋಜಾಸನಮ್ (sarojāsanam)seated on a lotus
- ಶಕ್ತಿಯುಕ್ತಮ್ (śaktiyuktam)with his Shakti beside him
- ಭಜೇ (bhaje)I worship
- ವಿಘ್ನರಾಜಮ್ (vighnarājam)the king of obstacles
- ಭವಾನೀತನೂಜಮ್ (bhavānītanūjam)the son of Bhavani
anvaya ವರಮ್ ಚ ಅಭಯಮ್ ಪಾಶ ಪುಸ್ತ ಅಕ್ಷಸೂತ್ರಮ್ ಸೃಣಿಮ್ ಬೀಜಪೂರಮ್ ಪಙ್ಕಜಮ್ ಚ ಕರೈಃ ದಧಾನಮ್ ಸರೋಜಾಸನಮ್ ಶಕ್ತಿಯುಕ್ತಮ್ ವಿಘ್ನರಾಜಮ್ ಭವಾನೀತನೂಜಮ್ ಭಜೇ
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
ಬೀಜಪೂರಮ್ the citron — A large citron, full of seed, held in one hand. The seeds are why it stands for plenty.
ಅಕ್ಷಸೂತ್ರಮ್ the bead-string — The rosary counted through during recitation, which marks him as a teacher as well as a king.
note Eight things are named here, though the second verse gives him four arms. Hymns move between his forms; the eight-handed one is Maha Ganapati, who is also the form shown with Shakti.
ಸಮಾರಾಧಿತಾಙ್ಘ್ರಿಂ ಮಹಾಮಾತೃಕಾಭಿಃ ।
ಸಮಾವೃತ್ಯ ಸಂಸೇವಿತಂ ದೇವತಾಭಿಃ
ಭಜೇ ವಿಘ್ನರಾಜಂ ಭವಾನೀತನೂಜಮ್ ॥ ೭ ॥
- ಮಹಾಮೂಷಕಾರೂಢಮ್ (mahāmūṣakārūḍham)riding the great mouse
- ಆಧಾರಶಕ್ತ್ಯಾ (ādhāraśaktyā)by the power that holds the world up
- ಸಮಾರಾಧಿತಾಙ್ಘ್ರಿಮ್ (samārādhitāṅghrim)whose feet are worshipped
- ಮಹಾಮಾತೃಕಾಭಿಃ (mahāmātṛkābhiḥ)by the great Mothers
- ಸಮಾವೃತ್ಯ (samāvṛtya)standing all around
- ಸಂಸೇವಿತಮ್ (saṃsevitam)served
- ದೇವತಾಭಿಃ (devatābhiḥ)by the goddesses
- ಭಜೇ (bhaje)I worship
- ವಿಘ್ನರಾಜಮ್ (vighnarājam)the king of obstacles
- ಭವಾನೀತನೂಜಮ್ (bhavānītanūjam)the son of Bhavani
anvaya ಮಹಾಮೂಷಕಾರೂಢಮ್ ಆಧಾರಶಕ್ತ್ಯಾ ಮಹಾಮಾತೃಕಾಭಿಃ ಸಮಾರಾಧಿತಾಙ್ಘ್ರಿಮ್ ದೇವತಾಭಿಃ ಸಮಾವೃತ್ಯ ಸಂಸೇವಿತಮ್ ವಿಘ್ನರಾಜಮ್ ಭವಾನೀತನೂಜಮ್ ಭಜೇ
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
ಆಧಾರಶಕ್ತಿ the power that holds the world up — The base on which everything else is set, named first in worship because nothing stands without it.
ಮಾತೃಕಾ the Mothers — The Matrikas are both the mother goddesses and the letters of the alphabet, which are called mothers because speech is born of them.
ಪತಿಂ ಸಿದ್ಧಿಬುದ್ಧ್ಯೋರ್ಗತಿಂ ಭೂಸುರಾಣಾಮ್ ।
ಸುರಾಣಾಂ ವರಿಷ್ಠಂ ಗಣಾನಾಮಧೀಶಂ
ಭಜೇ ವಿಘ್ನರಾಜಂ ಭವಾನೀತನೂಜಮ್ ॥ ೮ ॥
- ಶ್ರುತೀನಾಮ್ (śrutīnām)of the Vedas
- ಶಿರೋಭಿಃ (śirobhiḥ)by the heads
- ಸ್ತುತಮ್ (stutam)praised
- ಸರ್ವಶಕ್ತಮ್ (sarvaśaktam)for whom nothing is beyond his power
- ಪತಿಮ್ (patim)the husband
- ಸಿದ್ಧಿಬುದ್ಧ್ಯೋಃ (siddhibuddhyoḥ)of Siddhi and Buddhi
- ಗತಿಮ್ (gatim)the refuge
- ಭೂಸುರಾಣಾಮ್ (bhūsurāṇām)of the brahmins
- ಸುರಾಣಾಮ್ (surāṇām)of the gods
- ವರಿಷ್ಠಮ್ (variṣṭham)the best
- ಗಣಾನಾಮ್ (gaṇānām)of the ganas
- ಅಧೀಶಮ್ (adhīśam)the over-lord
- ಭಜೇ (bhaje)I worship
- ವಿಘ್ನರಾಜಮ್ (vighnarājam)the king of obstacles
- ಭವಾನೀತನೂಜಮ್ (bhavānītanūjam)the son of Bhavani
anvaya ಶ್ರುತೀನಾಮ್ ಶಿರೋಭಿಃ ಸ್ತುತಮ್ ಸರ್ವಶಕ್ತಮ್ ಸಿದ್ಧಿಬುದ್ಧ್ಯೋಃ ಪತಿಮ್ ಭೂಸುರಾಣಾಮ್ ಗತಿಮ್ ಸುರಾಣಾಮ್ ವರಿಷ್ಠಮ್ ಗಣಾನಾಮ್ ಅಧೀಶಮ್ ವಿಘ್ನರಾಜಮ್ ಭವಾನೀತನೂಜಮ್ ಭಜೇ
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
ಶ್ರುತೀನಾಂ ಶಿರೋಭಿಃ by the heads of the Vedas — The head of a Veda is its last part, the Upanishad. So the line says it is the Upanishads that praise him.
ಭೂಸುರಾಣಾಮ್ of the brahmins — Bhusura means god on earth, an old courteous word for a brahmin.
ಸಿದ್ಧಿಬುದ್ಧ್ಯೋಃ of Siddhi and Buddhi — His two wives: Siddhi is the thing achieved, Buddhi the wit that achieves it.
ಸಮಾರಾಧ್ಯಮಬ್ಜಾಸನಾದ್ಯೈಃ ಸಮಸ್ತೈಃ ।
ಫಣಾಭೃತ್ಸಮಾಬದ್ಧತುಣ್ಡಂ ಪ್ರಸನ್ನಂ
ಭಜೇ ವಿಘ್ನರಾಜಂ ಭವಾನೀತನೂಜಮ್ ॥ ೯ ॥
- ಗಣಾಧೀಶಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಸಿಂಹಾಸನಸ್ಥಮ್ (gaṇādhīśasāmrājyasiṃhāsanastham)seated on the lion-throne of the empire of the lords of ganas
- ಸಮಾರಾಧ್ಯಮ್ (samārādhyam)worshipped
- ಅಬ್ಜಾಸನಾದ್ಯೈಃ (abjāsanādyaiḥ)by the lotus-seated one and the rest
- ಸಮಸ್ತೈಃ (samastaiḥ)by all of them
- ಫಣಾಭೃತ್ಸಮಾಬದ್ಧತುಣ್ಡಮ್ (phaṇābhṛtsamābaddhatuṇḍam)whose trunk is bound round by a hooded snake
- ಪ್ರಸನ್ನಮ್ (prasannam)with a clear and kind face
- ಭಜೇ (bhaje)I worship
- ವಿಘ್ನರಾಜಮ್ (vighnarājam)the king of obstacles
- ಭವಾನೀತನೂಜಮ್ (bhavānītanūjam)the son of Bhavani
anvaya ಗಣಾಧೀಶಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಸಿಂಹಾಸನಸ್ಥಮ್ ಸಮಸ್ತೈಃ ಅಬ್ಜಾಸನಾದ್ಯೈಃ ಸಮಾರಾಧ್ಯಮ್ ಫಣಾಭೃತ್ಸಮಾಬದ್ಧತುಣ್ಡಮ್ ಪ್ರಸನ್ನಮ್ ವಿಘ್ನರಾಜಮ್ ಭವಾನೀತನೂಜಮ್ ಭಜೇ
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
ಅಬ್ಜಾಸನ the lotus-seated one — Brahma, who sits on the lotus that grew from Vishnu.
ಪ್ರಸನ್ನಮ್ with a clear and kind face — Prasanna is water with nothing stirred up in it, and so a face with no anger in it.
ಭುಜಙ್ಗಾಧಿರಾಜಸ್ಫುರತ್ಕರ್ಣಪೂರಮ್ ।
ಕನದ್ಭೂತಿರುದ್ರಾಕ್ಷರತ್ನಾದಿಭೂಷಂ
ಭಜೇ ವಿಘ್ನರಾಜಂ ಭವಾನೀತನೂಜಮ್ ॥ ೧೦ ॥
- ಲಸನ್ನಾಗಕೇಯೂರಮಞ್ಜೀರಹಾರಮ್ (lasannāgakeyūramañjīrahāram)whose armlets, anklets and necklace are shining snakes
- ಭುಜಙ್ಗಾಧಿರಾಜಸ್ಫುರತ್ಕರ್ಣಪೂರಮ್ (bhujaṅgādhirājasphuratkarṇapūram)at whose ear the king of snakes glitters
- ಕನದ್ಭೂತಿರುದ್ರಾಕ್ಷರತ್ನಾದಿಭೂಷಮ್ (kanadbhūtirudrākṣaratnādibhūṣam)whose ornaments are bright ash, rudraksha beads and jewels
- ಭಜೇ (bhaje)I worship
- ವಿಘ್ನರಾಜಮ್ (vighnarājam)the king of obstacles
- ಭವಾನೀತನೂಜಮ್ (bhavānītanūjam)the son of Bhavani
anvaya ಲಸನ್ನಾಗಕೇಯೂರಮಞ್ಜೀರಹಾರಮ್ ಭುಜಙ್ಗಾಧಿರಾಜಸ್ಫುರತ್ಕರ್ಣಪೂರಮ್ ಕನದ್ಭೂತಿರುದ್ರಾಕ್ಷರತ್ನಾದಿಭೂಷಮ್ ವಿಘ್ನರಾಜಮ್ ಭವಾನೀತನೂಜಮ್ ಭಜೇ
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
ಭೂತಿ ash — The white ash a Shaiva wears on the body, and at the same time the word for wealth and well-being.
ಕರ್ಣಪೂರ the ear ornament — What fills the ear, usually a flower tucked into it. Here it is a live snake.
ತುರೀಯಾದ್ವಯಾತ್ಮಾನುಸನ್ಧಾನ ಧುರ್ಯಮ್ ।
ತಪೋಯೋಗಿವರ್ಯಂ ಕೃಪೋದಾರಚರ್ಯಂ
ಭಜೇ ವಿಘ್ನರಾಜಂ ಭವಾನೀತನೂಜಮ್ ॥ ೧೧ ॥
- ಸ್ಫುರದ್ವ್ಯಾಘ್ರಚರ್ಮೋತ್ತರೀಯೋಪಧಾನಮ್ (sphuradvyāghracarmottarīyopadhānam)for whom a bright tiger skin is upper robe and cushion
- ತುರೀಯಾದ್ವಯಾತ್ಮಾನುಸನ್ಧಾನಧುರ್ಯಮ್ (turīyādvayātmānusandhānadhuryam)foremost in holding the mind on the fourth state, the self with no second
- ತಪೋಯೋಗಿವರ್ಯಮ್ (tapoyogivaryam)the best of those who keep to tapas and yoga
- ಕೃಪೋದಾರಚರ್ಯಮ್ (kṛpodāracaryam)whose ways are open-handed with kindness
- ಭಜೇ (bhaje)I worship
- ವಿಘ್ನರಾಜಮ್ (vighnarājam)the king of obstacles
- ಭವಾನೀತನೂಜಮ್ (bhavānītanūjam)the son of Bhavani
anvaya ಸ್ಫುರದ್ವ್ಯಾಘ್ರಚರ್ಮೋತ್ತರೀಯೋಪಧಾನಮ್ ತುರೀಯಾದ್ವಯಾತ್ಮಾನುಸನ್ಧಾನಧುರ್ಯಮ್ ತಪೋಯೋಗಿವರ್ಯಮ್ ಕೃಪೋದಾರಚರ್ಯಮ್ ವಿಘ್ನರಾಜಮ್ ಭವಾನೀತನೂಜಮ್ ಭಜೇ
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
ತುರೀಯ the fourth state — Waking, dream and deep sleep are three; the fourth is what stays awake through all of them.
ಅನುಸನ್ಧಾನ holding the mind on — Anusandhana is keeping the thread of attention unbroken, the work of practice rather than a flash of insight.
ದಿವಿ ಜ್ಯೋತಿಷಾಂ ಮಣ್ಡಲಂ ಚಾತ್ಮನಾ ಚ ।
ಭಜದ್ಭಕ್ತಸೌಭಾಗ್ಯಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಬೀಜಂ
ಭಜೇ ವಿಘ್ನರಾಜಂ ಭವಾನೀತನೂಜಮ್ ॥ ೧೨ ॥
- ನಿಜಜ್ಯೋತಿಷಾ (nijajyotiṣā)with his own light
- ದ್ಯೋತಯನ್ತಮ್ (dyotayantam)lighting up
- ಸಮಸ್ತಮ್ (samastam)everything
- ದಿವಿ (divi)in the sky
- ಜ್ಯೋತಿಷಾಮ್ (jyotiṣām)of the lights
- ಮಣ್ಡಲಮ್ (maṇḍalam)the circle
- ಚ (ca)and
- ಆತ್ಮನಾ (ātmanā)with himself
- ಚ (ca)and
- ಭಜದ್ಭಕ್ತಸೌಭಾಗ್ಯಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಬೀಜಮ್ (bhajadbhaktasaubhāgyasiddhyarthabījam)the seed of the good fortune and success of those who worship him
- ಭಜೇ (bhaje)I worship
- ವಿಘ್ನರಾಜಮ್ (vighnarājam)the king of obstacles
- ಭವಾನೀತನೂಜಮ್ (bhavānītanūjam)the son of Bhavani
anvaya ನಿಜಜ್ಯೋತಿಷಾ ಸಮಸ್ತಮ್ ದಿವಿ ಜ್ಯೋತಿಷಾಮ್ ಮಣ್ಡಲಮ್ ಚ ಆತ್ಮನಾ ಚ ದ್ಯೋತಯನ್ತಮ್ ಭಜದ್ಭಕ್ತಸೌಭಾಗ್ಯಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಬೀಜಮ್ ವಿಘ್ನರಾಜಮ್ ಭವಾನೀತನೂಜಮ್ ಭಜೇ
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
ಜ್ಯೋತಿಷಾಂ ಮಣ್ಡಲಮ್ the circle of lights — Sun, moon and stars together. The line says they shine with borrowed light and he with his own.
ಗುರೋರಾಜ್ಞಯಾ ಕುರ್ವತಾ ಭೂಸುರೇಣ ।
ಮಹಾಯೋಗಿವೇಲ್ನಾಡುಸಿದ್ಧಾನ್ತಿನಾ ಯ-
-ತ್ಕೃತಂ ಸ್ತೋತ್ರಮಿಷ್ಟಾರ್ಥದಂ ತತ್ಪಠಧ್ವಮ್ ॥ ೧೩ ॥
- ಸದಾವಾಸಕಲ್ಯಾಣಪುರ್ಯಾಮ್ (sadāvāsakalyāṇapuryām)in Kalyanapuri, his settled home
- ನಿವಾಸಮ್ (nivāsam)a dwelling
- ಗುರೋಃ (guroḥ)of his teacher
- ಆಜ್ಞಯಾ (ājñayā)by the word
- ಕುರ್ವತಾ (kurvatā)who was making
- ಭೂಸುರೇಣ (bhūsureṇa)by the brahmin
- ಮಹಾಯೋಗಿವೇಲ್ನಾಡುಸಿದ್ಧಾನ್ತಿನಾ (mahāyogivelnāḍusiddhāntinā)by the great yogi Velnadu Siddhantin
- ಯತ್ (yat)which
- ಕೃತಮ್ (kṛtam)was made
- ಸ್ತೋತ್ರಮ್ (stotram)the hymn
- ಇಷ್ಟಾರ್ಥದಮ್ (iṣṭārthadam)which gives what is asked of it
- ತತ್ (tat)that
- ಪಠಧ್ವಮ್ (paṭhadhvam)recite
anvaya ಸದಾವಾಸಕಲ್ಯಾಣಪುರ್ಯಾಮ್ ಗುರೋಃ ಆಜ್ಞಯಾ ನಿವಾಸಮ್ ಕುರ್ವತಾ ಮಹಾಯೋಗಿವೇಲ್ನಾಡುಸಿದ್ಧಾನ್ತಿನಾ ಭೂಸುರೇಣ ಯತ್ ಸ್ತೋತ್ರಮ್ ಕೃತಮ್ ತತ್ ಇಷ್ಟಾರ್ಥದಮ್ ಪಠಧ್ವಮ್
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
note The closing verse names the author as the great yogi Velnadu Siddhantin, while the colophon below calls him Subrahmanya Yogi. ಪಠಧ್ವಮ್ is addressed to many people at once, which is unusual; most hymns end by speaking to one reciter.
- ಇತಿ (iti)here ends
- ಶ್ರೀಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯೋಗಿಕೃತ (śrīsubrahmaṇyayogikṛta)made by Shri Subrahmanya Yogi
- ಶ್ರೀಗಣೇಶಭುಜಙ್ಗಸ್ತುತಿಃ (śrīgaṇeśabhujaṅgastutiḥ)the Shri Ganesha Bhujanga Stuti
anvaya ಇತಿ ಶ್ರೀಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಯೋಗಿಕೃತ ಶ್ರೀಗಣೇಶಭುಜಙ್ಗಸ್ತುತಿಃ
