- అథ (atha)now
- శ్రీగణేశభుజఙ్గస్తుతిః (śrīgaṇeśabhujaṅgastutiḥ)the Shri Ganesha Bhujanga Stuti
anvaya అథ శ్రీగణేశభుజఙ్గస్తుతిః
భుజఙ్గ the snake — The hymn is named after its metre, Bhujangaprayata, 'the gliding of a snake', which every line of it keeps: four beats of one short syllable and two long ones.
note One of three hymns by the same author, each written in a different metre and each named after it.
పతిం సజ్జనానాం గతిం దేవతానామ్ ।
నియన్తారమన్తః స్వయం భాసమానం
భజే విఘ్నరాజం భవానీతనూజమ్ ॥ ౧ ॥
- శ్రియః (śriyaḥ)of wealth
- కార్యసిద్ధేః (kāryasiddheḥ)of work carried through
- ధియః (dhiyaḥ)of thought
- సత్సుఖర్ధేః (satsukhardheḥ)of the growth of true joy
- పతిమ్ (patim)the lord
- సజ్జనానామ్ (sajjanānām)of good people
- గతిమ్ (gatim)the road
- దేవతానామ్ (devatānām)of the gods
- నియన్తారమ్ (niyantāram)the one who holds all things in check
- అన్తః (antaḥ)within
- స్వయమ్ (svayam)by himself
- భాసమానమ్ (bhāsamānam)shining
- భజే (bhaje)I worship
- విఘ్నరాజమ్ (vighnarājam)the king of obstacles
- భవానీతనూజమ్ (bhavānītanūjam)the son of Bhavani
anvaya శ్రియః కార్యసిద్ధేః ధియః సత్సుఖర్ధేః సజ్జనానామ్ పతిమ్ దేవతానామ్ గతిమ్ నియన్తారమ్ అన్తః స్వయమ్ భాసమానమ్ విఘ్నరాజమ్ భవానీతనూజమ్ భజే
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
భవానీతనూజమ్ the son of Bhavani — Bhavani is Parvati. The same half-line closes all twelve verses of praise.
గతిమ్ the road — Gati is both the way and the place it leads to. For the gods, Ganesha is the one they go by and the one they reach.
note Every verse ends with భజే విఘ్నరాజం భవానీతనూజమ్, so the whole hymn is one sentence said twelve times over.
కరీన్ద్రాననం కృత్తకన్దర్పమానమ్ ।
చతుర్బాహుయుక్తం చిదానన్దసక్తం
భజే విఘ్నరాజం భవానీతనూజమ్ ॥ ౨ ॥
- గణానామ్ (gaṇānām)of the ganas
- అధీశమ్ (adhīśam)the over-lord
- గుణానామ్ (guṇānām)of the three strands of nature
- సదా (sadā)always
- ఈశమ్ (īśam)the master
- కరీన్ద్రాననమ్ (karīndrānanam)with the face of the lordliest elephant
- కృత్తకన్దర్పమానమ్ (kṛttakandarpamānam)who cut down the pride of the god of desire
- చతుర్బాహుయుక్తమ్ (caturbāhuyuktam)having four arms
- చిదానన్దసక్తమ్ (cidānandasaktam)at rest in the joy of pure awareness
- భజే (bhaje)I worship
- విఘ్నరాజమ్ (vighnarājam)the king of obstacles
- భవానీతనూజమ్ (bhavānītanūjam)the son of Bhavani
anvaya గణానామ్ అధీశమ్ గుణానామ్ సదా ఈశమ్ కరీన్ద్రాననమ్ కృత్తకన్దర్పమానమ్ చతుర్బాహుయుక్తమ్ చిదానన్దసక్తమ్ విఘ్నరాజమ్ భవానీతనూజమ్ భజే
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
గుణానామ్ of the three strands of nature — Sattva, rajas and tamas, the three strands woven into everything made. He is master of them, so they do not hold him.
కన్దర్ప the god of desire — Kandarpa is Kama. His pride is broken by the one whom desire cannot move.
సురాభీష్టకార్యం సదాఽక్షోభ్య ధైర్యమ్ ।
గుణిశ్లాఘ్యచర్యం గణాధీశవర్యం
భజే విఘ్నరాజం భవానీతనూజమ్ ॥ ౩ ॥
- జగత్ప్రాణవీర్యమ్ (jagatprāṇavīryam)whose power is the breath of the world
- జనత్రాణశౌర్యమ్ (janatrāṇaśauryam)whose courage guards the people
- సురాభీష్టకార్యమ్ (surābhīṣṭakāryam)who does what the gods long for
- సదా (sadā)always
- అక్షోభ్యధైర్యమ్ (akṣobhyadhairyam)whose steadiness cannot be shaken
- గుణిశ్లాఘ్యచర్యమ్ (guṇiślāghyacaryam)whose conduct men of worth praise
- గణాధీశవర్యమ్ (gaṇādhīśavaryam)best of the lords of ganas
- భజే (bhaje)I worship
- విఘ్నరాజమ్ (vighnarājam)the king of obstacles
- భవానీతనూజమ్ (bhavānītanūjam)the son of Bhavani
anvaya జగత్ప్రాణవీర్యమ్ జనత్రాణశౌర్యమ్ సురాభీష్టకార్యమ్ సదా అక్షోభ్యధైర్యమ్ గుణిశ్లాఘ్యచర్యమ్ గణాధీశవర్యమ్ విఘ్నరాజమ్ భవానీతనూజమ్ భజే
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
మదస్రావిగణ్డం మిలచ్చన్ద్రఖణ్డమ్ ।
కనద్దన్తకాణ్డం మునిత్రాణశౌణ్డం
భజే విఘ్నరాజం భవానీతనూజమ్ ॥ ౪ ॥
- చలద్వక్రతుణ్డమ్ (caladvakratuṇḍam)whose curving trunk sways
- చతుర్బాహుదణ్డమ్ (caturbāhudaṇḍam)whose four arms are like staffs
- మదస్రావిగణ్డమ్ (madasrāvigaṇḍam)whose cheeks run with must
- మిలచ్చన్ద్రఖణ్డమ్ (milaccandrakhaṇḍam)against whom a piece of the moon rests
- కనద్దన్తకాణ్డమ్ (kanaddantakāṇḍam)whose tusk shines
- మునిత్రాణశౌణ్డమ్ (munitrāṇaśauṇḍam)bold in guarding the sages
- భజే (bhaje)I worship
- విఘ్నరాజమ్ (vighnarājam)the king of obstacles
- భవానీతనూజమ్ (bhavānītanūjam)the son of Bhavani
anvaya చలద్వక్రతుణ్డమ్ చతుర్బాహుదణ్డమ్ మదస్రావిగణ్డమ్ మిలచ్చన్ద్రఖణ్డమ్ కనద్దన్తకాణ్డమ్ మునిత్రాణశౌణ్డమ్ విఘ్నరాజమ్ భవానీతనూజమ్ భజే
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
మద must — The dark fluid that runs down a bull elephant's temples when he is at his strongest. On Ganesha it stands for that same surplus of force.
note The verse rhymes on the same ending all the way through, తుణ్డం, దణ్డం, గణ్డం, ఖణ్డం, కాణ్డం, శౌణ్డం.
చిదానన్దకాయం సదా మత్సహాయమ్ ।
అజస్రానపాయం త్వజం చాప్రమేయం
భజే విఘ్నరాజం భవానీతనూజమ్ ॥ ౫ ॥
- నిరస్తాన్తరాయమ్ (nirastāntarāyam)who throws every hindrance aside
- పరిధ్వస్తమాయమ్ (paridhvastamāyam)who has broken the hold of maya
- చిదానన్దకాయమ్ (cidānandakāyam)whose body is awareness and joy
- సదా (sadā)at all times
- మత్సహాయమ్ (matsahāyam)my help
- అజస్రానపాయమ్ (ajasrānapāyam)who never ceases and never fails
- తు (tu)and
- అజమ్ (ajam)unborn
- చ (ca)and
- అప్రమేయమ్ (aprameyam)past all measuring
- భజే (bhaje)I worship
- విఘ్నరాజమ్ (vighnarājam)the king of obstacles
- భవానీతనూజమ్ (bhavānītanūjam)the son of Bhavani
anvaya నిరస్తాన్తరాయమ్ పరిధ్వస్తమాయమ్ చిదానన్దకాయమ్ సదా మత్సహాయమ్ అజస్రానపాయమ్ తు అజమ్ చ అప్రమేయమ్ విఘ్నరాజమ్ భవానీతనూజమ్ భజే
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
మాయా maya — The power that makes the one look like the many. To break its hold is to see what is actually there.
note సదా మత్సహాయమ్ is the one personal line in the hymn. Everywhere else the praise is public; here the poet speaks for himself.
సృణిం బీజపూరం కరైః పఙ్కజం చ ।
దధానం సరోజాసనం శక్తియుక్తం
భజే విఘ్నరాజం భవానీతనూజమ్ ॥ ౬ ॥
- వరమ్ (varam)the sign of giving
- చ (ca)and
- అభయమ్ (abhayam)the sign that says do not fear
- పాశ (pāśa)the noose
- పుస్త (pusta)the book
- అక్షసూత్రమ్ (akṣasūtram)the bead-string
- సృణిమ్ (sṛṇim)the goad
- బీజపూరమ్ (bījapūram)the citron
- కరైః (karaiḥ)in his hands
- పఙ్కజమ్ (paṅkajam)the lotus
- చ (ca)and
- దధానమ్ (dadhānam)carrying
- సరోజాసనమ్ (sarojāsanam)seated on a lotus
- శక్తియుక్తమ్ (śaktiyuktam)with his Shakti beside him
- భజే (bhaje)I worship
- విఘ్నరాజమ్ (vighnarājam)the king of obstacles
- భవానీతనూజమ్ (bhavānītanūjam)the son of Bhavani
anvaya వరమ్ చ అభయమ్ పాశ పుస్త అక్షసూత్రమ్ సృణిమ్ బీజపూరమ్ పఙ్కజమ్ చ కరైః దధానమ్ సరోజాసనమ్ శక్తియుక్తమ్ విఘ్నరాజమ్ భవానీతనూజమ్ భజే
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
బీజపూరమ్ the citron — A large citron, full of seed, held in one hand. The seeds are why it stands for plenty.
అక్షసూత్రమ్ the bead-string — The rosary counted through during recitation, which marks him as a teacher as well as a king.
note Eight things are named here, though the second verse gives him four arms. Hymns move between his forms; the eight-handed one is Maha Ganapati, who is also the form shown with Shakti.
సమారాధితాఙ్ఘ్రిం మహామాతృకాభిః ।
సమావృత్య సంసేవితం దేవతాభిః
భజే విఘ్నరాజం భవానీతనూజమ్ ॥ ౭ ॥
- మహామూషకారూఢమ్ (mahāmūṣakārūḍham)riding the great mouse
- ఆధారశక్త్యా (ādhāraśaktyā)by the power that holds the world up
- సమారాధితాఙ్ఘ్రిమ్ (samārādhitāṅghrim)whose feet are worshipped
- మహామాతృకాభిః (mahāmātṛkābhiḥ)by the great Mothers
- సమావృత్య (samāvṛtya)standing all around
- సంసేవితమ్ (saṃsevitam)served
- దేవతాభిః (devatābhiḥ)by the goddesses
- భజే (bhaje)I worship
- విఘ్నరాజమ్ (vighnarājam)the king of obstacles
- భవానీతనూజమ్ (bhavānītanūjam)the son of Bhavani
anvaya మహామూషకారూఢమ్ ఆధారశక్త్యా మహామాతృకాభిః సమారాధితాఙ్ఘ్రిమ్ దేవతాభిః సమావృత్య సంసేవితమ్ విఘ్నరాజమ్ భవానీతనూజమ్ భజే
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
ఆధారశక్తి the power that holds the world up — The base on which everything else is set, named first in worship because nothing stands without it.
మాతృకా the Mothers — The Matrikas are both the mother goddesses and the letters of the alphabet, which are called mothers because speech is born of them.
పతిం సిద్ధిబుద్ధ్యోర్గతిం భూసురాణామ్ ।
సురాణాం వరిష్ఠం గణానామధీశం
భజే విఘ్నరాజం భవానీతనూజమ్ ॥ ౮ ॥
- శ్రుతీనామ్ (śrutīnām)of the Vedas
- శిరోభిః (śirobhiḥ)by the heads
- స్తుతమ్ (stutam)praised
- సర్వశక్తమ్ (sarvaśaktam)for whom nothing is beyond his power
- పతిమ్ (patim)the husband
- సిద్ధిబుద్ధ్యోః (siddhibuddhyoḥ)of Siddhi and Buddhi
- గతిమ్ (gatim)the refuge
- భూసురాణామ్ (bhūsurāṇām)of the brahmins
- సురాణామ్ (surāṇām)of the gods
- వరిష్ఠమ్ (variṣṭham)the best
- గణానామ్ (gaṇānām)of the ganas
- అధీశమ్ (adhīśam)the over-lord
- భజే (bhaje)I worship
- విఘ్నరాజమ్ (vighnarājam)the king of obstacles
- భవానీతనూజమ్ (bhavānītanūjam)the son of Bhavani
anvaya శ్రుతీనామ్ శిరోభిః స్తుతమ్ సర్వశక్తమ్ సిద్ధిబుద్ధ్యోః పతిమ్ భూసురాణామ్ గతిమ్ సురాణామ్ వరిష్ఠమ్ గణానామ్ అధీశమ్ విఘ్నరాజమ్ భవానీతనూజమ్ భజే
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
శ్రుతీనాం శిరోభిః by the heads of the Vedas — The head of a Veda is its last part, the Upanishad. So the line says it is the Upanishads that praise him.
భూసురాణామ్ of the brahmins — Bhusura means god on earth, an old courteous word for a brahmin.
సిద్ధిబుద్ధ్యోః of Siddhi and Buddhi — His two wives: Siddhi is the thing achieved, Buddhi the wit that achieves it.
సమారాధ్యమబ్జాసనాద్యైః సమస్తైః ।
ఫణాభృత్సమాబద్ధతుణ్డం ప్రసన్నం
భజే విఘ్నరాజం భవానీతనూజమ్ ॥ ౯ ॥
- గణాధీశసామ్రాజ్యసింహాసనస్థమ్ (gaṇādhīśasāmrājyasiṃhāsanastham)seated on the lion-throne of the empire of the lords of ganas
- సమారాధ్యమ్ (samārādhyam)worshipped
- అబ్జాసనాద్యైః (abjāsanādyaiḥ)by the lotus-seated one and the rest
- సమస్తైః (samastaiḥ)by all of them
- ఫణాభృత్సమాబద్ధతుణ్డమ్ (phaṇābhṛtsamābaddhatuṇḍam)whose trunk is bound round by a hooded snake
- ప్రసన్నమ్ (prasannam)with a clear and kind face
- భజే (bhaje)I worship
- విఘ్నరాజమ్ (vighnarājam)the king of obstacles
- భవానీతనూజమ్ (bhavānītanūjam)the son of Bhavani
anvaya గణాధీశసామ్రాజ్యసింహాసనస్థమ్ సమస్తైః అబ్జాసనాద్యైః సమారాధ్యమ్ ఫణాభృత్సమాబద్ధతుణ్డమ్ ప్రసన్నమ్ విఘ్నరాజమ్ భవానీతనూజమ్ భజే
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
అబ్జాసన the lotus-seated one — Brahma, who sits on the lotus that grew from Vishnu.
ప్రసన్నమ్ with a clear and kind face — Prasanna is water with nothing stirred up in it, and so a face with no anger in it.
భుజఙ్గాధిరాజస్ఫురత్కర్ణపూరమ్ ।
కనద్భూతిరుద్రాక్షరత్నాదిభూషం
భజే విఘ్నరాజం భవానీతనూజమ్ ॥ ౧౦ ॥
- లసన్నాగకేయూరమఞ్జీరహారమ్ (lasannāgakeyūramañjīrahāram)whose armlets, anklets and necklace are shining snakes
- భుజఙ్గాధిరాజస్ఫురత్కర్ణపూరమ్ (bhujaṅgādhirājasphuratkarṇapūram)at whose ear the king of snakes glitters
- కనద్భూతిరుద్రాక్షరత్నాదిభూషమ్ (kanadbhūtirudrākṣaratnādibhūṣam)whose ornaments are bright ash, rudraksha beads and jewels
- భజే (bhaje)I worship
- విఘ్నరాజమ్ (vighnarājam)the king of obstacles
- భవానీతనూజమ్ (bhavānītanūjam)the son of Bhavani
anvaya లసన్నాగకేయూరమఞ్జీరహారమ్ భుజఙ్గాధిరాజస్ఫురత్కర్ణపూరమ్ కనద్భూతిరుద్రాక్షరత్నాదిభూషమ్ విఘ్నరాజమ్ భవానీతనూజమ్ భజే
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
భూతి ash — The white ash a Shaiva wears on the body, and at the same time the word for wealth and well-being.
కర్ణపూర the ear ornament — What fills the ear, usually a flower tucked into it. Here it is a live snake.
తురీయాద్వయాత్మానుసన్ధాన ధుర్యమ్ ।
తపోయోగివర్యం కృపోదారచర్యం
భజే విఘ్నరాజం భవానీతనూజమ్ ॥ ౧౧ ॥
- స్ఫురద్వ్యాఘ్రచర్మోత్తరీయోపధానమ్ (sphuradvyāghracarmottarīyopadhānam)for whom a bright tiger skin is upper robe and cushion
- తురీయాద్వయాత్మానుసన్ధానధుర్యమ్ (turīyādvayātmānusandhānadhuryam)foremost in holding the mind on the fourth state, the self with no second
- తపోయోగివర్యమ్ (tapoyogivaryam)the best of those who keep to tapas and yoga
- కృపోదారచర్యమ్ (kṛpodāracaryam)whose ways are open-handed with kindness
- భజే (bhaje)I worship
- విఘ్నరాజమ్ (vighnarājam)the king of obstacles
- భవానీతనూజమ్ (bhavānītanūjam)the son of Bhavani
anvaya స్ఫురద్వ్యాఘ్రచర్మోత్తరీయోపధానమ్ తురీయాద్వయాత్మానుసన్ధానధుర్యమ్ తపోయోగివర్యమ్ కృపోదారచర్యమ్ విఘ్నరాజమ్ భవానీతనూజమ్ భజే
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
తురీయ the fourth state — Waking, dream and deep sleep are three; the fourth is what stays awake through all of them.
అనుసన్ధాన holding the mind on — Anusandhana is keeping the thread of attention unbroken, the work of practice rather than a flash of insight.
దివి జ్యోతిషాం మణ్డలం చాత్మనా చ ।
భజద్భక్తసౌభాగ్యసిద్ధ్యర్థబీజం
భజే విఘ్నరాజం భవానీతనూజమ్ ॥ ౧౨ ॥
- నిజజ్యోతిషా (nijajyotiṣā)with his own light
- ద్యోతయన్తమ్ (dyotayantam)lighting up
- సమస్తమ్ (samastam)everything
- దివి (divi)in the sky
- జ్యోతిషామ్ (jyotiṣām)of the lights
- మణ్డలమ్ (maṇḍalam)the circle
- చ (ca)and
- ఆత్మనా (ātmanā)with himself
- చ (ca)and
- భజద్భక్తసౌభాగ్యసిద్ధ్యర్థబీజమ్ (bhajadbhaktasaubhāgyasiddhyarthabījam)the seed of the good fortune and success of those who worship him
- భజే (bhaje)I worship
- విఘ్నరాజమ్ (vighnarājam)the king of obstacles
- భవానీతనూజమ్ (bhavānītanūjam)the son of Bhavani
anvaya నిజజ్యోతిషా సమస్తమ్ దివి జ్యోతిషామ్ మణ్డలమ్ చ ఆత్మనా చ ద్యోతయన్తమ్ భజద్భక్తసౌభాగ్యసిద్ధ్యర్థబీజమ్ విఘ్నరాజమ్ భవానీతనూజమ్ భజే
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
జ్యోతిషాం మణ్డలమ్ the circle of lights — Sun, moon and stars together. The line says they shine with borrowed light and he with his own.
గురోరాజ్ఞయా కుర్వతా భూసురేణ ।
మహాయోగివేల్నాడుసిద్ధాన్తినా య-
-త్కృతం స్తోత్రమిష్టార్థదం తత్పఠధ్వమ్ ॥ ౧౩ ॥
- సదావాసకల్యాణపుర్యామ్ (sadāvāsakalyāṇapuryām)in Kalyanapuri, his settled home
- నివాసమ్ (nivāsam)a dwelling
- గురోః (guroḥ)of his teacher
- ఆజ్ఞయా (ājñayā)by the word
- కుర్వతా (kurvatā)who was making
- భూసురేణ (bhūsureṇa)by the brahmin
- మహాయోగివేల్నాడుసిద్ధాన్తినా (mahāyogivelnāḍusiddhāntinā)by the great yogi Velnadu Siddhantin
- యత్ (yat)which
- కృతమ్ (kṛtam)was made
- స్తోత్రమ్ (stotram)the hymn
- ఇష్టార్థదమ్ (iṣṭārthadam)which gives what is asked of it
- తత్ (tat)that
- పఠధ్వమ్ (paṭhadhvam)recite
anvaya సదావాసకల్యాణపుర్యామ్ గురోః ఆజ్ఞయా నివాసమ్ కుర్వతా మహాయోగివేల్నాడుసిద్ధాన్తినా భూసురేణ యత్ స్తోత్రమ్ కృతమ్ తత్ ఇష్టార్థదమ్ పఠధ్వమ్
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
note The closing verse names the author as the great yogi Velnadu Siddhantin, while the colophon below calls him Subrahmanya Yogi. పఠధ్వమ్ is addressed to many people at once, which is unusual; most hymns end by speaking to one reciter.
- ఇతి (iti)here ends
- శ్రీసుబ్రహ్మణ్యయోగికృత (śrīsubrahmaṇyayogikṛta)made by Shri Subrahmanya Yogi
- శ్రీగణేశభుజఙ్గస్తుతిః (śrīgaṇeśabhujaṅgastutiḥ)the Shri Ganesha Bhujanga Stuti
anvaya ఇతి శ్రీసుబ్రహ్మణ్యయోగికృత శ్రీగణేశభుజఙ్గస్తుతిః
