- अथ (atha)now
- श्रीगणेशहृदयम् (śrīgaṇeśahṛdayam)the Heart of Shri Ganesha
anvaya अथ श्रीगणेशहृदयम्
chandas Prose, the title
हृदय Heart — The inner core of a god's worship. This Heart lists twenty-one names of Ganesha and then explains each one.
- शिवः (śivaḥ)Shiva
- उवाच (uvāca)said
anvaya शिवः उवाच
chandas Prose, the speaker's line
साधकाय महाभागाः शीघ्रेण शान्तिदं परम् ॥ १ ॥
- गणेशहृदयम् (gaṇeśahṛdayam)the Heart of Ganesha
- वक्ष्ये (vakṣye)I will tell
- सर्वसिद्धिप्रदायकम् (sarvasiddhipradāyakam)which gives every success
- साधकाय (sādhakāya)to the seeker
- महाभागाः (mahābhāgāḥ)O blessed ones
- शीघ्रेण (śīghreṇa)quickly
- शान्तिदम् (śāntidam)which gives peace
- परम् (param)the highest
anvaya महाभागाः साधकाय सर्वसिद्धिप्रदायकम् शीघ्रेण परम् शान्तिदम् गणेशहृदयम् वक्ष्ये
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
अस्य श्रीगणेशहृदयस्तोत्रमन्त्रस्य शम्भुरृषिः । नानाविधानि छन्दांसि ।
श्रीमत्स्वानन्देशो गणेशो देवता । गमिति बीजम् । ज्ञानात्मिका शक्तिः । नादः कीलकम् ।
श्रीगणपतिप्रीत्यर्थमभीष्टसिद्ध्यर्थं जपे विनियोगः । गां गीमिति न्यासः ।
chandas Prose, the viniyoga
विनियोग the statement of use — Said before a hymn is recited: its seer, metre, deity, seed, power and pin, and what it is recited for.
कीलक the pin — The part of a mantra said to hold its power in place, as a pin holds a joint.
सिन्दूराभं त्रिनेत्रं पृथुतरजठरं रक्तवस्त्रावृतं तं
पाशं चैवाङ्कुशं वै रदनमभयदं पाणिभिः सन्दधानम् ॥
सिद्ध्या बुद्ध्या च श्लिष्टं गजवदनमहं चिन्तये ह्येकदन्तं
नानाभूषाभिरामं निजजनसुखदं नाभिशेषं गणेशम् ॥ २ ॥
- ध्यानम् (dhyānam)meditation
- सिन्दूराभम् (sindūrābham)red as sindura
- त्रिनेत्रम् (trinetram)three-eyed
- पृथुतरजठरम् (pṛthutarajaṭharam)very broad in the belly
- रक्तवस्त्रावृतम् (raktavastrāvṛtam)dressed in red
- तम् (tam)him
- पाशम् (pāśam)the noose
- च (ca)and
- एव (eva)also
- अङ्कुशम् (aṅkuśam)the goad
- वै (vai)indeed
- रदनम् (radanam)his tusk
- अभयदम् (abhayadam)giving safety
- पाणिभिः (pāṇibhiḥ)in his hands
- सन्दधानम् (sandadhānam)holding
- सिद्ध्या (siddhyā)by Siddhi
- बुद्ध्या (buddhyā)by Buddhi
- च (ca)and
- श्लिष्टम् (śliṣṭam)embraced
- गजवदनम् (gajavadanam)the elephant-faced one
- अहम् (aham)I
- चिन्तये (cintaye)meditate on
- हि (hi)indeed
- एकदन्तम् (ekadantam)with a single tusk
- नानाभूषाभिरामम् (nānābhūṣābhirāmam)lovely with many ornaments
- निजजनसुखदम् (nijajanasukhadam)who gives happiness to his own people
- नाभिशेषम् (nābhiśeṣam)who wears Shesha round his navel
- गणेशम् (gaṇeśam)Ganesha
anvaya ध्यानम् अहम् सिन्दूराभम् त्रिनेत्रम् पृथुतरजठरम् रक्तवस्त्रावृतम् पाणिभिः पाशम् च एव अङ्कुशम् वै रदनम् सन्दधानम् अभयदम् सिद्ध्या बुद्ध्या च श्लिष्टम् नानाभूषाभिरामम् निजजनसुखदम् नाभिशेषम् एकदन्तम् गजवदनम् तम् गणेशम् हि चिन्तये
chandas Sragdharā, 21 syllables in each of 4 pādas
- स्तोत्रम् (stotram)the hymn
anvaya स्तोत्रम्
chandas Prose, a heading
ढुण्ढिराजं मयूरेशं लम्बोदरं गजाननम् ॥ १ ॥
- ओं (oṃ)Om
- गणेशम् (gaṇeśam)Ganesha
- एकदन्तम् (ekadantam)Ekadanta
- च (ca)and
- चिन्तामणिम् (cintāmaṇim)Chintamani
- विनायकम् (vināyakam)Vinayaka
- ढुण्ढिराजम् (ḍhuṇḍhirājam)Dhundhiraja
- मयूरेशम् (mayūreśam)Mayuresha
- लम्बोदरम् (lambodaram)Lambodara
- गजाननम् (gajānanam)Gajanana
anvaya ओं गणेशम् एकदन्तम् च चिन्तामणिम् विनायकम् ढुण्ढिराजम् मयूरेशम् लम्बोदरम् गजाननम् [वन्दे]
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Three verses list the twenty-one names. The verse that says I bow comes third.
आशापूरं तु वरदं विकटं धरणीधरम् ॥ २ ॥
- हेरम्बम् (herambam)Heramba
- वक्रतुण्डम् (vakratuṇḍam)Vakratunda
- च (ca)and
- ज्येष्ठराजम् (jyeṣṭharājam)Jyeshtharaja
- निजस्थितम् (nijasthitam)Nijasthita, who rests in himself
- आशापूरम् (āśāpūram)Ashapura
- तु (tu)and
- वरदम् (varadam)Varada
- विकटम् (vikaṭam)Vikata
- धरणीधरम् (dharaṇīdharam)Dharanidhara
anvaya हेरम्बम् वक्रतुण्डम् च ज्येष्ठराजम् निजस्थितम् आशापूरम् तु वरदम् विकटम् धरणीधरम् [वन्दे]
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
माङ्गल्येशं सर्वपूज्यं विघ्नानां नायकं परम् ॥ ३ ॥
- सिद्धिबुद्धिपतिम् (siddhibuddhipatim)the lord of Siddhi and Buddhi
- वन्दे (vande)I bow to
- ब्रह्मणस्पतिसञ्ज्ञितम् (brahmaṇaspatisañjñitam)the one called Brahmanaspati
- माङ्गल्येशम् (māṅgalyeśam)the lord of all that is auspicious
- सर्वपूज्यम् (sarvapūjyam)the one all worship
- विघ्नानाम् (vighnānām)of obstacles
- नायकम् (nāyakam)the leader
- परम् (param)supreme
anvaya सिद्धिबुद्धिपतिम् ब्रह्मणस्पतिसञ्ज्ञितम् माङ्गल्येशम् सर्वपूज्यम् परम् विघ्नानाम् नायकम् वन्दे
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
अर्थेन सम्यूतान्येव हृदयं परिकीर्तितम् ॥ ४ ॥
- एकविंशति (ekaviṃśati)twenty-one
- नामानि (nāmāni)names
- गणेशस्य (gaṇeśasya)of Ganesha
- महात्मनः (mahātmanaḥ)the great
- अर्थेन (arthena)with their meanings
- सम्यूतानि (samyūtāni)joined
- एव (eva)indeed
- हृदयम् (hṛdayam)the Heart
- परिकीर्तितम् (parikīrtitam)are what is called
anvaya गणेशस्य महात्मनः एकविंशति नामानि अर्थेन सम्यूतानि एव हृदयम् परिकीर्तितम्
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note सम्यूतानि is printed for संयुतानि, joined. From the next verse on, each verse takes one of the names apart and says what it means.
णकारगं ब्रह्म तथा परात्परम् ।
तयोः स्थितास्तस्य गणाः प्रकीर्तिता
गणेशमेकं प्रणमाम्यहं परम् ॥ ५ ॥
- गकाररूपम् (gakārarūpam)has the form of the letter ga
- विविधम् (vividham)in all its variety
- चराचरम् (carācaram)the moving and unmoving world
- णकारगम् (ṇakāragam)is what the letter na points to
- ब्रह्म (brahma)Brahman
- तथा (tathā)and
- परात्परम् (parātparam)higher than the highest
- तयोः (tayoḥ)in these two
- स्थिताः (sthitāḥ)rest
- तस्य (tasya)his
- गणाः (gaṇāḥ)ganas
- प्रकीर्तिताः (prakīrtitāḥ)are said to
- गणेशम् (gaṇeśam)Ganesha
- एकम् (ekam)the one
- प्रणमामि (praṇamāmi)bow to
- अहम् (aham)I
- परम् (param)supreme
anvaya विविधम् चराचरम् गकाररूपम् तथा परात्परम् ब्रह्म णकारगम् तस्य गणाः तयोः स्थिताः प्रकीर्तिताः अहम् एकम् परम् गणेशम् प्रणमामि
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Gana is split into ga, the world, and na, Brahman; Ganesha is the lord of both.
दन्तः परो मायिकरूपधारकः ।
योगे तयोरेकरदं सुमानिनि
धीस्थं नतोऽहं जनभक्तिलालसम् ॥ ६ ॥
- मायास्वरूपम् (māyāsvarūpam)the nature of maya
- तु (tu)indeed
- सदा (sadā)always
- एकवाचकम् (ekavācakam)is what eka means
- दन्तः (dantaḥ)danta
- परः (paraḥ)the supreme
- मायिकरूपधारकः (māyikarūpadhārakaḥ)who holds the form of maya's master
- योगे (yoge)where joined
- तयोः (tayoḥ)the two are
- एकरदम् (ekaradam)Ekarada, the one-tusked
- सुमानिनि (sumānini)O noble lady
- धीस्थम् (dhīstham)who lives in the mind
- नतः (nataḥ)bow to
- अहम् (aham)I
- जनभक्तिलालसम् (janabhaktilālasam)who longs for people's devotion
anvaya एकवाचकम् सदा मायास्वरूपम् तु दन्तः परः मायिकरूपधारकः तयोः योगे एकरदम् सुमानिनि धीस्थम् जनभक्तिलालसम् अहम् नतः
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Ekadanta is split into eka, maya, and danta, the one who holds maya in check.
लेपावलेपादिविवर्जितं च ।
भोगैर्विहीनं त्वथ भोगकारकं
चिन्तामणिं तं प्रणमामि नित्यम् ॥ ७ ॥
- चित्तप्रकाशम् (cittaprakāśam)the light of the mind
- विविधेषु (vividheṣu)in its many states
- संस्थम् (saṃstham)present
- लेपावलेपादिविवर्जितम् (lepāvalepādivivarjitam)untouched by any stain or clinging
- च (ca)and
- भोगैः (bhogaiḥ)enjoyments of his own
- विहीनम् (vihīnam)who has no
- तु (tu)yet
- अथ (atha)and
- भोगकारकम् (bhogakārakam)who makes enjoyment possible
- चिन्तामणिम् (cintāmaṇim)Chintamani
- तम् (tam)that
- प्रणमामि (praṇamāmi)I bow to
- नित्यम् (nityam)always
anvaya विविधेषु संस्थम् चित्तप्रकाशम् लेपावलेपादिविवर्जितम् च भोगैः विहीनम् तु अथ भोगकारकम् तम् चिन्तामणिम् नित्यम् प्रणमामि
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Chintamani, the wishing gem, is read as chitta-mani, the jewel that lights up the mind.
विशेषतो नायकमीश्वरात्मनाम् ।
निरङ्कुशं तं प्रणमामि सर्वदं
सदात्मकं भावयुतेन चेतसा ॥ ८ ॥
- विनायकम् (vināyakam)Vinayaka
- नायकवर्जितम् (nāyakavarjitam)who has no leader over him
- प्रिये (priye)O beloved
- विशेषतः (viśeṣataḥ)above all
- नायकम् (nāyakam)the leader
- ईश्वरात्मनाम् (īśvarātmanām)of those whose self is the Lord
- निरङ्कुशम् (niraṅkuśam)whom no goad can steer
- तम् (tam)him
- प्रणमामि (praṇamāmi)I bow to
- सर्वदम् (sarvadam)who gives everything
- सदात्मकम् (sadātmakam)whose nature is pure being
- भावयुतेन (bhāvayutena)full of feeling
- चेतसा (cetasā)with a heart
anvaya प्रिये नायकवर्जितम् विशेषतः ईश्वरात्मनाम् नायकम् निरङ्कुशम् सर्वदम् सदात्मकम् तम् विनायकम् भावयुतेन चेतसा प्रणमामि
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
शास्त्राणि योगीश्वरदेवमानवाः ।
नागासुरा ब्रह्मगणाश्च जन्तवो
ढुण्ढन्ति वन्दे त्वथ ढुण्ढिराजकम् ॥ ९ ॥
- वेदाः (vedāḥ)the Vedas
- पुराणानि (purāṇāni)the Puranas
- महेश्वरादिकाः (maheśvarādikāḥ)Maheshvara and the other gods
- शास्त्राणि (śāstrāṇi)the shastras
- योगीश्वरदेवमानवाः (yogīśvaradevamānavāḥ)the masters of yoga, gods and men
- नागासुराः (nāgāsurāḥ)nagas and demons
- ब्रह्मगणाः (brahmagaṇāḥ)the hosts of Brahma
- च (ca)and
- जन्तवः (jantavaḥ)every living thing
- ढुण्ढन्ति (ḍhuṇḍhanti)are searching for him
- वन्दे (vande)I bow to
- तु (tu)and
- अथ (atha)so
- ढुण्ढिराजकम् (ḍhuṇḍhirājakam)Dhundhiraja
anvaya वेदाः पुराणानि महेश्वरादिकाः शास्त्राणि योगीश्वरदेवमानवाः नागासुराः ब्रह्मगणाः च जन्तवः ढुण्ढन्ति अथ तु ढुण्ढिराजकम् वन्दे
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Dhundhi comes from dhundh, to search: he is the one everything is searching for.
नानाभ्रमार्थं प्रकरोति तेन ।
तस्मान्मयूरेशमथो वदन्ति
नमामि मायापतिमासमन्तात् ॥ १० ॥
- मायार्थवाच्यः (māyārthavācyaḥ)is a word that means maya
- मयूरप्रभावः (mayūraprabhāvaḥ)the power called mayura
- नानाभ्रमार्थम् (nānābhramārtham)the many kinds of illusion
- प्रकरोति (prakaroti)he works
- तेन (tena)through it
- तस्मात् (tasmāt)so
- मयूरेशम् (mayūreśam)Mayuresha
- अथो (atho)then
- वदन्ति (vadanti)they call him
- नमामि (namāmi)I bow to
- मायापतिम् (māyāpatim)the lord of maya
- आसमन्तात् (āsamantāt)on every side
anvaya मयूरप्रभावः मायार्थवाच्यः तेन नानाभ्रमार्थम् प्रकरोति तस्मात् अथो मयूरेशम् वदन्ति मायापतिम् आसमन्तात् नमामि
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Mayura, peacock, is heard as maya: Mayuresha is the lord of maya.
ब्रह्माणि तद्वज्जठरे स्थितानि ।
आनन्त्यरूपं जठरं हि यस्य
लम्बोदरं तं प्रणतोऽस्मि नित्यम् ॥ ११ ॥
- यस्य (yasya)his
- उदरात् (udarāt)from belly
- विश्वम् (viśvam)universe
- इदम् (idam)this whole
- प्रसूतम् (prasūtam)was born
- ब्रह्माणि (brahmāṇi)all the forms of Brahman
- तद्वत् (tadvat)in that same way
- जठरे (jaṭhare)in the belly
- स्थितानि (sthitāni)rest
- आनन्त्यरूपम् (ānantyarūpam)has no end
- जठरम् (jaṭharam)belly
- हि (hi)for
- यस्य (yasya)whose
- लम्बोदरम् (lambodaram)Lambodara
- तम् (tam)that
- प्रणतः (praṇataḥ)bow to
- अस्मि (asmi)I
- नित्यम् (nityam)always
anvaya यस्य उदरात् इदम् विश्वम् प्रसूतम् तद्वत् ब्रह्माणि जठरे स्थितानि यस्य हि जठरम् आनन्त्यरूपम् तम् लम्बोदरम् नित्यम् प्रणतः अस्मि
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
गजात्मकं ब्रह्म शिरः परेशम् ।
तयोश्च योगे प्रवदन्ति सर्वे
गजाननं तं प्रणमामि नित्यम् ॥ १२ ॥
- जगत् (jagat)the world
- गलाधः (galādhaḥ)below the throat
- गणनायकस्य (gaṇanāyakasya)of the leader of the ganas
- गजात्मकम् (gajātmakam)the elephant
- ब्रह्म (brahma)Brahman
- शिरः (śiraḥ)his head
- परेशम् (pareśam)supreme
- तयोः (tayoḥ)of the two
- च (ca)and
- योगे (yoge)the joining
- प्रवदन्ति (pravadanti)speak of
- सर्वे (sarve)everyone
- गजाननम् (gajānanam)as Gajanana
- तम् (tam)him
- प्रणमामि (praṇamāmi)I bow to
- नित्यम् (nityam)always
anvaya गणनायकस्य गलाधः जगत् गजात्मकम् शिरः परेशम् ब्रह्म तयोः च योगे सर्वे गजाननम् प्रवदन्ति तम् नित्यम् प्रणमामि
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note The elephant head on a body like ours is read as Brahman joined to the world.
ब्रह्मार्थवाच्यो निगमेषु रम्बः ।
तत्पालकत्वाच्च तयोः प्रयोगे
हेरम्बमेकं प्रणमामि नित्यम् ॥ १३ ॥
- दीनार्थवाच्यः (dīnārthavācyaḥ)means the helpless
- तु (tu)and
- अथ (atha)so
- हेः (heḥ)he
- जगत् (jagat)the world
- च (ca)and
- ब्रह्मार्थवाच्यः (brahmārthavācyaḥ)means Brahman
- निगमेषु (nigameṣu)in the Vedas
- रम्बः (rambaḥ)rambha
- तत्पालकत्वात् (tatpālakatvāt)because he protects them
- च (ca)and
- तयोः (tayoḥ)the two
- प्रयोगे (prayoge)put together
- हेरम्बम् (herambam)Heramba
- एकम् (ekam)the one
- प्रणमामि (praṇamāmi)I bow to
- नित्यम् (nityam)always
anvaya हेः दीनार्थवाच्यः जगत् च तु अथ निगमेषु रम्बः ब्रह्मार्थवाच्यः तत्पालकत्वात् च तयोः प्रयोगे एकम् हेरम्बम् नित्यम् प्रणमामि
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Heramba is split into he, the helpless and the world, and ramba, Brahman: he protects both.
तस्माच्च वक्त्रं परमात्मरूपम् ।
तुण्डं तदेवं हि तयोः प्रयोगे
तं वक्रतुण्डं प्रणमामि नित्यम् ॥ १४ ॥
- विश्वात्मकम् (viśvātmakam)is the universe
- यस्य (yasya)whose
- शरीरम् (śarīram)body
- एकम् (ekam)one
- तस्मात् (tasmāt)apart from it
- च (ca)and
- वक्त्रम् (vaktram)his face
- परमात्मरूपम् (paramātmarūpam)is the supreme self
- तुण्डम् (tuṇḍam)the tunda
- तत् (tat)that
- एवम् (evam)so
- हि (hi)indeed
- तयोः (tayoḥ)the two
- प्रयोगे (prayoge)joining
- तम् (tam)that
- वक्रतुण्डम् (vakratuṇḍam)Vakratunda
- प्रणमामि (praṇamāmi)I bow to
- नित्यम् (nityam)always
anvaya यस्य एकम् शरीरम् विश्वात्मकम् तस्मात् च वक्त्रम् परमात्मरूपम् तत् एवम् हि तुण्डम् तयोः प्रयोगे तम् वक्रतुण्डम् नित्यम् प्रणमामि
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note वक्त्रं, face, may be meant as वक्रं, the curved, which gives the first half of the name.
तस्यापि माताजनकादिकं न ।
श्रेष्ठं वदन्ति निगमाः परेशं
तं ज्येष्ठराजं प्रणमामि नित्यम् ॥ १५ ॥
- मातापिता (mātāpitā)mother and father
- अयम् (ayam)he is
- जगताम् (jagatām)to the worlds
- परेषाम् (pareṣām)and to all beyond them
- तस्य (tasya)he
- अपि (api)himself
- माताजनकादिकम् (mātājanakādikam)mother, father or anyone before him
- न (na)has no
- श्रेष्ठम् (śreṣṭham)the best of all
- वदन्ति (vadanti)call
- निगमाः (nigamāḥ)the Vedas
- परेशम् (pareśam)the supreme lord
- तम् (tam)that
- ज्येष्ठराजम् (jyeṣṭharājam)Jyeshtharaja
- प्रणमामि (praṇamāmi)I bow to
- नित्यम् (nityam)always
anvaya अयम् जगताम् परेषाम् मातापिता तस्य अपि माताजनकादिकम् न निगमाः परेशम् श्रेष्ठम् वदन्ति तम् ज्येष्ठराजम् नित्यम् प्रणमामि
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
सम्योगरूपेण निजस्वरूपम् ।
पूर्णस्य सा पूर्णसमाधिरूपा
स्वानन्दनाथं प्रणमामि चातः ॥ १६ ॥
- नाना (nānā)in many ways
- चतुःस्थम् (catuḥstham)holds the fourfold
- विविधात्मकेन (vividhātmakena)in varied forms
- सम्योगरूपेण (samyogarūpeṇa)joined together
- निजस्वरूपम् (nijasvarūpam)his own nature
- पूर्णस्य (pūrṇasya)of the complete one
- सा (sā)that
- पूर्णसमाधिरूपा (pūrṇasamādhirūpā)is the complete samadhi
- स्वानन्दनाथम् (svānandanātham)the lord of Svananda
- प्रणमामि (praṇamāmi)I bow to
- च (ca)and
- अतः (ataḥ)so
anvaya निजस्वरूपम् विविधात्मकेन सम्योगरूपेण नाना चतुःस्थम् सा पूर्णस्य पूर्णसमाधिरूपा अतः च स्वानन्दनाथम् प्रणमामि
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note This verse gives Nijasthita, he who rests in himself, as lord of Svananda, his own joy. It is the hardest verse of the set, and it does not spell out the fourfold.
चराचराणां जगतां परेषाम् ।
अतो गणेशं प्रवदन्ति चाशा-
-प्रपूरकं तं प्रणमामि नित्यम् ॥ १७ ॥
- मनोरथान् (manorathān)the wishes
- पूरयति (pūrayati)he fulfils
- इह (iha)in this world
- गङ्गे (gaṅge)O Ganga
- चराचराणाम् (carācarāṇām)of all that moves and does not move
- जगताम् (jagatām)the worlds
- परेषाम् (pareṣām)in beyond
- अतः (ataḥ)so
- गणेशम् (gaṇeśam)Ganesha
- प्रवदन्ति (pravadanti)they call
- च (ca)and
- आशाप्रपूरकम् (āśāprapūrakam)Ashapuraka, the one who fills every hope
- तम् (tam)him
- प्रणमामि (praṇamāmi)I bow to
- नित्यम् (nityam)always
anvaya गङ्गे इह परेषाम् जगताम् चराचराणाम् मनोरथान् पूरयति अतः च गणेशम् आशाप्रपूरकम् प्रवदन्ति तम् नित्यम् प्रणमामि
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Shiva's listener is called Ganga here and in verse 20, and beloved elsewhere.
विश्वं तथा ब्रह्मविहारिणा च ।
अतः परं विप्रमुखा वदन्ति
वरप्रदं तं वरदं नतोऽस्मि ॥ १८ ॥
- वरैः (varaiḥ)by boons
- समस्थापितम् (samasthāpitam)was set in its place
- एव (eva)indeed
- सर्वम् (sarvam)whole
- विश्वम् (viśvam)universe
- तथा (tathā)and
- ब्रह्मविहारिणा (brahmavihāriṇā)by him who plays in Brahman
- च (ca)and
- अतः (ataḥ)so
- परम् (param)the highest
- विप्रमुखाः (vipramukhāḥ)the brahmins and others
- वदन्ति (vadanti)call him
- वरप्रदम् (varapradam)giver of boons
- तम् (tam)that
- वरदम् (varadam)Varada
- नतः (nataḥ)bow to
- अस्मि (asmi)I
anvaya सर्वम् विश्वम् तथा ब्रह्मविहारिणा वरैः समस्थापितम् एव च अतः विप्रमुखाः परम् वरप्रदम् वदन्ति तम् वरदम् नतः अस्मि
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
मिथ्यास्वरूपं भ्रमदायकं च ।
तस्मात्परं ब्रह्म वदन्ति सत्य-
-मेनं परेशं विकटं नमामि ॥ १९ ॥
- मायामयम् (māyāmayam)made of maya
- सर्वम् (sarvam)all
- इदम् (idam)this
- विभाति (vibhāti)shines
- मिथ्यास्वरूपम् (mithyāsvarūpam)false in nature
- भ्रमदायकम् (bhramadāyakam)deceiving
- च (ca)and
- तस्मात् (tasmāt)beyond it
- परम् (param)higher
- ब्रह्म (brahma)Brahman
- वदन्ति (vadanti)they say
- सत्यम् (satyam)the true
- एनम् (enam)this
- परेशम् (pareśam)supreme lord
- विकटम् (vikaṭam)Vikata
- नमामि (namāmi)I bow to
anvaya इदम् सर्वम् मायामयम् मिथ्यास्वरूपम् भ्रमदायकम् च विभाति तस्मात् परम् सत्यम् ब्रह्म वदन्ति एनम् परेशम् विकटम् नमामि
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Vikata, the unusual one, is read as the one who stands beyond the world of maya.
नानाविधा योगिभिरेव गङ्गे ।
तासां सदा धारक एष वन्दे
चाहं हि धरणीधरमादिभूतम् ॥ २० ॥
- चित्तस्य (cittasya)of the mind
- प्रोक्ताः (proktāḥ)speak of
- मुनिभिः (munibhiḥ)the sages
- पृथिव्यः (pṛthivyaḥ)grounds
- नानाविधाः (nānāvidhāḥ)many
- योगिभिः (yogibhiḥ)and yogis
- एव (eva)indeed
- गङ्गे (gaṅge)O Ganga
- तासाम् (tāsām)them
- सदा (sadā)always
- धारकः (dhārakaḥ)holds up
- एषः (eṣaḥ)he
- वन्दे (vande)bow to
- च (ca)and
- अहम् (aham)I
- हि (hi)so
- धरणीधरम् (dharaṇīdharam)Dharanidhara
- आदिभूतम् (ādibhūtam)who was there before all
anvaya गङ्गे मुनिभिः योगिभिः एव चित्तस्य नानाविधाः पृथिव्यः प्रोक्ताः एषः तासाम् सदा धारकः हि च अहम् आदिभूतम् धरणीधरम् वन्दे
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
चित्तभूमि grounds of the mind — The states of mind yoga describes, from scattered to still. Dharanidhara, the earth-bearer, is read as the one who bears these grounds.
तस्या विमोहप्रदिका च सिद्धिः ।
ताभ्यां सदा खेलति योगनाथः
तं सिद्धिबुद्धीशमथो नमामि ॥ २१ ॥
- विश्वात्मिका (viśvātmikā)is the universe
- ब्रह्ममयी (brahmamayī)made of Brahman
- हि (hi)indeed
- बुद्धिः (buddhiḥ)Buddhi, understanding
- तस्याः (tasyāḥ)her
- विमोहप्रदिका (vimohapradikā)what leads astray
- च (ca)and
- सिद्धिः (siddhiḥ)Siddhi, success
- ताभ्याम् (tābhyām)with the two of them
- सदा (sadā)always
- खेलति (khelati)plays
- योगनाथः (yoganāthaḥ)the lord of yoga
- तम् (tam)that
- सिद्धिबुद्धीशम् (siddhibuddhīśam)lord of Siddhi and Buddhi
- अथो (atho)so
- नमामि (namāmi)I bow to
anvaya बुद्धिः हि विश्वात्मिका ब्रह्ममयी सिद्धिः च तस्याः विमोहप्रदिका योगनाथः ताभ्याम् सदा खेलति अथो तम् सिद्धिबुद्धीशम् नमामि
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
-गनिवृत्तिब्रह्माणि विरच्य खेलकः ।
सदा स्वयं योगमयेन भाति
तमानतोऽहं त्वथ ब्रह्मणस्पतिम् ॥ २२ ॥
- असत्यसत्साम्यतुरीयनैजगनिवृत्तिब्रह्माणि (asatyasatsāmyaturīyanaijaganivṛttibrahmāṇi)the forms of Brahman called untrue, true, equal, fourth, one's own, moving and ceasing
- विरच्य (viracya)making
- खेलकः (khelakaḥ)he plays
- सदा (sadā)always
- स्वयम् (svayam)by himself
- योगमयेन (yogamayena)in a form made of yoga
- भाति (bhāti)shines
- तम् (tam)that
- आनतः (ānataḥ)bow to
- अहम् (aham)I
- तु (tu)and
- अथ (atha)so
- ब्रह्मणस्पतिम् (brahmaṇaspatim)Brahmanaspati
anvaya असत्यसत्साम्यतुरीयनैजगनिवृत्तिब्रह्माणि विरच्य खेलकः सदा स्वयम् योगमयेन भाति अथ तु अहम् तम् ब्रह्मणस्पतिम् आनतः
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note The Mudgala Purana speaks of a series of Brahmans, each a way of seeing the whole. The verse lists them in shorthand; Brahmanaspati is lord over them all.
अयोगसम्योगयुतं प्रणश्वरम् ।
ततः परं मङ्गलरूपधारकं
नमामि माङ्गल्यपतिं सुशान्तिदम् ॥ २३ ॥
- अमङ्गलम् (amaṅgalam)inauspicious
- विश्वम् (viśvam)universe
- इदम् (idam)this
- सहात्मभिः (sahātmabhiḥ)with all its selves
- अयोगसम्योगयुतम् (ayogasamyogayutam)caught up in separation and union
- प्रणश्वरम् (praṇaśvaram)bound to perish
- ततः (tataḥ)it
- परम् (param)beyond
- मङ्गलरूपधारकम् (maṅgalarūpadhārakam)who holds the form of the auspicious
- नमामि (namāmi)I bow to
- माङ्गल्यपतिम् (māṅgalyapatim)the lord of all that is auspicious
- सुशान्तिदम् (suśāntidam)who gives true peace
anvaya सहात्मभिः इदम् विश्वम् अमङ्गलम् अयोगसम्योगयुतम् प्रणश्वरम् ततः परम् मङ्गलरूपधारकम् सुशान्तिदम् माङ्गल्यपतिम् नमामि
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
सुज्ञैः शुभादावशुभादिपूजितम् ।
पूज्यं न तस्मान्निगमादिसम्मतं
तं सर्वपूज्यं प्रणतोऽस्मि नित्यम् ॥ २४ ॥
- सर्वत्रमान्यम् (sarvatramānyam)honoured everywhere
- सकलावभासकम् (sakalāvabhāsakam)who lights up everything
- सुज्ञैः (sujñaiḥ)the wise
- शुभादौ (śubhādau)at the start of happy rites
- अशुभादिपूजितम् (aśubhādipūjitam)worship him, and at the start of sad ones too
- पूज्यम् (pūjyam)more worthy of worship
- न (na)none
- तस्मात् (tasmāt)than he
- निगमादिसम्मतम् (nigamādisammatam)as the Vedas and the rest agree
- तम् (tam)that
- सर्वपूज्यम् (sarvapūjyam)Sarvapujya
- प्रणतः (praṇataḥ)bow to
- अस्मि (asmi)I
- नित्यम् (nityam)always
anvaya सर्वत्रमान्यम् सकलावभासकम् सुज्ञैः शुभादौ अशुभादिपूजितम् तस्मात् पूज्यम् न निगमादिसम्मतम् तम् सर्वपूज्यम् नित्यम् प्रणतः अस्मि
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
यो विघ्नहा भक्तिप्रियो निजेभ्यः ।
भक्त्या विहीनाय ददाति विघ्नान्
तं विघ्नराजं प्रणमामि नित्यम् ॥ २५ ॥
- भुक्तिम् (bhuktim)the good of this life
- च (ca)both
- मुक्तिम् (muktim)release
- च (ca)and
- ददाति (dadāti)gives
- तुष्टः (tuṣṭaḥ)when he is pleased
- यः (yaḥ)who
- विघ्नहा (vighnahā)the destroyer of obstacles
- भक्तिप्रियः (bhaktipriyaḥ)who loves devotion
- निजेभ्यः (nijebhyaḥ)his own people
- भक्त्या (bhaktyā)devotion
- विहीनाय (vihīnāya)to one without
- ददाति (dadāti)he gives
- विघ्नान् (vighnān)obstacles
- तम् (tam)that
- विघ्नराजम् (vighnarājam)Vighnaraja
- प्रणमामि (praṇamāmi)I bow to
- नित्यम् (nityam)always
anvaya यः भक्तिप्रियः विघ्नहा तुष्टः निजेभ्यः भुक्तिम् च मुक्तिम् च ददाति भक्त्या विहीनाय विघ्नान् ददाति तम् विघ्नराजम् नित्यम् प्रणमामि
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
विघ्नेश्वरस्यैव परं रहस्यम् ।
सप्तत्रिनाम्नां हृदयं नरो यो
ज्ञात्वा परं ब्रह्ममयो भवेदिह ॥ २६ ॥
- नामार्थयुक्तम् (nāmārthayuktam)with the meanings of his names
- कथितम् (kathitam)have told
- प्रिये (priye)O beloved
- ते (te)you
- विघ्नेश्वरस्य (vighneśvarasya)of the lord of obstacles
- एव (eva)indeed
- परम् (param)the highest
- रहस्यम् (rahasyam)secret
- सप्तत्रिनाम्नाम् (saptatrināmnām)of the twenty-one names
- हृदयम् (hṛdayam)this heart
- नरः (naraḥ)the man
- यः (yaḥ)who
- ज्ञात्वा (jñātvā)knows
- परम् (param)the highest
- ब्रह्ममयः (brahmamayaḥ)one with Brahman
- भवेत् (bhavet)becomes
- इह (iha)in this very life
anvaya प्रिये विघ्नेश्वरस्य एव परम् रहस्यम् नामार्थयुक्तम् ते कथितम् यः नरः सप्तत्रिनाम्नाम् हृदयम् ज्ञात्वा इह परम् ब्रह्ममयः भवेत्
chandas Upajāti, mixing lines of 11 and 12 syllables
note Seven times three: the twenty-one names of the opening list.
- इति (iti)here ends
- श्रीमुद्गलपुराणे (śrīmudgalapurāṇe)from the Shri Mudgala Purana
- गणेशहृदयस्तोत्रम् (gaṇeśahṛdayastotram)the Ganesha Hridaya Stotram
anvaya इति श्रीमुद्गलपुराणे गणेशहृदयस्तोत्रम्
chandas Prose, the colophon
