॥ த்விதீய முண்டகே த்விதீயஃ கண்டஃ ॥
It manifests, dwelling in the secret cave of the heart; it is the great goal in which all exists as a unified whole. Know that which moves, breathes, and blinks; it is that which is both being and non-being, the most adorable, the supreme, beyond the reach of human understanding, the greatest among all beings.
ஆவி-ஸ்ஸந்நிஹித-ங்குஹாசர-ந்நாம
மஹத்பதமத்ரைத-த்ஸமர்பிதம் ।
ஏஜத்ப்ராணந்நிமிஷச்ச யதேதஜ்ஜாநத
ஸதஸத்வரேண்ய-ம்பரம்-விஂஜ்ஞாநாத்யத்வரிஷ்ட-ம்ப்ரஜாநாம் ॥ 1॥
யதர்சிமத்யதணுப்யோ-'ணு ச
யஸ்மி~ல்லோகா நிஹிதா லோகிநஶ்ச ।
ததேததக்ஷர-ம்ப்ரஹ்ம ஸ ப்ராணஸ்தது வாங்மநஃ
ததேதத்ஸத்ய-ந்ததம்ரு'த-ந்தத்வேத்தவ்யம் ஸோம்ய வித்தி ॥ 2॥
That which is radiant, which is subtler than the subtle, and that in which the worlds and their inhabitants are established—that is the imperishable Brahman. It is life, it is speech, and it is the mind. It is the truth and the immortal. That, O beloved seeker, is the target; strike it.
தநுர் க்ரு'ஹீத்வௌபநிஷத-ம்மஹாஸ்த்ரம்
ஶரம் ஹ்யுபாஸா நிஶிதம் ஸந்தயீத ।
ஆயம்ய தத்பாவகதேந சேதஸா
லக்ஷ்ய-ந்ததேவாக்ஷரம் ஸோம்ய வித்தி ॥ 3॥
Taking as a bow the great weapon of the Upanishad, place upon it the arrow sharpened by constant meditation. Drawing the string with a mind absorbed in the Divine, O beloved, aim and strike that very Imperishable as the target.
ப்ரணவோ தநு-ஶ்ஶரோ ஹ்யாத்மா ப்ரஹ்ம தல்லக்ஷ்யமுச்யதே ।
அப்ரமத்தேந வேத்தவ்யம் ஶரவ-த்தந்மயோ பவேத் ॥ 4॥
Om is the bow, the individual self is the arrow, and Brahman is the target. It should be struck by one who is undistracted; one should become one with the target, just as an arrow becomes one with its mark.
யஸ்மி-ந்த்யௌஃ ப்ரு'திவீ சாந்தரிக்ஷமோதம்
மந-ஸ்ஸஹ ப்ராணைஶ்ச ஸர்வைஃ ।
தமேவைக-ஞ்ஜாநத ஆத்மாநமந்யா வாசோ
விமுஞ்சதாம்ரு'தஸ்யைஷ ஸேதுஃ ॥ 5॥
In Him, heaven, earth, and the atmosphere are woven, along with the mind and all the life-forces. Know Him alone as the one Self; abandon all other talk. He is the bridge to immortality.
அரா இவ ரதநாபௌ ஸம்ஹதா யத்ர நாட்யஃ ।
ஸ ஏஷோ-'ந்தஶ்சரதே பஹுதா ஜாயமாநஃ ।
ஓமித்யேவ-ந்த்யாயத ஆத்மாநம் ஸ்வஸ்தி வஃ
பாராய தமஸஃ பரஸ்தாத் ॥ 6॥
Where the subtle energy channels (nadis) are gathered together like the spokes in the hub of a chariot wheel, there He moves within, manifesting in various forms. Meditate on the Self as Om. May you be well and cross over to the other shore, beyond the darkness.
ய-ஸ்ஸர்வஜ்ஞ-ஸ்ஸர்வவித் யஸ்யைஷ மஹிமா புவி ।
திவ்யே ப்ரஹ்மபுரே ஹ்யேஷ வ்யோம்ந்யாத்மா ப்ரதிஷ்டிதஃ ॥
மநோமயஃ ப்ராணஶரீரநேதா
ப்ரதிஷ்டிதோ-'ந்நே ஹ்ரு'தயம் ஸந்நிதாய ।
தத் விஜ்ஞாநேந பரிபஶ்யந்தி தீரா
ஆநந்தரூபமம்ரு'தம்-யஂத் விபாதி ॥ 7॥
He who is all-knowing and all-wise, whose glory is manifested in this world, resides within the divine city of Brahman, the space of the heart. He is composed of mind, the leader of the life-force and the body, established in the food (the body), having settled in the heart. The wise perceive Him through direct knowledge as the form of bliss that shines as the Immortal.
பித்யதே ஹ்ரு'தயக்ரந்திஶ்சித்யந்தே ஸர்வஸம்ஶயாஃ ।
க்ஷீயந்தே சாஸ்ய கர்மாணி தஸ்மி-ந்த்ரு'ஷ்டே பராவரே ॥ 8॥
When that Self, which is both the high and the low, is realized, the knots of the heart are untied, all doubts are dispelled, and all karmas are exhausted.
ஹிரண்மயே பரே கோஶே விரஜ-ம்ப்ரஹ்ம நிஷ்கலம் ।
தச்சுப்ர-ஞ்ஜ்யோதிஷா-ஞ்ஜ்யோதிஸ்தத் யதாத்மவிதோ விதுஃ ॥ 9॥
In the supreme, golden sheath resides the Brahman, stainless and indivisible. It is pure, the light of lights; that is what the knowers of the Self realize.
ந தத்ர ஸூர்யோ பாதி ந சந்த்ரதாரகம்
நேமா வித்யுதோ பாந்தி குதோ-'யமக்நிஃ ।
தமேவ பாந்தமநுபாதி ஸர்வம்
தஸ்ய பாஸா ஸர்வமிதம்-விஂபாதி ॥ 10॥
The sun does not shine there, nor the moon and the stars, nor do these lightnings shine, let alone this earthly fire. Everything shines only after that shining One; by His light, all this is illuminated.
ப்ரஹ்மைவேதமம்ரு'த-ம்புரஸ்தாத் ப்ரஹ்ம பஶ்சாத் ப்ரஹ்ம தக்ஷிணதஶ்சோத்தரேண ।
அதஶ்சோர்த்வ-ஞ்ச ப்ரஸ்ரு'த-ம்ப்ரஹ்மைவேதம்-விஂஶ்வமிதம்-வஂரிஷ்டம் ॥ 11॥
Verily, all this that is before us is Brahman, the immortal. Brahman is behind, Brahman is to the right and to the left, Brahman is below and above. Indeed, this entire universe is nothing but Brahman, the supreme.
॥ இதி முண்டகோபநிஷதி த்விதீயமுண்டகே த்விதீயஃ கண்டஃ ॥