Lord Kalabhairava

ಶ್ರೀ ಆಪದುದ್ಧಾರಕ ಬಟುಕ ಭೈರವ ಸ್ತೋತ್ರಮ್

(Sri Apaduddharaka Batuka Bhairava Stotram (Rudrayamala) in Kannada)

Also known as shri apaduddharaka batuk bhairava stotram · shri apaduddharaka batuka bhairava stotram · shree apaduddharaka batuka bhairava stotram

The hundred and eight names called the lifter-out-of-calamity, from the Viśvasāroddhāra of the Rudrayāmala, given here in verse with the frame of a conversation between Śiva and Pārvatī. Its opening line is worth noticing, because the same words begin the Kālabhairava thousand: Bhairava, lord of beings, self of beings, their maker, then the kṣetra series — knower of the field, its guardian, its giver. The hundred and eight are the first stretch of the longer list, which is how these texts are usually built, and it means the two can be read against each other. What the phalaśruti promises is narrow and practical rather than sweeping: whoever recites these hundred and eight has no misfortune, which is what the title claims and no more. A litany of the same names circulates as the Baṭuka Bhairava Aṣṭottaraśatanāmāvalī.

ಅಥ ಸ್ತೋತ್ರಮ್
(ರುದ್ರಯಾಮಲೇತನ್ತ್ರೇವಿಶ್ವಸಾರೋದ್ಧಾರೇ)
ಅಥಮೂಲನಾಮಾವಲೀಪಾಠಃ-
ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಭೈರವೋ ಭೂತನಾಥಶ್ಚ ಭೂತತ್ಮಾ ಭೂತಭಾವನಃ।
ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಃ ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಶ್ಚ ಕ್ಷೇತ್ರದಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ವಿರಾಟ್॥೧॥
ಶ್ಮಶಾನವಾಸೀ ಮಾಂಸಶೀ ಖರ್ಪರಾಶೀ ಸ್ಮರಾನ್ತಕಃ।
ರಕ್ತಪಃ ಪಾನಪಃ ಸಿದ್ಧಃ ಸಿದ್ಧಿದಃ ಸಿದ್ಧಸೇವಿತಃ॥೨॥
ಕಙ್ಕಾಲಃ ಕಾಲಃ ಕಾಲಶಮನಃ ಕಲಾಕಾಷ್ಠಾತನುಃ ಕವಿಃ।
ತ್ರಿನೇತ್ರೋ ಬಹುನೇತ್ರಶ್ಚ ತಥಾ ಪಿಙ್ಗಲಲೋಚನಃ॥೩॥
ಶೂಲಪಾಣಿಃ ಖಡ್ಗಪಾಣಿಃ ಕಙ್ಕಾಲೀ ಧೂಮ್ರಲೋಚನಃ।
ಅಭೀರುರ್ಭೈರವೀನಾಥೋ ಭೂತಪೋ ಯೋಗಿನೀಪತಿಃ॥೪॥
ಧನದೋಽಧನಹಾರೀ ಚ ಧನವಾನ್ ಪ್ರತಿಭಾನವಾನ್।
ನಾಗಹಾರೋ ನಾಗಪಾಶೋ ವ್ಯೋಮಕೇಶಃ ಕಪಾಲಭೃತ್॥೫॥
ಕಾಲಃ ಕಪಾಲಮಾಲೀ ಚ ಕಮನೀಯಃ ಕಲಾನಿಧಿಃ।
ತ್ರಿಲೋಚನೋ ಜ್ವಲನ್ನೇತ್ರಸ್ತ್ರಿಶಿಖೀ ತ್ರಿಲೋಕಪಃ॥೬॥
ತ್ರಿನೇತ್ರತನಯೋ ಡಿಮ್ಭಃ ಶಾನ್ತಃ ಶಾನ್ತಜನಪ್ರಿಯಃ।
ಬಟುಕೋ ಬಹುವೇಷಶ್ಚ ಖಟ್ವಾಙ್ಗವರಧಾರಕಃ॥೭॥
ಭೂತಾಧ್ಯಕ್ಷಃ ಪಶುಪತಿರ್ಭಿಕ್ಷುಕಃ ಪರಿಚಾರಕಃ।
ಧೂರ್ತೋ ದಿಗಮ್ಬರಃ ಶೂರೋ ಹರಿಣಃ ಪಾಣ್ಡುಲೋಚನಃ॥೮॥
ಪ್ರಶಾನ್ತಃ ಶಾನ್ತಿದಃ ಶುದ್ಧಃ ಶಙ್ಕರಪ್ರಿಯಬಾನ್ಧವಃ।
ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿರ್ನಿಧೀಶಶ್ಚ ಜ್ಞಾನಚಕ್ಷುಸ್ತಪೋಮಯಃ॥೯॥
ಅಷ್ಟಾಧಾರಃ ಷಡಾಧಾರಃ ಸರ್ಪಯುಕ್ತಶಿಖೀಸಖಃ।
ಭೂಧರೋ ಭೂಧರಾಧೀಶೋ ಭೂಪತಿರ್ಭೂಧರಾತ್ಮಜಃ॥೧೦॥
ಕಙ್ಕಾಲಧಾರೀ ಕಾಲಧಾರೀ ಮಣ್ಡೀ ಚ ಆನ್ತ್ರಯಜ್ಞೋಪವೀತವಾನ್।
ಜೃಮ್ಭಣೋ ಮೋಹನಃ ಸ್ತಮ್ಭೀ ಮಾರಣಃ ಕ್ಷೋಭಣಸ್ತಥಾ॥೧೧॥
ಶುದ್ಧನೀಲಾಞ್ಜನಪ್ರಖ್ಯೋ ಯೋ ದೈತ್ಯಹಾ ಮುಣ್ಡಭೂಷಿತಃ।
ಬಲಿಭುಗ್ ಬಲಿಭುಙ್ನಾಥೋ ಬಾಲೋಽಬಾಲಪರಾಕ್ರಮಃ॥೧೨॥
ಸರ್ವಾಪತ್ತಾರಣೋ ದುರ್ಗೋ ದುಷ್ಟಭೂತನಿಷೇವಿತಃ।
ಕಾಮೀ ಕಲಾನಿಧಿಕಾನ್ತಃ ಕಾಮಿನೀವಶಕೃದ್ವಶೀ॥೧೩॥
ಜಗದ್ರಕ್ಷಾಕರೋಽನನ್ತೋ ಮಾಯಾಮನ್ತ್ರೌಷಧೀಮಯಃ।
ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದೋ ವೈದ್ಯಃ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣುರಿತೀ ವಹ್ರಿ ಹ್ರೀಂ ಓಂ॥೧೪
(ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದೋ ವೈದ್ಯಃ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣುಃ ಕರೋತು ಶಮ್) ॥೧೪॥
ಫಲಶ್ರುತಿ
(ಶಿವಪಾರ್ವತೀಸಂವಾದೇ)
ಅಷ್ಟೋತ್ತರಶತಂ ನಾಮ್ನಾ ಭೈರವಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ।
ಮಯಾ ತೇ ಕಥಿತಂ ದೇವಿ ರಹಸ್ಯಂ ಸರ್ವಕಾಮದಮ್॥
ಯ ಇದಂ ಪಠತಿ ಸ್ತೋತ್ರಂ ನಾಮಾಷ್ಟಶತಮುತ್ತಮಮ್।
ನ ತಸ್ಯ ದುರಿತಂ ಕಿಞ್ಚಿನ್ನ ರೋಗೇಭ್ಯೋ ಭಯಂ ಭವೇತ್॥
ನ ಚ ಮಾರೀಭಯಂ ಕಿಞ್ಚಿನ್ನ ನ ಚ ಭೂತಭಯಂ ಕ್ವಚಿತ್।
ನ ಶತ್ರುರ್ಭಯೋ ಭಯಂ ಕಿಞ್ಚಿತ್ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾನ್ ಮಾನವಃ ಕ್ವಚಿತ್॥
ಪಾತಕೇಭ್ಯೋ ಭಯಂ ನೈವ ಯಃ ಪಠೇತ್ ಸ್ತೋತ್ರಮುತ್ತಮಮ್।
ಮಾರೀಭಯೇ ರಾಜಭಯೇ ತಥಾ ಚೌರಾಗ್ನಿಜೇ ಭಯೇ॥
ಔತ್ಪಾತಿಕೇ ಮಹಾಘೋರೇ ತಥಾ ದುಃಸ್ವಪ್ನದರ್ಶನೇ।
ಬನ್ಧನೇ ಧನೇ ಚ ತಥಾ ಘೋರೇ ಪಠೇತ್ ಸ್ತೋತ್ರಮನುತ್ತಮಮ್॥
ಸರ್ವಪ್ರಶಮಮಾಯಾತಿ ಭಯಂ ಭೈರವಕೀರ್ತನಾತ್।
ಏಕಾದಶಸಹಸ್ರಂ ತು ಪುರಶ್ಚರಣಮುಚ್ಯತೇ॥
ಯಸ್ತ್ರಿಸನ್ಧ್ಯಂ ಪಠೇದ್ ದೇವಿ ಸಂವತ್ಸರಮತನ್ದ್ರಿತಃ।
ಸ ಸಿದ್ಧಿಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾದಿಷ್ಟಾಂ ದುರ್ಲಭಾಂ ಅಪಿ ಮಾನವಃ॥
ಷಣ್ಮಾಸಂ ಭೂಮಿಕಾಮಸ್ತು ಜಪಿತ್ವಾ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾನ್ ಮಹೀಮ್।
ರಾಜಶತ್ರುವಿನಾಶಾರ್ಥಂ ಪಠೇನ್ ಮಾಸಾಷ್ಟಕಂ ಪುನಃ॥
ರಾತ್ರೌ ವಾರತ್ರಯಂ ಯಶ್ಚೈವ ನಾಶಯತ್ಯೇವ ಶಾತ್ರವಾನ್।
ಜಪೇನ್ ಮಾಸತ್ರಯಂ ಮರ್ತ್ಯೋ ರಾಜಾನವಶಮಾನಯೇತ್॥
ಧನಾರ್ಥೀ ಚ ಸುತಾರ್ಥೀ ಚ ದಾರಾರ್ಥೀ ಚಾಪಿ ಮಾನವಃ।
ಪಠೇನ್ ಮಾಸತ್ರಯಂ ದೇವಿ ವಾರಮೇಕಂ ತಥಾ ನಿಶಿ॥
ಧನಂ ಪುತ್ರಂ ತಥಾ ದಾರಾನ್ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾನ್ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ।
ರೋಗೀ ರೋಗಾತ್ ಪ್ರಮುಚ್ಯೇತ ಬದ್ಧೋ ಮುಚ್ಯೇತ ಬನ್ಧನಾತ್।
ಭೀತೋ ಭಯಾತ್ ಪ್ರಮುಚ್ಯೇತ ಆಪನ್ನ ಆಪದಃ॥
ನಿಗಡೈಶ್ಚಾಪಿ ಬದ್ಧೋ ಯಃ ಕಾರಾಗೃಹನಿಪಾತಿತಃ।
ಶೃಙ್ಖಲಾಬನ್ಧನಂ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಪಠೇಚ್ಚೈವ ದಿವಾನಿಶಮ್॥
ಯಾನ್ಯಾನ್ಸಮೀಹತೇ ಕಾಮಾಁಸ್ತಾಁಸ್ತಾನಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ।
ಅಪ್ರಕಾಶ್ಯಂ ಪರಂ ಗುಹ್ಯಂ ನ ದೇಯಂ ಯಸ್ಯ ಕಸ್ಯ ಚಿತ್॥
ಸುಕುಲೀನಾಯ ಶಾನ್ತಾಯ ಋಜವದಮ್ಭವರ್ಜಿತೇ।
ದದ್ಯಾತ್ ಸ್ತೋತ್ರಮಿದಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವಕಾಮಫಲಪ್ರದಮ್॥
ಯ ಇದಂ ಪಠತೇ ನಿತ್ಯಂ ಧನಧಾನ್ಯಮವಾಪ್ನುಯಾತ್।
ಇತಿಶ್ರೀರುದ್ರಯಾಮಲೇತನ್ತ್ರೇವಿಶ್ವಸಾರೋದ್ಧಾರೇ ಶ್ರೀಮದಾಪದುದ್ಧಾರಕಬಟುಕಭೈರವಸ್ತೋತ್ರಂ ಸಮ್ಪೂರ್ಣಮ್॥

Explore More