Lord Dattatreya

శ్రీ గురుచరిత్ర అధ్యాయ 11

(Shri Gurucharitra Adhyay 11 in Telugu)

Saraswati Gangadhar

Also known as Gurucharitra · Gurucharitra adhyay 11 · Shri Guru Charitra

Shri Gurucharitra Adhyay 11. Shri Gurucharitra, the central scripture of the Datta sampradaya, written by Saraswati Gangadhar in the fifteenth century. It tells the lives of Shripad Shrivallabha and Shri Nrisimha Saraswati, the first two incarnations of Dattatreya, as a dialogue between Siddha and Namdharak. Traditionally read as a saptaha — the whole book over seven days — most often in the month of Margashirsha.

#of 113
॥ శ్రీగణేశాయ నమః ॥
శ్రీసరస్వత్యై నమః ॥ శ్రీగురుభ్యో నమః ॥
నామధారక మ్హణే సిద్ధాసీ । పుఢేం అవతార జాహలే కైసీ ।
విస్తారోనియాం ఆమ్హాంసీ । సాంగా స్వామీ కృపామూర్తి ॥౧॥
సిద్ధ మ్హణే ఐక వత్సా అవతార ఝాలా శ్రీపాద హర్షా ।
పూర్వీ వృత్తాంత ఐకిలా ఐసా । కథా సాంగితలీ విప్రస్త్రియేచీ ॥౨॥
శనిప్రదోషీం సర్వేశ్వరాసీ । పూజిత హోతీ గురు-ఉపదేశీం ।
దేహవాసనా అసతాం తియేసీ । పంచత్వ పావలీ తయేవేళీం ॥౩॥
ఝాలా జన్మ పుఢేం తిసీ । కారంజ-నగర ఉత్తరదేశీం ।
వాజసనీయ శాఖేసీ । విప్రకుళీం జన్మలీ ॥౪॥
జాతక వర్తలేం తియేసీ । నామ ‘అంబా-భవానీ’ ఐసీ ।
ఆరోపిలేం స్నేహేసీం । మాతాపితరీం పరియేసా ॥౫॥
వర్ధతాం మాతాపిత్యాగృహీం । వాఢలీ కన్యా అతిస్నేహీ ।
వివాహ కరితీ మహోత్సాహీం । దేతీ విప్రాసీ తేచి గ్రామీం ॥౬॥
శివవ్రతీ అసే తో బ్రాహ్మణ । నామ తయా ‘మాధవ’ జాణ ।
త్యాసీ దిధలీ కన్యా దాన । అతిప్రీతీంకరుని ॥౭॥
తయా మాధవవిప్రాఘరీం । శుభాచారేం హోతీ నారీ ।
వాసనా తిచీ పూర్వాపరీం । ఈశ్వరపూజా కరీతసే ॥౮॥
పూజా కరీ ఈశ్వరాసీ । దంపతీ ఉభయవర్గ మనోమానసీం ।
ప్రదోషపూజా అతిహర్షీ । కరితీ భక్తిపురస్కర ॥౯॥
మందవారీం త్రయోదశీసీ । పూజా కరితీ అతింవిశేషీం ।
తంవ వత్సరేం ఝాలీం షోడశీం । అంతర్వత్నీ ఝాలీ ఐకా ॥౧౦॥
మాస తృతీయ-పంచమేసీ । ఉత్సాహ కరితీ అనేక హర్షీ ।
ఉత్తమ డోహాళే హోతీ తియేసీ । బహ్మజ్ఞాన బోలతసే ॥౧౧॥
కరితీ ఉత్సాహ మాస-సాతీం । ద్విజ కరీ సీమంతీ ।
అక్షవాణేం వోంవాళితీ ఆరతీ । సువాసినీ మిళూనియాం ॥౧౨॥
ఐసేం క్రమితాం నవమాసీం । ప్రసూత ఝాలీ శుభ దివశీం ।
పుత్ర జాహలా మ్హణూన హర్షీ । నిర్భర హోతీం మాతాపితా ॥౧౩॥
జన్మ హోతాంచి తో బాళక ।’ఓం’ కార శబ్ద మ్హణతసే అలోలిక ।
పాహూని ఝాలే తటస్థ లోక ।అభినవ మ్హణోని తయేవేళీం ॥౧౪॥
జాతకకర్మ కరీ తో బ్రాహ్మణ । విప్రాంసీ దేత దక్షిణా దాన ।
జ్యోతిషీ సాంగతీ సులక్షణ । లగ్న సత్వర పాహోనియాం ॥౧౫॥
సాంగతీ జ్యోతిషీ త్యా ద్విజాసీ । ముహూర్త బరవా అసే విశేషీం ।
కుమర హోఈల కారణిక పురుషీ । గురు హోఈల సకళికాం ॥౧౬॥
యాచా అనుగ్రహ హోఈల జ్యాసీ । తో వంద్య హోఈల విశ్వాసీ ।
యాచేం వాక్య హోఈల పరిస । చింతామణి యాచే చరణ ॥౧౭॥
అష్టహీ సిద్ధి యాచే ద్వారీం । వోళగత రాహతీల నిరంతరీం ।
నవ నిధి యాచ్యా ఘరీం । రాహతీ ఐక ద్విజోత్తమా ॥౧౮॥
న హోతీ యాసీ గృహిణీ-సుత । పూజ్య హోఈల త్రిభువనాంత ।
యాచే దర్శనమాత్రేం పతిత । పునీత హోతీల పరియేసీం ॥౧౯॥
హోఈల హా అవతార-పురుషీ । ఆమ్హాం దిసతసే భరవంసీం ।
సందేహ న ధరావా మానసీం । మ్హణోని కరితీ నమస్కార ॥౨౦॥
మ్హణతీ సమస్త ద్విజవర । సాంగతీ జనకాసీ ఉత్తర ।
యాచేని మహాదైన్య హరే । భేణేం నలగే కళికాళా ॥౨౧॥
తుమచే మనీం జే జే వాసనా । సర్వ సాధేల నిర్గుణా ।
యాతేం కరావేం హో జతనా । నిధాన ఆలేం తుమచే ఘరా ॥౨౨॥
ఐసేం జాతక వర్తవోన । సాంగతా ఝాలా విద్వజ్జన ।
జనక జననీ సంతోషోన । దేతీ దాన వస్త్రాభరణేం ॥౨౩॥
సాంగోని గేలే బ్రాహ్మణస్తోమ । మాతాపితా అతి ప్రేమ ।
దృష్టి లాగేల మ్హణూన విషమ । నింబలోణ వోంవాళితీ ॥౨౪॥
వ్యవస్థా ఫాంకలీ నగరాంత । అభినవ ఆజి దేఖిలేం మ్హణత ।
ఉపజతాం బాళ ‘ఓం’ కార జపత । ఆశ్చర్య మ్హణతీ సకళ జన ॥౨౫॥
నగలోక ఇష్ట మిత్ర । పహావయా యేతీ విచిత్ర ।
దృష్టి లాగేల మ్హణోని మాత్ర । మాతా న దాఖవీ కవణాసీ ॥౨౬॥
మాయామోహేం జనకజననీ । బాళాసీ దృష్టి లాగేల మ్హణోని ।
ఆంగారా లావితీ మంత్రోని । రక్షా బాంధితీ కృష్ణసుతేం ॥౨౭॥
పరమాత్మయాచా అవతార । దృష్టి త్యాసీ కేవీం సంచార ।
లౌకికధర్మ మమత్కార । మాతాపితా సంరక్షితీ ॥౨౮॥
వర్తతాం బాళ యేణేంపరీ । దివస దహా ఝాలియావరీ ।
నామకరణ పురఃసరీం । ఠేవితా ఝాలా జనక ద్విజోత్తమ ॥౨౯॥
‘శాలగ్రామదేవ’ మ్హణత । జన్మనామ ఝాలేం ఖ్యాత ।
నామ ‘నరహరీ’ ఐసేం మ్హణత । ఉచ్చార కేలా ధర్మకర్మే ॥౩౦॥
మమత్వ థోర బాళకావరీ । ప్రతిపాళ కరితీ ప్రీతికరీం ।
మాతా మ్హణతసే యేరీ । న పురే క్షీర బాళకాసీ ॥౩౧॥
పతీసీ మ్హణే తయే వేళాం । స్తనీం దూధ థోడేం బాళా ।
ఏఖాదీ మిళవా కాం అబళా । స్తనపాన దేవవూం ॥౩౨॥
అథవా ఆణా మేషీ ఏక । ఆపులే స్తనేం న శమే భూక ।
ఐకోని హాంసే బాళక । స్పర్శ కరీ స్తనాసీ సవ్యకర ॥౩౩॥
స్తనీం స్పర్శ హోతాంచి కర । బత్తీస ధారా వాహే క్షీర ।
వస్త్ర భిజోని విచిత్ర । వాహోం లాగే భూమీవరీ ॥౩౪॥
విస్మయ కరితీ జనకజననీ । ప్రగట న కరితీ గౌప్యగుణీం ।
నమన కరితీ బాళకాచరణీం । మాతా హోయ ఖేళవితీ ॥౩౫॥
పాళణ్యా ఘాలూని బాళకాసీ । పర్యందేం గాయ అతి హర్షీ ।
న రాహే బాళక పాళణేసీం । సదా ఖేళే మహీవరీ ॥౩౬॥
వర్ధే బాళ యేణేంపరీ । మాతాపితా-మమత్కారీం ।
వర్ధతాం ఝాలా సంవత్సరీం । న బోలే బాళ కవణాసవేం ॥౩౭॥
మాతా బోలవీ కుమరాసీ । బోలే శబ్ద ఓంకారేసీం ।
చింతా కరీతసే మానసీం । ముకేం హోఈల మ్హణోని ॥౩౮॥
పుసతీ జాణ జ్యోతిష్యాసీ । మ్హణే బోల నయే కాయ యాసీ ।
ఉపాయ అసేల యాస విశేషీ । మ్హణోని పుసే వేళోవేళీం ॥౩౯॥
సాంగతీ జాణ జ్యోతిషీ । ఆరాధావేం కులదేవతేసీ ।
అర్కవారీం అశ్వత్థపర్ణేసీం । అన్న ఘాలావేం తీనీ వేళాం ॥౪౦॥
ఏక మ్హణతీ హోఈల ముకేం । యాసి శికవావేం బరవ్యా వివేకేం ।
బాళ బోల బోలూం శికే । మ్హణోని సాంగతీ వినోదేం ॥౪౧॥
హాంసోని ఓంకార ఉచ్చారీ బాళ । ఆణిక నేణే బోల కేవళ ।
విస్మయ కరితాతి లోక సకళ । ఓంకార శబ్ద ఐకోని ॥౪౨॥
ఏక మ్హణతీ నవల ఝాలేం । సర్వ జ్ఞాన అసే భలేం ।
శ్రవణీం ఐకతో బోల సకళ । జాణూని న బోలే కవణ్యా గుణేం ॥౪౩॥
కాంహీం కేలియా న బోలే సుత । చింతా కరితాతి మాతాపితా ।
పుత్రాసీ జాహలీం వర్షే సాత । ముకా ఝాలా దైవయోగేం ॥౪౪॥
సాతవేం వర్ష కుమరాసీ । యోగ్య ఝాలా ముంజీసీ ।
పుసతాతి సమస్త బ్రాహ్మణాంసీ । కేంవీ కరావేం మ్హణోనియాం ॥౪౫॥
విప్ర మ్హణతీ తయా వేళాం । సంస్కారావేం బ్రాహ్మణకుళా ।
ఉపనయనావేం కేవళా । అష్ట వరుషేం హోఊం నయే ॥౪౬॥
మాతాపితా చింతా కరితీ । ఉపదేశావేం కవణే రీతీం ।
ముకా అసే హా నిశ్చితీం । కైసేం దైవ ఝాలేం ఆమ్హాం ॥౪౭॥
కైసేం దైవ జాహలేం ఆపులేం । ఈశ్వరగౌరీ ఆరాధిలే ।
త్రయోదశీం శివాసీ పూజిలేం । వాయాం ఝాలేం మ్హణతసే ॥౪౮॥
ఈశ్వరేం తరీ దిధలా వరు । సులక్షణ ఝాలా కుమరు ।
న బోలే ఆతాం కాయ కరుం । మ్హణోని చింతా శివాసీ ॥౪౯॥
ఏకచి బాళ ఆముచే కుశీం । ఆణిక న దేఖోం స్వప్నేసీం ।
వేష్టిలోం హోతోం ఆమ్హీ ఆశీం । ఆముతేం రక్షీల మ్హణోని ॥౫౦॥
నవ్హేచ ఆముచే మనీంచా వాస । పుత్ర ఝాలా నిర్వాణవేష ।
కాయ వర దిధలా త్యా మహేశేం । శనిప్రదోషీం పూజితాం మ్యాం ॥౫౧॥
ఐసేం నానాపరీ దేఖా । జననీ కరీ మహాదుఃఖా ।
జవళీ యేవోని బాళక । సంబోఖీత మాతేసీ ॥౫౨॥
ఘరాంత జాఊని తయే వేళాం । ఘేఊని ఆలా లోఖండ సబళా ।
హాతీం ధరితాంచి నిర్మళా । ఝాలేం సువర్ణ బావన్నకశీ ॥౫౩॥
ఆణోని దేతసే మాతేసీ । విస్మయ కరీ బహువసీం ।
బోలావూనియాం పతీసీ । దావితీ ఝాలీ తయేవేళీం ॥౫౪॥
గౌప్య కరితీ తయే వేళాం । మందిరాంత నేలేం తయా బాళా ।
పాహతీ త్యాచీ బాళలీలా । ఆణిక లోహ హాతీం దేతీ ॥౫౫॥
అమృతదృష్టీం పాహతాం స్వామీ । సమృద్ధి ఝాలీ సర్వ హేమీం ।
విశ్వాస ధరితీ మనోధర్మీ । హోఈల పురుష కారణిక ॥౫౬॥
మగ పుత్రాతేం ఆలింగోని । వినవితాతి జనకజననీ ।
తూం తారకా శిరోమణి । కారణిక పురుష కుళదీపకా ॥౫౭॥
తుఝేనిం సర్వస్వ లాధలేం । బోలతాం ఆమ్హీం నాహీం ఐకిలేం ।
అజ్ఞాన-మాయేనేం విష్టిలేం । భుకేం ఐసేం మ్హణోం తుజ ॥౫౮॥
ఆముచే మనీంచీ వాసనా । తుంవా పురవావీ నందనా ।
తుఝే బోబడే బోల ఆపణా । ఐకవావే పుత్రరాయా ॥౫౯॥
హాస్యవదన కరీ బాళ । యజ్ఞోపవీత దావీ గళాం ।
కటీం దాంవీ మౌంజీస్థళా । మ్హణోని దాఖవీ మాతేసీ ॥౬౦॥
సంజ్ఞా కరోని మాతేసీ । దావీ బాళక సంతోషీం ।
ముంజీ బాంధితాంచి ఆపణాసీ । యేఈల మ్హణే బోల సకళ ॥౬౧॥
మాతాపితా సంతోషతీ । విద్వాంస జ్యోతిషీ పాచారితీ ।
వ్రతబంధముహూర్త-లగ్న పాహతీ । సర్వ ఆయతీ కరితే ఝాలే ॥౬౨॥
కేలీ ఆయతీ బహుతాంపరీ । రత్నఖచిత అళంకారీం ।
మాయామోహేం ప్రీతీకరీం । సమారంభ కరితాతి ॥౬౩॥
చతుర్వేదీ బ్రాహ్మణ యేతీ । శాఖాపరత్వేం వేద పఢతీ ।
ఇష్ట సోయరే దాఈజ గోత్రీ । సమస్త ఆలే తయా భవనా ॥౬౪॥
నానాపరీచే శ్రృంగార । ఉభారిలే మండపాకార ।
ఆనంద కరీతసే ద్విజవర । అపార ద్రవ్య వేంచీతసే ॥౬౫॥
నగరలోక విస్మయ కరితీ । మూక పుత్రాసీ ఏవఢీ ఆయతీ ।
ద్విజా లాగలీ అసే భ్రాంతి । వృథా కరితో ద్రవ్య ఆపులేం ॥౬౬॥
ఇతుకేం వేంచూని పుత్రాసీ । వ్రతబంధ కరీల పరియేసీం ।
గాయత్రీ కేవీం ఉపదేశీ । కరీల ఆచార కవణేవరీ ॥౬౭॥
ఏక మ్హణతీ హో కాం భలతేం । మిష్టాన్న ఆమ్హాంసి మిళతేం ।
దేకార దేతీల హిరణ్య వస్త్రేం । చాడ నాహీం త్యాచే మంత్రా ॥౬౮॥
ఐసే నానాపరీచే లోక । విచార కరితీ అనేక ।
మాతాపిత్యా అత్యంత సుఖ । దేవదేవక కరితాతి ॥౬౯॥
చౌలకర్మ యేరే దివసీం । భోజన చౌలమణీసీ ।
పునరభ్యంగ కరుని హర్షీ । యజ్ఞోపవీత ధారణ కేలేం ॥౭౦॥
మంత్రపూర్వక యజ్ఞోపవీత । ధారణ కరవితీ ద్విజ సమస్త ।
సహభోజన కరావయా మాతా । ఘేఊని గేలీ మందిరాంత ॥౭౧॥
భోజన కరోని మాతేసవేం । నిరోప ఘే తో ఏకోభావేం ।
ముంజీబంధన అసే కరావేం । మ్హణోని ఆలా పిత్యాజవళీ ॥౭౨॥
గృహ్యోక్తమార్గే మౌంజీ దేఖా । బంధన కేలేం త్యా బాళకా ।
సుముహూర్త ఆలా తత్కాళికా । మంత్రోపదేశ కరితా ఝాలా ॥౭౩॥
గాయత్రీమంత్ర అనుక్రమేసీం । ఉపదేశ దేతీ పరియేసీం ।
బాళ ఉచ్చారీ మనోమానసీం । వ్యక్త న బోలే కవణాపుఢేం ॥౭౪॥
గాయత్రీమంత్ర కుమరాసీ హోతాం । భిక్షా ఘేఊన ఆలీ మాతా ।
వస్త్రభూషణేం రత్నఖచితా । దేతీ ఝాలీ తయా వేళీం ॥౭౫॥
పహిలీ భిక్షా ఘేఊని కరీం । ఆశీర్వచన దే తీ నారీ ।
బాళ ఋగ్వేద మ్హణోన ఉచ్చారీ ఆచారధర్మే వర్తతసే ॥౭౬॥
పహిలీ భిక్షా యేణేంపరీ । దేతీ ఝాలీ ప్రీతికరీం ।
‘అగ్నిమీళే పురోహితం’ ఉచ్చారీ । బ్రహ్మచారీ తయా వేళీం ॥౭౭॥
దుసరీ భిక్షా దేతాం మాతా । ఉచ్చార కేలా యజుర్వేద ‘ఇషేత్వా౦।
లోక సమస్త తటస్థా । మాథా తుకితీ తయే వేళీం ॥౭౮॥
తిసరీ భిక్షా దేతాం మాతా । మ్హణే సామవేద పఢే ఆతాం ।
‘అగ్నఆయాహి౦’ గాయన కరీత । తీన్హీ వేద మ్హణతసే ॥౭౯॥
సభా సమస్త విస్మయ కరీ । పహాతీ హర్షనిర్భరీం ।
ముకేం బోలే వేద చారీ । మ్హణతీ హోఈల కారణిక ॥౮౦॥
యాతేం మ్హణోం నయే నర । హోఈల దేవాచా అవతార ।
మ్హణోని కరితీ నమస్కార । జగద్గురు మ్హణోనియా ॥౮౧॥
ఇతుక్యావరీ తో బాళక । మాతేసీ మ్హణతసే ఐక ।
తుంవా ఉపదేశ కేలా ఏక । భిక్షా మాగ మ్హణోని ॥౮౨॥
నవ్హతీ బోల తుఝే మిథ్యా । నిర్ధార రాహిలా మాఝియా చిత్తా ।
నిరోప ద్యావా ఆమ్హాం త్వరితా । జాఊం తీర్థే ఆచరావయా ॥౮౩॥
ఆమ్హాం ఆచార బ్రహ్మచారీ । భిక్షా కరావీ ఘరోఘరీం ।
వేదాభ్యాస మనోహరీ । కరణేం అసే పరియేసా ॥౮౪॥
ఐకోని పుత్రాచేం వచన । దుఃఖేం దాటలీ అతిగహన ।
బాష్ప నిఘతాతి లోచనీం । ఆలీ మూర్చ్ఛనా తయే వేళీం ॥౮౫॥
నిర్జీవ హోఊని క్షణేక । కరితీ ఝాలీ మహాశోక ।
పుత్ర మాఝా తూం రక్షక । మ్హణోని కేలీ ఆశా బహు ॥౮౬॥
ఆముతేం రక్షిసీ మ్హణోని । హోతీ ఆశా బహు మనీం ।
న బోలసీ ఆమ్హాంసవేం యాచి గుణీం । ముకేం మ్హణవిసీ ఆపణాసీ ॥౮౭॥
న ఐకోం కధీం తుఝే బోల । ఆతాం ఐకతాం సంతోష హోఈల ।
ఈశ్వరపూజా ఆలేం ఫళ । మ్హణోని విశ్వాస కేలా ఆమ్హీం ॥౮౮॥
ఐసేం నానాపరీ దేఖా । పుత్రాసి మ్హణే తే బాళికా ।
ఆలింగోని కుమారకా । కృపా భాకీ తయేవేళీం ॥౮౯॥
ఐకోని మాతేచేం వచన । బాళక సాంగే బ్రహ్మజ్ఞాన ।
నకో ఖేదవూం అంతఃకరణ । ఆమ్హాం కరణేం తేంచి అసే ॥౯౦॥
తుతేం ఆణఖీ పుత్ర చారీ । హోతీల మాతే నిర్ధారీం ।
తుఝీ సేవా పరోపరీ । కరితీల మనోభావేసీం ॥౯౧॥
తువాం ఆరాధిలా శంకర । జన్మాంతరీం పూర్వాపార ।
మ్హణోని మస్తకీం ఠేవితీ కర । మగ తిసీ జహాలేం జాతిస్మరణ ॥౯౨॥
పూర్వజన్మీంచా వృత్తాంత । స్మరతాం జాహలీ విస్మిత ।
శ్రీపాదశ్రీవల్లభ స్వరుపతా । దిసతసే తో బాళక ॥౯౩॥
దేఖోని మాతా తయే వేళాం । నమన కేలేం చరణకమళాం ।
శ్రీపాద ఉఠవూని అవలీళా । సాంగతీ గౌప్య అవధారీం ॥౯౪॥
ఐక మాతే జ్ఞానవంతీ । హా బోల కరీం వో గుప్తీ ।
ఆమ్హీ సంన్యాసీ అసోం యతి । అలిప్త అసోం సంసారీం ॥౯౫॥
యాచికారణేం ఆమ్హీ ఆతాం । హిండూం సమస్త తీర్థాం ।
కారణ అసే పుఢేం బహుతా । మ్హణోని నిరోప మాగతీ ॥౯౬॥
యేణేంపరీ జననియేసీ । గురుమూర్తి సాంగే వినయేసీం ।
పునరపి వినవీ పుత్రాసీ । ఐకా శ్రోతే ఏకచిత్తేం ॥౯౭॥
పుత్రాసీ వినవీ తయే వేళ । మాతేం సాండూని తుమ్హీ జరీ జాల ।
ఆణిక కధీం న దేఖోం బాళ । కేవీం వాంచూం పుత్రరాయా ॥౯౮॥
ధాకుటపణీం తుమ్హాం తాపస- । ధర్మీ కవణ ఆహే హర్ష ।
ధర్మశాస్త్రీం ఖ్యాతి సురస । ఆశ్రమ చారీ ఆచరావే ॥౯౯॥
బ్రహ్మచర్య వర్షే బారా । త్యావరీ గృహస్థధర్మ బరా ।
ముఖ్య అసే వానప్రస్థ తదనంతరా । ఘడతీ పుణ్యేం అపరాంపర ॥౧౦౦॥
ముఖ్య ఆశ్రమ అసే గృహస్థ । ఆచరతాం హోయ అతిసమర్థ ।
మగ సంన్యాస ఘ్యావా ముఖ్యార్థ । ధర్మశాస్త్ర యేణేంపరీ ॥౧॥
బ్రహ్మచర్యమార్గ ఐకా । పఠణ కరావేం వేదాదికాం ।
వివాహ హోతాం గృహస్థేం నికా । పుత్రాదిక లాధావే ॥౨॥
యజ్ఞాదిక కర్మ సాధోనియాం । తదనంతర సంన్యాస కరణేం న్యాయా ।
యేణేంవిధి సంన్యాస అసే ముఖ్యా । అగ్రాహ్య సంన్యాస బాళపణీం ॥౩॥
సమస్త ఇంద్రియేం సంతుష్టవావీం । మనీంచీ వాసనా పురవావీ ।
తదనంతర తపాసీ జావేం । సంన్యాస ఘేతాం ముఖ్య అసే ॥౪॥
ఐకోని మాతేచేం వచన । శ్రీగురూ సాంగతీ తత్త్వజ్ఞాన ।
ఐక నామధారకా సుమన । మ్హణోని సాంగే సిద్ధముని ॥౫॥
గంగాధరాచా నందన । వినవీతసే నమూన ।
తేం పరిసా శ్రోతే జన । శ్రీగురుచరిత్రవిస్తార ॥౬॥
పుఢేం వర్తలేం అపూర్వ ఐకా । సిద్ధ సాంగే నామధారకా ।
మహారాష్ట్రభాషేంకరుని టీకా । సాంగతసే సరస్వతీ-గంగాధర ॥౧౦౭॥
ఇతి శ్రీగురుచరిత్రామృతే పరమకథాకల్పతరౌ శ్రీనృసింహసరస్వత్యుపాఖ్యానే
సిద్ధ-నామధారకసంవాదే శ్రీగురునరహరిబాళచరిత్రలీలావర్ణనం నామ ఏకాదశోఽధ్యాయః ॥౧౧॥
॥ శ్రీగురుదేవదత్త ॥
॥ ఓంవీసంఖ్యా ౧౦౭ ॥
॥శ్రీగురుదత్తాత్రేయార్పణమస్తు॥

Explore More