आधारं सर्वविद्यानां हयग्रीवमुपास्महे ॥1॥
- ज्ञान-आनन्द-मयम् (jñānānanda-mayam)made all of knowledge and bliss
- देवम् (devam)the god
- निर्मल-स्फटिक-आकृतिम् (nirmala-sphaṭikākṛtim)shaped like flawless crystal
- आधारम् (ādhāram)the support
- सर्व-विद्यानाम् (sarva-vidyānām)of every branch of learning
- हयग्रीवम् (hayagrīvam)Hayagrīva
- उपास्महे (upāsmahe)we sit in worship of
सुधासध्रीचीभिर्द्युतिभिरवदातत्रिभुवनं
अनन्तैस्त्रय्यन्तैरनुविहित हेषाहलहलं
हताशेषावद्यं हयवदनमीडेमहिमहः ॥2॥
- स्वतः-सिद्धम् (svataḥ-siddham)established of itself, owing nothing to another
- शुद्ध-स्फटिक-मणि-भूभृत्-प्रतिभटम् (śuddha-sphaṭika-maṇi-bhūbhṛt-pratibhaṭam)a match for a mountain of pure crystal
- सुधा-सध्रीचीभिः (sudhā-sadhrīcībhiḥ)running in company with nectar
- द्युतिभिः (dyutibhiḥ)with rays
- अवदात-त्रि-भुवनम् (avadāta-tri-bhuvanam)washing the three worlds white
- अनन्तैः (anantaiḥ)with endless
- त्रयी-अन्तैः (trayy-antaiḥ)ends of the threefold Veda, the Upaniṣads
- अनुविहित-हेषा-हलहलम् (anuvihita-heṣā-halahalam)whose ringing neigh sounds in accord with them
- हत-अशेष-अवद्यम् (hatāśeṣāvadyam)every blemish struck down
- हय-वदनम् (haya-vadanam)the horse-faced one
- ईडे (īḍe)I praise
- महिमहः (mahimahaḥ)that great splendour
लयः प्रत्यूहानां लहरिविततिर्बोधजलधेः
कथादर्पक्षुभ्यत्कथककुलकोलाहलभवं
हरत्वन्तर्ध्वान्तं हयवदनहेषाहलहलः ॥3॥
- समाहारः (samāhāraḥ)the gathering together
- साम्नाम् (sāmnām)of the Sāman chants
- प्रतिपदम् (pratipadam)word by word
- ऋचाम् (ṛcām)of the Ṛc verses
- धाम (dhāma)the home
- यजुषाम् (yajuṣām)of the Yajus formulas
- लयः (layaḥ)the dissolving
- प्रत्यूहानाम् (pratyūhānām)of obstacles
- लहरि-विततिः (lahari-vitatiḥ)a spreading of waves
- बोध-जलधेः (bodha-jaladheḥ)of the ocean of awakening
- कथा-दर्प-क्षुभ्यत्-कथक-कुल-कोलाहल-भवम् (kathā-darpa-kṣubhyat-kathaka-kula-kolāhala-bhavam)arising out of the uproar of a company of disputants swollen with pride in their arguing
- हरतु (haratu)may it carry off
- अन्तः-ध्वान्तम् (antar-dhvāntam)the darkness within
- हय-वदन-हेषा-हलहलः (haya-vadana-heṣā-halahalaḥ)the ringing neigh of the horse-faced one
प्रज्ञादृष्टे रञ्जनश्रीरपूर्वा
वक्त्री वेदान् भातु मे वाजिवक्त्रा
वागीशाख्या वासुदेवस्य मूर्तिः ॥4॥
- प्राची सन्ध्या (prācī sandhyā)the eastern twilight
- काचित् (kācit)some indescribable one
- अन्तः-निशायाः (antar-niśāyāḥ)of the inward night
- प्रज्ञा-दृष्टेः (prajñā-dṛṣṭeḥ)of the eye of insight
- रञ्जन-श्रीः (rañjana-śrīḥ)the beauty that colours it
- अपूर्वा (apūrvā)such as was never before
- वक्त्री (vaktrī)the utterer
- वेदान् (vedān)of the Vedas
- भातु (bhātu)may it shine
- मे (me)for me
- वाजि-वक्त्रा (vāji-vaktrā)horse-faced
- वागीश-आख्या (vāgīśākhyā)called Vāgīśa, lord of speech
- वासुदेवस्य (vāsudevasya)of Vāsudeva
- मूर्तिः (mūrtiḥ)the form
विज्ञानविश्राणनबद्धदीक्षं
दयानिधिं देहभृतां शरण्यं
देवं हयग्रीवमहं प्रपद्ये ॥5॥
- विशुद्ध-विज्ञान-घन-स्वरूपम् (viśuddha-vijñāna-ghana-svarūpam)whose own form is solid, unmixed knowing
- विज्ञान-विश्राणन-बद्ध-दीक्षम् (vijñāna-viśrāṇana-baddha-dīkṣam)under a vow to give that knowing away
- दया-निधिम् (dayā-nidhim)a treasury of mercy
- देह-भृताम् (deha-bhṛtām)of all who carry a body
- शरण्यम् (śaraṇyam)the refuge
- देवम् (devam)the god
- हयग्रीवम् (hayagrīvam)Hayagrīva
- अहम् (aham)I
- प्रपद्ये (prapadye)take refuge in
अद्यापि ते भूतिमदृष्टपारां
स्तुवन्नहं मुग्ध इति त्वयैव
कारुण्यतो नाथ कटाक्षणीयः ॥6॥
- अपौरुषेयैः (apauruṣeyaiḥ)by words not of human making
- अपि (api)even
- वाक्-प्रपञ्चैः (vāk-prapañcaiḥ)by all the spread of speech
- अद्य अपि (adyāpi)to this day
- ते (te)your
- भूतिम् (bhūtim)abundance
- अदृष्ट-पाराम् (adṛṣṭa-pārām)whose far shore has never been seen
- स्तुवन् (stuvan)praising
- अहम् (aham)I
- मुग्धः (mugdhaḥ)a simpleton
- इति (iti)on that ground
- त्वया एव (tvayaiva)by you and none but you
- कारुण्यतः (kāruṇyataḥ)out of pity
- नाथ (nātha)O Lord
- कटाक्षणीयः (kaṭākṣaṇīyaḥ)am one to be given a glance
देवी सरोजासनधर्मपत्नी
व्यासादयोऽपि व्यपदेश्यवाचः
स्फुरन्ति सर्वे तव शक्तिलेशैः ॥7॥
- दाक्षिण्य-रम्या (dākṣiṇya-ramyā)lovely in its graciousness
- गिरिशस्य (giriśasya)of Śiva
- मूर्तिः (mūrtiḥ)the form – his Dakṣiṇāmūrti
- देवी (devī)the Goddess
- सरोज-आसन-धर्म-पत्नी (saroja-āsana-dharma-patnī)the lawful wife of him whose seat is the lotus
- व्यास-आदयः (vyāsādayaḥ)Vyāsa and the rest
- अपि (api)too
- व्यपदेश्य-वाचः (vyapadeśya-vācaḥ)whose word may be cited as authority
- स्फुरन्ति (sphuranti)they shine
- सर्वे (sarve)all of them
- तव (tava)your
- शक्ति-लेशैः (śakti-leśaiḥ)by mere shreds of power
वाचां निधेर्वाञ्छितभागधेयः
दैत्यापनीतान् दययैन भूयोऽपि
अध्यापयिष्यो निगमान्नचेत्त्वम् ॥8॥
- मन्दः (mandaḥ)dull
- अभविष्यत् (abhaviṣyat)would have become
- नियतम् (niyatam)certainly
- विरिञ्चः (viriñcaḥ)Brahmā
- वाचाम् निधेः (vācāṃ nidheḥ)from the treasury of speech
- वाञ्छित-भागधेयः (vāñchita-bhāgadheyaḥ)who had won the portion he wanted
- दैत्य-अपनीतान् (daityāpanītān)carried off by the Daityas
- दयया (dayayā)out of mercy (printed दययैन for दययैव)
- एव (eva)indeed
- भूयः अपि (bhūyaḥ api)over again
- अध्यापयिष्यः (adhyāpayiṣyaḥ)had you taught
- निगमान् (nigamān)the Vedas
- न चेत् त्वम् (na cet tvam)had you not
बृहस्पतिं वर्तयसे यतस्त्वं
तेनैव देव त्रिदेशेश्वराणा
अस्पृष्टडोलायितमाधिराज्यम् ॥9॥
- वितर्क-डोलाम् (vitarka-ḍolām)the swing of doubt
- व्यवधूय (vyavadhūya)having shaken it off
- सत्त्वे (sattve)in what truly is
- बृहस्पतिम् (bṛhaspatim)Bṛhaspati
- वर्तयसे (vartayase)you keep him
- यतः (yataḥ)because
- त्वम् (tvam)you
- तेन एव (tenaiva)for that very reason
- देव (deva)O God
- त्रि-दश-ईश्वराणाम् (tridaśeśvarāṇām)of the lords of the thirty gods (printed त्रिदेशेश्वराणा)
- अस्पृष्ट-डोलायितम् (aspṛṣṭa-ḍolāyitam)untouched by any swaying
- आधिराज्यम् (ādhirājyam)their overlordship
आतस्थिवान्मन्त्रमयं शरीरं
अखण्डसारैर्हविषां प्रदानैः
आप्यायनं व्योमसदां विधत्से ॥10॥
- अग्नौ (agnau)in the fire
- समिद्ध-अर्चिषि (samiddhārciṣi)its flame well kindled
- सप्त-तन्तोः (sapta-tantoḥ)of the sacrifice woven on seven threads
- आतस्थिवान् (ātasthivān)having taken your stand
- मन्त्र-मयम् शरीरम् (mantra-mayaṃ śarīram)a body made of mantra
- अखण्ड-सारैः (akhaṇḍa-sāraiḥ)of essence undiminished
- हविषाम् प्रदानैः (haviṣāṃ pradānaiḥ)by gifts of oblation
- आप्यायनम् (āpyāyanam)the nourishing
- व्योम-सदाम् (vyoma-sadām)of those who dwell in the sky
- विधत्से (vidhatse)you carry out
या मूलमाम्नायमहाद्रुमाणां
तत्त्वेन जानन्ति विशुद्धसत्त्वाः
त्वामक्षरामक्षरमातृकां त्वाम् ॥11॥
- यत्-मूलम् (yan-mūlam)having which for its root
- ईदृक्-प्रतिभा-तत्त्वम् (īdṛk-pratibhā-tattvam)a reality that flashes into view like this
- या (yā)she who is
- मूलम् (mūlam)the root
- आम्नाय-महा-द्रुमाणाम् (āmnāya-mahā-drumāṇām)of the great trees of sacred tradition
- तत्त्वेन (tattvena)as it truly is
- जानन्ति (jānanti)they know
- विशुद्ध-सत्त्वाः (viśuddha-sattvāḥ)those of unclouded being
- त्वाम् (tvām)you
- अक्षराम् (akṣarām)imperishable
- अक्षर-मातृकाम् (akṣara-mātṛkām)the mother-matrix of the letters
- त्वाम् (tvām)you
नामानि रूपाणि च यानि पूर्वं
शंसन्ति तेषां चरमां प्रतिष्ठां
वागीश्वर त्वां त्वदुपज्ञवाचः ॥12॥
- अव्याकृतात् (avyākṛtāt)out of the undifferentiated
- व्याकृतवान् असि (vyākṛtavān asi)you drew apart
- त्वम् (tvam)you
- नामानि (nāmāni)the names
- रूपाणि (rūpāṇi)and the forms
- च (ca)and
- यानि (yāni)such as they were
- पूर्वम् (pūrvam)of old
- शंसन्ति (śaṃsanti)they declare
- तेषाम् (teṣām)of these
- चरमाम् प्रतिष्ठाम् (caramāṃ pratiṣṭhām)the final ground
- वागीश्वर (vāgīśvara)O lord of speech
- त्वाम् (tvām)to be you
- त्वत्-उपज्ञ-वाचः (tvad-upajña-vācaḥ)they whose speech first came from you
मूर्तिं तवानन्दसुधाप्रसूतिं
विपश्चितश्चेतसि भावयन्ते
वेलामुदारामिव दुग्ध सिन्धोः ॥13॥
- मुग्ध-इन्दु-निष्यन्द-विलोभनीयाम् (mugdhendu-niṣyanda-vilobhanīyām)alluring as the flowing of the young moon
- मूर्तिम् (mūrtim)the form
- तव (tava)your
- आनन्द-सुधा-प्रसूतिम् (ānanda-sudhā-prasūtim)the wellspring of the nectar of bliss
- विपश्चितः (vipaścitaḥ)the discerning
- चेतसि (cetasi)in the mind
- भावयन्ते (bhāvayante)bring it to being
- वेलाम् उदाराम् इव (velām udārām iva)like a high full tide
- दुग्ध-सिन्धोः (dugdha-sindhoḥ)of the milk ocean
मनीषिणां मानसराजहंसं
स्वयम्पुरोभावविवादभाजः
किङ्कुर्वते तस्य गिरो यथार्हम् ॥14॥
- मनः-गतम् (mano-gatam)gone into his mind
- पश्यति (paśyati)sees
- यः (yaḥ)whoever
- सदा (sadā)always
- त्वाम् (tvām)you
- मनीषिणाम् (manīṣiṇām)of the thoughtful
- मानस-राज-हंसम् (mānasa-rāja-haṃsam)the royal swan on the lake of their minds
- स्वयम्-पुरः-भाव-विवाद-भाजः (svayam-puraḥ-bhāva-vivāda-bhājaḥ)falling to quarrelling over which of them shall come first
- किङ्कुर्वते (kiṅkurvate)do him service
- तस्य (tasya)his
- गिरः (giraḥ)words
- यथा-अर्हम् (yathārham)each as it should
आप्लावयन्तं विशदैर्मयूखैः
वाचां प्रवाहैरनिवारितैस्ते
मन्दाकिनीं मन्दयितुं क्षमन्ते ॥15॥
- अपि (api)even
- क्षण-अर्धम् (kṣaṇārdham)for half an instant
- कलयन्ति (kalayanti)hold in mind
- ये (ye)those who
- त्वाम् (tvām)you
- आप्लावयन्तम् (āplāvayantam)flooding them over
- विशदैः मयूखैः (viśadair mayūkhaiḥ)with clear rays
- वाचाम् प्रवाहैः (vācāṃ pravāhaiḥ)with torrents of speech
- अनिवारितैः (anivāritaiḥ)that nothing holds back
- ते (te)they
- मन्दाकिनीम् (mandākinīm)the Mandākinī, the heavenly Gaṅgā
- मन्दयितुम् (mandayitum)to make her seem slow
- क्षमन्ते (kṣamante)are able
वहन्ति धन्याः पुलकानुबन्दं
अलक्षिते क्वापि निरूढ मूलं
अङ्ग्वेष्वि वानन्दथुमङ्कुरन्तम् ॥16॥
- स्वामिन् (svāmin)O master
- भवत्-ध्यान-सुधा-अभिषेकात् (bhavad-dhyāna-sudhābhiṣekāt)from being bathed in the nectar of meditation on you
- वहन्ति (vahanti)they carry
- धन्याः (dhanyāḥ)the fortunate
- पुलक-अनुबन्धम् (pulakānubandham)an unbroken thrill of the flesh (printed अनुबन्दं)
- अलक्षिते (alakṣite)in a place unnoticed
- क्व अपि (kvāpi)somewhere or other
- निरूढ-मूलम् (nirūḍha-mūlam)its root struck deep
- अङ्गेषु इव (aṅgeṣv iva)as if in the very limbs (printed अङ्ग्वेष्वि)
- आनन्दथुम् (ānandathum)a rush of joy
- अङ्कुरन्तम् (aṅkurantam)putting out shoots
त्वद्ध्यानचन्द्रोदयवर्धमानं
अमान्तमानन्दपयोधिमन्तः
पयोभि रक्ष्णां परिवाहयन्ति ॥17॥
- स्वामिन् (svāmin)O master
- प्रतीचा हृदयेन (pratīcā hṛdayena)with the heart turned inward
- धन्याः (dhanyāḥ)the fortunate
- त्वत्-ध्यान-चन्द्र-उदय-वर्धमानम् (tvad-dhyāna-candrodaya-vardhamānam)swelling as the moon of meditation on you rises
- अमान्तम् (amāntam)too great to be contained
- आनन्द-पयोधिम् (ānanda-payodhim)the sea of bliss
- अन्तः (antaḥ)within
- पयोभिः अक्ष्णाम् (payobhir akṣṇām)by the water of their eyes
- परिवाहयन्ति (parivāhayanti)they let it brim over
समृद्धवीर्यास्त्वदनुग्रहेण
विपश्चितोनाथ तरन्ति मायां
वैहारिकीं मोहनपिञ्छिकां ते ॥18॥
- स्वैर-अनुभावाः (svaira-anubhāvāḥ)whose experience answers to themselves alone
- त्वत्-अधीन-भावाः (tvad-adhīna-bhāvāḥ)their whole being given over to you
- समृद्ध-वीर्याः (samṛddha-vīryāḥ)their power grown full
- त्वत्-अनुग्रहेण (tvad-anugraheṇa)by your favour
- विपश्चितः (vipaścitaḥ)the discerning
- नाथ (nātha)O Lord
- तरन्ति (taranti)cross over
- मायाम् (māyām)the magic
- वैहारिकीम् (vaihārikīm)that you keep for your own amusement
- मोहन-पिञ्छिकाम् (mohana-piñchikām)the conjuror’s plume with which you bewilder
- ते (te)yours
प्रत्यग्रनिश्श्रेयससम्पदो मे
समेधिषीरं स्तव पादपद्मे
सङ्कल्पचिन्तामणयः प्रणामाः ॥19॥
- प्राक्-निर्मितानाम् (prāṅ-nirmitānām)built up in an earlier time
- तपसाम् (tapasām)of austerities
- विपाकाः (vipākāḥ)the ripening
- प्रत्यग्र-निःश्रेयस-सम्पदः (pratyagra-niḥśreyasa-sampadaḥ)the freshest riches of the highest good
- मे (me)my
- समेधिषीरन् (samedhiṣīran)may they thrive
- तव (tava)your
- पाद-पद्मे (pāda-padme)at the lotus feet
- सङ्कल्प-चिन्तामणयः (saṅkalpa-cintāmaṇayaḥ)wish-granting gems of intention
- प्रणामाः (praṇāmāḥ)these bows of mine
सुरेन्द्रचूडापदलालितानां
त्वदङ्घ्रि राजीवरजःकणानां
भूयान्प्रसादो मयि नाथ भूयात् ॥20॥
- विलुप्त-मूर्धन्य-लिपि-क्रमाणाम् (vilupta-mūrdhanya-lipi-kramāṇām)which wipe out the sequence of writing set upon the brow, that is, the decree of fate – a sense the published rendering passes over
- सुरेन्द्र-चूडा-पद-लालितानाम् (surendra-cūḍā-pada-lālitānām)fondled by the crest of the king of the gods
- त्वत्-अङ्घ्रि-राजीव-रजः-कणानाम् (tvad-aṅghri-rājīva-rajaḥ-kaṇānām)of the specks of pollen from the lotus of your foot
- भूयान् प्रसादः (bhūyān prasādaḥ)may abundant grace
- मयि (mayi)upon me
- नाथ (nātha)O Lord
- भूयात् (bhūyāt)come to be
प्रकाशनिर्धूततमोनुषङ्गा
पदद्वयीं ते परिचिन्महेऽन्तः
प्रबोधराजीवविभातसन्ध्याम् ॥21॥
- परिस्फुरत्-नूपुर-चित्र-भानु-प्रकाश-निर्धूत-तमः-अनुषङ्गा (parisphuran-nūpura-citra-bhānu-prakāśa-nirdhūta-tamaḥ-anuṣaṅgā)every clinging trace of darkness shaken off by the fire-bright blaze of the anklets that flash upon them
- पद-द्वयीम् (pada-dvayīm)the pair of feet
- ते (te)yours
- परिचिन्महे (paricinmahe)we ponder
- अन्तः (antaḥ)within
- प्रबोध-राजीव-विभात-सन्ध्याम् (prabodha-rājīva-vibhāta-sandhyām)the daybreak at which the lotus of waking opens
त्वयैव कल्पान्तरपालितानां
मञ्जुप्रणादं मणिनूपुरं ते
मञ्जूषिकां वेदगिरां प्रतीमः ॥22॥
- त्वत्-किङ्कर-अलङ्करण-उचितानाम् (tvat-kiṅkarālaṅkaraṇocitānām)fit to adorn those who serve you
- त्वया एव (tvayaiva)by you yourself
- कल्प-अन्तर-पालितानाम् (kalpāntara-pālitānām)kept safe from one age into the next
- मञ्जु-प्रणादम् (mañju-praṇādam)sweetly sounding
- मणि-नूपुरम् (maṇi-nūpuram)the jewelled anklet
- ते (te)yours
- मञ्जूषिकाम् (mañjūṣikām)as the casket
- वेद-गिराम् (veda-girām)of the words of the Veda
- प्रतीमः (pratīmaḥ)we take it to be
सन्धुक्षयन्तं समयप्रदीपान्
विज्ञानकल्पद्रुमपल्लवाभं
व्याख्यानमुद्रामधुरं करं ते ॥23॥
- सञ्चिन्तयामि (sañcintayāmi)I meditate upon
- प्रतिभा-दशा-स्थान् (pratibhā-daśā-sthān)standing on the wick of insight
- सन्धुक्षयन्तम् (sandhukṣayantam)kindling
- समय-प्रदीपान् (samaya-pradīpān)the lamps of the several doctrines
- विज्ञान-कल्प-द्रुम-पल्लव-आभम् (vijñāna-kalpa-druma-pallavābham)like the tender shoot of the wishing-tree of knowledge
- व्याख्यान-मुद्रा-मधुरम् (vyākhyāna-mudrā-madhuram)sweet with the gesture of exposition
- करम् (karam)the hand
- ते (te)yours
सव्येतरं नाथ करं त्वदीयं
ज्ञानामृतोदञ्चनलम्पटानां
लीलाघटीयन्त्रमिवाऽऽश्रितानाम् ॥24॥
- चित्ते (citte)in the mind
- करोमि (karomi)I set
- स्फुरित-अक्ष-मालम् (sphurita-akṣa-mālam)its rosary agleam
- सव्य-इतरम् (savyetaram)the other than left, the right
- नाथ (nātha)O Lord
- करम् (karam)hand
- त्वदीयम् (tvadīyam)yours
- ज्ञान-अमृत-उदञ्चन-लम्पटानाम् (jñānāmṛtodañcana-lampaṭānām)of those greedy to draw up the nectar of knowledge
- लीला-घटी-यन्त्रम् इव (līlā-ghaṭī-yantram iva)like a well-wheel turning at play
- आश्रितानाम् (āśritānām)for those who have taken shelter
प्रवालसङ्घातमिवोद्वहन्तं
विभावये देव स पुस्तकं ते
वामं करं दक्षिणमाश्रितानाम् ॥25॥
- प्रबोध-सिन्धोः (prabodha-sindhoḥ)of the ocean of awakening
- अरुणैः प्रकाशैः (aruṇaiḥ prakāśaiḥ)with red gleams
- प्रवाल-सङ्घातम् इव (pravāla-saṅghātam iva)like a bed of coral
- उद्वहन्तम् (udvahantam)bearing it up
- विभावये (vibhāvaye)I call to mind
- देव (deva)O God
- स-पुस्तकम् (sa-pustakam)with the book
- ते (te)your
- वामम् करम् (vāmaṃ karam)left hand
- दक्षिणम् (dakṣiṇam)which is nevertheless the right – the word means both "right-hand" and "favourable", and the verse turns on that
- आश्रितानाम् (āśritānām)to those who take shelter
सम्प्रीणयन्तं विदुषश्चकोरान्
निशामये त्वां नवपुण्डरीके
शरद्घनेचन्द्रमिव स्फुरन्तम् ॥26॥
- तमांसि (tamāṃsi)the darknesses
- भित्त्वा (bhittvā)having split them
- विशदैः मयूखैः (viśadair mayūkhaiḥ)with clear rays
- सम्प्रीणयन्तम् (samprīṇayantam)gladdening
- विदुषः चकोरान् (viduṣaś cakorān)the learned, who are cakora birds living on moonlight
- निशामये (niśāmaye)I behold
- त्वाम् (tvām)you
- नव-पुण्डरीके (nava-puṇḍarīke)on a fresh white lotus
- शरत्-घने (śarat-ghane)in an autumn cloud
- चन्द्रम् इव (candram iva)like the moon
- स्फुरन्तम् (sphurantam)shining out
दयातरङ्गानुचराः कटाक्षाः
श्रोत्रेषु पुंसाममृतङ्क्षरन्तीं
सरस्वतीं संश्रितकामधेनुम् ॥27॥
- दिशन्तु (diśantu)may they grant
- मे (me)to me
- देव (deva)O God
- सदा (sadā)always
- त्वदीयाः (tvadīyāḥ)yours
- दया-तरङ्ग-अनुचराः (dayā-taraṅgānucarāḥ)attending upon waves of mercy
- कटाक्षाः (kaṭākṣāḥ)your sidelong glances
- श्रोत्रेषु (śrotreṣu)into the ears
- पुंसाम् (puṃsām)of men
- अमृतम् (amṛtam)nectar
- क्षरन्तीम् (kṣarantīm)raining down
- सरस्वतीम् (sarasvatīm)Sarasvatī, speech itself
- संश्रित-कामधेनुम् (saṃśrita-kāmadhenum)a wish-granting cow to those who have taken shelter
विदग्धगोष्ठी समराङ्गणेषु
जिगीषतो मे कवितार्किकेन्द्रान्
जिह्वाग्रसिंहासनमभ्युपेयाः ॥28॥
- विशेष-वित्-पारिषदेषु (viśeṣa-vit-pāriṣadeṣu)in assemblies of those who know the fine distinctions
- नाथ (nātha)O Lord
- विदग्ध-गोष्ठी-समर-अङ्गणेषु (vidagdha-goṣṭhī-samarāṅgaṇeṣu)on the battle-grounds that are the gatherings of the clever
- जिगीषतः (jigīṣataḥ)as I set out to win
- मे (me)for me
- कवि-तार्किक-इन्द्रान् (kavi-tārkikendrān)over the foremost of poets and logicians
- जिह्वा-अग्र-सिंहासनम् (jihvāgra-siṃhāsanam)the lion-throne at the tip of my tongue
- अभ्युपेयाः (abhyupeyāḥ)may you take
त्वामुद्गृणन् शब्दमयेन धाम्ना
स्वामिन्समाजेषु समेधिषीय
स्वच्छन्दवादाहवबद्धशूरः ॥29॥
- त्वाम् (tvām)on you
- चिन्तयन् (cintayan)meditating
- त्वत्-मयताम् (tvan-mayatām)the state of being made of you
- प्रपन्नः (prapannaḥ)having come to
- त्वाम् (tvām)you
- उद्गृणन् (udgṛṇan)proclaiming aloud
- शब्द-मयेन धाम्ना (śabda-mayena dhāmnā)with a splendour made of sound
- स्वामिन् (svāmin)O master
- समाजेषु (samājeṣu)in the assemblies
- समेधिषीय (samedhiṣīya)may I thrive
- स्वच्छन्द-वाद-आहव-बद्ध-शूरः (svacchanda-vādāhava-baddha-śūraḥ)a champion pledged to the combat of unfettered debate
न चापि तीर्थेषु कृतावतारः
ध्रुवं तवाऽनाध परिग्रहायाः
नव नवं पात्रमहं दयायाः ॥30॥
- नाना-विधानाम् (nānā-vidhānām)of the many kinds
- अगतिः (agatiḥ)having no way in
- कलानाम् (kalānām)of the arts
- न च अपि (na cāpi)nor yet
- तीर्थेषु (tīrtheṣu)at the sacred fords
- कृत-अवतारः (kṛtāvatāraḥ)having gone down into them
- ध्रुवम् (dhruvam)surely then
- तव (tava)your
- अनाथ-परिग्रहायाः (anātha-parigrahāyāḥ)which takes up the destitute (printed अनाध)
- नव-नवम् (nava-navam)ever new
- पात्रम् (pātram)a vessel
- अहम् (aham)I am
- दयायाः (dayāyāḥ)of that mercy
अलङ्कृषीरन् हृदयं मदीयम्
शङ्का कलङ्का पगमोज्ज्वलानि
तत्त्वानि सम्यञ्चि तव प्रसादात् ॥31॥
- अकम्पनीयानि (akampanīyāni)not to be shaken
- अपनीति-भेदैः (apanīti-bhedaiḥ)by the several kinds of crooked reasoning
- अलङ्कृषीरन् (alaṅkṛṣīran)may they adorn
- हृदयम् मदीयम् (hṛdayaṃ madīyam)this heart of mine
- शङ्का-कलङ्क-अपगम-उज्ज्वलानि (śaṅkā-kalaṅkāpagamojjvalāni)bright with the going of every doubt and stain
- तत्त्वानि (tattvāni)the truths
- सम्यञ्चि (samyañci)rightly set
- तव प्रसादात् (tava prasādāt)by your grace
भिभ्रद्भिन्न स्फटिकरुचिरे पुण्डरीके निषण्णः ।
अम्लानश्रीरमृतविशदैरंशुभिः प्लावयन्मां
आविर्भूयादनघमहिमामानसे वागधीशः ॥32॥
- व्याख्या-मुद्राम् (vyākhyā-mudrām)the gesture of exposition
- कर-सरसिजैः (kara-sarasijaiḥ)with his lotus hands
- पुस्तकम् (pustakam)a book
- शङ्ख-चक्रे (śaṅkha-cakre)conch and discus
- बिभ्रत् (bibhrat)bearing (printed भिभ्रद्)
- भिन्न-स्फटिक-रुचिरे (bhinna-sphaṭika-rucire)lovely as cut crystal
- पुण्डरीके (puṇḍarīke)on a white lotus
- निषण्णः (niṣaṇṇaḥ)seated
- अम्लान-श्रीः (amlāna-śrīḥ)his splendour never fading
- अमृत-विशदैः अंशुभिः (amṛta-viśadair aṃśubhiḥ)with rays clear as the nectar of deathlessness
- प्लावयन् (plāvayan)flooding
- माम् (mām)me
- आविर्भूयात् (āvirbhūyāt)may he appear
- अनघ-महिमा (anagha-mahimā)whose greatness is without fault
- मानसे (mānase)in the mind
- वाक्-अधीशः (vāg-adhīśaḥ)the overlord of speech
कवितार्किककेसरिणा वेङ्कटनाथेन विरचितामेताम् ॥33॥
- वाक्-अर्थ-सिद्धि-हेतोः (vāg-artha-siddhi-hetoḥ)for the sake of mastery over word and meaning
- पठत (paṭhata)recite
- हयग्रीव-संस्तुतिम् (hayagrīva-saṃstutim)this praise of Hayagrīva
- भक्त्या (bhaktyā)with devotion
- कवि-तार्किक-केसरिणा (kavi-tārkika-kesariṇā)by the lion among poets and logicians
- वेङ्कटनाथेन (veṅkaṭanāthena)by Veṅkaṭanātha, that is, Vedānta Deśika
- विरचिताम् (viracitām)composed
- एताम् (etām)this one here
