- ഓം (oṃ)the sacred syllable
- അസ്യ (asya)of this
- ശ്രീ-ആപത്-ഉദ്ധാരക-ഹനുമത്-സ്തോത്ര-മഹാ-മന്ത്ര-കവചസ്യ (śrī-āpat-uddhāraka-hanumat-stotra-mahā-mantra-kavacasya)great mantra-armour that is the Hymn to Hanumān the Lifter-out-of-Calamity
- വിഭീഷണഃ ഋഷിഃ (vibhīṣaṇaḥ ṛṣiḥ)Vibhīṣaṇa is the seer
- ഹനുമാന് ദേവതാ (hanumān devatā)Hanumān is the deity
- സര്വ-ആപദ്-ഉദ്ധാരക-ശ്രീ-ഹനുമത്-പ്രസാദേന (sarva-āpad-uddhāraka-śrī-hanumat-prasādena)by the grace of Śrī Hanumān who lifts one out of every calamity
- മമ സര്വ-ആപദ്-നിവൃത്തി-അര്ഥേ (mama sarva-āpad-nivṛtti-arthe)for the ceasing of all my calamities
- സര്വ-കാര്യ-ആനുകൂല്യ-സിദ്ധി-അര്ഥേ (sarva-kārya-ānukūlya-siddhi-arthe)for the favourable accomplishing of every undertaking
- ജപേ വിനിയോഗഃ (jape viniyogaḥ)such is its employment in recitation
- ധ്യാനമ് (dhyānam)the meditation
ശൈലം പരേ ശൃങ്ഖലഹാരിടങ്കമ് ।
ദധാനമച്ഛച്ഛവിയജ്ഞസൂത്രം
ഭജേ ജ്വലത്കുണ്ഡലമാഞ്ജനേയമ് ॥ 1 ॥
- വാമേ കരേ (vāme kare)in his left hand
- വൈരി-ഭിദമ് (vairi-bhidam)the splitter of foes
- വഹന്തമ് (vahantam)bearing
- ശൈലമ് (śailam)the mountain
- പരേ (pare)in the other
- ശൃങ്ഖല-ഹാരി-ടങ്കമ് (śṛṅkhala-hāri-ṭaṅkam)the chisel that carries away chains
- ദധാനമ് (dadhānam)holding
- അച്ഛ-ഛവി-യജ്ഞ-സൂത്രമ് (accha-chavi-yajña-sūtram)the sacred thread of clear lustre
- ഭജേ (bhaje)I worship
- ജ്വലത്-കുണ്ഡലമ് (jvalat-kuṇḍalam)him of the blazing earrings
- ആഞ്ജനേയമ് (āñjaneyam)Āñjaneya
സമുജ്ജ്വലന്മൌഞ്ജിമഥോപവീതിനമ് ।
സകുണ്ഡലം ലമ്ബിശിഖാസമാവൃതം
തമാഞ്ജനേയം ശരണം പ്രപദ്യേ ॥ 2 ॥
- സംവീത-കൌപീനമ് (saṃvīta-kaupīnam)wrapped about with a loincloth
- ഉദഞ്ചിത-അങ്ഗുലിമ് (udañcita-aṅgulim)with his fingers raised
- സമുജ്ജ്വലത്-മൌഞ്ജിമ് (samujjvalat-mauñjim)with a bright girdle of muñja grass
- അഥ (atha)and
- ഉപവീതിനമ് (upavītinam)wearing the sacred thread
- സ-കുണ്ഡലമ് (sa-kuṇḍalam)with earrings
- ലമ്ബി-ശിഖാ-സമാവൃതമ് (lambi-śikhā-samāvṛtam)encircled by his hanging crest of hair
- തമ് ആഞ്ജനേയമ് (tam āñjaneyam)to that Āñjaneya
- ശരണമ് പ്രപദ്യേ (śaraṇam prapadye)I go for refuge
അകസ്മാദാഗതോത്പാത നാശനായ നമോ നമഃ ॥ 3 ॥
- ആപന്ന-അഖില-ലോക-ആര്തി-ഹാരിണേ (āpanna-akhila-loka-ārti-hāriṇe)to the taker-away of the distress of all the world fallen into trouble
- ശ്രീ-ഹനൂമതേ (śrī-hanūmate)to Śrī Hanumān
- അകസ്മാത്-ആഗത-ഉത്പാത-നാശനായ (akasmāt-āgata-utpāta-nāśanāya)to the destroyer of calamities that come without warning
- നമഃ നമഃ (namaḥ namaḥ)salutation upon salutation
താപത്രിതയസംഹാരിന് ആഞ്ജനേയ നമോഽസ്തു തേ ॥ 4 ॥
- സീതാ-വിയുക്ത-ശ്രീ-രാമ-ശോക-ദുഃഖ-ഭയ-അപഹ (sītā-viyukta-śrī-rāma-śoka-duḥkha-bhaya-apaha)O taker-away of the grief, the sorrow and the fear of Śrī Rāma parted from Sītā
- താപ-ത്രിതയ-സംഹാരിന് (tāpa-tritaya-saṃhārin)O destroyer of the threefold affliction
- ആഞ്ജനേയ (āñjaneya)O Āñjaneya
- നമഃ അസ്തു തേ (namaḥ astu te)salutation be to you
പ്രാണാപഹര്ത്രേദൈത്യാനാം രാമപ്രാണാത്മനേ നമഃ ॥ 5 ॥
- ആധി-വ്യാധി-മഹാമാരീ-ഗ്രഹ-പീഡാ-അപഹാരിണേ (ādhi-vyādhi-mahāmārī-graha-pīḍā-apahāriṇe)to the remover of anguish of mind, of bodily disease, of pestilence and of planetary affliction
- പ്രാണ-അപഹര്ത്രേ ദൈത്യാനാമ് (prāṇa-apahartre daityānām)to the taker of the daityas’ lives
- രാമ-പ്രാണ-ആത്മനേ (rāma-prāṇa-ātmane)to him who is the very life-breath of Rāma
- നമഃ (namaḥ)salutation
ശരണാഗതമര്ത്യാനാം ശരണ്യായ നമോഽസ്തു തേ ॥ 6 ॥
- സംസാര-സാഗര-ആവര്ത (saṃsāra-sāgara-āvarta)in the whirlpool of the sea of becoming
- കര്തവ്യ-ഭ്രാന്ത-ചേതസാമ് (kartavya-bhrānta-cetasām)of those whose minds are bewildered as to their duty
- ശരണ-ആഗത-മര്ത്യാനാമ് (śaraṇa-āgata-martyānām)of mortals who have come for refuge
- ശരണ്യായ (śaraṇyāya)to him who is that refuge
- നമഃ അസ്തു തേ (namaḥ astu te)salutation be to you
ബ്രഹ്മാസ്ത്രസ്തമ്ഭനായാസ്മൈ നമഃ ശ്രീരുദ്രമൂര്തയേ ॥ 7 ॥
- വജ്ര-ദേഹായ (vajra-dehāya)to him of adamantine body
- കാല-അഗ്നി-രുദ്രായ (kāla-agni-rudrāya)to Rudra who is the fire of the world’s ending
- അമിത-തേജസേ (amita-tejase)of measureless splendour
- ബ്രഹ്മാസ്ത്ര-സ്തമ്ഭനായ (brahmāstra-stambhanāya)to him who brought the Brahmāstra to a stand
- അസ്മൈ (asmai)to him
- നമഃ (namaḥ)salutation
- ശ്രീ-രുദ്ര-മൂര്തയേ (śrī-rudra-mūrtaye)to the very form of Śrī Rudra
ശത്രുനാശകരം ഭീമം സര്വാഭീഷ്ടപ്രദായകമ് ॥ 8 ॥
- രാമ-ഇഷ്ടമ് (rāma-iṣṭam)dear to Rāma
- കരുണാ-പൂര്ണമ് (karuṇā-pūrṇam)filled full with compassion
- ഹനൂമന്തമ് (hanūmantam)Hanumān
- ഭയ-അപഹമ് (bhaya-apaham)taker-away of fear
- ശത്രു-നാശ-കരമ് (śatru-nāśa-karam)worker of the ruin of foes
- ഭീമമ് (bhīmam)terrible
- സര്വ-അഭീഷ്ട-പ്രദായകമ് (sarva-abhīṣṭa-pradāyakam)giver of all that is desired
ജലേ സ്ഥലേ തഥാഽഽകാശേ വാഹനേഷു ചതുഷ്പഥേ ॥ 9 ॥
- കാരാഗൃഹേ (kārāgṛhe)in prison
- പ്രയാണേ വാ (prayāṇe vā)or upon a journey
- സങ്ഗ്രാമേ (saṅgrāme)in battle
- ശത്രു-സങ്കടേ (śatru-saṅkaṭe)in straits among enemies
- ജലേ (jale)on water
- സ്ഥലേ (sthale)on land
- തഥാ ആകാശേ (tathā ākāśe)and in the air
- വാഹനേഷു (vāhaneṣu)in vehicles
- ചതുഷ്-പഥേ (catuṣ-pathe)at the crossroads
യേ സ്മരന്തി ഹനൂമന്തം തേഷാം നാസ്തി വിപത് ക്വചിത് ॥ 10 ॥
- ഗജ-സിംഹ-മഹാ-വ്യാഘ്ര-ചോര-ഭീഷണ-കാനനേ (gaja-siṃha-mahā-vyāghra-cora-bhīṣaṇa-kānane)in a forest made fearful by elephants, lions, great tigers and thieves
- യേ സ്മരന്തി (ye smaranti)those who call to mind
- ഹനൂമന്തമ് (hanūmantam)Hanumān
- തേഷാമ് (teṣām)for them
- ന അസ്തി വിപത് (na asti vipat)there is no misfortune
- ക്വചിത് (kvacit)anywhere at all
ശരണ്യായ വരേണ്യായ വായുപുത്രായ തേ നമഃ ॥ 11 ॥
- സര്വ-വാനര-മുഖ്യാനാമ് (sarva-vānara-mukhyānām)of all the foremost among the monkeys
- പ്രാണ-ഭൂത-ആത്മനേ (prāṇa-bhūta-ātmane)to him who is their very life
- നമഃ (namaḥ)salutation
- ശരണ്യായ (śaraṇyāya)to the refuge
- വരേണ്യായ (vareṇyāya)to the most choice-worthy
- വായു-പുത്രായ (vāyu-putrāya)to the son of Vāyu
- തേ നമഃ (te namaḥ)salutation to you
അര്ഥസിദ്ധിം ജയം കീര്തിം പ്രാപ്നുവന്തി ന സംശയഃ ॥ 12 ॥
- പ്രദോഷേ വാ (pradoṣe vā)whether at nightfall
- പ്രഭാതേ വാ (prabhāte vā)or at dawn
- യേ സ്മരന്തി (ye smaranti)those who call to mind
- അഞ്ജനാ-സുതമ് (añjanā-sutam)the son of Añjanā
- അര്ഥ-സിദ്ധിമ് (artha-siddhim)the accomplishing of their aim
- ജയമ് (jayam)victory
- കീര്തിമ് (kīrtim)renown
- പ്രാപ്നുവന്തി (prāpnuvanti)they obtain
- ന സംശയഃ (na saṃśayaḥ)there is no doubt of it
രാജസ്ഥാനേ സഭാസ്ഥാനേ പ്രാപ്തേ വാദേ ലഭേജ്ജയമ് ॥ 13 ॥
- ജപ്ത്വാ (japtvā)having repeated
- സ്തോത്രമ് ഇദമ് മന്ത്രമ് (stotram idam mantram)this hymn and mantra
- പ്രതി-വാരമ് (prati-vāram)time after time
- പഠേത് നരഃ (paṭhet naraḥ)should a man recite it
- രാജ-സ്ഥാനേ (rāja-sthāne)in the king’s court
- സഭാ-സ്ഥാനേ (sabhā-sthāne)in the assembly hall
- പ്രാപ്തേ വാദേ (prāpte vāde)when a dispute has come upon him
- ലഭേത് ജയമ് (labhet jayam)he shall win the day
സര്വാപദ്ഭ്യോ വിമുച്യേത നാഽത്ര കാര്യാ വിചാരണാ ॥ 14 ॥
- വിഭീഷണ-കൃതമ് (vibhīṣaṇa-kṛtam)made by Vibhīṣaṇa
- സ്തോത്രമ് (stotram)this hymn
- യഃ പഠേത് (yaḥ paṭhet)whoever recites it
- പ്രയതഃ നരഃ (prayataḥ naraḥ)a man self-restrained
- സര്വ-ആപദ്ഭ്യഃ (sarva-āpadbhyaḥ)from every calamity
- വിമുച്യേത (vimucyeta)he is set free
- ന അത്ര കാര്യാ വിചാരണാ (na atra kāryā vicāraṇā)herein no questioning is to be made
മര്കടേശ മഹോത്സാഹ സര്വശോകനിവാരക ।
ശത്രൂന് സംഹര മാം രക്ഷ ശ്രിയം ദാപയ ഭോ ഹരേ ॥ 15
- മന്ത്രഃ (mantraḥ)the mantra
- മര്കട-ഈശ (markaṭa-īśa)O lord of the monkeys
- മഹാ-ഉത്സാഹ (mahā-utsāha)O of great ardour
- സര്വ-ശോക-നിവാരക (sarva-śoka-nivāraka)O warder-off of every sorrow
- ശത്രൂന് സംഹര (śatrūn saṃhara)destroy my enemies
- മാമ് രക്ഷ (mām rakṣa)protect me
- ശ്രിയമ് ദാപയ (śriyam dāpaya)cause prosperity to be given me
- ഭോ ഹരേ (bho hare)O Hari
