- યોગપ્રદગણેશસ્તોત્રમ્ (yogapradagaṇeśastotram)the Ganesha hymn that gives yoga
anvaya યોગપ્રદગણેશસ્તોત્રમ્
chandas Prose, the title
યોગ yoga — Here yoga means the joining of two things that looked separate. The whole hymn is built on pairs, and on the god standing where each pair meets.
note From the Mudgala Purana. Kapila is the speaker, and the hymn is written in his own idiom: each verse hands the god one thing out of a pair and then names him as the place the two come together.
- કપિલઃ (kapilaḥ)Kapila
- ઉવાચ (uvāca)said
anvaya કપિલઃ ઉવાચ
chandas Prose, a speaker's line
કપિલ Kapila — The sage to whom the Samkhya teaching is given, which is why the verses count things off in the Samkhya way.
અભક્તાનાં વિશેષેણ વિઘ્નકર્ત્રે નમો નમઃ ॥ ૧ ॥
- નમઃ (namaḥ)salutation
- તે (te)to you
- વિઘ્નરાજાય (vighnarājāya)to the king of obstacles
- ભક્તાનામ્ (bhaktānām)of those who love you
- વિઘ્નહારિણે (vighnahāriṇe)who take obstacles away
- અભક્તાનામ્ (abhaktānām)of those who do not
- વિશેષેણ (viśeṣeṇa)above all
- વિઘ્નકર્ત્રે (vighnakartre)who make obstacles
- નમો નમઃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya વિઘ્નરાજાય ભક્તાનામ્ વિઘ્નહારિણે અભક્તાનામ્ વિશેષેણ વિઘ્નકર્ત્રે તે નમઃ નમો નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The first verse states the two sides of his office plainly: he clears the road and he blocks it.
બુદ્ધ્યૈરિન્દ્રિયવર્ગેષુ ત્રિવિધાય નમો નમઃ ॥ ૨ ॥
- આકાશાય (ākāśāya)to space
- ચ (ca)and
- ભૂતાનામ્ (bhūtānām)among the elements
- મનસે (manase)to mind
- ચ (ca)and
- અમરેષુ (amareṣu)among the gods
- તે (te)to you
- બુદ્ધ્યૈ (buddhyai)to understanding
- ઇન્દ્રિયવર્ગેષુ (indriyavargeṣu)among the ranks of the senses
- ત્રિવિધાય (trividhāya)threefold
- નમો નમઃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ભૂતાનામ્ આકાશાય ચ અમરેષુ મનસે ચ ઇન્દ્રિયવર્ગેષુ બુદ્ધ્યૈ ત્રિવિધાય તે નમો નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
આકાશ space — The first and subtlest of the five elements, the one the others stand in. He is given the subtlest member of each set.
તયોરભેદભાવેષુ બોધાય તે નમો નમઃ ॥ ૩ ॥
- દેહાનામ્ (dehānām)of bodies
- બિન્દુરૂપાય (bindurūpāya)to you who are the point
- મોહરૂપાય (moharūpāya)who are the bewilderment
- દેહિનામ્ (dehinām)of those who wear them
- તયોઃ (tayoḥ)of those two
- અભેદભાવેષુ (abhedabhāveṣu)where they are not two
- બોધાય (bodhāya)to the waking
- તે (te)to you
- નમો નમઃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya દેહાનામ્ બિન્દુરૂપાય દેહિનામ્ મોહરૂપાય તયોઃ અભેદભાવેષુ બોધાય તે નમો નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
બિન્દુ the point — The drop or point from which a body grows, and the dot above Om. Both senses are alive here.
ચતુર્ણાં પઞ્ચ માયૈવ સર્વત્ર તે નમો નમઃ ॥ ૪ ॥
- સાઙ્ખ્યાય (sāṅkhyāya)to Samkhya
- વૈ (vai)indeed
- વિદેહાનામ્ (videhānām)for those who have no body
- સમ્યોગાનામ્ (samyogānām)of those who are joined
- નિજાત્મને (nijātmane)to the self
- ચતુર્ણામ્ (caturṇām)of the four
- પઞ્ચ (pañca)the fifth
- માયા (māyā)maya
- એવ (eva)itself
- સર્વત્ર (sarvatra)everywhere
- તે (te)to you
- નમો નમઃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya વિદેહાનામ્ વૈ સાઙ્ખ્યાય સમ્યોગાનામ્ નિજાત્મને ચતુર્ણામ્ પઞ્ચ સર્વત્ર માયા એવ તે નમો નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The counting in this verse is compressed even by the standards of the Mudgala Purana, and copies of it differ.
- નામરૂપાત્મકાનામ્ (nāmarūpātmakānām)of everything that has name and form
- વૈ (vai)indeed
- શક્તિરૂપાય (śaktirūpāya)to the power
- તે (te)to you
- નમઃ (namaḥ)salutation
anvaya નામરૂપાત્મકાનામ્ વૈ શક્તિરૂપાય તે નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
નામરૂપ name and form — What makes one thing tellable from another. Everything that has it is said here to have him for its power.
- આત્મનામ્ (ātmanām)of selves
- રવયે (ravaye)to the sun
- તુભ્યમ્ (tubhyam)to you
- હેરમ્બાય (herambāya)to Heramba
- નમો નમઃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya આત્મનામ્ રવયે તુભ્યમ્ હેરમ્બાય નમો નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
શઙ્કરાય ચ સર્વેષાં સમ્યોગે ગણપાય તે ॥ ૬ ॥
- આનન્દાનામ્ (ānandānām)among the joys
- મહાવિષ્ણુરૂપાય (mahāviṣṇurūpāya)to the form of Mahavishnu
- નેતિ (neti)not this
- ધારિણામ્ (dhāriṇām)of those who hold to
- શઙ્કરાય (śaṅkarāya)to Shankara
- ચ (ca)and
- સર્વેષામ્ (sarveṣām)of them all
- સમ્યોગે (samyoge)at the joining
- ગણપાય (gaṇapāya)to Ganapa
- તે (te)to you
anvaya આનન્દાનામ્ મહાવિષ્ણુરૂપાય નેતિ ધારિણામ્ શઙ્કરાય ચ સર્વેષામ્ સમ્યોગે ગણપાય તે
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
નેતિ not this — The Upanishad's way of pointing at what cannot be described, by saying of each thing that it is not that.
સમેષુ સમરૂપાય લમ્બોદર નમોઽસ્તુ તે ॥ ૭ ॥
- કર્મણામ્ (karmaṇām)of those who act
- કર્મયોગાય (karmayogāya)to the yoga of action
- જ્ઞાનયોગાય (jñānayogāya)to the yoga of knowledge
- જાનતામ્ (jānatām)of those who know
- સમેષુ (sameṣu)among all that is the same
- સમરૂપાય (samarūpāya)to the one who is the same
- લમ્બોદર (lambodara)O Lambodara
- નમઃ (namaḥ)salutation
- અસ્તુ (astu)be
- તે (te)to you
anvaya કર્મણામ્ કર્મયોગાય જાનતામ્ જ્ઞાનયોગાય સમેષુ સમરૂપાય લમ્બોદર તે નમઃ અસ્તુ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
- સ્વાધીનાનામ્ (svādhīnānām)of those who are their own masters
- ગણાધ્યક્ષ (gaṇādhyakṣa)O lord of the ganas
- સહજાય (sahajāya)to the one who comes naturally
- નમો નમઃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ગણાધ્યક્ષ સ્વાધીનાનામ્ સહજાય નમો નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
સહજ what comes naturally — Sahaja is what is born along with a person, so what takes no effort at all.
- તેષામ્ (teṣām)of those
- અભેદભાવેષુ (abhedabhāveṣu)where they are no longer divided
- સ્વાનન્દાય (svānandāya)to Svananda
- ચ (ca)and
- તે (te)to you
- નમઃ (namaḥ)salutation
anvaya તેષામ્ અભેદભાવેષુ સ્વાનન્દાય ચ તે નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
- નિર્માયિકસ્વરૂપાણામ્ (nirmāyikasvarūpāṇām)of those whose own form has no maya in it
- અયોગાય (ayogāya)to the no-yoga
- નમો નમઃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya નિર્માયિકસ્વરૂપાણામ્ અયોગાય નમો નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
અયોગ no-yoga — Where nothing is separate there is nothing to join, so the joining itself falls away. The hymn gives him that state too.
- યોગાનામ્ (yogānām)of the yogas
- યોગરૂપાય (yogarūpāya)to the yoga-form
- ગણેશાય (gaṇeśāya)to Ganesha
- નમો નમઃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya યોગાનામ્ યોગરૂપાય ગણેશાય નમો નમઃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
કિં સ્તૌમિ તત્ર દેવેશ અતસ્ત્વાં પ્રણમામ્યહમ્ ॥ ૧૦ ॥
- શાન્તિયોગપ્રદાત્રે (śāntiyogapradātre)to you who give the yoga of peace
- તે (te)to you
- શાન્તિયોગમયાય (śāntiyogamayāya)who are that peace and yoga
- ચ (ca)and
- કિમ્ (kim)what
- સ્તૌમિ (staumi)shall I praise
- તત્ર (tatra)in it
- દેવેશ (deveśa)O lord of the gods
- અતઃ (ataḥ)so
- ત્વામ્ (tvām)you
- પ્રણમામિ (praṇamāmi)I bow to
- અહમ્ (aham)I
anvaya શાન્તિયોગપ્રદાત્રે શાન્તિયોગમયાય ચ તે દેવેશ તત્ર કિમ્ સ્તૌમિ અતઃ અહમ્ ત્વામ્ પ્રણમામિ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
હર્ષેણ મહતા યુક્તો હર્ષયન્મુનિસત્તમ ॥ ૧૧ ॥
- તતઃ (tataḥ)then
- તમ્ (tam)to him
- ગણનાથઃ (gaṇanāthaḥ)the lord of the ganas
- વૈ (vai)indeed
- જગાદ (jagāda)spoke
- ભક્તમ્ (bhaktam)the devotee
- ઉત્તમમ્ (uttamam)best
- હર્ષેણ (harṣeṇa)with gladness
- મહતા (mahatā)great
- યુક્તઃ (yuktaḥ)filled
- હર્ષયન્ (harṣayan)making him glad
- મુનિસત્તમ (munisattama)O best of sages
anvaya મુનિસત્તમ તતઃ મહતા હર્ષેણ યુક્તઃ ગણનાથઃ વૈ હર્ષયન્ તમ્ ઉત્તમમ્ ભક્તમ્ જગાદ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
- શ્રીગણેશઃ (śrīgaṇeśaḥ)Shri Ganesha
- ઉવાચ (uvāca)said
anvaya શ્રીગણેશઃ ઉવાચ
chandas Prose, a speaker's line
ધર્માર્થકામમોક્ષાણાં દાયકં પ્રભવિષ્યતિ ॥ ૧૨ ॥
- ત્વયા (tvayā)by you
- કૃતમ્ (kṛtam)made
- મદીયમ્ (madīyam)of mine
- યત્ (yat)which
- સ્તોત્રમ્ (stotram)hymn
- યોગપ્રદમ્ (yogapradam)giving yoga
- ભવેત્ (bhavet)will be
- ધર્માર્થકામમોક્ષાણામ્ (dharmārthakāmamokṣāṇām)of right living, wealth, what is wanted, and release
- દાયકમ્ (dāyakam)the giver
- પ્રભવિષ્યતિ (prabhaviṣyati)will turn out to be
anvaya ત્વયા કૃતમ્ યત્ મદીયમ્ સ્તોત્રમ્ યોગપ્રદમ્ ભવેત્ ધર્માર્થકામમોક્ષાણામ્ દાયકમ્ પ્રભવિષ્યતિ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ધર્માર્થકામમોક્ષ right living, wealth, what is wanted, and release — The four aims a life is measured by. A hymn that gives all four is claiming to cover the whole of it.
