- యోగప్రదగణేశస్తోత్రమ్ (yogapradagaṇeśastotram)the Ganesha hymn that gives yoga
anvaya యోగప్రదగణేశస్తోత్రమ్
chandas Prose, the title
యోగ yoga — Here yoga means the joining of two things that looked separate. The whole hymn is built on pairs, and on the god standing where each pair meets.
note From the Mudgala Purana. Kapila is the speaker, and the hymn is written in his own idiom: each verse hands the god one thing out of a pair and then names him as the place the two come together.
- కపిలః (kapilaḥ)Kapila
- ఉవాచ (uvāca)said
anvaya కపిలః ఉవాచ
chandas Prose, a speaker's line
కపిల Kapila — The sage to whom the Samkhya teaching is given, which is why the verses count things off in the Samkhya way.
అభక్తానాం విశేషేణ విఘ్నకర్త్రే నమో నమః ॥ ౧ ॥
- నమః (namaḥ)salutation
- తే (te)to you
- విఘ్నరాజాయ (vighnarājāya)to the king of obstacles
- భక్తానామ్ (bhaktānām)of those who love you
- విఘ్నహారిణే (vighnahāriṇe)who take obstacles away
- అభక్తానామ్ (abhaktānām)of those who do not
- విశేషేణ (viśeṣeṇa)above all
- విఘ్నకర్త్రే (vighnakartre)who make obstacles
- నమో నమః (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya విఘ్నరాజాయ భక్తానామ్ విఘ్నహారిణే అభక్తానామ్ విశేషేణ విఘ్నకర్త్రే తే నమః నమో నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The first verse states the two sides of his office plainly: he clears the road and he blocks it.
బుద్ధ్యైరిన్ద్రియవర్గేషు త్రివిధాయ నమో నమః ॥ ౨ ॥
- ఆకాశాయ (ākāśāya)to space
- చ (ca)and
- భూతానామ్ (bhūtānām)among the elements
- మనసే (manase)to mind
- చ (ca)and
- అమరేషు (amareṣu)among the gods
- తే (te)to you
- బుద్ధ్యై (buddhyai)to understanding
- ఇన్ద్రియవర్గేషు (indriyavargeṣu)among the ranks of the senses
- త్రివిధాయ (trividhāya)threefold
- నమో నమః (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya భూతానామ్ ఆకాశాయ చ అమరేషు మనసే చ ఇన్ద్రియవర్గేషు బుద్ధ్యై త్రివిధాయ తే నమో నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ఆకాశ space — The first and subtlest of the five elements, the one the others stand in. He is given the subtlest member of each set.
తయోరభేదభావేషు బోధాయ తే నమో నమః ॥ ౩ ॥
- దేహానామ్ (dehānām)of bodies
- బిన్దురూపాయ (bindurūpāya)to you who are the point
- మోహరూపాయ (moharūpāya)who are the bewilderment
- దేహినామ్ (dehinām)of those who wear them
- తయోః (tayoḥ)of those two
- అభేదభావేషు (abhedabhāveṣu)where they are not two
- బోధాయ (bodhāya)to the waking
- తే (te)to you
- నమో నమః (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya దేహానామ్ బిన్దురూపాయ దేహినామ్ మోహరూపాయ తయోః అభేదభావేషు బోధాయ తే నమో నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
బిన్దు the point — The drop or point from which a body grows, and the dot above Om. Both senses are alive here.
చతుర్ణాం పఞ్చ మాయైవ సర్వత్ర తే నమో నమః ॥ ౪ ॥
- సాఙ్ఖ్యాయ (sāṅkhyāya)to Samkhya
- వై (vai)indeed
- విదేహానామ్ (videhānām)for those who have no body
- సమ్యోగానామ్ (samyogānām)of those who are joined
- నిజాత్మనే (nijātmane)to the self
- చతుర్ణామ్ (caturṇām)of the four
- పఞ్చ (pañca)the fifth
- మాయా (māyā)maya
- ఏవ (eva)itself
- సర్వత్ర (sarvatra)everywhere
- తే (te)to you
- నమో నమః (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya విదేహానామ్ వై సాఙ్ఖ్యాయ సమ్యోగానామ్ నిజాత్మనే చతుర్ణామ్ పఞ్చ సర్వత్ర మాయా ఏవ తే నమో నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The counting in this verse is compressed even by the standards of the Mudgala Purana, and copies of it differ.
- నామరూపాత్మకానామ్ (nāmarūpātmakānām)of everything that has name and form
- వై (vai)indeed
- శక్తిరూపాయ (śaktirūpāya)to the power
- తే (te)to you
- నమః (namaḥ)salutation
anvaya నామరూపాత్మకానామ్ వై శక్తిరూపాయ తే నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
నామరూప name and form — What makes one thing tellable from another. Everything that has it is said here to have him for its power.
- ఆత్మనామ్ (ātmanām)of selves
- రవయే (ravaye)to the sun
- తుభ్యమ్ (tubhyam)to you
- హేరమ్బాయ (herambāya)to Heramba
- నమో నమః (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ఆత్మనామ్ రవయే తుభ్యమ్ హేరమ్బాయ నమో నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
శఙ్కరాయ చ సర్వేషాం సమ్యోగే గణపాయ తే ॥ ౬ ॥
- ఆనన్దానామ్ (ānandānām)among the joys
- మహావిష్ణురూపాయ (mahāviṣṇurūpāya)to the form of Mahavishnu
- నేతి (neti)not this
- ధారిణామ్ (dhāriṇām)of those who hold to
- శఙ్కరాయ (śaṅkarāya)to Shankara
- చ (ca)and
- సర్వేషామ్ (sarveṣām)of them all
- సమ్యోగే (samyoge)at the joining
- గణపాయ (gaṇapāya)to Ganapa
- తే (te)to you
anvaya ఆనన్దానామ్ మహావిష్ణురూపాయ నేతి ధారిణామ్ శఙ్కరాయ చ సర్వేషామ్ సమ్యోగే గణపాయ తే
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
నేతి not this — The Upanishad's way of pointing at what cannot be described, by saying of each thing that it is not that.
సమేషు సమరూపాయ లమ్బోదర నమోఽస్తు తే ॥ ౭ ॥
- కర్మణామ్ (karmaṇām)of those who act
- కర్మయోగాయ (karmayogāya)to the yoga of action
- జ్ఞానయోగాయ (jñānayogāya)to the yoga of knowledge
- జానతామ్ (jānatām)of those who know
- సమేషు (sameṣu)among all that is the same
- సమరూపాయ (samarūpāya)to the one who is the same
- లమ్బోదర (lambodara)O Lambodara
- నమః (namaḥ)salutation
- అస్తు (astu)be
- తే (te)to you
anvaya కర్మణామ్ కర్మయోగాయ జానతామ్ జ్ఞానయోగాయ సమేషు సమరూపాయ లమ్బోదర తే నమః అస్తు
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
- స్వాధీనానామ్ (svādhīnānām)of those who are their own masters
- గణాధ్యక్ష (gaṇādhyakṣa)O lord of the ganas
- సహజాయ (sahajāya)to the one who comes naturally
- నమో నమః (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya గణాధ్యక్ష స్వాధీనానామ్ సహజాయ నమో నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
సహజ what comes naturally — Sahaja is what is born along with a person, so what takes no effort at all.
- తేషామ్ (teṣām)of those
- అభేదభావేషు (abhedabhāveṣu)where they are no longer divided
- స్వానన్దాయ (svānandāya)to Svananda
- చ (ca)and
- తే (te)to you
- నమః (namaḥ)salutation
anvaya తేషామ్ అభేదభావేషు స్వానన్దాయ చ తే నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
- నిర్మాయికస్వరూపాణామ్ (nirmāyikasvarūpāṇām)of those whose own form has no maya in it
- అయోగాయ (ayogāya)to the no-yoga
- నమో నమః (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya నిర్మాయికస్వరూపాణామ్ అయోగాయ నమో నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
అయోగ no-yoga — Where nothing is separate there is nothing to join, so the joining itself falls away. The hymn gives him that state too.
- యోగానామ్ (yogānām)of the yogas
- యోగరూపాయ (yogarūpāya)to the yoga-form
- గణేశాయ (gaṇeśāya)to Ganesha
- నమో నమః (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya యోగానామ్ యోగరూపాయ గణేశాయ నమో నమః
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
కిం స్తౌమి తత్ర దేవేశ అతస్త్వాం ప్రణమామ్యహమ్ ॥ ౧౦ ॥
- శాన్తియోగప్రదాత్రే (śāntiyogapradātre)to you who give the yoga of peace
- తే (te)to you
- శాన్తియోగమయాయ (śāntiyogamayāya)who are that peace and yoga
- చ (ca)and
- కిమ్ (kim)what
- స్తౌమి (staumi)shall I praise
- తత్ర (tatra)in it
- దేవేశ (deveśa)O lord of the gods
- అతః (ataḥ)so
- త్వామ్ (tvām)you
- ప్రణమామి (praṇamāmi)I bow to
- అహమ్ (aham)I
anvaya శాన్తియోగప్రదాత్రే శాన్తియోగమయాయ చ తే దేవేశ తత్ర కిమ్ స్తౌమి అతః అహమ్ త్వామ్ ప్రణమామి
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
హర్షేణ మహతా యుక్తో హర్షయన్మునిసత్తమ ॥ ౧౧ ॥
- తతః (tataḥ)then
- తమ్ (tam)to him
- గణనాథః (gaṇanāthaḥ)the lord of the ganas
- వై (vai)indeed
- జగాద (jagāda)spoke
- భక్తమ్ (bhaktam)the devotee
- ఉత్తమమ్ (uttamam)best
- హర్షేణ (harṣeṇa)with gladness
- మహతా (mahatā)great
- యుక్తః (yuktaḥ)filled
- హర్షయన్ (harṣayan)making him glad
- మునిసత్తమ (munisattama)O best of sages
anvaya మునిసత్తమ తతః మహతా హర్షేణ యుక్తః గణనాథః వై హర్షయన్ తమ్ ఉత్తమమ్ భక్తమ్ జగాద
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
- శ్రీగణేశః (śrīgaṇeśaḥ)Shri Ganesha
- ఉవాచ (uvāca)said
anvaya శ్రీగణేశః ఉవాచ
chandas Prose, a speaker's line
ధర్మార్థకామమోక్షాణాం దాయకం ప్రభవిష్యతి ॥ ౧౨ ॥
- త్వయా (tvayā)by you
- కృతమ్ (kṛtam)made
- మదీయమ్ (madīyam)of mine
- యత్ (yat)which
- స్తోత్రమ్ (stotram)hymn
- యోగప్రదమ్ (yogapradam)giving yoga
- భవేత్ (bhavet)will be
- ధర్మార్థకామమోక్షాణామ్ (dharmārthakāmamokṣāṇām)of right living, wealth, what is wanted, and release
- దాయకమ్ (dāyakam)the giver
- ప్రభవిష్యతి (prabhaviṣyati)will turn out to be
anvaya త్వయా కృతమ్ యత్ మదీయమ్ స్తోత్రమ్ యోగప్రదమ్ భవేత్ ధర్మార్థకామమోక్షాణామ్ దాయకమ్ ప్రభవిష్యతి
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ధర్మార్థకామమోక్ష right living, wealth, what is wanted, and release — The four aims a life is measured by. A hymn that gives all four is claiming to cover the whole of it.
