- യോഗപ്രദഗണേശസ്തോത്രമ് (yogapradagaṇeśastotram)the Ganesha hymn that gives yoga
anvaya യോഗപ്രദഗണേശസ്തോത്രമ്
chandas Prose, the title
യോഗ yoga — Here yoga means the joining of two things that looked separate. The whole hymn is built on pairs, and on the god standing where each pair meets.
note From the Mudgala Purana. Kapila is the speaker, and the hymn is written in his own idiom: each verse hands the god one thing out of a pair and then names him as the place the two come together.
- കപിലഃ (kapilaḥ)Kapila
- ഉവാച (uvāca)said
anvaya കപിലഃ ഉവാച
chandas Prose, a speaker's line
കപില Kapila — The sage to whom the Samkhya teaching is given, which is why the verses count things off in the Samkhya way.
അഭക്താനാം വിശേഷേണ വിഘ്നകര്ത്രേ നമോ നമഃ ॥ ൧ ॥
- നമഃ (namaḥ)salutation
- തേ (te)to you
- വിഘ്നരാജായ (vighnarājāya)to the king of obstacles
- ഭക്താനാമ് (bhaktānām)of those who love you
- വിഘ്നഹാരിണേ (vighnahāriṇe)who take obstacles away
- അഭക്താനാമ് (abhaktānām)of those who do not
- വിശേഷേണ (viśeṣeṇa)above all
- വിഘ്നകര്ത്രേ (vighnakartre)who make obstacles
- നമോ നമഃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya വിഘ്നരാജായ ഭക്താനാമ് വിഘ്നഹാരിണേ അഭക്താനാമ് വിശേഷേണ വിഘ്നകര്ത്രേ തേ നമഃ നമോ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The first verse states the two sides of his office plainly: he clears the road and he blocks it.
ബുദ്ധ്യൈരിന്ദ്രിയവര്ഗേഷു ത്രിവിധായ നമോ നമഃ ॥ ൨ ॥
- ആകാശായ (ākāśāya)to space
- ച (ca)and
- ഭൂതാനാമ് (bhūtānām)among the elements
- മനസേ (manase)to mind
- ച (ca)and
- അമരേഷു (amareṣu)among the gods
- തേ (te)to you
- ബുദ്ധ്യൈ (buddhyai)to understanding
- ഇന്ദ്രിയവര്ഗേഷു (indriyavargeṣu)among the ranks of the senses
- ത്രിവിധായ (trividhāya)threefold
- നമോ നമഃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ഭൂതാനാമ് ആകാശായ ച അമരേഷു മനസേ ച ഇന്ദ്രിയവര്ഗേഷു ബുദ്ധ്യൈ ത്രിവിധായ തേ നമോ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ആകാശ space — The first and subtlest of the five elements, the one the others stand in. He is given the subtlest member of each set.
തയോരഭേദഭാവേഷു ബോധായ തേ നമോ നമഃ ॥ ൩ ॥
- ദേഹാനാമ് (dehānām)of bodies
- ബിന്ദുരൂപായ (bindurūpāya)to you who are the point
- മോഹരൂപായ (moharūpāya)who are the bewilderment
- ദേഹിനാമ് (dehinām)of those who wear them
- തയോഃ (tayoḥ)of those two
- അഭേദഭാവേഷു (abhedabhāveṣu)where they are not two
- ബോധായ (bodhāya)to the waking
- തേ (te)to you
- നമോ നമഃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ദേഹാനാമ് ബിന്ദുരൂപായ ദേഹിനാമ് മോഹരൂപായ തയോഃ അഭേദഭാവേഷു ബോധായ തേ നമോ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ബിന്ദു the point — The drop or point from which a body grows, and the dot above Om. Both senses are alive here.
ചതുര്ണാം പഞ്ച മായൈവ സര്വത്ര തേ നമോ നമഃ ॥ ൪ ॥
- സാങ്ഖ്യായ (sāṅkhyāya)to Samkhya
- വൈ (vai)indeed
- വിദേഹാനാമ് (videhānām)for those who have no body
- സമ്യോഗാനാമ് (samyogānām)of those who are joined
- നിജാത്മനേ (nijātmane)to the self
- ചതുര്ണാമ് (caturṇām)of the four
- പഞ്ച (pañca)the fifth
- മായാ (māyā)maya
- ഏവ (eva)itself
- സര്വത്ര (sarvatra)everywhere
- തേ (te)to you
- നമോ നമഃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya വിദേഹാനാമ് വൈ സാങ്ഖ്യായ സമ്യോഗാനാമ് നിജാത്മനേ ചതുര്ണാമ് പഞ്ച സര്വത്ര മായാ ഏവ തേ നമോ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The counting in this verse is compressed even by the standards of the Mudgala Purana, and copies of it differ.
- നാമരൂപാത്മകാനാമ് (nāmarūpātmakānām)of everything that has name and form
- വൈ (vai)indeed
- ശക്തിരൂപായ (śaktirūpāya)to the power
- തേ (te)to you
- നമഃ (namaḥ)salutation
anvaya നാമരൂപാത്മകാനാമ് വൈ ശക്തിരൂപായ തേ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
നാമരൂപ name and form — What makes one thing tellable from another. Everything that has it is said here to have him for its power.
- ആത്മനാമ് (ātmanām)of selves
- രവയേ (ravaye)to the sun
- തുഭ്യമ് (tubhyam)to you
- ഹേരമ്ബായ (herambāya)to Heramba
- നമോ നമഃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ആത്മനാമ് രവയേ തുഭ്യമ് ഹേരമ്ബായ നമോ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
ശങ്കരായ ച സര്വേഷാം സമ്യോഗേ ഗണപായ തേ ॥ ൬ ॥
- ആനന്ദാനാമ് (ānandānām)among the joys
- മഹാവിഷ്ണുരൂപായ (mahāviṣṇurūpāya)to the form of Mahavishnu
- നേതി (neti)not this
- ധാരിണാമ് (dhāriṇām)of those who hold to
- ശങ്കരായ (śaṅkarāya)to Shankara
- ച (ca)and
- സര്വേഷാമ് (sarveṣām)of them all
- സമ്യോഗേ (samyoge)at the joining
- ഗണപായ (gaṇapāya)to Ganapa
- തേ (te)to you
anvaya ആനന്ദാനാമ് മഹാവിഷ്ണുരൂപായ നേതി ധാരിണാമ് ശങ്കരായ ച സര്വേഷാമ് സമ്യോഗേ ഗണപായ തേ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
നേതി not this — The Upanishad's way of pointing at what cannot be described, by saying of each thing that it is not that.
സമേഷു സമരൂപായ ലമ്ബോദര നമോഽസ്തു തേ ॥ ൭ ॥
- കര്മണാമ് (karmaṇām)of those who act
- കര്മയോഗായ (karmayogāya)to the yoga of action
- ജ്ഞാനയോഗായ (jñānayogāya)to the yoga of knowledge
- ജാനതാമ് (jānatām)of those who know
- സമേഷു (sameṣu)among all that is the same
- സമരൂപായ (samarūpāya)to the one who is the same
- ലമ്ബോദര (lambodara)O Lambodara
- നമഃ (namaḥ)salutation
- അസ്തു (astu)be
- തേ (te)to you
anvaya കര്മണാമ് കര്മയോഗായ ജാനതാമ് ജ്ഞാനയോഗായ സമേഷു സമരൂപായ ലമ്ബോദര തേ നമഃ അസ്തു
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
- സ്വാധീനാനാമ് (svādhīnānām)of those who are their own masters
- ഗണാധ്യക്ഷ (gaṇādhyakṣa)O lord of the ganas
- സഹജായ (sahajāya)to the one who comes naturally
- നമോ നമഃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya ഗണാധ്യക്ഷ സ്വാധീനാനാമ് സഹജായ നമോ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
സഹജ what comes naturally — Sahaja is what is born along with a person, so what takes no effort at all.
- തേഷാമ് (teṣām)of those
- അഭേദഭാവേഷു (abhedabhāveṣu)where they are no longer divided
- സ്വാനന്ദായ (svānandāya)to Svananda
- ച (ca)and
- തേ (te)to you
- നമഃ (namaḥ)salutation
anvaya തേഷാമ് അഭേദഭാവേഷു സ്വാനന്ദായ ച തേ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
- നിര്മായികസ്വരൂപാണാമ് (nirmāyikasvarūpāṇām)of those whose own form has no maya in it
- അയോഗായ (ayogāya)to the no-yoga
- നമോ നമഃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya നിര്മായികസ്വരൂപാണാമ് അയോഗായ നമോ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
അയോഗ no-yoga — Where nothing is separate there is nothing to join, so the joining itself falls away. The hymn gives him that state too.
- യോഗാനാമ് (yogānām)of the yogas
- യോഗരൂപായ (yogarūpāya)to the yoga-form
- ഗണേശായ (gaṇeśāya)to Ganesha
- നമോ നമഃ (namo namaḥ)salutation and salutation
anvaya യോഗാനാമ് യോഗരൂപായ ഗണേശായ നമോ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), printed a half-line at a time
കിം സ്തൌമി തത്ര ദേവേശ അതസ്ത്വാം പ്രണമാമ്യഹമ് ॥ ൧൦ ॥
- ശാന്തിയോഗപ്രദാത്രേ (śāntiyogapradātre)to you who give the yoga of peace
- തേ (te)to you
- ശാന്തിയോഗമയായ (śāntiyogamayāya)who are that peace and yoga
- ച (ca)and
- കിമ് (kim)what
- സ്തൌമി (staumi)shall I praise
- തത്ര (tatra)in it
- ദേവേശ (deveśa)O lord of the gods
- അതഃ (ataḥ)so
- ത്വാമ് (tvām)you
- പ്രണമാമി (praṇamāmi)I bow to
- അഹമ് (aham)I
anvaya ശാന്തിയോഗപ്രദാത്രേ ശാന്തിയോഗമയായ ച തേ ദേവേശ തത്ര കിമ് സ്തൌമി അതഃ അഹമ് ത്വാമ് പ്രണമാമി
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ഹര്ഷേണ മഹതാ യുക്തോ ഹര്ഷയന്മുനിസത്തമ ॥ ൧൧ ॥
- തതഃ (tataḥ)then
- തമ് (tam)to him
- ഗണനാഥഃ (gaṇanāthaḥ)the lord of the ganas
- വൈ (vai)indeed
- ജഗാദ (jagāda)spoke
- ഭക്തമ് (bhaktam)the devotee
- ഉത്തമമ് (uttamam)best
- ഹര്ഷേണ (harṣeṇa)with gladness
- മഹതാ (mahatā)great
- യുക്തഃ (yuktaḥ)filled
- ഹര്ഷയന് (harṣayan)making him glad
- മുനിസത്തമ (munisattama)O best of sages
anvaya മുനിസത്തമ തതഃ മഹതാ ഹര്ഷേണ യുക്തഃ ഗണനാഥഃ വൈ ഹര്ഷയന് തമ് ഉത്തമമ് ഭക്തമ് ജഗാദ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
- ശ്രീഗണേശഃ (śrīgaṇeśaḥ)Shri Ganesha
- ഉവാച (uvāca)said
anvaya ശ്രീഗണേശഃ ഉവാച
chandas Prose, a speaker's line
ധര്മാര്ഥകാമമോക്ഷാണാം ദായകം പ്രഭവിഷ്യതി ॥ ൧൨ ॥
- ത്വയാ (tvayā)by you
- കൃതമ് (kṛtam)made
- മദീയമ് (madīyam)of mine
- യത് (yat)which
- സ്തോത്രമ് (stotram)hymn
- യോഗപ്രദമ് (yogapradam)giving yoga
- ഭവേത് (bhavet)will be
- ധര്മാര്ഥകാമമോക്ഷാണാമ് (dharmārthakāmamokṣāṇām)of right living, wealth, what is wanted, and release
- ദായകമ് (dāyakam)the giver
- പ്രഭവിഷ്യതി (prabhaviṣyati)will turn out to be
anvaya ത്വയാ കൃതമ് യത് മദീയമ് സ്തോത്രമ് യോഗപ്രദമ് ഭവേത് ധര്മാര്ഥകാമമോക്ഷാണാമ് ദായകമ് പ്രഭവിഷ്യതി
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ധര്മാര്ഥകാമമോക്ഷ right living, wealth, what is wanted, and release — The four aims a life is measured by. A hymn that gives all four is claiming to cover the whole of it.
