ಓ-ಙ್ಗಣಾನಾ-ನ್ತ್ವಾ ಗಣಪತಿಗ್ಂ ಹವಾಮಹೇ ಕವಿ-ಙ್ಕವೀನಾಂ ಉಪಮಶ್ರವಸ್ತವಮ್ । ಜ್ಯೇಷ್ಠರಾಜ-ಮ್ಬ್ರಹ್ಮಣಾ-ಮ್ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಪತ ಆ ನಃ ಶೃಣ್ವನ್ನೂತಿಭಿಸ್ಸೀದ ಸಾದನಮ್ ॥
ಗಣಾನಾ-ನ್ತ್ವಾ ತ್ವಾ ಗಣಾನಾ-ಙ್ಗಣಾನಾ-ನ್ತ್ವಾ ಗಣಪತಿ-ಙ್ಗಣಪತಿ-ನ್ತ್ವಾ ಗಣಾನಾ-ಙ್ಗಣಾನಾ-ನ್ತ್ವಾ ಗಣಪತಿಮ್ ॥
ತ್ವಾ ಗಣಪತಿ-ಙ್ಗಣಪತಿ-ನ್ತ್ವಾತ್ವಾ ಗಣಪತಿಗ್ಂ ಹವಾಮಹೇ ಹವಾಮಹೇ ಗಣಪತಿ-ನ್ತ್ವಾತ್ವಾ ಗಣಪತಿಗ್ಂ ಹವಾಮಹೇ । ಗಣಪತಿಗ್ಂ ಹವಾಮಹೇ ಹವಾಮಹೇ ಗಣಪತಿ-ಙ್ಗಣಪತಿಗ್ಂ ಹವಾಮಹೇ ಕವಿನ್ಕವಿಗ್ಂ ಹವಾಮಹೇ ಗಣಪತಿ-ಙ್ಗಣಪತಿಗ್ಂ ಹವಾಮಹೇ ಕವಿಮ್ । ಗಣಪತಿಮಿತಿಗಣ-ಪತಿಮ್ ॥
ಹವಾಮಹೇ ಕವಿ-ಙ್ಕವಿಗ್ಂ ಹವಾಮಹೇ ಹವಾಮಹೇ ಕವಿ-ಙ್ಕವೀನಾನ್ಕವೀನಾ-ಙ್ಕವಿಗ್ಂ ಹವಾಮಹೇ ಹವಾಮಹೇ ಕವಿನ್ಕವೀನಾಮ್ ॥
ಕವಿನ್ಕವೀನಾನ್ಕವೀನಾ-ಙ್ಕವಿನ್ಕವಿ-ಙ್ಕವೀನಾಮುಪಮಶ್ರವಸ್ತಮ ಮುಪಮಶ್ರವಸ್ತಮಙ್ಕವೀನಾ-ಙ್ಕವಿನ್ಕವಿ-ಙ್ಕವೀನಾಮುಪಮಶ್ರವಸ್ತಮಮ್ ॥
ಕವೀನಾಮುಪಮಶ್ರವ ಸ್ತಮಮುಪಮಶ್ರವಸ್ತಮ-ಙ್ಕವೀನಾ ನ್ಕವೀನಾ ಮುಪಮಶ್ರವಸ್ತಮಮ್ । ಉಪಮಶ್ರವಸ್ತಮ ಮಿತ್ಯುಪಮಶ್ರವಃ-ತಮಮ್ ॥
ಜ್ಯೇಷ್ಟರಾಜಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ-ಮ್ಬ್ರಹ್ಮಣಾ-ಞ್ಜ್ಯೇಷ್ಠರಾಜಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠರಾಜಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ-ಮ್ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ-ಞ್ಜ್ಯೇಷ್ಠರಾಜಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠರಾಜಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ-ಮ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ । ಜ್ಯೇಷ್ಠರಾಜಮಿತಿಜ್ಯೇಷ್ಠ ರಾಜಮ್ ॥
ಬ್ರಹ್ಮಣಾ-ಮ್ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ-ಮ್ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಪತೇ ಪತೇಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ-ಮ್ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಪತೇ ॥
ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಪತೇ ಪತೇ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಪತ ಆಪತೇ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಪತ ಆ । ಪತ ಆ ಪತೇಪತ ಆನೋನ ಆಪತೇ ಪತ ಆನಃ ॥
ಆನೋನ ಆನಶ್ಶೃಣ್ವನ್ಛೃಣ್ವನ್ನ ಆನಶ್ಶೃಣ್ವನ್ನ್ । ನ ಶ್ಶೃಣ್ವನ್ಛೃಣ್ವನ್ನೋನ ಶ್ಶೃಣ್ವನ್ನೂತಿಭಿ ರೂತಿಭಿಶ್ಶೃಣ್ವನ್ನೋನ ಶ್ಶೃಣ್ವನ್ನೂತಿಭಿಃ ॥
ಶ್ಶೃಣ್ವನ್ನೂತಿಭಿ ರೂತಿಭಿಶ್ಶೃಣ್ವನ್ಛೃಣ್ವನ್ನೂತಿಭಿಸ್ಸೀದ ಸೀದೋತಿಭಿಶ್ಶೃಣ್ವನ್ ಛೃಣ್ವನ್ನೂತಿಭಿಸ್ಸೀದ ॥
ಊತಿಭಿಸ್ಸೀದ ಸೀದೋತಿಭಿ ರೂತಿಭಿಸ್ಸೀದ ಸಾದನಗ್ಂ ಸಾದನಗ್ಂ ಸೀದೋತಿಭಿರೂತಿಭಿಸ್ಸೀದ ಸಾದನಮ್ । ಊತಿಭಿ ರಿತ್ಯೂತಿ-ಭಿಃ ॥
ಸೀದಸಾದನಗ್ಂ ಸಾದನಗ್ಂ ಸೀದ ಸೀದ ಸಾದನಮ್ । ಸಾದನಮಿತಿ ಸಾದನಮ್ ॥
ಓಂ ಶ್ರೀ ಮಹಾಗಣಪತಯೇ ನಮಃ ॥
chandas Triṣṭubh in the underlying verse, recited here in the ghana pattern
ಘನಪಾಠ the ghana weave — One of the fixed ways of chanting a Vedic verse. Taking the words in pairs, the reciter goes 1-2, 2-1, 1-2-3, 3-2-1, 1-2-3, then moves on a word. Nothing is added to the meaning; the weave is there so that the order of the words and the pitch of each syllable cannot drift.
ಗಣಪತಿಂ ಹವಾಮಹೇ we call on you, Ganapati — The opening words of Rig Veda 2.23.1, addressed to Brahmanaspati, lord of the sacred word. It is the oldest verse in which the name Ganapati appears.
note The syllables carry Vedic pitch marks, and the sandhi of recitation joins words across their boundaries, so the printed text looks unlike the plain verse it is built from.
