ഓ-ങ്ഗണാനാ-ന്ത്വാ ഗണപതിഗ്ം ഹവാമഹേ കവി-ങ്കവീനാം ഉപമശ്രവസ്തവമ് । ജ്യേഷ്ഠരാജ-മ്ബ്രഹ്മണാ-മ്ബ്രഹ്മണസ്പത ആ നഃ ശൃണ്വന്നൂതിഭിസ്സീദ സാദനമ് ॥
ഗണാനാ-ന്ത്വാ ത്വാ ഗണാനാ-ങ്ഗണാനാ-ന്ത്വാ ഗണപതി-ങ്ഗണപതി-ന്ത്വാ ഗണാനാ-ങ്ഗണാനാ-ന്ത്വാ ഗണപതിമ് ॥
ത്വാ ഗണപതി-ങ്ഗണപതി-ന്ത്വാത്വാ ഗണപതിഗ്ം ഹവാമഹേ ഹവാമഹേ ഗണപതി-ന്ത്വാത്വാ ഗണപതിഗ്ം ഹവാമഹേ । ഗണപതിഗ്ം ഹവാമഹേ ഹവാമഹേ ഗണപതി-ങ്ഗണപതിഗ്ം ഹവാമഹേ കവിന്കവിഗ്ം ഹവാമഹേ ഗണപതി-ങ്ഗണപതിഗ്ം ഹവാമഹേ കവിമ് । ഗണപതിമിതിഗണ-പതിമ് ॥
ഹവാമഹേ കവി-ങ്കവിഗ്ം ഹവാമഹേ ഹവാമഹേ കവി-ങ്കവീനാന്കവീനാ-ങ്കവിഗ്ം ഹവാമഹേ ഹവാമഹേ കവിന്കവീനാമ് ॥
കവിന്കവീനാന്കവീനാ-ങ്കവിന്കവി-ങ്കവീനാമുപമശ്രവസ്തമ മുപമശ്രവസ്തമങ്കവീനാ-ങ്കവിന്കവി-ങ്കവീനാമുപമശ്രവസ്തമമ് ॥
കവീനാമുപമശ്രവ സ്തമമുപമശ്രവസ്തമ-ങ്കവീനാ ന്കവീനാ മുപമശ്രവസ്തമമ് । ഉപമശ്രവസ്തമ മിത്യുപമശ്രവഃ-തമമ് ॥
ജ്യേഷ്ടരാജം ബ്രഹ്മണാ-മ്ബ്രഹ്മണാ-ഞ്ജ്യേഷ്ഠരാജം ജ്യേഷ്ഠരാജം ബ്രഹ്മണാ-മ്ബ്രഹ്മണോ ബ്രഹ്മണോ ബ്രഹ്മണാ-ഞ്ജ്യേഷ്ഠരാജം ജ്യേഷ്ഠരാജം ബ്രഹ്മണാ-മ്ബ്രഹ്മണഃ । ജ്യേഷ്ഠരാജമിതിജ്യേഷ്ഠ രാജമ് ॥
ബ്രഹ്മണാ-മ്ബ്രഹ്മണോ ബ്രഹ്മണോ ബ്രഹ്മണാം ബ്രഹ്മണാ-മ്ബ്രഹ്മണസ്പതേ പതേബ്രഹ്മണോ ബ്രഹ്മണാം ബ്രഹ്മണാ-മ്ബ്രഹ്മണസ്പതേ ॥
ബ്രഹ്മണസ്പതേ പതേ ബ്രഹ്മണോ ബ്രഹ്മണസ്പത ആപതേ ബ്രഹ്മണോ ബ്രഹ്മണസ്പത ആ । പത ആ പതേപത ആനോന ആപതേ പത ആനഃ ॥
ആനോന ആനശ്ശൃണ്വന്ഛൃണ്വന്ന ആനശ്ശൃണ്വന്ന് । ന ശ്ശൃണ്വന്ഛൃണ്വന്നോന ശ്ശൃണ്വന്നൂതിഭി രൂതിഭിശ്ശൃണ്വന്നോന ശ്ശൃണ്വന്നൂതിഭിഃ ॥
ശ്ശൃണ്വന്നൂതിഭി രൂതിഭിശ്ശൃണ്വന്ഛൃണ്വന്നൂതിഭിസ്സീദ സീദോതിഭിശ്ശൃണ്വന് ഛൃണ്വന്നൂതിഭിസ്സീദ ॥
ഊതിഭിസ്സീദ സീദോതിഭി രൂതിഭിസ്സീദ സാദനഗ്ം സാദനഗ്ം സീദോതിഭിരൂതിഭിസ്സീദ സാദനമ് । ഊതിഭി രിത്യൂതി-ഭിഃ ॥
സീദസാദനഗ്ം സാദനഗ്ം സീദ സീദ സാദനമ് । സാദനമിതി സാദനമ് ॥
ഓം ശ്രീ മഹാഗണപതയേ നമഃ ॥
chandas Triṣṭubh in the underlying verse, recited here in the ghana pattern
ഘനപാഠ the ghana weave — One of the fixed ways of chanting a Vedic verse. Taking the words in pairs, the reciter goes 1-2, 2-1, 1-2-3, 3-2-1, 1-2-3, then moves on a word. Nothing is added to the meaning; the weave is there so that the order of the words and the pitch of each syllable cannot drift.
ഗണപതിം ഹവാമഹേ we call on you, Ganapati — The opening words of Rig Veda 2.23.1, addressed to Brahmanaspati, lord of the sacred word. It is the oldest verse in which the name Ganapati appears.
note The syllables carry Vedic pitch marks, and the sandhi of recitation joins words across their boundaries, so the printed text looks unlike the plain verse it is built from.
