ஶ்ரீ கணேஶ மம்த்ரபுஷ்பாம்ஜலீ மம்த்ர

• ௐ (oṃ)Om
• யஜ்ஞேந (yajñena)with the sacrifice
• யஜ்ஞம் (yajñam)to the sacrifice
• அயஜந்த (ayajanta)sacrificed
• தேவாஃ (devāḥ)the gods
• தாநி (tāni)those
• தர்மாணி (dharmāṇi)laws
• ப்ரதமாநி (prathamāni)the first
• ஆஸந் (āsan)were
• தே (te)they
• ஹ (ha)indeed
• நாகம் (nākam)the vault of heaven
• மஹிமாநஃ (mahimānaḥ)the great ones
• ஸசந்த (sacanta)reached
• யத்ர (yatra)where
• பூர்வே (pūrve)the ancient
• ஸாத்யாஃ (sādhyāḥ)Sadhyas
• ஸந்தி (santi)are
• தேவாஃ (devāḥ)gods

anvaya ௐ தேவாஃ யஜ்ஞேந யஜ்ஞம் அயஜந்த தாநி ப்ரதமாநி தர்மாணி ஆஸந் தே மஹிமாநஃ ஹ நாகம் ஸசந்த யத்ர பூர்வே ஸாத்யாஃ தேவாஃ ஸந்தி

chandas Irregular as printed: a Triṣṭubh verse, with Om added and the lines broken in the middle of a quarter

தர்மாணி laws — The first ways of doing things, fixed by that first sacrifice and followed ever since.

நாகம் the vault of heaven — Naka is the sky above the sky, where there is no pain. The word is read as na-aka, without grief.

ஸாத்யாஃ the Sadhyas — An older order of gods, spoken of as being there before the gods we name.

note The mantrapushpanjali is the handful of flowers offered at the close of worship, held in folded hands while these verses are said. It opens with the last verse of the Purusha Sukta, Rig Veda 10.90.16. தநி is printed for தாநி, and மஹிமாந : and ஸாத்யா : carry a stray space before the visarga.

• ௐ (oṃ)Om
• ராஜாதிராஜாய (rājādhirājāya)to the king over kings
• ப்ரஸஹ்ய (prasahya)by main force
• ஸாஹிநே (sāhine)to the one who overcomes
• நமஃ (namaḥ)salutation
• வயம் (vayam)we
• வைஶ்ரவணாய (vaiśravaṇāya)to Vaishravana
• குர்மஹே (kurmahe)make
• ஸஃ (saḥ)he
• மே (me)my
• காமாந் (kāmān)the things wished for
• காமகாமாய (kāmakāmāya)to one who wishes for wishes
• மஹ்யம் (mahyam)to me
• காமேஶ்வரஃ (kāmeśvaraḥ)the lord of what is wished for
• வைஶ்ரவணஃ (vaiśravaṇaḥ)Vaishravana
• ததாது (dadātu)may he give
• குபேராய (kuberāya)to Kubera
• வைஶ்ரவணாய (vaiśravaṇāya)to Vaishravana
• மஹாராஜாய (mahārājāya)to the great king
• நமஃ (namaḥ)salutation

anvaya ௐ ராஜாதிராஜாய ப்ரஸஹ்ய ஸாஹிநே வைஶ்ரவணாய வயம் நமஃ குர்மஹே ஸஃ காமகாமாய மஹ்யம் மே காமாந் காமேஶ்வரஃ வைஶ்ரவணஃ ததாது குபேராய வைஶ்ரவணாய மஹாராஜாய நமஃ

chandas Prose, a Vedic formula

வைஶ்ரவண Vaishravana — Kubera, son of Vishravas, keeper of the treasures and king of the north.

note This is the Kubera mantra, from the Taittiriya Aranyaka, a prayer to the keeper of treasures for what one wishes. ஸ மஸ is printed for ஸ மே, and காமேஶ்ர்வரோ for காமேஶ்வரோ.

• ௐ (oṃ)Om
• ஸ்வஸ்தி (svasti)may it be well
• ஸாம்ராஜ்யம் (sāmrājyam)imperial rule
• பௌஜ்யம் (bhaujyam)the enjoyment of it
• ஸ்வாராஜ்யம் (svārājyam)rule of oneself
• வைராஜ்யம் (vairājyam)rule over others
• பாரமேஷ்ட்யம் (pārameṣṭhyam)the standing of the highest
• ராஜ்யம் (rājyam)kingship
• மஹாராஜ்யம் (mahārājyam)great kingship
• ஆதிபத்யம் (ādhipatyam)lordship over all
• அயம் (ayam)this one
• ஸமந்தபர்யாயீ (samantaparyāyī)one who has gone all the way round
• ஸ்யாத் (syāt)may he be
• ஸார்வபௌமஃ (sārvabhaumaḥ)lord of the whole earth
• ஸார்வாயுஷஃ (sārvāyuṣaḥ)living out the whole of life
• ஆந்தாத் (āntāt)to the end
• ஆபரார்தாத் (āparārdhāt)of the far half of time
• ப்ரு'திவ்யை (pṛthivyai)of the earth
• ஸமுத்ரபர்யந்தாயாஃ (samudraparyantāyāḥ)as far as the sea
• ஏகராட் (ekarāṭ)sole ruler
• இதி (iti)so
• தத் (tat)on that
• அபி (api)too
• ஏஷஃ (eṣaḥ)this
• ஶ்லோகஃ (ślokaḥ)verse
• அபிகீதஃ (abhigītaḥ)is sung
• மருதஃ (marutaḥ)the Maruts
• பரிவேஷ்டாரஃ (pariveṣṭāraḥ)as attendants
• மருத்தஸ்ய (maruttasya)of Marutta
• அவஸந் (avasan)lived
• க்ரு'ஹே (gṛhe)in the house

anvaya ௐ ஸ்வஸ்தி ஸாம்ராஜ்யம் பௌஜ்யம் ஸ்வாராஜ்யம் வைராஜ்யம் பாரமேஷ்ட்யம் ராஜ்யம் மஹாராஜ்யம் ஆதிபத்யம் அயம் ஸமந்தபர்யாயீ ஸார்வபௌமஃ ஸார்வாயுஷஃ ஆபரார்தாத் ஆந்தாத் ஸமுத்ரபர்யந்தாயாஃ ப்ரு'திவ்யை ஏகராட் ஸ்யாத் இதி தத் அபி ஏஷஃ ஶ்லோகஃ அபிகீதஃ மருதஃ மருத்தஸ்ய க்ரு'ஹே பரிவேஷ்டாரஃ அவஸந்

chandas Prose, from the Aitareya Brahmana

ஸ்வாராஜ்யம் rule of oneself — Svarajya is being one’s own master. The list runs from ruling others to ruling oneself and back again, each word a different reach of power.

மருத்தஸ்ய of Marutta — A king of old whose sacrifice was so great that the Maruts themselves waited on him and the All-gods sat in his court. He is held up as the measure of a full reign.

ஏகராட் sole ruler — Eka-raj, the one who rules with no second. It is the last and largest word in the list.

note This passage is the old blessing said over a king. A line is printed twice in the source, from வைராஜ்யம் to ஆதிபத்யமயம்; it is read once. மரூதஸ்ய is printed for மருத்தஸ்ய. The verse it introduces ends at the start of the next block.

• ஆவிக்ஷிதஸ்ய (āvikṣitasya)of the son of Avikshit
• காமப்ரேஃ (kāmapreḥ)who moved men to desire
• விஶ்வேதேவாஃ (viśvedevāḥ)the All-gods
• ஸபாஸதஃ (sabhāsadaḥ)sat in the assembly
• இதி (iti)so ends the verse
• ஏகதந்தாய (ekadantāya)of the one-tusked
• வித்மஹே (vidmahe)we know
• வக்ரதுண்டாய (vakratuṇḍāya)on the curving trunk
• தீமஹி (dhīmahi)we set our minds
• தத் (tat)may that
• நஃ (naḥ)us
• தந்தீ (dantī)the tusked one
• ப்ரசோதயாத் (pracodayāt)drive on
• மந்த்ரபுஷ்பாஞ்ஜலிம் (mantrapuṣpāñjalim)the handful of flowers offered with mantras
• ஸமர்பயாமி (samarpayāmi)I offer

anvaya காமப்ரேஃ ஆவிக்ஷிதஸ்ய விஶ்வேதேவாஃ ஸபாஸதஃ இதி ஏகதந்தாய வித்மஹே வக்ரதுண்டாய தீமஹி தத் தந்தீ நஃ ப்ரசோதயாத் மந்த்ரபுஷ்பாஞ்ஜலிம் ஸமர்பயாமி

chandas Irregular block: the close of the verse on Marutta, the Ganesha Gayatri, and the closing offering

தீமஹி we set our minds — The same word stands at the heart of the Gayatri itself. What follows it is always the request that the mind be driven on.

அஞ்ஜலி a handful — The anjali is the cup made by putting both palms together. The flowers are held there through all the verses and released at the last line.

note The verse on Marutta closes with இதி. Then comes the Ganesha Gayatri, said before the flowers are let go. ஏகதம்தாயவிக்மஹே is printed as one word; it is read ஏகதந்தாய வித்மஹே. விஶ்ர்வேதேவா: is printed for விஶ்வேதேவாஃ.