রণত্ক্ষুদ্রঘণ্টানিনাদাভিরামং
চলত্তাণ্ডবোদ্দণ্ডবত্পদ্মতালম্ ।
লসত্তুন্দিলাঙ্গোপরিব্যালহারং
গণাধীশমীশানসূনুং তমীডে ॥ ১॥
- শ্রীগণেশভুজঙ্গম্ (śrīgaṇeśabhujaṅgam)the Shri Ganesha Bhujangam
- রণত্ক্ষুদ্রঘণ্টানিনাদাভিরামম্ (raṇatkṣudraghaṇṭāninādābhirāmam)lovely with the sound of small bells ringing
- চলত্তাণ্ডবোদ্দণ্ডবত্পদ্মতালম্ (calattāṇḍavoddaṇḍavatpadmatālam)whose lotus feet beat time in the striding tandava
- লসত্তুন্দিলাঙ্গোপরিব্যালহারম্ (lasattundilāṅgoparivyālahāram)wearing a snake over his shining round body
- গণাধীশম্ (gaṇādhīśam)the lord of the ganas
- ঈশানসূনুম্ (īśānasūnum)the son of Ishana
- তম্ (tam)him
- ঈডে (īḍe)I praise
anvaya শ্রীগণেশভুজঙ্গম্ রণত্ক্ষুদ্রঘণ্টানিনাদাভিরামম্ চলত্তাণ্ডবোদ্দণ্ডবত্পদ্মতালম্ লসত্তুন্দিলাঙ্গোপরিব্যালহারম্ গণাধীশম্ ঈশানসূনুম্ তম্ ঈডে
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
ভুজঙ্গম্ Bhujangam — The hymn takes its name from its metre, Bhujangaprayata, the gliding of a snake.
তাণ্ডব the tandava — The strong, striding dance of Shiva. Here the son dances it, bells at his feet.
ঈশানসূনুম্ the son of Ishana — Ishana is Shiva. The same two words close the first six verses.
note The title line is printed at the head of the first verse. Every verse but the last two ends with গণাধীশমীশানসূনুং তমীডে.
স্ফুরচ্ছুণ্ডদণ্ডোল্লসদ্বীজপূরম্ ।
গলদ্দর্পসৌগন্ধ্যলোলালিমালং
গণাধীশমীশানসূনুং তমীডে ॥ ২॥
- ধ্বনিধ্বংসবীণালযোল্লাসিবক্ত্রম্ (dhvanidhvaṃsavīṇālayollāsivaktram)whose face lights up at the beat of the vina as its sound dies away
- স্ফুরচ্ছুণ্ডদণ্ডোল্লসদ্বীজপূরম্ (sphuracchuṇḍadaṇḍollasadbījapūram)in whose quivering staff-like trunk a citron shines
- গলদ্দর্পসৌগন্ধ্যলোলালিমালম্ (galaddarpasaugandhyalolālimālam)ringed by bees made restless by the sweet smell of his flowing must
- গণাধীশম্ (gaṇādhīśam)the lord of the ganas
- ঈশানসূনুম্ (īśānasūnum)the son of Ishana
- তম্ (tam)him
- ঈডে (īḍe)I praise
anvaya ধ্বনিধ্বংসবীণালযোল্লাসিবক্ত্রম্ স্ফুরচ্ছুণ্ডদণ্ডোল্লসদ্বীজপূরম্ গলদ্দর্পসৌগন্ধ্যলোলালিমালম্ গণাধীশম্ ঈশানসূনুম্ তম্ ঈডে
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
বীজপূরম্ a citron — The seed-filled citron he holds, sometimes shown as a whole fruit in the curl of the trunk.
দর্প must — Here darpa stands for mada, the fluid that runs from an elephant's temples. Its smell is what draws the bees.
প্রবালপ্রভাতারুণজ্যোতিরেকম্ ।
প্রলম্বোদরং বক্রতুণ্ডৈকদন্তং
গণাধীশমীশানসূনুং তমীডে ॥ ৩॥
- প্রকাশজ্জপারক্তরত্নপ্রসূনপ্রবালপ্রভাতারুণজ্যোতিঃ (prakāśajjapāraktaratnaprasūnapravālaprabhātāruṇajyotiḥ)one light, red as a bright hibiscus, a jewel, a coral and the dawn
- একম্ (ekam)single
- প্রলম্বোদরম্ (pralambodaram)with a hanging belly
- বক্রতুণ্ডৈকদন্তম্ (vakratuṇḍaikadantam)with a curving trunk and one tusk
- গণাধীশম্ (gaṇādhīśam)the lord of the ganas
- ঈশানসূনুম্ (īśānasūnum)the son of Ishana
- তম্ (tam)him
- ঈডে (īḍe)I praise
anvaya একম্ প্রকাশজ্জপারক্তরত্নপ্রসূনপ্রবালপ্রভাতারুণজ্যোতিঃ প্রলম্বোদরম্ বক্রতুণ্ডৈকদন্তম্ গণাধীশম্ ঈশানসূনুম্ তম্ ঈডে
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
জপা hibiscus — The red hibiscus, the standard measure of deep red in Sanskrit and the flower offered to him.
note Four red things are named in one breath: the flower, the jewel, the coral and the dawn.
কিরীটোল্লসচ্চন্দ্ররেখাবিভূষম্ ।
বিভূষৈকভূশং ভবধ্বংসহেতুং
গণাধীশমীশানসূনুং তমীডে ॥ ৪॥
- বিচিত্রস্ফুরদ্রত্নমালাকিরীটম্ (vicitrasphuradratnamālākirīṭam)whose crown carries a wonderful sparkling string of jewels
- কিরীটোল্লসচ্চন্দ্ররেখাবিভূষম্ (kirīṭollasaccandrarekhāvibhūṣam)adorned with the streak of moon that shines on that crown
- বিভূষৈকভূষম্ (vibhūṣaikabhūṣam)the one ornament of all ornaments
- ভবধ্বংসহেতুম্ (bhavadhvaṃsahetum)the cause of the ending of birth and death
- গণাধীশম্ (gaṇādhīśam)the lord of the ganas
- ঈশানসূনুম্ (īśānasūnum)the son of Ishana
- তম্ (tam)him
- ঈডে (īḍe)I praise
anvaya বিচিত্রস্ফুরদ্রত্নমালাকিরীটম্ কিরীটোল্লসচ্চন্দ্ররেখাবিভূষম্ বিভূষৈকভূষম্ ভবধ্বংসহেতুম্ গণাধীশম্ ঈশানসূনুম্ তম্ ঈডে
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
ভব birth and death — Bhava is becoming, the round of being born and dying. It is also a name of Shiva, so the word looks two ways at once.
note The line is printed বিভূষৈকভূশম্; it is read বিভূষৈকভূষম্.
চ্চলদ্ভ্রূলতাবিভ্রমভ্রাজদক্ষম্ ।
মরুত্সুন্দরীচামরৈঃ সেব্যমানং
গণাধীশমীশানসূনুং তমীডে ॥ ৫॥
- উদঞ্চদ্ভুজাবল্লরীদৃশ্যমূলোচ্চলদ্ভ্রূলতাবিভ্রমভ্রাজদক্ষম্ (udañcadbhujāvallarīdṛśyamūloccaladbhrūlatāvibhramabhrājadakṣam)his creeper arms raised, his creeper eyebrows arching, his eyes bright with their play
- মরুত্সুন্দরীচামরৈঃ (marutsundarīcāmaraiḥ)with the whisks of the lovely women of the sky
- সেব্যমানম্ (sevyamānam)being served
- গণাধীশম্ (gaṇādhīśam)the lord of the ganas
- ঈশানসূনুম্ (īśānasūnum)the son of Ishana
- তম্ (tam)him
- ঈডে (īḍe)I praise
anvaya উদঞ্চদ্ভুজাবল্লরীদৃশ্যমূলোচ্চলদ্ভ্রূলতাবিভ্রমভ্রাজদক্ষম্ মরুত্সুন্দরীচামরৈঃ সেব্যমানম্ গণাধীশম্ ঈশানসূনুম্ তম্ ঈডে
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
বল্লরী a creeper — Arms and eyebrows are both called creepers here, for the way they curve and move.
কৃপাকোমলোদারলীলাবতারম্ ।
কলাবিন্দুগং গীযতে যোগিবর্যৈ-
র্গণাধীশমীশানসূনুং তমীডে ॥ ৬॥
- স্ফুরন্নিষ্ঠুরালোলপিঙ্গাক্ষিতারম্ (sphuranniṣṭhurālolapiṅgākṣitāram)the pupils of whose tawny eyes roll, bright and hard
- কৃপাকোমলোদারলীলাবতারম্ (kṛpākomalodāralīlāvatāram)whose coming down into play is soft and open-handed with kindness
- কলাবিন্দুগম্ (kalābindugam)who moves in the kala and the bindu
- গীযতে (gīyate)is sung
- যোগিবর্যৈঃ (yogivaryaiḥ)by the best of yogis
- গণাধীশম্ (gaṇādhīśam)the lord of the ganas
- ঈশানসূনুম্ (īśānasūnum)the son of Ishana
- তম্ (tam)him
- ঈডে (īḍe)I praise
anvaya স্ফুরন্নিষ্ঠুরালোলপিঙ্গাক্ষিতারম্ কৃপাকোমলোদারলীলাবতারম্ কলাবিন্দুগম্ যোগিবর্যৈঃ গীযতে গণাধীশম্ ঈশানসূনুম্ তম্ ঈডে
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
কলাবিন্দুগম্ who moves in the kala and the bindu — In the written syllable Om the kala is the crescent and the bindu the dot above it. Yogis hold the mind on those two, and the verse says he is what is found there.
note The verse sets the two sides of him together: eyes that are hard to meet, and a nature that is soft.
গুণাতীতমানন্দমাকারশূন্যম্ ।
পরং পারমোঙ্কারমাম্নাযগর্ভং
বদন্তি প্রগল্-ভং পুরাণং তমীডে ॥ ৭॥
- যম্ (yam)whom
- একাক্ষরম্ (ekākṣaram)the one syllable
- নির্মলম্ (nirmalam)unstained
- নির্বিকল্পম্ (nirvikalpam)undivided
- গুণাতীতম্ (guṇātītam)past the three strands
- আনন্দম্ (ānandam)joy itself
- আকারশূন্যম্ (ākāraśūnyam)with no shape at all
- পরম্ (param)the supreme
- পারম্ (pāram)the far shore
- ওঙ্কারম্ (oṅkāram)Om
- আম্নাযগর্ভম্ (āmnāyagarbham)holding the Veda inside it
- বদন্তি (vadanti)they call
- প্রগল্ভম্ (pragalbham)bold
- পুরাণম্ (purāṇam)old beyond reckoning
- তম্ (tam)him
- ঈডে (īḍe)I praise
anvaya যম্ একাক্ষরম্ নির্মলম্ নির্বিকল্পম্ গুণাতীতম্ আনন্দম্ আকারশূন্যম্ পরম্ পারম্ ওঙ্কারম্ আম্নাযগর্ভম্ বদন্তি তম্ প্রগল্ভম্ পুরাণম্ ঈডে
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
আম্নাযগর্ভম্ holding the Veda inside it — Amnaya is what is handed down, the Veda. The syllable Om is called its womb because the whole of it is held there.
নির্বিকল্পম্ undivided — Vikalpa is the mind cutting one thing into two. What has no vikalpa is what is left when it stops.
note The hymn turns here from the shape of the god to what has no shape. The refrain drops away with it.
নমো বিশ্বকর্ত্রে চ হর্ত্রে চ তুভ্যম্ ।
নমোঽনন্তলীলায কৈবল্যভাসে
নমো বিশ্ববীজ প্রসীদেশসূনো ॥ ৮॥
- চিদানন্দসান্দ্রায (cidānandasāndrāya)to you, thick with awareness and joy
- শান্তায (śāntāya)at peace
- তুভ্যম্ (tubhyam)to you
- নমঃ (namaḥ)salutation
- বিশ্বকর্ত্রে (viśvakartre)to the maker of the world
- চ (ca)and
- হর্ত্রে (hartre)to the one who takes it away
- চ (ca)and
- তুভ্যম্ (tubhyam)to you
- নমঃ (namaḥ)salutation
- অনন্তলীলায (anantalīlāya)whose play has no end
- কৈবল্যভাসে (kaivalyabhāse)who shines as freedom itself
- নমঃ (namaḥ)salutation
- বিশ্ববীজ (viśvabīja)O seed of the world
- প্রসীদ (prasīda)be pleased
- ঈশসূনো (īśasūno)O son of Isha
anvaya চিদানন্দসান্দ্রায শান্তায তুভ্যম্ নমঃ বিশ্বকর্ত্রে চ হর্ত্রে চ তুভ্যম্ নমঃ অনন্তলীলায কৈবল্যভাসে নমঃ বিশ্ববীজ ঈশসূনো প্রসীদ
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
কৈবল্য freedom — Kaivalya is being alone in the sense of being wholly oneself, with nothing else mixed in.
note Only in this verse does the poet speak to the god directly, and only here does he ask for something.
পঠেদ্যস্তু মর্ত্যো লভেত্সর্বকামান্ ।
গণেশপ্রসাদেন সিধ্যন্তি বাচো
গণেশে বিভৌ দুর্লভং কিং প্রসন্নে ॥ ৯॥
- ইমম্ (imam)this
- সুস্তবম্ (sustavam)fine hymn
- প্রাতঃ (prātaḥ)at dawn
- উত্থায (utthāya)having risen
- ভক্ত্যা (bhaktyā)with devotion
- পঠেত্ (paṭhet)recites
- যঃ (yaḥ)whoever
- তু (tu)and
- মর্ত্যঃ (martyaḥ)a mortal
- লভেত্ (labhet)gains
- সর্বকামান্ (sarvakāmān)everything he wants
- গণেশপ্রসাদেন (gaṇeśaprasādena)by Ganesha's grace
- সিধ্যন্তি (sidhyanti)come true
- বাচঃ (vācaḥ)his words
- গণেশে (gaṇeśe)when Ganesha
- বিভৌ (vibhau)the mighty
- দুর্লভম্ (durlabham)hard to get
- কিম্ (kim)what is
- প্রসন্নে (prasanne)is pleased
anvaya যঃ তু মর্ত্যঃ প্রাতঃ উত্থায ভক্ত্যা ইমম্ সুস্তবম্ পঠেত্ [সঃ] সর্বকামান্ লভেত্ গণেশপ্রসাদেন বাচঃ সিধ্যন্তি বিভৌ গণেশে প্রসন্নে কিম্ দুর্লভম্
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
সিধ্যন্তি বাচঃ his words come true — Vak-siddhi, the state in which what a person says simply happens. It is the gift asked of Ganesha more than any other.
সম্পূর্ণম্ ॥
- ইতি (iti)here ends
- শ্রীমচ্ছঙ্করাচার্যকৃতম্ (śrīmacchaṅkarācāryakṛtam)made by the revered Shankaracharya
- গণেশভুজঙ্গপ্রযাতস্তোত্রম্ (gaṇeśabhujaṅgaprayātastotram)the Ganesha Bhujangaprayata hymn
- সম্পূর্ণম্ (sampūrṇam)complete
anvaya ইতি শ্রীমচ্ছঙ্করাচার্যকৃতম্ গণেশভুজঙ্গপ্রযাতস্তোত্রম্ সম্পূর্ণম্
chandas Prose
note The colophon gives the hymn to Shankaracharya, as the tradition does with the other Bhujangaprayata hymns.