రణత్క్షుద్రఘణ్టానినాదాభిరామం
చలత్తాణ్డవోద్దణ్డవత్పద్మతాలమ్ ।
లసత్తున్దిలాఙ్గోపరివ్యాలహారం
గణాధీశమీశానసూనుం తమీడే ॥ ౧॥
- శ్రీగణేశభుజఙ్గమ్ (śrīgaṇeśabhujaṅgam)the Shri Ganesha Bhujangam
- రణత్క్షుద్రఘణ్టానినాదాభిరామమ్ (raṇatkṣudraghaṇṭāninādābhirāmam)lovely with the sound of small bells ringing
- చలత్తాణ్డవోద్దణ్డవత్పద్మతాలమ్ (calattāṇḍavoddaṇḍavatpadmatālam)whose lotus feet beat time in the striding tandava
- లసత్తున్దిలాఙ్గోపరివ్యాలహారమ్ (lasattundilāṅgoparivyālahāram)wearing a snake over his shining round body
- గణాధీశమ్ (gaṇādhīśam)the lord of the ganas
- ఈశానసూనుమ్ (īśānasūnum)the son of Ishana
- తమ్ (tam)him
- ఈడే (īḍe)I praise
anvaya శ్రీగణేశభుజఙ్గమ్ రణత్క్షుద్రఘణ్టానినాదాభిరామమ్ చలత్తాణ్డవోద్దణ్డవత్పద్మతాలమ్ లసత్తున్దిలాఙ్గోపరివ్యాలహారమ్ గణాధీశమ్ ఈశానసూనుమ్ తమ్ ఈడే
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
భుజఙ్గమ్ Bhujangam — The hymn takes its name from its metre, Bhujangaprayata, the gliding of a snake.
తాణ్డవ the tandava — The strong, striding dance of Shiva. Here the son dances it, bells at his feet.
ఈశానసూనుమ్ the son of Ishana — Ishana is Shiva. The same two words close the first six verses.
note The title line is printed at the head of the first verse. Every verse but the last two ends with గణాధీశమీశానసూనుం తమీడే.
స్ఫురచ్ఛుణ్డదణ్డోల్లసద్బీజపూరమ్ ।
గలద్దర్పసౌగన్ధ్యలోలాలిమాలం
గణాధీశమీశానసూనుం తమీడే ॥ ౨॥
- ధ్వనిధ్వంసవీణాలయోల్లాసివక్త్రమ్ (dhvanidhvaṃsavīṇālayollāsivaktram)whose face lights up at the beat of the vina as its sound dies away
- స్ఫురచ్ఛుణ్డదణ్డోల్లసద్బీజపూరమ్ (sphuracchuṇḍadaṇḍollasadbījapūram)in whose quivering staff-like trunk a citron shines
- గలద్దర్పసౌగన్ధ్యలోలాలిమాలమ్ (galaddarpasaugandhyalolālimālam)ringed by bees made restless by the sweet smell of his flowing must
- గణాధీశమ్ (gaṇādhīśam)the lord of the ganas
- ఈశానసూనుమ్ (īśānasūnum)the son of Ishana
- తమ్ (tam)him
- ఈడే (īḍe)I praise
anvaya ధ్వనిధ్వంసవీణాలయోల్లాసివక్త్రమ్ స్ఫురచ్ఛుణ్డదణ్డోల్లసద్బీజపూరమ్ గలద్దర్పసౌగన్ధ్యలోలాలిమాలమ్ గణాధీశమ్ ఈశానసూనుమ్ తమ్ ఈడే
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
బీజపూరమ్ a citron — The seed-filled citron he holds, sometimes shown as a whole fruit in the curl of the trunk.
దర్ప must — Here darpa stands for mada, the fluid that runs from an elephant's temples. Its smell is what draws the bees.
ప్రవాలప్రభాతారుణజ్యోతిరేకమ్ ।
ప్రలమ్బోదరం వక్రతుణ్డైకదన్తం
గణాధీశమీశానసూనుం తమీడే ॥ ౩॥
- ప్రకాశజ్జపారక్తరత్నప్రసూనప్రవాలప్రభాతారుణజ్యోతిః (prakāśajjapāraktaratnaprasūnapravālaprabhātāruṇajyotiḥ)one light, red as a bright hibiscus, a jewel, a coral and the dawn
- ఏకమ్ (ekam)single
- ప్రలమ్బోదరమ్ (pralambodaram)with a hanging belly
- వక్రతుణ్డైకదన్తమ్ (vakratuṇḍaikadantam)with a curving trunk and one tusk
- గణాధీశమ్ (gaṇādhīśam)the lord of the ganas
- ఈశానసూనుమ్ (īśānasūnum)the son of Ishana
- తమ్ (tam)him
- ఈడే (īḍe)I praise
anvaya ఏకమ్ ప్రకాశజ్జపారక్తరత్నప్రసూనప్రవాలప్రభాతారుణజ్యోతిః ప్రలమ్బోదరమ్ వక్రతుణ్డైకదన్తమ్ గణాధీశమ్ ఈశానసూనుమ్ తమ్ ఈడే
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
జపా hibiscus — The red hibiscus, the standard measure of deep red in Sanskrit and the flower offered to him.
note Four red things are named in one breath: the flower, the jewel, the coral and the dawn.
కిరీటోల్లసచ్చన్ద్రరేఖావిభూషమ్ ।
విభూషైకభూశం భవధ్వంసహేతుం
గణాధీశమీశానసూనుం తమీడే ॥ ౪॥
- విచిత్రస్ఫురద్రత్నమాలాకిరీటమ్ (vicitrasphuradratnamālākirīṭam)whose crown carries a wonderful sparkling string of jewels
- కిరీటోల్లసచ్చన్ద్రరేఖావిభూషమ్ (kirīṭollasaccandrarekhāvibhūṣam)adorned with the streak of moon that shines on that crown
- విభూషైకభూషమ్ (vibhūṣaikabhūṣam)the one ornament of all ornaments
- భవధ్వంసహేతుమ్ (bhavadhvaṃsahetum)the cause of the ending of birth and death
- గణాధీశమ్ (gaṇādhīśam)the lord of the ganas
- ఈశానసూనుమ్ (īśānasūnum)the son of Ishana
- తమ్ (tam)him
- ఈడే (īḍe)I praise
anvaya విచిత్రస్ఫురద్రత్నమాలాకిరీటమ్ కిరీటోల్లసచ్చన్ద్రరేఖావిభూషమ్ విభూషైకభూషమ్ భవధ్వంసహేతుమ్ గణాధీశమ్ ఈశానసూనుమ్ తమ్ ఈడే
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
భవ birth and death — Bhava is becoming, the round of being born and dying. It is also a name of Shiva, so the word looks two ways at once.
note The line is printed విభూషైకభూశమ్; it is read విభూషైకభూషమ్.
చ్చలద్భ్రూలతావిభ్రమభ్రాజదక్షమ్ ।
మరుత్సున్దరీచామరైః సేవ్యమానం
గణాధీశమీశానసూనుం తమీడే ॥ ౫॥
- ఉదఞ్చద్భుజావల్లరీదృశ్యమూలోచ్చలద్భ్రూలతావిభ్రమభ్రాజదక్షమ్ (udañcadbhujāvallarīdṛśyamūloccaladbhrūlatāvibhramabhrājadakṣam)his creeper arms raised, his creeper eyebrows arching, his eyes bright with their play
- మరుత్సున్దరీచామరైః (marutsundarīcāmaraiḥ)with the whisks of the lovely women of the sky
- సేవ్యమానమ్ (sevyamānam)being served
- గణాధీశమ్ (gaṇādhīśam)the lord of the ganas
- ఈశానసూనుమ్ (īśānasūnum)the son of Ishana
- తమ్ (tam)him
- ఈడే (īḍe)I praise
anvaya ఉదఞ్చద్భుజావల్లరీదృశ్యమూలోచ్చలద్భ్రూలతావిభ్రమభ్రాజదక్షమ్ మరుత్సున్దరీచామరైః సేవ్యమానమ్ గణాధీశమ్ ఈశానసూనుమ్ తమ్ ఈడే
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
వల్లరీ a creeper — Arms and eyebrows are both called creepers here, for the way they curve and move.
కృపాకోమలోదారలీలావతారమ్ ।
కలాబిన్దుగం గీయతే యోగివర్యై-
ర్గణాధీశమీశానసూనుం తమీడే ॥ ౬॥
- స్ఫురన్నిష్ఠురాలోలపిఙ్గాక్షితారమ్ (sphuranniṣṭhurālolapiṅgākṣitāram)the pupils of whose tawny eyes roll, bright and hard
- కృపాకోమలోదారలీలావతారమ్ (kṛpākomalodāralīlāvatāram)whose coming down into play is soft and open-handed with kindness
- కలాబిన్దుగమ్ (kalābindugam)who moves in the kala and the bindu
- గీయతే (gīyate)is sung
- యోగివర్యైః (yogivaryaiḥ)by the best of yogis
- గణాధీశమ్ (gaṇādhīśam)the lord of the ganas
- ఈశానసూనుమ్ (īśānasūnum)the son of Ishana
- తమ్ (tam)him
- ఈడే (īḍe)I praise
anvaya స్ఫురన్నిష్ఠురాలోలపిఙ్గాక్షితారమ్ కృపాకోమలోదారలీలావతారమ్ కలాబిన్దుగమ్ యోగివర్యైః గీయతే గణాధీశమ్ ఈశానసూనుమ్ తమ్ ఈడే
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
కలాబిన్దుగమ్ who moves in the kala and the bindu — In the written syllable Om the kala is the crescent and the bindu the dot above it. Yogis hold the mind on those two, and the verse says he is what is found there.
note The verse sets the two sides of him together: eyes that are hard to meet, and a nature that is soft.
గుణాతీతమానన్దమాకారశూన్యమ్ ।
పరం పారమోఙ్కారమామ్నాయగర్భం
వదన్తి ప్రగల్-భం పురాణం తమీడే ॥ ౭॥
- యమ్ (yam)whom
- ఏకాక్షరమ్ (ekākṣaram)the one syllable
- నిర్మలమ్ (nirmalam)unstained
- నిర్వికల్పమ్ (nirvikalpam)undivided
- గుణాతీతమ్ (guṇātītam)past the three strands
- ఆనన్దమ్ (ānandam)joy itself
- ఆకారశూన్యమ్ (ākāraśūnyam)with no shape at all
- పరమ్ (param)the supreme
- పారమ్ (pāram)the far shore
- ఓఙ్కారమ్ (oṅkāram)Om
- ఆమ్నాయగర్భమ్ (āmnāyagarbham)holding the Veda inside it
- వదన్తి (vadanti)they call
- ప్రగల్భమ్ (pragalbham)bold
- పురాణమ్ (purāṇam)old beyond reckoning
- తమ్ (tam)him
- ఈడే (īḍe)I praise
anvaya యమ్ ఏకాక్షరమ్ నిర్మలమ్ నిర్వికల్పమ్ గుణాతీతమ్ ఆనన్దమ్ ఆకారశూన్యమ్ పరమ్ పారమ్ ఓఙ్కారమ్ ఆమ్నాయగర్భమ్ వదన్తి తమ్ ప్రగల్భమ్ పురాణమ్ ఈడే
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
ఆమ్నాయగర్భమ్ holding the Veda inside it — Amnaya is what is handed down, the Veda. The syllable Om is called its womb because the whole of it is held there.
నిర్వికల్పమ్ undivided — Vikalpa is the mind cutting one thing into two. What has no vikalpa is what is left when it stops.
note The hymn turns here from the shape of the god to what has no shape. The refrain drops away with it.
నమో విశ్వకర్త్రే చ హర్త్రే చ తుభ్యమ్ ।
నమోఽనన్తలీలాయ కైవల్యభాసే
నమో విశ్వబీజ ప్రసీదేశసూనో ॥ ౮॥
- చిదానన్దసాన్ద్రాయ (cidānandasāndrāya)to you, thick with awareness and joy
- శాన్తాయ (śāntāya)at peace
- తుభ్యమ్ (tubhyam)to you
- నమః (namaḥ)salutation
- విశ్వకర్త్రే (viśvakartre)to the maker of the world
- చ (ca)and
- హర్త్రే (hartre)to the one who takes it away
- చ (ca)and
- తుభ్యమ్ (tubhyam)to you
- నమః (namaḥ)salutation
- అనన్తలీలాయ (anantalīlāya)whose play has no end
- కైవల్యభాసే (kaivalyabhāse)who shines as freedom itself
- నమః (namaḥ)salutation
- విశ్వబీజ (viśvabīja)O seed of the world
- ప్రసీద (prasīda)be pleased
- ఈశసూనో (īśasūno)O son of Isha
anvaya చిదానన్దసాన్ద్రాయ శాన్తాయ తుభ్యమ్ నమః విశ్వకర్త్రే చ హర్త్రే చ తుభ్యమ్ నమః అనన్తలీలాయ కైవల్యభాసే నమః విశ్వబీజ ఈశసూనో ప్రసీద
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
కైవల్య freedom — Kaivalya is being alone in the sense of being wholly oneself, with nothing else mixed in.
note Only in this verse does the poet speak to the god directly, and only here does he ask for something.
పఠేద్యస్తు మర్త్యో లభేత్సర్వకామాన్ ।
గణేశప్రసాదేన సిధ్యన్తి వాచో
గణేశే విభౌ దుర్లభం కిం ప్రసన్నే ॥ ౯॥
- ఇమమ్ (imam)this
- సుస్తవమ్ (sustavam)fine hymn
- ప్రాతః (prātaḥ)at dawn
- ఉత్థాయ (utthāya)having risen
- భక్త్యా (bhaktyā)with devotion
- పఠేత్ (paṭhet)recites
- యః (yaḥ)whoever
- తు (tu)and
- మర్త్యః (martyaḥ)a mortal
- లభేత్ (labhet)gains
- సర్వకామాన్ (sarvakāmān)everything he wants
- గణేశప్రసాదేన (gaṇeśaprasādena)by Ganesha's grace
- సిధ్యన్తి (sidhyanti)come true
- వాచః (vācaḥ)his words
- గణేశే (gaṇeśe)when Ganesha
- విభౌ (vibhau)the mighty
- దుర్లభమ్ (durlabham)hard to get
- కిమ్ (kim)what is
- ప్రసన్నే (prasanne)is pleased
anvaya యః తు మర్త్యః ప్రాతః ఉత్థాయ భక్త్యా ఇమమ్ సుస్తవమ్ పఠేత్ [సః] సర్వకామాన్ లభేత్ గణేశప్రసాదేన వాచః సిధ్యన్తి విభౌ గణేశే ప్రసన్నే కిమ్ దుర్లభమ్
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas
సిధ్యన్తి వాచః his words come true — Vak-siddhi, the state in which what a person says simply happens. It is the gift asked of Ganesha more than any other.
సమ్పూర్ణమ్ ॥
- ఇతి (iti)here ends
- శ్రీమచ్ఛఙ్కరాచార్యకృతమ్ (śrīmacchaṅkarācāryakṛtam)made by the revered Shankaracharya
- గణేశభుజఙ్గప్రయాతస్తోత్రమ్ (gaṇeśabhujaṅgaprayātastotram)the Ganesha Bhujangaprayata hymn
- సమ్పూర్ణమ్ (sampūrṇam)complete
anvaya ఇతి శ్రీమచ్ఛఙ్కరాచార్యకృతమ్ గణేశభుజఙ్గప్రయాతస్తోత్రమ్ సమ్పూర్ణమ్
chandas Prose
note The colophon gives the hymn to Shankaracharya, as the tradition does with the other Bhujangaprayata hymns.
