Goddess Chinnamasta

ప్రచణ్డ చణ్డికా స్తవరాజః

(Prachanda Chandika Stavaraja in Telugu)

Adi Shankaracharya

Also known as sri pracanda candika stavarajah sri chinnamasta

Seventeen verses given in the colophon to Shankaracharya, and though the title names Prachanda Chandika, the eighth verse settles who is addressed: two-armed and three-eyed, bright as a crore suns, the severed trunk streaming, the head with its loosened hair held in the left hand and the chopper in the other. That is Chinnamasta, and the hymn treats her as the seated power of the Shrividya — Vairochani in the manipura, above the three lingas, on the fire-chakra, roused from sleep like a coiled serpent-king by the hum-sound the teacher gives. Several verses are frankly operative: the colour under which she is contemplated changes with the rite intended, and the closing verses prescribe homa whose oblations belong to the left-hand tradition. The text calls itself a knowledge closed to the uninitiated.

॥ శ్రీ ప్రచణ్డ చణ్డికా స్తవరాజః (శ్రీ ఛిన్నమస్తా స్తోత్రమ్) ॥
ఆనన్దయిత్రి పరమేశ్వరి వేదగర్భే
మాతః పురన్దరపురాన్తరలబ్ధనేత్రే ।
లక్ష్మీమశేషజగతాం పరిభావయన్తః
సన్తో భజన్తి భవతీం ధనదేశలబ్ధ్యై ॥ ౧ ॥
లజ్జానుగాం విమలవిద్రుమకాన్తికాన్తాం
కాన్తానురాగరసికాః పరమేశ్వరి త్వామ్ ।
యే భావయన్తి మనసా మనుజాస్త ఏతే
సీమన్తినీభిరనిశం పరిభావ్యమానాః ॥ ౨ ॥
మాయామయీం నిఖిలపాతకకోటికూట-
-విద్రావిణీం భృశమసంశయినో భజన్తి ।
త్వాం పద్మసున్దరతనుం తరుణారుణాస్యాం
పాశాఙ్కుశాభయవరాద్యకరాం వరాస్త్రైః ॥ ౩ ॥
తే తర్కకర్కశధియః శ్రుతిశాస్త్రశిల్పై-
-శ్ఛన్దోఽభిశోభితముఖాః సకలాగమజ్ఞాః ।
సర్వజ్ఞలబ్ధవిభవాః కుముదేన్దువర్ణాం
యే వాగ్భవే చ భవతీం పరిభావయన్తి ॥ ౪ ॥
వజ్రపణున్నహృదయా సమయద్రుహస్తే
వైరోచనే మదనమన్దిరగాస్యమాతః ।
మాయాద్వయానుగతవిగ్రహభూషితాఽసి
దివ్యాస్త్రవహ్నివనితానుగతాఽసి ధన్యే ॥ ౫ ॥
వృత్తత్రయాష్టదలవహ్నిపురఃసరస్య
మార్తణ్డమణ్డలగతాం పరిభావయన్తి ।
యే వహ్నికూటసదృశీం మణిపూరకాన్త-
-స్తే కాలకణ్టకవిడమ్బనచఞ్చవః స్యుః ॥ ౬ ॥
కాలాగరుభ్రమరచన్దనకుణ్డగోల-
-ఖణ్డైరనఙ్గమదనోద్భవమాదనీభిః ।
సిన్దూరకుఙ్కుమపటీరహిమైర్విధాయ
సన్మణ్డలం తదుపరీహ యజేన్మృడానీమ్ ॥ ౭ ॥
చఞ్చత్తడిన్మిహిరకోటికరాం విచేలా-
-ముద్యత్కబన్ధరుధిరాం ద్విభుజాం త్రినేత్రామ్ ।
వామే వికీర్ణకచశీర్షకరే పరే తా-
-మీడే పరం పరమకర్త్రికయా సమేతామ్ ॥ ౮ ॥
కామేశ్వరాఙ్గనిలయాం కలయా సుధాంశో-
-ర్విభ్రాజమానహృదయామపరే స్మరన్తి ।
సుప్తాహిరాజసదృశీం పరమేశ్వరస్థాం
త్వామద్రిరాజతనయే చ సమానమానాః ॥ ౯ ॥
లిఙ్గత్రయోపరిగతామపి వహ్నిచక్ర-
-పీఠానుగాం సరసిజాసనసన్నివిష్టామ్ ।
సుప్తాం ప్రబోధ్య భవతీం మనుజా గురూక్త-
-హుఙ్కారవాయువశిభిర్మనసా భజన్తి ॥ ౧౦ ॥
శుభ్రాసి శాన్తికకథాసు తథైవ పీతా
స్తమ్భే రిపోరథ చ శుభ్రతరాసి మాతః ।
ఉచ్చాటనేఽప్యసితకర్మసుకర్మణి త్వం
సంసేవ్యసే స్ఫటికకాన్తిరనన్తచారే ॥ ౧౧ ॥
త్వాముత్పలైర్మధుయుతైర్మధునోపనీతై-
-ర్గవ్యైః పయోవిలులితైః శతమేవ కుణ్డే ।
సాజ్యైశ్చ తోషయతి యః పురుషస్త్రిసన్ధ్యం
షణ్మాసతో భవతి శక్రసమో హి భూమౌ ॥ ౧౨ ॥
జాగ్రత్స్వపన్నపి శివే తవ మన్త్రరాజ-
-మేవం విచిన్తయతి యో మనసా విధిజ్ఞః ।
సంసారసాగరసమృద్ధరణే వహిత్రం
చిత్రం న భూతజననేఽపి జగత్సు పుంసః ॥ ౧౩ ॥
ఇయం విద్యా వన్ద్యా హరిహరవిరిఞ్చిప్రభృతిభిః
పురారాతేరన్తః పురమిదమగమ్యం పశుజనైః ।
సుధామన్దానన్దైః పశుపతిసమానవ్యసనిభిః
సుధాసేవ్యైః సద్భిర్గురుచరణసంసారచతురైః ॥ ౧౪ ॥
కుణ్డే వా మణ్డలే వా శుచిరథ మనునా భావయత్యేవ మన్త్రీ
సంస్థాప్యోచ్చైర్జుహోతి ప్రసవసుఫలదైః పద్మపాలాశకానామ్ ।
హైమం క్షీరైస్తిలైర్వాం సమధుకకుసుమైర్మాలతీబన్ధుజాతీ-
-శ్వేతైరబ్ధం సకానామపి వరసమిధా సమ్పదే సర్వసిద్ధ్యై ॥ ౧౫ ॥
అన్ధః సాజ్యం సమాంసం దధియుతమథవా యోఽన్వహం యామినీనాం
మధ్యే దేవ్యై దదాతి ప్రభవతి గృహగా శ్రీరముష్యావఖణ్డా ।
ఆజ్యం మాంసం సరక్తం తిలయుతమథవా తణ్డులం పాయసం వా
హుత్వా మాంసం త్రిసన్ధ్యం స భవతి మనుజో భూతిభిర్భూతనాథః ॥ ౧౬ ॥
॥ ఫలశ్రుతి ॥
ఇదం దేవ్యాః స్తోత్రమ్ పఠతి మనుజో యస్త్రిసమయం
శుచిర్భూత్వా విశ్వే భవతి ధనదో వాసవసమః ।
వశా భూపాః కాన్తా నిఖిలరిపుహన్తుః సురగణా
భవన్త్యుచ్చైర్వాచో యదిహ నను మాసైస్త్రిభిరపి ॥ ౧౭ ॥
॥ ఇతి శ్రీశఙ్కరాచార్యవిరచితః ప్రచణ్డచణ్డికాస్తవరాజః సమాప్తః ॥

Explore More