Goddess Kali

శ్రీమహాకాలవిరచితం శ్రీ కాలీ కర్పూర స్తోత్రమ్

(Sri Kali Karpura Stotram in Telugu)

Also known as shri kali karpura stotram · shree kali karpura stotram · kali karpura stotram

The Karpuradi stotra, ascribed to Mahakala himself, and its opening verses do not name the mantra they teach: they spell it in riddles. Camphor without its middle and final vowels, joined to the moon and the left eye; Ishana with the moon on his left ear. Each verse assembles a seed letter by letter out of the conventional names for letters, so the mantra is handed over in the open without ever being written down. Then come the meditations, and they are cremation-ground meditations. Between them stands the verse the hymn is loved for, in which the poet says that neither Brahma nor Vishnu nor Shiva knows her highest nature, that devotion alone is making him speak, and asks her to forgive it, since anger at a beast is unfitting. Its later verses set out the practice of the left-hand tradition, and they go further in that direction than anything else in this corpus.

॥ శ్రీ గణేశాయ నమః ॥
॥ శ్రీ కాలీ కర్పూర స్తోత్రమ్ ॥
॥ శ్రీమహాకాల విరచితమ్ ॥
కర్పూరం మధ్యమాన్త్య స్వరపరరహితం సేన్దువామాక్షియుక్తం
బీజం తే మాతరేతత్త్రిపురహరవధు త్రిఃకృతం యే జపన్తి ।
తేషాం గద్యాని పద్యాని చ ముఖకుహరాదుల్లసన్త్యేవ వాచః
స్వచ్ఛన్దం ధ్వాన్తధారాధరరుచిరుచిరే సర్వసిద్ధిం గతానామ్ ॥ ౧ ॥
ఈశానః సేన్దువామశ్రవణపరిగతో బీజమన్యన్మహేశి
ద్వన్ద్వం తే మన్దచేతా యది జపతి జనో వారమేకం కదాచిత్ ।
జిత్వా వాచామధీశం ధనదమపి చిరం మోహయన్నమ్బుజాక్షి
వృన్దం చన్ద్రార్ధచూడే ప్రభవతి స మహాఘోరబాణావతంసే ॥ ౨ ॥
ఈశో వైశ్వానరస్థః శశధరవిలసద్వామనేత్రేణ యుక్తో
బీజం తే ద్వన్ద్వమన్యద్విగలితచికురే కాలికే యే జపన్తి ।
ద్వేష్టారం ఘ్నన్తి తే చ త్రిభువనమపి తే వశ్యభావం నయన్తి
సృక్కద్వన్ద్వాస్రధారాద్వయధరవదనే దక్షిణే కాలికేతి ॥ ౩ ॥
॥ ధ్యాన ఏవం స్వరూప ॥
ఊర్ధ్వే వామే కృపాణం కరకమలతలే ఛిన్నముణ్డం తథోఽధః
సవ్యేఽభీతిం వరం చ త్రిజగదఘహరే దక్షిణే కాలికే చ ।
జప్త్వైతన్నామ యే వా తవ విమలతనుం భావయన్త్యేతదమ్బ
తేషామష్టౌ కరస్థాః ప్రకటితరదనే సిద్ధయస్త్ర్యమ్బకస్య ॥ ౪ ॥
వర్గాద్యం వహ్నిసంస్థం విధురతివలితం తత్త్రయం కూర్చయుగ్మం
లజ్జాద్వన్ద్వం చ పశ్చాత్ స్మితముఖితదధష్ఠద్వయమ్యోజయిత్వా ।
మాతర్యే త్వాం జపన్తి స్మరహరమహిలే భావయన్తః స్వరూపం
తే లక్ష్మీలాస్యలీలాకమలదలదృశః కామరూపా భవన్తి ॥ ౫ ॥
ప్రత్యేకం వా ద్వయం వా త్రయమపి చ పరం బీజమత్యన్తగుహ్యం
త్వన్నామ్నా యోజయిత్వా సకలమపి సదా భావయన్తో జపన్తి ।
తేషాం నేత్రారవిన్దే విహరతి కమలా వక్త్రశుభ్రాంశుబిమ్బే
వాగ్దేవీ దేవి ముణ్డస్రగతిశయలసత్కణ్ఠ పీనస్తనాఢ్యే ॥ ౬ ॥
॥ ధ్యాన ॥
గతాసూనాం బాహుప్రకరకృతకాఞ్చీపరిలస-
న్నితమ్బాం దిగ్వస్త్రాం త్రిభువనవిధాత్రీం త్రినయనామ్ ।
శ్మశానస్థే తల్పే శవహృది మహాకాలసురత-
ప్రసక్తాం త్వాం ధ్యాయన్ జనని జడచేతా అపి కవిః ॥ ౭ ॥
శివాభిర్ఘోరాభిః శవనివహముణ్డాఽస్థి నికరైః
పరం సఙ్కీర్ణాయాం ప్రకటితచితాయాం హరవధూమ్ ।
ప్రవిష్టాం సన్తుష్టాముపరిసురతేనాతి యువతీ
సదా త్వాం ధ్యాయన్తి క్వచిదపి న తేషాం పరిభవః ॥ ౮ ॥
॥ స్తుతి ॥
వదామస్తే కిం వా జనని వయముచ్చైర్జడధియో
న ధాతా నాపీశో హరిరపి న తే వేత్తి పరమమ్ ।
తథాపి త్వద్భక్తిర్ముఖరయతి చాస్మాకమసితే
తదేతత్ క్షన్తవ్యం న ఖలు పశురోషః సముచితః ॥ ౯ ॥
॥ సాధనా విధి ॥
సమన్తాదాపీనస్తనజఘనదృగ్యౌవనవతీ
రతాసక్తో నక్తం యది జపతి భక్తస్తవ మనుమ్ ।
వివాసాస్త్వాం ధ్యాయన్ గలితచికురస్తస్య వశగాః
సమస్తాః సిద్ధౌఘా భువి చిరతరం జీవతి కవిః ॥ ౧౦ ॥
సమాః స్వస్థీభూతాం జపతి విపరీతాం యది సదా
విచిన్త్య త్వాం ధ్యాయన్నతిశయమహాకాలసురతామ్ ।
తదా తస్య క్షోణీతలవిహరమాణస్య విదుషః
కరామ్భోజే వశ్యా హరవధు మహాసిద్ధి నివహాః ॥ ౧౧ ॥
ప్రసూతే సంసారం జనని జగతీం పాలయతి చ
సమస్తం క్షిత్యాది ప్రలయసమయే సంహరతి చ ।
అతస్త్వాం ధాతాఽపి త్రిభువనపతిః శ్రీపతిరపి
మహేశోఽపి ప్రాయః సకలమపి కిం స్తౌమి భవతీమ్ ॥ ౧౨ ॥
అనేకే సేవన్తే భవదధికగీర్వాణనివహాన్
విమూఢాస్తే మాతః కిమపి న హి జానన్తి పరమమ్ ।
సమారాధ్యామాద్యాం హరిహరవిరిఞ్చ్యాదివిబుధైః
ప్రపన్నోఽస్మి స్వైరం రతిరసమహానన్దనిరతామ్ ॥ ౧౩ ॥
ధరిత్రీ కీలాలం శుచిరపి సమీరోఽపి గగనం
త్వమేకా కల్యాణీ గిరిశరమణీ కాలి సకలమ్ ।
స్తుతిః కా తే మాతస్తవ కరుణయా మామగతికం
ప్రసన్నా త్వం భూయా భవమననుభూయాన్మమ జనుః ॥ ౧౪ ॥
॥ విశేష సాధనా ॥
శ్మశానస్థః సుస్థో గలితచికురో దిక్పటధరః
సహస్రం త్వర్కాణాం నిజగలితవీర్యేణ కుసుమమ్ ।
జపంస్త్వత్ ప్రత్యేకం మనుమపి తవ ధ్యాననిరతో
మహాకాలి స్వైరం స భవతి ధరిత్రీ పరివృఢః ॥ ౧౫ ॥
గృహే సమ్మార్జన్యా పరిగలిత వీర్యం హి చికురం
సమూలం మధ్యాహ్నే వితరతి చితాయాం కుజదినే ।
సముచ్చార్య ప్రేమ్ణా మనుమపి సకృత్ కాలి సతతం
గజారూఢో యాతి క్షితిపరివృఢః సత్కవివరః ॥ ౧౬ ॥
సుపుష్పైరాకీర్ణం కుసుమధనుషోమన్దిరమహో
పురో ధ్యాయన్ ధ్యాయన్ యది జపతి భక్తస్తవ మనుమ్ ।
సగన్ధర్వశ్రేణీపతిరపి కవిత్వామృతనదీ
నదీనః పర్యన్తే పరమపదలీనః ప్రభవతి ॥ ౧౭ ॥
త్రిపఞ్చారే పీఠే శవశివహృది స్మేరవదనాం
మహాకాలేనోచ్చైర్మదనరసలావణ్యనిరతామ్ ।
సమాసక్తో నక్తం స్వయమపి రతానన్దనిరతో
జనో యో ధ్యాయేత్త్వాం జనని కిల సస్యాత్ స్మరహరః ॥ ౧౮ ॥
॥ బలి విధాన ॥
సలోమాస్థి స్వైరం పలలమపి మార్జారమసితే
పరం చౌష్ట్రం మైషం నరమహిషయోశ్ఛాగమపి వా ।
బలిం తే పూజాయామపి వితరతాం మర్త్యవసతాం
సతాం సిద్ధిః సర్వా ప్రతిపదమపూర్వా ప్రభవతి ॥ ౧౯ ॥
వశీ లక్షం మన్త్రం ప్రజపతి హవిష్యాశనరతో
దివా మాతర్యుష్మచ్చరణయుగల ధ్యాన నిపుణః ।
పరం నక్తం నగ్నో నిధువన వినోదేన చ మనుం
జపేల్లక్షం సమ్యక్ స్మరహరసమానః క్షితితలే ॥ ౨౦ ॥
॥ ఫలశ్రుతి ॥
ఇదం స్తోత్రం మాతస్తవ మనుసముద్ధారణ జనుః
స్వరూపాఖ్యం పాదామ్బుజయుగలపూజావిధియుతమ్ ।
నిశార్ధే వా పూజాసమయమధి వా యస్తు పఠతి
ప్రలాపస్తస్యాపి ప్రసరతి కవిత్వామృతరసః ॥ ౨౧ ॥
కురఙ్గాక్షీబృన్దం తమనుసరతి ప్రేమతరలం
వశస్తస్య క్షోణీపతిరపి కుబేరప్రతినిధిః ।
రిపుః కారాగారం కలయతి చ తం కేలికలయా
చిరం జీవన్ముక్తః స భవతి చ భక్తః ప్రతిజనుః ॥ ౨౨ ॥
॥ ఇతి శ్రీమహాకాలవిరచితం శ్రీ కాలీ కర్పూర స్తోత్రమ్ సమ్పూర్ణమ్ ॥

Explore More