Goddess Tripurasundari

శ్రీశక్తిమహిమ్నస్తోత్రమ్ (త్రిపురామ్బికామహిమ్నస్తోత్రమ్)

(Sri Shakti Mahimnah Stotram by Durvasa in Telugu)

Durvasa

Also known as shri shakti mahimnah stotram by durvasa · shree shakti mahimnah stotram by durvasa · shakti mahimnah stotram by durvasa

Sixty-six verses given in the colophon to Durvasas and set in the Bhava section of the Shiva Rahasya, where the fuller title is the greatness of Tripurambika. Its middle is a piece of Shrividya doctrine in verse: the Shrichakra is called the treasury at the root of the Veda and at the same time the very wheel of the world, made of light, its letters presided over, ringed by red goddesses who are themselves made of the mantra, with the Goddess herself in the middle on the point-throne. The closing verse leaves doctrine for something plainer and larger: in high views and in low your form shines out, Devi, as the fire blazes equally in the sacrificial enclosure and in an outcaste's house.

#of 67
॥ దుర్వాససావిరచితం శ్రీశక్తిమహిమ్న అథవా త్రిపురామ్బికామహిమ్నస్తోత్రమ్ ॥
శ్రీమాతస్త్రిపురే పరాత్పరతరే దేవి త్రిలోకీమహా-
సౌన్దర్యార్ణవమన్థనోద్భవ సుధాప్రాచుర్యవర్ణోజ్వలమ్ ।
ఉద్యద్భానుసహస్రనూతనజపాపుష్పమభం తే వపుః
స్వాన్తే మే స్ఫురతు త్రిలోకనిలయం జ్యోతిర్మయం వాఙ్మయమ్ ॥ ౧౮॥
ఆదిక్షాన్తసమస్తవర్ణసుమణిప్రోతే వితానప్రభే
బ్రహ్మాదిప్రతిమాభికీలితషడాధారాబ్జకక్షో(క్ష్యో)న్నతే ।
బ్రహ్మాణ్డాబ్జవరాసనే జనని తే మూర్తిం భజే చిన్మయీం
సౌషుమ్నాయతపీతపఙ్కజమహామధ్యత్రికోణస్థితామ్ ॥ ౧౯॥
వన్దేవాగ్భవమైన్దవాత్మసదృశం వేదాదివిద్యాగిరో
భాషా దేశసముద్భవా పశుగతా (పశుగతాః) ఛన్దాంసి సప్తస్వరాన్ ।
తాలాన్ పఞ్చ మహాధ్వనీన్ ప్రకటయత్యాత్మప్రసారేణ యత్
తద్బీజం పదవాక్యమానజనకం శ్రీమాతృకే తే పరమ్ ॥ ౨౦॥
త్రైలోక్పస్ఫుటమన్త్రతన్త్ర మహిమాం నాప్నోతి శశ్వద్వినా
(త్రైలోక్పస్ఫుటమేత్రమన్త్రమహిమ స్వాత్మోక్తిరూపం వినా)
తద్బీజం (యద్బీజం) వ్యవహారజాలమఖిలం నాస్త్యేవ మాతస్తవ ।
తజ్జాప్యస్మరణప్రసక్తసుమతిస్సర్వజ్ఞతాం ప్రాప్య కః
శబ్దబ్రహ్మనివాసభూతవదనో నేన్ద్రాదిభిస్స్పర్ధతే ॥ ౨౧॥
మాత్రా యత్ర విరాజతేతి విశదా తామష్టధామాతృకాం
శక్తిం కుణ్డలినీం చతుర్విధతనుం యస్తత్వవిన్మన్వతే(మన్యతే) ।
సోఽవిద్యాఖిలజన్మకర్మదురితారణ్య ప్రబోధాగ్నినా
(సా విద్యాఽఖిలజన్మకర్మదురితానీత్థం ప్రబోధాగ్నినా)
భస్మీకృత్య వికల్పజాలమఖిలం మాతః పదం తద్వ్రజేత్ ॥ ౨౨॥
(భస్మీకృత్య వికల్పజాలరహితో మాతః పదం తే భజేత్) ॥ ౨౨॥
యత్తే మధ్యమబీజమమ్బ కలయామ్యాదిత్యవర్ణం క్రియా-
జ్ఞానేచ్ఛాదిమనన్తశక్తివిభవవ్యక్తిం వ్యనక్తి స్ఫుటమ్ ।
ఉత్పత్తిస్థితికల్పకల్పితతనుం స్వాత్మప్రసారేణ యత్
కామ్యం బ్రహ్మహరీశ్వరాదివిబుధైః కామక్రియాయోజితైః ॥ ౨౩॥
(యత్తే మధ్యమబీజమమ్బ కలయేమాదిత్యవర్ణ క్రియా-
జ్ఞానేచ్ఛాసుఖదుఃఖకల్పిత తను స్వాత్మప్రసారేణ యత్ ।
కామ్యం బ్రహ్మహరీశ్వరాది విబుధైః కామక్రియాయోజితైః
కామం కారణతాం గతా నగణితాఙ్కార్యైరనేకైర్మహి) ॥ ౨౩॥
కామం కారణతాం గతానగణితాన్కార్యైరనేకైర్మహీ-
ముఖ్యైస్సర్వమనోగతానధిగతాన్మానైరనేకైస్స్ఫుటమ్ ।
కామక్రోధసులోభమోహమదమాత్సర్యాదిషట్కఞ్చ యద్వీజం
భ్రాజయతి (రాజయతి) ప్రణౌమి తదహం తే సాధు కామేశ్వరి ॥ ౨౪॥
యద్భక్తాఖిలకామపూరణచణస్వాత్మప్రభావం మహా-
జాడ్యధ్వాన్తనివారణైకతరణి జ్యోతిర్విబోధప్రదమ్ ।
యద్వేదేషు చ గీయతే శ్రుతిముఖం మాత్రాత్రయేణోమితి
శ్రీవిద్యే తవ సర్వరాజవశకృత్తత్కామరాజం భజే ॥ ౨౫॥
(శ్రీవిద్యే తవ సర్వరాజవశకృచ్ఛ్రీకామరాజం భజే) ॥ ౨౫॥
యత్తే దేవి తృతీయబీజమనలజ్వాలావలీసన్నిభం
సర్వాధార తురీయబీజపరమం (తురీయశక్తిపరం) బ్రహ్మాభిధాశబ్దితమ్ ।
మూర్ధన్యాన్తవిసర్గభూషితమహోఙ్కారాత్మకం తత్పరం
సంవిద్రూపమనన్యతుల్యమహిమం స్వాన్తే మమ ద్యోతతామ్ ॥ ౨౬॥
అగుప్తా గుప్తాయాస్స్వయమపి మహాన్తోఽపి లఘవ-
స్సకీలా నిష్కీలా గురుభిరుపదిష్టా అపి తవ ।
ప్రసన్నాయాం దేవి త్వయి సకలమన్త్రార్థఫలదా
తరోర్మూలే సిక్తే విలతి ఖలు శాఖాశతతమీ ॥ ౨౭॥
సర్వం సర్వత ఏవ సర్వవిషయే కార్యేన్ద్రియాణ్యన్తరా
తత్తద్దివ్యహృషీకకర్మభిరిదం సవ్యస్తువానాపరా ।
వాగర్థవ్యవహారకారణతనుశ్శక్తిర్జగద్వ్యాపినీ
యద్బీజాత్మకతాం గతా తవ శివే తం నౌమి బీజం పరమ్ ॥ ౨౮/౨౭॥
అగ్నీన్దుద్యుమణిప్రభఞ్జనధరానీరాన్తరస్థాయినీ
శక్తిర్బ్రహ్మహరీశ(హరీన్ద్ర)వాసవముఖామర్త్యాసురాత్మ(సురాన్త)స్థితా ।
సృష్ట(దృష్ట్వా , దృష్టా)స్థావరజఙ్గమస్థితమహాచైతన్యరూపా చ యా
యద్వీజస్మరణేన సైవ భవతీ ప్రాదుర్భవత్యమ్బికే(కా) ॥ ౨౯/౨౮॥
స్వాత్మశ్రీవిజితాజవిష్ణుమఘవచ్ఛ్రీపూరణైకవ్రతం
తద్విద్యాకవితావితానలహరీకల్లోలినీదీపకమ్(దీపితమ్) ।
బీజం యత్త్రిగుణప్రవృత్తిజనకం బ్రహ్మేతి యద్యోగినః
శాన్తా నిత్యముపాసతే తదిహ తే చిత్తే దధే శ్రీపరే(శ్రీపురే) ॥ ౩౦/౨౯॥
బ్రహ్మాయోనిరమాసురేశ్వరసుహృల్లేఖాభియుక్తైస్తథా
మార్తాణ్డేన్దుమనోభవాభవసుధీమాయాభీరుద్రాశ్రితైః ।
సోమామ్బుక్షితిశక్తిభిః ప్రకటితైర్వర్ణాఙ్గవేదక్రమైః
వర్ణైశ్శ్రీశివదేశికేన విదితాం విద్యాం తవామ్బ శ్రయే ॥ ౩౧/- ॥
ఏకైకం తబ మాతృకే పరతరే సంయోగి వా (సంయోగినో) యోగి వా
విద్యాదిప్రకటప్రభావజనకం జాడ్యాన్ధకారాపహమ్ ।
యన్నిష్ఠాశ్చమహోత్పలాసనమహావిష్ణుప్రహర్తాదయో
దేవాస్స్వేషు విధిష్వనన్యమహిమస్ఫూర్తిం దేధే తేఽపి (దధత్యేవ) తత్ ॥ ౩౨/౩౦॥
ఇత్థం త్రీణ్యపి మూలవాగ్భవమహాశ్రీకామరాజస్ఫురత్(స్మతరత్)
శక్త్యాఖ్యాని చతుశ్శ్రుతిప్రకటితాన్యుత్కృష్టకూటాని తే ।
భూతర్తు(ర్తుః)శ్రుతిసఙ్ఖ్యవర్ణవిదితాన్యారక్తకాన్తే శివే
యో జానాతి స ఏవ సర్వజగతాం సృష్టస్థితిధ్వంసకృత్ ॥ ౩౩/౩౧॥
నిత్యం యస్తవ మాతృకాక్షరసఖీం సౌభాగ్యవిద్యాం జపే-
త్సమ్పూజ్యాక్షర(త్సమ్పూజ్యాఖిల)చక్రరాజనిలయాం సాయన్తనాగ్నిమభామ్ ।
కామాఖ్యం శివనామతత్వముభయం వ్యాప్యాత్మనాం(నా) సర్వతో
దీవ్య(ప్య)న్తీమిహ తస్య సిద్ధిరచిరాత్స్యాచ్చస్వరూపైక్యతా ॥ ౩౪/౩౨॥
కావ్యైర్వా పఠితైః కిమల్ప(ప్య)విదుషో ఘో(జో)ఘుష్యమాణైః పునః
కిం తైర్వ్యాకరణైర్విబోధితతయా కిం వాభిధానశ్రియా ।
ఏతైరమ్బనబోభవీతి సుకవిస్తావత్తవ శ్రీమతో
(ఏతైరేవ న బోభవీతి కవితా వృత్తైర్వచఃశ్రీమతో)
యావన్నానుసరీసరీతి సరణిం పాదాబ్జయోః పావనీమ్ ॥ ౩౫/౩౩॥
గేహం నాకతి గర్వితః ప్రణమతి స్త్రీసఙ్గమో మోక్షతి
ద్వేషీ మిత్రతి పాతకం సుకృతతి క్ష్మావల్లభో దాసతి ।
మృత్యుర్వైద్యతి దూషణం సుగుణతి త్వత్పాదసంసేవనా-
త్త్వాం వన్దే భవభీతిభఞ్జనకరీం గౌరీ గిరీశప్రియామ్ ॥ ౩౬/౩౪॥
ఆద్యైరగ్నిరవీన్దుబిమ్బనిలయైరమ్బ త్రిలిఙ్గాత్మభి-
ర్మిశ్రారక్తసితప్రభైరనుపమైర్యుష్మత్పదైస్తైత్రిభిః ।
స్వాత్మోత్పాదిత (ఆత్మోద్భాసిత) కాలలోకనిగమావస్థామరాది-
త్రయైరుద్భూతం (త్రయం తద్భూతం) త్రిపురేతి నామ కలయేయస్తే స ధన్యో భవేత్ ॥ ౩౭/౩౫॥
ఆద్యో జాప్యతమార్థవాచకతయా రూఢస్స్వరః పఞ్చమ-
స్సర్వోత్కృష్టతమార్థవాచకతయా వర్ణః పవర్ణాత్మకః (పవర్గాన్తకః) ।
వక్త్రత్వేన మహావిభూతిసరణిస్త్వాధారగోహృద్రతో
భ్రూమధ్యే స్థిత ఇత్యతః ప్రణవతాం తే గీయతేఽమ్బాగమైః ॥ ౩౮/౩౬॥
గాయత్రీ సశిరా తురీయసహితా సన్ధ్యాత్రయీ త్వా(త్యా)గమై-
రాఖ్యాతా త్రిపురే త్వమేవ మహతాం శర్మప్రదా కర్మణామ్ ।
తత్తద్దర్శనముఖ్యశక్తిరపి చ త్వం కర్మబ్రహ్మేశ్వరీ
కర్తాహం పురుషో హరిశ్ర సవితా బుద్ధశ్శివస్త్వం గురుః ॥ ౩౯/౩౭॥
అన్నప్రాణమనః ప్రబోధపరమానన్దైశ్శిరఃపక్షయు-
క్పుచ్ఛాత్మప్రకటైర్మహోపనిషదాం వాక్యైః ప్రసిద్ధీకృతైః ।
కోశైః పఞ్చభిరేభిరమ్బ భవతీమేతత్ప్రలీనామితి
జ్యోతిఃప్రజ్వలదుజ్జ్వలాత్మచపలాం యో వేద స బ్రహ్మవిత్ ॥ ౪౦/౩౮॥
సచ్చిత్తత్వమసీతి వాక్యవిదితైరధ్యాత్మవిద్యా శివే
బ్రహ్మాఖ్యైరతులప్రభావజనకైస్తత్వైస్త్రిభిస్సద్గురోః ।
త్వద్రూపస్య ముఖారవిన్దకుహరాత్సమ్ప్రాప్య దీక్షామతో
యస్త్వాం విన్దతి తత్త్వతస్త(స్త్వ)దహ(మహ)మిత్యార్యే స ముక్తో భవేత్ ॥ ౪౧/౩౯॥
సిద్ధాన్తైర్బహుభిః ప్రమాణగణితైర(తైల)న్యైరవిద్యాతమో-
నక్షత్రైరివ సర్వమన్ధతమసం తావన్న నిర్భిద్యతే ।
యావత్తే సవితైవ సమ్మతమిదం నోదేతి విశ్వాన్తరే
జన్తోర్జన్మనివారణైకభిదురం శ్రీశామ్భవి శ్రీశివే ॥ ౪౨/౪౦॥
ఆత్మాసౌ సకలేన్ద్రియాశ్రయమతో(నో) బుద్ధ్యాదిభిశ్శోచితః
కర్మాబద్ధతనుర్జనిఞ్చ మరణం(రమణం) ప్రాప్నోతి యత్కారణాత్ ।
యత్తే (తత్తే) దేవి మహావిలాసలహరీవిద్యాయుధా(సుధా)నాం జయ-
స్తస్మాత్త్వాం గురుమభ్యుపేత్య కలయే త్వామేవ చేన్ముచ్యతే ॥ ౪౩/౪౧॥
నానాయోనిసహస్రసమ్భవవశాజ్జాతా జనన్యః కతి
ప్రఖ్యాతా జనకాః కియన్త ఇతి మే సత్స్యన్తి(సేత్స్యన్తి) చాగ్రే కతి ।
ఏతేషాం గణనైవ నాస్తి మహతస్సంసారవారాన్నిధే-
ర్భీతం మాం నితరామనన్యశరణం రక్షానుకమ్పానిధే ॥ ౪౪/౪౨॥
దేహక్షోభకరైర్వ్రతైర్బహువిధైర్ధ్యానైశ్చ హోమైర్జపైః
సన్తానైర్హయమేధముఖ్యసుమఖైర్నానావిధైః కర్మభిః ।
యత్సఙ్కల్పవికల్పజాలమలినం(మిలితం) ప్రాప్తం పదం తస్య తే
దూరాదేవ నివర్తతే పరతరం మాతః పదం నిర్మలమ్ ॥ ౪౫/౪౩॥
పఞ్చాశన్నిజదేహజాక్షరభవైర్నానావిధైర్ధాతుభిః
బహ్వర్థైః పదవాక్యమానజనకైరర్థావినాభావితైః ।
సాభిప్రాయవదర్థకర్మఫలదైః ఖ్యాతైరనన్తైరిదం
విశ్వం వ్యాప్య చిదాత్మనా(ఽ)హమహమిత్యుజ్జృమ్భసే మాతృకే ॥ ౪౬/౪౪॥
శ్రీచక్రం శ్రుతిమూలకోశ ఇతి తే సంసారచక్రాత్మకం
విఖ్యాతం తదధిష్ఠితాక్షర శివజ్యోతిర్మయం సర్వతః ।
ఏతన్మన్త్రమయాత్మికాభిరరుణశ్రీసున్దరీభిర్వృతే(తం)
మధ్యే బైన్దవసిహ్మపీఠలలితే త్వం బ్రహ్మవిద్యే శివే ॥ ౪౭/౪౫॥
ఆతామ్రార్కసహస్రదీప్తిసుషుమాసౌన్దర్యసారైరలం
లోకా(కాలా)తీతమహోదయైరుపచితైస్సర్వోపమాగోచరైః ।
నానారత్నవిభూషణైరమ(గ)ణితైర్జాజ్వల్యమానాభిత-
స్త్వం (త్వం) మాతస్త్రిపురారిసున్దరి కురు స్వాన్తే నివాసం మమ ॥ ౪౮/౪౬॥
బిన్దుప్రాణవిసర్గజీవసహితం బిన్దుత్రిజీవాత్మకం
షట్కూటా వినిపర్యయా నిగదితా తావత్త్రిబాలార్బలా ।
ఏభిస్సమ్పుటితం ప్రజప్య విహరేత్ప్రాసాదమన్త్రం పరం
గుహ్యాద్రుహ్యతమం సయోగజనితం సద్భోగమోక్షప్రదమ్ ॥ ౪౯/- ॥
శిఞ్జన్నూపురపాదకఙ్కణమహాముద్రాసులాక్షారసా-
లఙ్కారాఙ్కిన్తమఙ్ఘ్రిపఙ్కజయుగం శ్రీపాదుకాలఙ్కృన్తమ్ ।
ఉద్భాస్వన్నఖచన్ద్రఖణ్డరుచిరం రాజజ్జపాసన్నిభం
బ్రహ్మాదిత్రిదశా(శైః) మురార్చితమిదం (సమార్చితపదం) మూర్ధ్ని స్మరామ్యమ్బికే ॥ ౫౦/౪౬॥
ఆరక్త(చ్)ఛవినాతిమార్దవయుజా నిః(ని)శ్వాసహార్యేణ య
త్కౌశేయేన(యైర్న) వి(వ)చిత్రరత్నఘటితైర్ముక్తాఫలైరుజ్వలైః ।
కూజత్కాఞ్చనకిఙ్కిణీభిరభితస్సన్నద్ధకాఞ్చీగుణే-
రాదీప్తం సునితమ్బబిమ్బమరుణం తే భావయామ్యమ్బికే ॥ ౫౧/౪౭॥
కస్తూరీఘనసారకుఙ్కుమరజోగన్ధోత్కటైశ్చన్దనై-
రాదీ(లి)ప్తం మణిమాలయా విరచిత(సురుచిర)గ్రైవేయహారాదిభిః ।
దీప్తం దివ్య (దీప్యద్దివ్య) విభూషణైర్జనని తే జ్యోతిర్విభాస్వత్కుచ-
వ్యాజస్వర్ణఘటద్వయం హరిహరబ్రహ్మాదిపీతం భజే ॥ ౫౨/౪౮॥
ముక్తారత్నసువర్ణకాన్తిలలితాస్తే బాహువల్లీరహం
కేయూరోత్తమబాహుదణ్డవలయైర్హస్తాఙ్గులీభూషణైః ।
సంవృత్తాః (సమ్పృక్తాః) కలయామి హీరమణిమన్ముక్తాకలాపీకృతం
గ్రీవాపట్టవిభూషణేన సుభగం కణ్ఠఞ్చ కమ్బుశ్రియమ్ ॥ ౫౩/౪౯॥
ఉద్యత్పూర్ణకలానిధీశ(శ్రి)వదనం భక్తప్రసన్నం సదా
సమ్ఫుల్లామ్బుజపత్రకాన్తిసుషుమాధిక్కారదక్షేక్షణమ్ ।
సానన్దం కృతమన్దహాసమసకృత్ప్రాదుర్భవత్కౌతుకం
కున్దాకారసుదన్తపఙ్క్తిరుచిరం పూర్ణం స్మరామ్యమ్బికే ॥ ౫౪/౫౦॥
తప్తస్వర్ణకృతోరుకుణ్డలయుగం మాణిక్యముక్తోల్లస-
ద్ధీరాబద్ధమనన్యతుల్యమపరం హైమఞ్చ చక్రద్వయమ్ ।
శుక్రాకారనికారదక్షమమలం ముక్తాఫలం సున్దరం
బిభ్రత్కర్ణయుగం భజామి లలితం నాసాగ్రభాగం శివే ॥ ౫౫/౫౧॥
జాతీచమ్పకకున్దకేసర మహాగన్ధోత్కిరత్కేతకీ- (మహాగన్ధోత్కరం కేతకీ)-
నీపాశోకశిరీషముఖ్యకుసుమప్రోత్తంసితా ధూపితా(తాః) ।
ఆనీలాఞ్జననీ(లీ)లమత్తమధుపశ్రేణీ చ వేణీ తవ
శ్రీమాతశ్శ్రయతాం మదీయహృదయామ్భోజే సరోజాలయే ॥ ౫౬/౫౨॥
లేఖాలభ్యవిచిత్రరత్నఘటితం హైమం కిరీటోత్తమం
ముక్తాకాఞ్చనకిఙ్కిణీగణమహాహీరప్రబన్ధోజ్వలమ్ ।
చఞ్చచ్చన్ద్రకలాకలాపలలితం దేవద్రుపుష్పార్చితం
మాల్యైరేవవిలమ్బితం సుశిఖరం విభ్రచ్ఛిరస్తే భజే ॥ ౫౭/౫౩॥
ప్రోక్షిప్తోచ్చసువర్ణదణ్డలలితం పూర్ణేన్దుబిమ్బాకృతిం
చక్రం (ఛత్రం) మౌక్తికరత్నచక్రకలితం క్షౌమాంశుకోత్తంసితమ్ ।
ముక్తాజాలవిలమ్బితం సకలశం నానాప్రసూనార్చితం
చన్ద్రోడ్డామరచామరాలి దధతీ(తీః) శ్రీదేవి తే స్వస్త్రియః ॥ ౫౮/౫౪॥
విద్యామన్త్రరహస్యవిన్మునిగణైః కౢర్ప్తోపచారార్చనాం
దేవాదిస్తుతిగీయమానచరితాం వేదాన్దతత్వాత్మికామ్ ।
సర్వాస్తాశ్చ తురీయతాముపగతాస్త్వద్రశ్మిదేవ్యః పరా
స్తన్నిత్యం (స్త్వాం నిత్యం) సముపాసతే స్వవిభవైశ్శ్రీచక్రనాథే శివే ॥ ౫౯/౫౫॥
శృఙ్గారాదిరసాలయం త్రిభువనం(నీ) మాల్యైరనేకైర్వృతం
సర్వాఙ్గీణసదఙ్గరాగసురభి శ్రీమద్వపుర్ధూపితమ్ ।
తామ్బూలారుణపల్లవాధరయుతం రమ్యం త్రిపుష్టుం వహ-
త్ఫాలం నన్దనచన్దనేన సురభి ధ్యాయామి తే మఙ్గలమ్ ॥ ౬౦/౫౬॥
ఏవం యస్స్మరతి ప్రబుద్ధసుమతిశ్శ్రీమత్స్వరూపం పరం
వృద్ధో(ఽ)ప్యాశు యువాభవత్యనుపమస్త్రీణామనఙ్గాయతే ।
స్పష్టై(సోఽష్టై)శ్వర్యతిరస్కృతాఖిలసురశ్రీజృమ్భితాత్మాలయః
పృథ్వీపాలకిరీటకోటివలిభిర్నీరాజితాఙ్ఘ్రిర్భవేత్ ॥ ౬౧/౫౭॥
అథ తవ ధనుః పుణ్ట్రేక్షుకృత్ప్రసిద్ధమణిద్యుతి
(అథ తవ ధనుః పుష్పేషుత్వ ప్రసిద్ధమణిద్యుతి)
త్రిభువనబధూమోహజ్యోత్స్నాకలానిధిమణ్డలమ్ ।
అఖిలజనని స్మారంస్మారం గతస్మరతాఞ్జన-
స్త్రిభువనవధూమోహామ్బోధేః ప్రపూర్ణవిధుర్భవేత్ ॥ ౬౨/౫౮॥
(స్త్రిభువనవధూమోహే బభ్రే ప్రపూర్ణవిధుర్భవేత్) ॥ ౬౨/౫౮॥
ప్రసూనశరపఞ్చక(చమ్పక)ప్రకటగుమ్ఫనాగుమ్ఫితం
త్రిలోకమవలోకయత్యమలచేతసాం చఞ్చలమ్ ।
అశేషరమణీజనస్మరవిజృమ్భణం యస్సదా
పటుర్భవతి తే శివే త్రిజగదఙ్గనాక్షోభణే ॥ ౬౩/౫౯॥
పాశం ప్రపూరితమహాసుమతిప్రకాశం
యో వా తవ త్రిపురసున్దరి సున్దరీణామ్ ।
ఆకర్షణేఽఖిలవశీకరణే ప్రవీణ-
శ్చిత్తేవసన్ స భువనత్వయవశ్యకృత్స్యాత్ ॥ ౬౪/౬౦॥
యస్స్వాన్తే కలయతి కోవిదస్త్రిలోకీ-
స్తమ్భారమ్భణవేక్షణకృత్యు(మత్యు)దారవీర్యమ్ ।
మాతస్తే విజయతాం కుశం సయోషా (స యోషాం)
దేవాస్తం భజతి (దేవాం స్తమ్భయతి) చ భూభుజోఽత్ర సైన్యమ్ ॥ ౬౫/౬౧॥
పాశధ్యానవశాద్భవేద్భవమహామోహామ్భసోజ్జృమ్భణం
ప్రఖ్యాతప్రవ్యవేషు చిన్తనవశాత్తత్తచ్ఛరవ్యం సుధీః ।
చాపధ్యానవశాత్సమస్తజగతాం మృత్యోర్వశత్వం మహా-
దుర్గస్తమ్భమహాఙ్కుశస్య మననాన్మాయామమేయాం తరేత్ ॥ ౬౬/- ॥
(పాశధ్యానవశాత్సమస్తవశతా మృత్యోర్వశత్వం మహా-
దుర్గస్తమ్భమహాఙ్కుశస్య మనసా మాయామమేయాం తరేత్ ।
పాశాధ్యానవశాద్భవేద్భవమహామోహామ్భసో జృమ్భణం
ప్రఖ్యాతప్రసవేషుచిన్తనవశాత్తత్తచ్ఛరవ్యం సుధీః) ॥ -/౬౨॥
న్యాసం కృత్వా గణేశం గ్రహగణమహాయోగినీరాశిపీఠైః
పఞ్చాశన్మాతృకార్ణ(ర్ణైః) సహితబహుకలైరష్టవాగ్దేవతాభిః ।
సశ్రీ(స స్త్రీ) కణ్ఠాదియుగ్మైర్నిజవిమలతనౌ కేశవాద్యైశ్చ తత్వై-
షట్త్రింశక్త(ద్భిర్ధరాద్యై)మాద్యైర్భగవతి భవతీం యస్స్మరేత్స త్వమేవ ॥ ౬౭/౬౩॥
భగవతి తవ పాదపద్మాతిసద్మావిక శ్రీ
స్త్రిజగతి పరిహృత్య భద్రాయ నిద్రాదిషు ।
అలి ఇతి కలనాదసఙ్గీతభఙ్గీకృతే
పరిమలమిహ కిన్తు వన్దేతి సన్దేహితః ॥ ౬౮/- ॥
సురపతిపురలక్ష్మీజృమ్భణాతీతలక్ష్మీః
ప్రభవతి నిజగేహే యస్య దేవత్వమార్యే ।
విధృతబహుకలానాం పాత్రభూతస్య తస్య
త్రిభువనవిదితా సా జృమ్భితా కీర్తిరచ్ఛా ॥ ౬౯/౬౪॥
మాతస్త్వం భూర్భువస్వర్మహితతమతనుస్త్వన్తరిక్షం న సూర్యో
(మాతస్త్వం భూర్భువఃస్వర్మహితతమతనుం త్వన్తరిక్షేన్దుసూర్యై-)
రాజ్ఞీ(జ్ఞా) శుక్రేన్ద్రవహ్నీన్దుభిరపి నిగమబ్రహ్మభిః ప్రోతశక్తిః (క్తిం) ।
ప్రాణాపానాదియుక్తైః (గ్మై) కలయతి సకలం మానసం(సే) ధ్యానయోగా-
ద్యేషాం తేషాం సపర్యా భవతి సురకృతా బ్రహ్మతా (బ్రహ్మ తే) యోగ్యతా (జానతే) చ ॥ ౭౦/౬౫॥
క్వ మే బుద్ధిర్వాచః పరమవిదుషో మన్దసరణిః
క్వ తే మాతర్బ్రహ్మప్రముఖవిబుధస్వాన్తవచసామ్ ।
(క్వ తే మాతర్బ్రహ్మప్రముఖవిబుధాః స్వాన్తవచసః ।)
అభూమా విష్ఫూర్తిః పరతరమహిమ్నస్తవ నుతౌ
ప్రసీద క్షన్తవ్యం బహులతరచాపల్యమపి మే ॥ ౭౧/౬౬॥
ప్రసీద పరదేవతే మమ హృది ప్రభూతం భయం
నివారయ దరిద్రతాం దలయ దేహి సర్వజ్ఞతామ్ ।
విధేహి కరుణానిధే శిరసి పాదయుగ్మం స్వకం
విదారయ జరామృతిం(తీ) త్రిపురసున్దరి శ్రీశివే ॥ ౭౨/౬౭॥
(ఫలమ్) -
ఇతి త్రిపురసున్దరీస్తుతిమిమాం పఠేద్యస్సుధీః
స సర్వదురితాటవీపటలచణ్డదావానలః ।
లభేన్మనసి వాఞ్ఛితం ప్రచురసిద్ధిరిద్ధిర్భవే-
దనేకవిధసమ్పదాం పదమనన్యతుల్యో భవేత్ ॥ ౭౩/౬౮॥
సఙ్గీతం సరసం కవిత్వసరణిం ఆమ్నాయవాక్యస్మృతీ-
వ్యాఖ్యానం హృది తావకీనచరణద్వన్ద్వఞ్చ సర్వజ్ఞతాం ।
శ్రద్ధాం కర్మణి కాలికే తవ బలం శ్రీజృమ్భణం మన్దిరే
సౌన్దర్యం వపుషి ప్రకాశమతులం అమ్బేశ్వరి (ప్రాప్నోతి) శ్రీశివే ॥ ౭౪/౬౯॥
పృథ్వీపాలప్రకటమకుటస్రగ్రజోరఞ్చితాఙ్ఘ్రిః
విద్వత్పూజానతిమతిసమారాధితో బాధితారిః ।
విద్యాస్సర్వాః కలయతి హృదా భాసయన్తి ప్రభాభిః
లోకాస్సర్వే నవనవపదైరిన్దుబిమ్బప్రకాశైః ॥ ౭౫/౭౦॥
భూష్యం వైదుష్యముద్యద్దినకరకిరణాకారమాకార(కౌమార) తేజాః
సుజ్ఞానం భూరిమానం దినకరలలితం దుర్గమం యోగమార్గమ్ ।
ఆయుష్పఞ్చాష్టసిద్ధిం హరగిరివిశదాం కీర్తిమభ్యేత్యభూమౌ
దేహాన్తే బ్రహ్మపారం పరమశివచిదాకారమభ్యేతి విద్వాన్ ॥ ౭౬/౭౧॥
ఉచ్చేషు నీచేష్వపి దర్శనేషు ప్రకాశతే దేవి తబ స్వరూపమ్ ।
సముజ్వలన్త్యేవ హి యజ్ఞవాటే చణ్డాలవేశ్మన్యపి జాతవేదాః ॥ ౭౭/౭౨॥
॥ ఇతి శివరహస్యాన్తర్గతే భవాఖ్యే దుర్వాససావిరచితం త్రిపురామ్బికామహిమ్నస్తోత్రం సమ్పూర్ణమ్ ॥

Explore More