ಸ್ಕನ್ದಾಗ್ರಜೋಽವ್ಯಯಃ ಪೂತೋ ದಕ್ಷೋಽಧ್ಯಕ್ಷೋ ದ್ವಿಜಪ್ರಿಯಃ ॥ 1 ॥
- ವಿನಾಯಕಃ (vināyakaḥ)the one who leads, and who has no one over him
- ವಿಘ್ನರಾಜಃ (vighnarājaḥ)the king of obstacles
- ಗೌರೀಪುತ್ರಃ (gaurīputraḥ)the son of Gauri
- ಗಣೇಶ್ವರಃ (gaṇeśvaraḥ)the lord of the ganas
- ಸ್ಕನ್ದಾಗ್ರಜಃ (skandāgrajaḥ)born before Skanda
- ಅವ್ಯಯಃ (avyayaḥ)never running out
- ಪೂತಃ (pūtaḥ)clean
- ದಕ್ಷಃ (dakṣaḥ)deft
- ಅಧ್ಯಕ್ಷಃ (adhyakṣaḥ)presiding
- ದ್ವಿಜಪ್ರಿಯಃ (dvijapriyaḥ)dear to the twice-born
anvaya ವಿನಾಯಕಃ ವಿಘ್ನರಾಜಃ ಗೌರೀಪುತ್ರಃ ಗಣೇಶ್ವರಃ ಸ್ಕನ್ದಾಗ್ರಜಃ ಅವ್ಯಯಃ ಪೂತಃ ದಕ್ಷಃ ಅಧ್ಯಕ್ಷಃ ದ್ವಿಜಪ್ರಿಯಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಅಷ್ಟೋತ್ತರಶತ a hundred and eight — The same hundred and eight names also circulate as a namavali, said one at a time with Om and salutation. Here they are strung into verse instead.
note The names run on from verse to verse without a verb until the last two verses, which say what to do with them.
ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಃ ಶರ್ವತನಯಃ ಶರ್ವರೀಪ್ರಿಯಃ ॥ 2 ॥
- ಅಗ್ನಿಗರ್ವಚ್ಛಿತ್ (agnigarvacchit)who broke the pride of fire
- ಇನ್ದ್ರಶ್ರೀಪ್ರದಃ (indraśrīpradaḥ)who gave Indra his fortune
- ವಾಣೀಪ್ರದಾಯಕಃ (vāṇīpradāyakaḥ)the giver of speech
- ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಃ (sarvasiddhipradaḥ)the giver of every success
- ಶರ್ವತನಯಃ (śarvatanayaḥ)the son of Sharva
- ಶರ್ವರೀಪ್ರಿಯಃ (śarvarīpriyaḥ)the one who loves the night
anvaya ಅಗ್ನಿಗರ್ವಚ್ಛಿತ್ ಇನ್ದ್ರಶ್ರೀಪ್ರದಃ ವಾಣೀಪ್ರದಾಯಕಃ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಃ ಶರ್ವತನಯಃ ಶರ್ವರೀಪ್ರಿಯಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The namavali of the same names reads ಅಗ್ನಿಗರ್ಭಚ್ಛಿದ್, who cut open the womb that held fire.
ಸಿದ್ಧಿಬುದ್ಧಿಪ್ರದಃ ಶಾನ್ತೋ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಗಜಾನನಃ ॥ 3 ॥
- ಸರ್ವಾತ್ಮಕಃ (sarvātmakaḥ)the self of everything
- ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತಾ (sṛṣṭikartā)the maker of all that is made
- ದೇವಾನೀಕಾರ್ಚಿತಃ (devānīkārcitaḥ)worshipped by the army of the gods
- ಶಿವಃ (śivaḥ)the kindly one
- ಸಿದ್ಧಿಬುದ್ಧಿಪ್ರದಃ (siddhibuddhipradaḥ)the giver of skill and of sense
- ಶಾನ್ತಃ (śāntaḥ)the quiet one
- ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ (brahmacārī)the keeper of the student's vow
- ಗಜಾನನಃ (gajānanaḥ)the elephant-faced
anvaya ಸರ್ವಾತ್ಮಕಃ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತಾ ದೇವಾನೀಕಾರ್ಚಿತಃ ಶಿವಃ ಸಿದ್ಧಿಬುದ್ಧಿಪ್ರದಃ ಶಾನ್ತಃ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಗಜಾನನಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಏಕದನ್ತಶ್ಚತುರ್ಬಾಹುಶ್ಚತುರಃ ಶಕ್ತಿಸಂಯುತಃ ॥ 4 ॥
- ದ್ವೈಮಾತುರಃ (dvaimāturaḥ)the child of two mothers
- ಮುನಿಸ್ತುತ್ಯಃ (munistutyaḥ)praised by the sages
- ಭಕ್ತವಿಘ್ನವಿನಾಶನಃ (bhaktavighnavināśanaḥ)the destroyer of the obstacles of those who love him
- ಏಕದನ್ತಃ (ekadantaḥ)the one-tusked
- ಚತುರ್ಬಾಹುಃ (caturbāhuḥ)the four-armed
- ಚತುರಃ (caturaḥ)the clever one
- ಶಕ್ತಿಸಂಯುತಃ (śaktisaṃyutaḥ)the one joined with his Shakti
anvaya ದ್ವೈಮಾತುರಃ ಮುನಿಸ್ತುತ್ಯಃ ಭಕ್ತವಿಘ್ನವಿನಾಶನಃ ಏಕದನ್ತಃ ಚತುರ್ಬಾಹುಃ ಚತುರಃ ಶಕ್ತಿಸಂಯುತಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಕಾವ್ಯೋ ಗ್ರಹಪತಿಃ ಕಾಮೀ ಸೋಮಸೂರ್ಯಾಗ್ನಿಲೋಚನಃ ॥ 5 ॥
- ಲಮ್ಬೋದರಃ (lambodaraḥ)the hanging-bellied
- ಶೂರ್ಪಕರ್ಣಃ (śūrpakarṇaḥ)whose ears are winnowing baskets
- ಹರಿಃ (hariḥ)Hari
- ಬ್ರಹ್ಮವಿದುತ್ತಮಃ (brahmaviduttamaḥ)the best of those who know Brahman
- ಕಾವ್ಯಃ (kāvyaḥ)Shukra
- ಗ್ರಹಪತಿಃ (grahapatiḥ)the lord of the planets
- ಕಾಮೀ (kāmī)the one who wants, and is wanted
- ಸೋಮಸೂರ್ಯಾಗ್ನಿಲೋಚನಃ (somasūryāgnilocanaḥ)whose eyes are moon, sun and fire
anvaya ಲಮ್ಬೋದರಃ ಶೂರ್ಪಕರ್ಣಃ ಹರಿಃ ಬ್ರಹ್ಮವಿದುತ್ತಮಃ ಕಾವ್ಯಃ ಗ್ರಹಪತಿಃ ಕಾಮೀ ಸೋಮಸೂರ್ಯಾಗ್ನಿಲೋಚನಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಕಾವ್ಯಃ Shukra — The son of Kavi Ushanas, teacher of the asuras and the planet Venus. He stands here in a line of planets.
ಅಕಲ್ಮಷಃ ಸ್ವಯಂ ಸಿದ್ಧಃ ಸಿದ್ಧಾರ್ಚಿತಪದಾಮ್ಬುಜಃ ॥ 6 ॥
- ಪಾಶಾಙ್ಕುಶಧರಃ (pāśāṅkuśadharaḥ)who holds the noose and the goad
- ಚಣ್ಡಃ (caṇḍaḥ)the fierce one
- ಗುಣಾತೀತಃ (guṇātītaḥ)past the three strands of nature
- ನಿರಞ್ಜನಃ (nirañjanaḥ)without a smudge on him
- ಅಕಲ್ಮಷಃ (akalmaṣaḥ)without a stain
- ಸ್ವಯಂಸಿದ್ಧಃ (svayaṃsiddhaḥ)come to his own perfection
- ಸಿದ್ಧಾರ್ಚಿತಪದಾಮ್ಬುಜಃ (siddhārcitapadāmbujaḥ)whose lotus feet the perfected worship
anvaya ಪಾಶಾಙ್ಕುಶಧರಃ ಚಣ್ಡಃ ಗುಣಾತೀತಃ ನಿರಞ್ಜನಃ ಅಕಲ್ಮಷಃ ಸ್ವಯಂಸಿದ್ಧಃ ಸಿದ್ಧಾರ್ಚಿತಪದಾಮ್ಬುಜಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ದ್ವಿಜಪ್ರಿಯೋ ವೀತಭಯೋ ಗದೀ ಚಕ್ರೀಕ್ಷುಚಾಪಧೃತ್ ॥ 7 ॥
- ಬೀಜಾಪೂರಫಲಾಸಕ್ತಃ (bījāpūraphalāsaktaḥ)fond of the citron
- ವರದಃ (varadaḥ)the giver of boons
- ಶಾಶ್ವತಃ (śāśvataḥ)the one who does not end
- ಕೃತೀ (kṛtī)the one who gets things done
- ದ್ವಿಜಪ್ರಿಯಃ (dvijapriyaḥ)dear to the twice-born
- ವೀತಭಯಃ (vītabhayaḥ)whom fear has left
- ಗದೀ (gadī)the one with the mace
- ಚಕ್ರೀ (cakrī)the one with the disc
- ಇಕ್ಷುಚಾಪಧೃತ್ (ikṣucāpadhṛt)who carries the sugar-cane bow
anvaya ಬೀಜಾಪೂರಫಲಾಸಕ್ತಃ ವರದಃ ಶಾಶ್ವತಃ ಕೃತೀ ದ್ವಿಜಪ್ರಿಯಃ ವೀತಭಯಃ ಗದೀ ಚಕ್ರೀ ಇಕ್ಷುಚಾಪಧೃತ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಇಕ್ಷುಚಾಪ the sugar-cane bow — The bow of the god of desire is a cane stalk strung with bees. Ganapati holds it in his Maha Ganapati form.
ಕುಲಾದ್ರಿಭೇತ್ತಾ ಜಟಿಲಶ್ಚನ್ದ್ರಚೂಡೋಽಮರೇಶ್ವರಃ ॥ 8 ॥
- ಶ್ರೀದಃ (śrīdaḥ)the giver of fortune
- ಅಜಃ (ajaḥ)the unborn
- ಉತ್ಪಲಕರಃ (utpalakaraḥ)with a lotus in his hand
- ಶ್ರೀಪತಿಃ (śrīpatiḥ)the lord of fortune
- ಸ್ತುತಿಹರ್ಷಿತಃ (stutiharṣitaḥ)delighted by praise
- ಕುಲಾದ್ರಿಭೇತ್ತಾ (kulādribhettā)who split the mountain of his line
- ಜಟಿಲಃ (jaṭilaḥ)with matted hair
- ಚನ್ದ್ರಚೂಡಃ (candracūḍaḥ)with the moon in his crest
- ಅಮರೇಶ್ವರಃ (amareśvaraḥ)lord of the deathless ones
anvaya ಶ್ರೀದಃ ಅಜಃ ಉತ್ಪಲಕರಃ ಶ್ರೀಪತಿಃ ಸ್ತುತಿಹರ್ಷಿತಃ ಕುಲಾದ್ರಿಭೇತ್ತಾ ಜಟಿಲಃ ಚನ್ದ್ರಚೂಡಃ ಅಮರೇಶ್ವರಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಸ್ಥೂಲಕಣ್ಠಃ ಸ್ವಯಙ್ಕರ್ತಾ ಸಾಮಘೋಷಪ್ರಿಯಃ ಪರಃ ॥ 9 ॥
- ನಾಗಯಜ್ಞೋಪವೀತೀ (nāgayajñopavītī)whose sacred thread is a snake
- ಚ (ca)and
- ಕಲಿಕಲ್ಮಷನಾಶನಃ (kalikalmaṣanāśanaḥ)who wipes out the stain of the Kali age
- ಸ್ಥೂಲಕಣ್ಠಃ (sthūlakaṇṭhaḥ)the thick-throated
- ಸ್ವಯಙ್ಕರ್ತಾ (svayaṅkartā)who makes himself
- ಸಾಮಘೋಷಪ್ರಿಯಃ (sāmaghoṣapriyaḥ)who loves the sound of the Saman
- ಪರಃ (paraḥ)the supreme
anvaya ನಾಗಯಜ್ಞೋಪವೀತೀ ಚ ಕಲಿಕಲ್ಮಷನಾಶನಃ ಸ್ಥೂಲಕಣ್ಠಃ ಸ್ವಯಙ್ಕರ್ತಾ ಸಾಮಘೋಷಪ್ರಿಯಃ ಪರಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ದೂರ್ವಾಬಿಲ್ವಪ್ರಿಯಃ ಕಾನ್ತಃ ಪಾಪಹಾರೀ ಸಮಾಹಿತಃ ॥ 10 ॥
- ಸ್ಥೂಲತುಣ್ಡಃ (sthūlatuṇḍaḥ)the thick-trunked
- ಅಗ್ರಣೀಃ (agraṇīḥ)the one who goes in front
- ಧೀರಃ (dhīraḥ)the steady one
- ವಾಗೀಶಃ (vāgīśaḥ)the lord of speech
- ಸಿದ್ಧಿದಾಯಕಃ (siddhidāyakaḥ)the giver of success
- ದೂರ್ವಾಬಿಲ್ವಪ್ರಿಯಃ (dūrvābilvapriyaḥ)who loves durva grass and bilva leaves
- ಕಾನ್ತಃ (kāntaḥ)the lovely one
- ಪಾಪಹಾರೀ (pāpahārī)who carries wrongdoing away
- ಸಮಾಹಿತಃ (samāhitaḥ)whose mind is gathered
anvaya ಸ್ಥೂಲತುಣ್ಡಃ ಅಗ್ರಣೀಃ ಧೀರಃ ವಾಗೀಶಃ ಸಿದ್ಧಿದಾಯಕಃ ದೂರ್ವಾಬಿಲ್ವಪ್ರಿಯಃ ಕಾನ್ತಃ ಪಾಪಹಾರೀ ಸಮಾಹಿತಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಶಾನ್ತೋಽಚ್ಯುತಾರ್ಚ್ಯಃ ಕೈವಲ್ಯೋ ಸಚ್ಚಿದಾನನ್ದವಿಗ್ರಹಃ ॥ 11 ॥
- ಆಶ್ರಿತಶ್ರೀಕರಃ (āśritaśrīkaraḥ)who makes those who come to him prosper
- ಸೌಮ್ಯಃ (saumyaḥ)the gentle one
- ಭಕ್ತವಾಞ್ಛಿತದಾಯಕಃ (bhaktavāñchitadāyakaḥ)who gives his devotees what they long for
- ಶಾನ್ತಃ (śāntaḥ)the quiet one
- ಅಚ್ಯುತಾರ್ಚ್ಯಃ (acyutārcyaḥ)worshipped by Achyuta
- ಕೈವಲ್ಯಃ (kaivalyaḥ)freedom itself
- ಸಚ್ಚಿದಾನನ್ದವಿಗ್ರಹಃ (saccidānandavigrahaḥ)whose body is being, awareness and joy
anvaya ಆಶ್ರಿತಶ್ರೀಕರಃ ಸೌಮ್ಯಃ ಭಕ್ತವಾಞ್ಛಿತದಾಯಕಃ ಶಾನ್ತಃ ಅಚ್ಯುತಾರ್ಚ್ಯಃ ಕೈವಲ್ಯಃ ಸಚ್ಚಿದಾನನ್ದವಿಗ್ರಹಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಕೈವಲ್ಯಃ freedom itself — Kaivalya is being wholly oneself with nothing else mixed in. The name does not say he gives it; it says he is it.
ಪ್ರಮತ್ತದೈತ್ಯಭಯದೋ ವ್ಯಕ್ತಮೂರ್ತಿರಮೂರ್ತಿಮಾನ್ ॥ 12 ॥
- ಜ್ಞಾನೀ (jñānī)the one who knows
- ದಯಾಯುತಃ (dayāyutaḥ)full of kindness
- ದಾನ್ತಃ (dāntaḥ)with himself in hand
- ಬ್ರಹ್ಮದ್ವೇಷವಿವರ್ಜಿತಃ (brahmadveṣavivarjitaḥ)in whom there is no hatred of the sacred
- ಪ್ರಮತ್ತದೈತ್ಯಭಯದಃ (pramattadaityabhayadaḥ)who puts fear into reckless demons
- ವ್ಯಕ್ತಮೂರ್ತಿಃ (vyaktamūrtiḥ)whose form is shown
- ಅಮೂರ್ತಿಮಾನ್ (amūrtimān)who has no form at all
anvaya ಜ್ಞಾನೀ ದಯಾಯುತಃ ದಾನ್ತಃ ಬ್ರಹ್ಮದ್ವೇಷವಿವರ್ಜಿತಃ ಪ್ರಮತ್ತದೈತ್ಯಭಯದಃ ವ್ಯಕ್ತಮೂರ್ತಿಃ ಅಮೂರ್ತಿಮಾನ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note The two last names are set against each other on purpose: the form that is shown and the one that cannot be.
ಸ್ವಲಾವಣ್ಯಸುಧಾಸಾರಜಿತಮನ್ಮಥವಿಗ್ರಹಃ ॥ 13 ॥
- ಶೈಲೇನ್ದ್ರತನುಜೋತ್ಸಙ್ಗಖೇಲನೋತ್ಸುಕಮಾನಸಃ (śailendratanujotsaṅgakhelanotsukamānasaḥ)whose heart is set on playing in the lap of the mountain king's daughter
- ಸ್ವಲಾವಣ್ಯಸುಧಾಸಾರಜಿತಮನ್ಮಥವಿಗ್ರಹಃ (svalāvaṇyasudhāsārajitamanmathavigrahaḥ)whose beauty, a flood of nectar, has outdone the god of desire
anvaya ಶೈಲೇನ್ದ್ರತನುಜೋತ್ಸಙ್ಗಖೇಲನೋತ್ಸುಕಮಾನಸಃ ಸ್ವಲಾವಣ್ಯಸುಧಾಸಾರಜಿತಮನ್ಮಥವಿಗ್ರಹಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
note Two names fill the whole verse, one to a line.
ರಮಾರ್ಚಿತೋ ವಿಧಿಶ್ಚೈವ ಶ್ರೀಕಣ್ಠೋ ವಿಬುಧೇಶ್ವರಃ ॥ 14 ॥
- ಸಮಸ್ತಜಗದಾಧಾರಃ (samastajagadādhāraḥ)who holds up the whole world
- ಮಾಯೀ (māyī)who wields maya
- ಮೂಷಕವಾಹನಃ (mūṣakavāhanaḥ)who rides a mouse
- ರಮಾರ್ಚಿತಃ (ramārcitaḥ)worshipped by Rama
- ವಿಧಿಃ (vidhiḥ)the ordinance itself
- ಚ (ca)and
- ಏವ (eva)indeed
- ಶ್ರೀಕಣ್ಠಃ (śrīkaṇṭhaḥ)Shrikantha
- ವಿಬುಧೇಶ್ವರಃ (vibudheśvaraḥ)the lord of the wise ones
anvaya ಸಮಸ್ತಜಗದಾಧಾರಃ ಮಾಯೀ ಮೂಷಕವಾಹನಃ ರಮಾರ್ಚಿತಃ ವಿಧಿಃ ಚ ಏವ ಶ್ರೀಕಣ್ಠಃ ವಿಬುಧೇಶ್ವರಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ವಿಧಿಃ the ordinance — Vidhi is the rule that lays down how a thing must be done, and it is also a name of Brahma, who lays it down.
ಹೃಷ್ಟಸ್ತುಷ್ಟಃ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಾಯಕಃ ॥ 15 ॥
- ಚಿನ್ತಾಮಣಿದ್ವೀಪಪತಿಃ (cintāmaṇidvīpapatiḥ)lord of the island of the wishing gem
- ಪರಮಾತ್ಮಾ (paramātmā)the highest self
- ಗಜಾನನಃ (gajānanaḥ)the elephant-faced
- ಹೃಷ್ಟಃ (hṛṣṭaḥ)glad
- ತುಷ್ಟಃ (tuṣṭaḥ)contented
- ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ (prasannātmā)clear and kind in himself
- ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಾಯಕಃ (sarvasiddhipradāyakaḥ)the giver of every success
anvaya ಚಿನ್ತಾಮಣಿದ್ವೀಪಪತಿಃ ಪರಮಾತ್ಮಾ ಗಜಾನನಃ ಹೃಷ್ಟಃ ತುಷ್ಟಃ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಾಯಕಃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಚಿನ್ತಾಮಣಿದ್ವೀಪ the island of the wishing gem — The island in the sea of nectar where the goddess is said to live, in the middle of everything. The name sets him there.
note The hundred and eight names end here.
ಯಃ ಪೂಜಯೇದನೇನೈವ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಿದ್ಧಿವಿನಾಯಕಮ್ ॥ 16 ॥
- ಅಷ್ಟೋತ್ತರಶತೇನ (aṣṭottaraśatena)with the hundred and eight
- ಏವಮ್ (evam)in this way
- ನಾಮ್ನಾಮ್ (nāmnām)of names
- ವಿಘ್ನೇಶ್ವರಮ್ (vighneśvaram)Vighneshvara
- ವಿಭುಮ್ (vibhum)the mighty
- ಯಃ (yaḥ)whoever
- ಪೂಜಯೇತ್ (pūjayet)worships
- ಅನೇನ (anena)with this
- ಏವ (eva)itself
- ಭಕ್ತ್ಯಾ (bhaktyā)with devotion
- ಸಿದ್ಧಿವಿನಾಯಕಮ್ (siddhivināyakam)Siddhivinayaka
anvaya ಯಃ ಏವಮ್ ಅನೇನ ಏವ ನಾಮ್ನಾಮ್ ಅಷ್ಟೋತ್ತರಶತೇನ ಭಕ್ತ್ಯಾ ವಿಭುಮ್ ವಿಘ್ನೇಶ್ವರಮ್ ಸಿದ್ಧಿವಿನಾಯಕಮ್ ಪೂಜಯೇತ್
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾನವಾಪ್ನೋತಿ ಸರ್ವವಿಘ್ನೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ ॥ 17 ॥
- ದೂರ್ವಾದಲೈಃ (dūrvādalaiḥ)with blades of durva
- ಬಿಲ್ವಪತ್ರೈಃ (bilvapatraiḥ)with bilva leaves
- ಪುಷ್ಪೈಃ (puṣpaiḥ)with flowers
- ವಾ (vā)or
- ಚನ್ದನಾಕ್ಷತೈಃ (candanākṣataiḥ)with sandal and unbroken rice
- ಸರ್ವಾನ್ (sarvān)all
- ಕಾಮಾನ್ (kāmān)the things he wants
- ಅವಾಪ್ನೋತಿ (avāpnoti)he gets
- ಸರ್ವವಿಘ್ನೈಃ (sarvavighnaiḥ)from every obstacle
- ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ (pramucyate)he is let loose
anvaya ದೂರ್ವಾದಲೈಃ ಬಿಲ್ವಪತ್ರೈಃ ಪುಷ್ಪೈಃ ವಾ ಚನ್ದನಾಕ್ಷತೈಃ [ಸಃ] ಸರ್ವಾನ್ ಕಾಮಾನ್ ಅವಾಪ್ನೋತಿ ಸರ್ವವಿಘ್ನೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ಅಕ್ಷತ unbroken rice — Whole rice grains, unbroken, offered because what is whole is fit to give. The word means unhurt.
note The list of offerings is deliberately modest: grass, a leaf, a flower, a little sandal and rice.
