ব্ৰহ্মজ্ঞানাৱলীমালা সৰ্ৱেষাং মোক্ষসিদ্ধযে ॥ 1॥
- সকৃত্-শ্ৰৱণ-মাত্ৰেণ (sakṛt-śravaṇa-mātreṇa)by the mere hearing of it once
- ব্ৰহ্ম-জ্ঞানম্ (brahma-jñānam)the knowledge of Brahman
- যতঃ ভৱেত্ (yataḥ bhavet)since it comes about
- ব্ৰহ্ম-জ্ঞান-আৱলী-মালা (brahma-jñāna-āvalī-mālā)this Garland of the Rows of Brahman-Knowledge
- সৰ্ৱেষাম্ (sarveṣām)for all
- মোক্ষ-সিদ্ধযে (mokṣa-siddhaye)is for the winning of release
সচ্চিদানন্দৰূপোঽহমহমেৱাহমৱ্যযঃ ॥ 2॥
- অসঙ্গঃ অহম্ (asaṅgaḥ aham)unattached am I
- অসঙ্গঃ অহম্ (asaṅgaḥ aham)unattached am I
- অসঙ্গঃ অহম্ (asaṅgaḥ aham)unattached am I
- পুনঃ পুনঃ (punaḥ punaḥ)again and again
- সত্-চিত্-আনন্দ-ৰূপঃ অহম্ (sat-cit-ānanda-rūpaḥ aham)of the nature of being, consciousness and bliss am I
- অহম্ এৱ অহম্ অৱ্যযঃ (aham eva aham avyayaḥ)I myself am that “I”, imperishable
ভূমানন্দস্ৱৰূপোঽহমহমেৱাহমৱ্যযঃ ॥ 3॥
- নিত্য-শুদ্ধ-ৱিমুক্তঃ অহম্ (nitya-śuddha-vimuktaḥ aham)eternal, pure and free am I
- নিৰাকাৰঃ অহম্ (nirākāraḥ aham)formless am I
- অৱ্যযঃ (avyayaḥ)imperishable
- ভূমা-আনন্দ-স্ৱৰূপঃ অহম্ (bhūmā-ānanda-svarūpaḥ aham)of the nature of the bliss of the Infinite am I
- অহম্ এৱ অহম্ অৱ্যযঃ (aham eva aham avyayaḥ)I myself am that “I”, imperishable
পৰমানন্দৰূপোঽহমহমেৱাহমৱ্যযঃ ॥ 4॥
- নিত্যঃ অহম্ (nityaḥ aham)eternal am I
- নিৰৱদ্যঃ অহম্ (niravadyaḥ aham)without blemish am I
- নিৰাকাৰঃ অহম্ (nirākāraḥ aham)formless am I
- উচ্যতে (ucyate)so is it said
- পৰম-আনন্দ-ৰূপঃ অহম্ (parama-ānanda-rūpaḥ aham)of the nature of supreme bliss am I
- অহম্ এৱ অহম্ অৱ্যযঃ (aham eva aham avyayaḥ)I myself am that “I”, imperishable
অখণ্ডানন্দৰূপোঽহমহমেৱাহমৱ্যযঃ ॥ 5॥
- শুদ্ধ-চৈতন্য-ৰূপঃ অহম্ (śuddha-caitanya-rūpaḥ aham)of the nature of pure consciousness am I
- আত্ম-আৰামঃ অহম্ (ātma-ārāmaḥ aham)taking my delight in the Self am I
- এৱ চ (eva ca)and indeed
- অখণ্ড-আনন্দ-ৰূপঃ অহম্ (akhaṇḍa-ānanda-rūpaḥ aham)of the nature of undivided bliss am I
- অহম্ এৱ অহম্ অৱ্যযঃ (aham eva aham avyayaḥ)I myself am that “I”, imperishable
শাশ্ৱতানন্দৰূপোঽহমহমেৱাহমৱ্যযঃ ॥ 6॥
- প্ৰত্যক্-চৈতন্য-ৰূপঃ অহম্ (pratyak-caitanya-rūpaḥ aham)of the nature of the inward-turned consciousness am I
- শান্তঃ অহম্ (śāntaḥ aham)at peace am I
- প্ৰকৃতেঃ পৰঃ (prakṛteḥ paraḥ)beyond Nature
- শাশ্ৱত-আনন্দ-ৰূপঃ অহম্ (śāśvata-ānanda-rūpaḥ aham)of the nature of everlasting bliss am I
- অহম্ এৱ অহম্ অৱ্যযঃ (aham eva aham avyayaḥ)I myself am that “I”, imperishable
মাযাতীতঃ পৰঞ্জ্যোতিৰহমেৱাহমৱ্যযঃ ॥ 7॥
- তত্ত্ৱ-অতীতঃ (tattva-atītaḥ)beyond the categories of nature
- পৰ-আত্মা অহম্ (para-ātmā aham)the supreme Self am I
- মধ্য-অতীতঃ (madhya-atītaḥ)beyond all that lies between
- পৰঃ শিৱঃ (paraḥ śivaḥ)the supreme Auspicious
- মাযা-অতীতঃ (māyā-atītaḥ)beyond māyā
- পৰম্ জ্যোতিঃ (param jyotiḥ)the supreme light
- অহম্ এৱ অহম্ অৱ্যযঃ (aham eva aham avyayaḥ)I myself am that “I”, imperishable
সুখৰূপস্ৱৰূপোঽহমহমেৱাহমৱ্যযঃ ॥ 8॥
- নানা-ৰূপ-ৱ্যতীতঃ অহম্ (nānā-rūpa-vyatītaḥ aham)past all the manifold forms am I
- চিত্-আকাৰঃ অহম্ (cit-ākāraḥ aham)shaped of consciousness am I
- অচ্যুতঃ (acyutaḥ)never falling away
- সুখ-ৰূপ-স্ৱৰূপঃ অহম্ (sukha-rūpa-svarūpaḥ aham)whose own nature is the very form of happiness am I
- অহম্ এৱ অহম্ অৱ্যযঃ (aham eva aham avyayaḥ)I myself am that “I”, imperishable
স্ৱপ্ৰকাশৈকৰূপোঽহমহমেৱাহমৱ্যযঃ ॥ 9॥
- মাযা (māyā)māyā
- তত্-কাৰ্য-দেহ-আদি (tat-kārya-deha-ādi)and its effects, the body and the rest
- মম (mama)for me
- ন অস্তি এৱ (na asti eva)simply are not
- সৰ্ৱদা (sarvadā)at any time
- স্ৱ-প্ৰকাশ-এক-ৰূপঃ অহম্ (sva-prakāśa-eka-rūpaḥ aham)of one nature and self-luminous am I
- অহম্ এৱ অহম্ অৱ্যযঃ (aham eva aham avyayaḥ)I myself am that “I”, imperishable
অনন্তানন্তৰূপোঽহমহমেৱাহমৱ্যযঃ ॥ 10॥
- গুণ-ত্ৰয-ৱ্যতীতঃ অহম্ (guṇa-traya-vyatītaḥ aham)beyond the three qualities am I
- ব্ৰহ্ম-আদীনাম্ (brahma-ādīnām)of Brahmā and the rest
- চ (ca)and
- সাক্ষী অহম্ (sākṣī aham)the witness am I
- অনন্ত-অনন্ত-ৰূপঃ অহম্ (ananta-ananta-rūpaḥ aham)of endless and again endless form am I
- অহম্ এৱ অহম্ অৱ্যযঃ (aham eva aham avyayaḥ)I myself am that “I”, imperishable
পৰমাত্মস্ৱৰূপোঽহমহমেৱাহমৱ্যযঃ ॥ 11॥
- অন্তৰ্যামি-স্ৱৰূপঃ অহম্ (antaryāmi-svarūpaḥ aham)of the nature of the Inner Ruler am I
- কূট-স্থঃ (kūṭa-sthaḥ)standing unchanged as the anvil
- সৰ্ৱ-গঃ অস্মি অহম্ (sarva-gaḥ asmi aham)all-pervading am I
- পৰম-আত্ম-স্ৱৰূপঃ অহম্ (parama-ātma-svarūpaḥ aham)of the nature of the supreme Self am I
- অহম্ এৱ অহম্ অৱ্যযঃ (aham eva aham avyayaḥ)I myself am that “I”, imperishable
অপৰোক্ষস্ৱৰূপোঽহমহমেৱাহমৱ্যযঃ ॥ 12॥
- নিষ্কলঃ অহম্ (niṣkalaḥ aham)without parts am I
- নিষ্ক্ৰিযঃ অহম্ (niṣkriyaḥ aham)without action am I
- সৰ্ৱ-আত্মা (sarva-ātmā)the Self of all
- আদ্যঃ (ādyaḥ)the first
- সনাতনঃ (sanātanaḥ)the ancient
- অপৰোক্ষ-স্ৱৰূপঃ অহম্ (aparokṣa-svarūpaḥ aham)of a nature known immediately, not by inference, am I
- অহম্ এৱ অহম্ অৱ্যযঃ (aham eva aham avyayaḥ)I myself am that “I”, imperishable
সৰ্ৱসাক্ষিস্ৱৰূপোঽহমহমেৱাহমৱ্যযঃ ॥ 13॥
- দ্ৱন্দ্ৱ-আদি-সাক্ষি-ৰূপঃ অহম্ (dvandva-ādi-sākṣi-rūpaḥ aham)the witness of the pairs of opposites and the rest am I
- অচলঃ অহম্ (acalaḥ aham)unmoving am I
- সনাতনঃ (sanātanaḥ)the ancient
- সৰ্ৱ-সাক্ষি-স্ৱৰূপঃ অহম্ (sarva-sākṣi-svarūpaḥ aham)of the nature of the witness of all am I
- অহম্ এৱ অহম্ অৱ্যযঃ (aham eva aham avyayaḥ)I myself am that “I”, imperishable
অকৰ্তাহমভোক্তাহমহমেৱাহমৱ্যযঃ ॥ 14॥
- প্ৰজ্ঞান-ঘনঃ এৱ অহম্ (prajñāna-ghanaḥ eva aham)a solid mass of awareness am I
- ৱিজ্ঞান-ঘনঃ এৱ চ (vijñāna-ghanaḥ eva ca)and a solid mass of knowing
- অকৰ্তা অহম্ (akartā aham)no doer am I
- অভোক্তা অহম্ (abhoktā aham)no enjoyer am I
- অহম্ এৱ অহম্ অৱ্যযঃ (aham eva aham avyayaḥ)I myself am that “I”, imperishable
আপ্তকামস্ৱৰূপোঽহমহমেৱাহমৱ্যযঃ ॥ 15॥
- নিৰাধাৰ-স্ৱৰূপঃ অহম্ (nirādhāra-svarūpaḥ aham)without any support am I
- সৰ্ৱ-আধাৰঃ অহম্ (sarva-ādhāraḥ aham)the support of all am I
- এৱ চ (eva ca)and indeed
- আপ্ত-কাম-স্ৱৰূপঃ অহম্ (āpta-kāma-svarūpaḥ aham)whose every desire stands already attained am I
- অহম্ এৱ অহম্ অৱ্যযঃ (aham eva aham avyayaḥ)I myself am that “I”, imperishable
অৱস্থাত্ৰযসাক্ষ্যস্মি চাহমেৱাহমৱ্যযঃ ॥ 16॥
- তাপ-ত্ৰয-ৱিনিৰ্মুক্তঃ (tāpa-traya-vinirmuktaḥ)wholly free of the three afflictions
- দেহ-ত্ৰয-ৱিলক্ষণঃ (deha-traya-vilakṣaṇaḥ)other than the three bodies
- অৱস্থা-ত্ৰয-সাক্ষী অস্মি (avasthā-traya-sākṣī asmi)the witness of the three states am I
- চ (ca)and
- অহম্ এৱ অহম্ অৱ্যযঃ (aham eva aham avyayaḥ)I myself am that “I”, imperishable
দৃগ্ব্ৰহ্ম দৃশ্যং মাযেতি সৰ্ৱৱেদান্তডিণ্ডিমঃ ॥ 17॥
- দৃক্-দৃশ্যৌ (dṛk-dṛśyau)the seer and the seen
- দ্ৱৌ পদাৰ্থৌ স্তঃ (dvau padārthau staḥ)are two things
- পৰস্পৰ-ৱিলক্ষণৌ (paraspara-vilakṣaṇau)each the other’s opposite
- দৃক্ ব্ৰহ্ম (dṛk brahma)the seer is Brahman
- দৃশ্যম্ মাযা (dṛśyam māyā)the seen is māyā
- ইতি (iti)so
- ইতি ৱেদান্ত-ডিণ্ডিমঃ (iti vedānta-ḍiṇḍimaḥ)so beats the drum of all Vedānta
স এৱ মুক্তঃ সো ৱিদ্ৱানিতি ৱেদান্তডিণ্ডিমঃ ॥ 18॥
- অহম্ সাক্ষী ইতি (aham sākṣī iti)“I am the witness”
- যঃ ৱিদ্যাত্ (yaḥ vidyāt)whoever should know
- ৱিৱিচ্য এৱম্ (vivicya evam)discriminating in this way
- পুনঃ পুনঃ (punaḥ punaḥ)again and again
- সঃ এৱ মুক্তঃ (saḥ eva muktaḥ)he alone is free
- সঃ ৱিদ্ৱান্ (saḥ vidvān)he is the one who knows
- ইতি ৱেদান্ত-ডিণ্ডিমঃ (iti vedānta-ḍiṇḍimaḥ)so beats the drum of all Vedānta
তদ্ৱদ্ব্ৰহ্ম জগত্সৰ্ৱমিতি ৱেদান্তডিণ্ডিমঃ ॥ 19॥
- ঘট-কুড্য-আদিকম্ (ghaṭa-kuḍya-ādikam)pot, wall and the rest
- সৰ্ৱম্ (sarvam)all of it
- মৃত্তিকা-মাত্ৰম্ এৱ চ (mṛttikā-mātram eva ca)is nothing whatever but clay
- তদ্-ৱত্ (tad-vat)just so
- ব্ৰহ্ম (brahma)Brahman
- জগত্ সৰ্ৱম্ (jagat sarvam)is the whole world
- ইতি ৱেদান্ত-ডিণ্ডিমঃ (iti vedānta-ḍiṇḍimaḥ)so beats the drum of all Vedānta
অনেন ৱেদ্যং সচ্ছাস্ত্ৰমিতি ৱেদান্তডিণ্ডিমঃ ॥ 20॥
- ব্ৰহ্ম সত্যম্ (brahma satyam)Brahman is the real
- জগত্ মিথ্যা (jagat mithyā)the world is mithyā, neither real nor unreal
- জীৱঃ ব্ৰহ্ম এৱ (jīvaḥ brahma eva)the individual is Brahman itself
- ন অপৰঃ (na aparaḥ)and no other
- অনেন (anena)by this
- ৱেদ্যম্ সত্-শাস্ত্ৰম্ (vedyam sat-śāstram)the true teaching is to be understood
- ইতি ৱেদান্ত-ডিণ্ডিমঃ (iti vedānta-ḍiṇḍimaḥ)so beats the drum of all Vedānta
জ্যোতিৰ্জ্যোতিঃ স্ৱযঞ্জ্যোতিৰাত্মজ্যোতিঃ শিৱোঽস্ম্যহম্ ॥ 21॥
- অন্তৰ্-জ্যোতিঃ (antar-jyotiḥ)the light within
- বহিৰ্-জ্যোতিঃ (bahir-jyotiḥ)the light without
- প্ৰত্যক্-জ্যোতিঃ (pratyak-jyotiḥ)the inward-turned light
- পৰাত্-পৰঃ (parāt-paraḥ)higher than the highest
- জ্যোতিঃ-জ্যোতিঃ (jyotiḥ-jyotiḥ)the light of lights
- স্ৱযম্-জ্যোতিঃ (svayam-jyotiḥ)light by its own self
- আত্ম-জ্যোতিঃ (ātma-jyotiḥ)the light that is the Self
- শিৱঃ অস্মি অহম্ (śivaḥ asmi aham)the Auspicious One am I
