- গণেশাষ্টকম্ (gaṇeśāṣṭakam)eight verses to Ganesha
anvaya গণেশাষ্টকম্
শ্রীগণেশ প্রার্থনা -
- শ্রীগণেশায (śrīgaṇeśāya)to Shri Ganesha
- নমঃ (namaḥ)salutations
- শ্রীগণেশপ্রার্থনা (śrīgaṇeśaprārthanā)a prayer to Shri Ganesha
anvaya শ্রীগণেশায নমঃ শ্রীগণেশপ্রার্থনা
ত্রৈলোক্যপূজ্যপরমাদ্ভুতকারণায বিঘ্নান্তকায সুখদায নমো নমস্তে ॥
- লম্বোদরায (lambodarāya)to the big-bellied one
- শিবপুত্রগণেশ্বরায (śivaputragaṇeśvarāya)to Shiva's son, lord of the ganas
- বুদ্ধিপ্রদায (buddhipradāya)to the giver of understanding
- ভবদুঃখবিনাশকায (bhavaduḥkhavināśakāya)to the one who ends the sorrow of worldly life
- ত্রৈলোক্যপূজ্যপরমাদ্ভুতকারণায (trailokyapūjyaparamādbhutakāraṇāya)to the wonderful first cause, worshipped in the three worlds
- বিঘ্নান্তকায (vighnāntakāya)to the one who ends obstacles
- সুখদায (sukhadāya)to the giver of happiness
- নমঃ (namaḥ)salutations
- নমঃ (namaḥ)salutations
- তে (te)to you
anvaya লম্বোদরায শিবপুত্রগণেশ্বরায বুদ্ধিপ্রদায ভবদুঃখবিনাশকায ত্রৈলোক্যপূজ্যপরমাদ্ভুতকারণায বিঘ্নান্তকায সুখদায তে নমঃ নমঃ
chandas Vasantatilakā, 14 syllables in each of 4 pādas
ভবদুঃখ the sorrow of becoming — Bhava is the round of birth and death. The sorrow meant is the sorrow of being caught in it.
note An opening prayer to Ganesha, set before the eight verses proper. Every title is in the dative, 'to the one who', so the whole verse is one long salutation that reaches its verb, namaḥ, only at the very end.
- শ্রীসরস্বতীপ্রার্থনা (śrīsarasvatīprārthanā)a prayer to Shri Saraswati
anvaya শ্রীসরস্বতীপ্রার্থনা
বন্দে ব্রহ্মস্বরূপিণীং চ বিমলাং বন্দে জগন্মাতরং বন্দে দুঃখ বিনাশিনীং ভগবতীং চৈতন্যরূপাং পরাম্ ॥
- বন্দে (vande)I bow to
- শ্রীজগদম্বিকাম্ (śrījagadambikām)the mother of the world
- সরস্বতীম্ (sarasvatīm)Saraswati
- বন্দে (vande)I bow to
- জগদ্ব্যাপিনীম্ (jagadvyāpinīm)her who fills the world
- বন্দে (vande)I bow to
- পুস্তকধারিণীম্ (pustakadhāriṇīm)her who holds the book
- চ (ca)and
- পরমাম্ (paramām)the highest
- বেদান্তসারাংশকাম্ (vedāntasārāṃśakām)the very heart of Vedanta
- বন্দে (vande)I bow to
- ব্রহ্মস্বরূপিণীম্ (brahmasvarūpiṇīm)her whose nature is Brahman
- চ (ca)and
- বিমলাম্ (vimalām)the spotless one
- বন্দে (vande)I bow to
- জগন্মাতরম্ (jaganmātaram)the mother of the world
- বন্দে (vande)I bow to
- দুঃখবিনাশিনীম্ (duḥkhavināśinīm)the destroyer of sorrow
- ভগবতীম্ (bhagavatīm)the goddess
- চৈতন্যরূপাম্ (caitanyarūpām)whose form is pure awareness
- পরাম্ (parām)supreme
anvaya শ্রীজগদম্বিকাম্ সরস্বতীম্ বন্দে জগদ্ব্যাপিনীম্ বন্দে পুস্তকধারিণীম্ পরমাম্ বেদান্তসারাংশকাম্ চ বন্দে ব্রহ্মস্বরূপিণীম্ বিমলাম্ চ বন্দে জগন্মাতরম্ বন্দে দুঃখবিনাশিনীম্ চৈতন্যরূপাম্ পরাম্ ভগবতীম্ বন্দে
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas (two pādas have one irregular syllable in this text)
বেদান্তসারাংশকাম্ the heart of Vedanta — Saraswati praised as knowledge itself, the core of the Upanishads.
পুস্তকধারিণীম্ she who holds the book — Saraswati is shown holding a book, with the veena and a string of beads.
note A prayer to Saraswati, placed before the Ganesha verses begin. The two are often worshipped together at the start of study: Ganesha to clear the way, and Saraswati to give the learning.
- অথ (atha)now begins
- শ্রীগণেশাষ্টকম্ (śrīgaṇeśāṣṭakam)the eight verses to Shri Ganesha
anvaya অথ শ্রীগণেশাষ্টকম্
জগন্মঙ্গলং বিশ্ববন্দ্যং পবিত্রং প্রভুং সিদ্ধিদং তং গণেশং নমামি ॥ ১॥
- অজম্ (ajam)unborn
- নির্মলম্ (nirmalam)pure
- নির্গুণম্ (nirguṇam)beyond all qualities
- জ্ঞানরূপম্ (jñānarūpam)whose form is knowledge
- নিরাকারসংসারসারম্ (nirākārasaṃsārasāram)the formless core of the world
- পরেশম্ (pareśam)the supreme lord
- জগন্মঙ্গলম্ (jaganmaṅgalam)the good fortune of the world
- বিশ্ববন্দ্যম্ (viśvavandyam)honoured by all
- পবিত্রম্ (pavitram)holy
- প্রভুম্ (prabhum)the lord
- সিদ্ধিদম্ (siddhidam)the giver of success
- তম্ (tam)that
- গণেশম্ (gaṇeśam)Ganesha
- নমামি (namāmi)I bow to
anvaya অজম্ নির্মলম্ নির্গুণম্ জ্ঞানরূপম্ নিরাকারসংসারসারম্ পরেশম্ জগন্মঙ্গলম্ বিশ্ববন্দ্যম্ পবিত্রম্ সিদ্ধিদম্ প্রভুম্ তম্ গণেশম্ [অহম্] নমামি
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas (short, long, long, four times over)
নির্গুণম্ without attributes — Beyond the three gunas that shape everything in the world. The hymn begins with Ganesha as the formless Absolute before it speaks of his form.
সিদ্ধিদম্ the giver of siddhi — Siddhi is success in what one sets out to do, and also the fulfilment of spiritual practice. The word comes back at the end of every verse.
note The refrain of all eight verses begins here: prabhuṃ siddhidaṃ taṃ gaṇeśaṃ namāmi, 'I bow to that Ganesha, the Lord who grants success'. The metre is Bhujangaprayata, 'the movement of a snake', with its rolling short-long-long beat.
পরং নিত্যমানন্দকন্দং নিরীহং প্রভুং সিদ্ধিদং তং গণেশং নমামি ॥ ২॥
- প্রসন্নম্ (prasannam)serene
- সদা (sadā)always
- ব্রহ্মরূপম্ (brahmarūpam)whose form is Brahman
- তুরীযম্ (turīyam)the fourth state, beyond waking, dream and sleep
- সদৈকাশ্রযম্ (sadaikāśrayam)the one lasting refuge
- প্রাণিনাম্ (prāṇinām)of all living beings
- একমাত্রম্ (ekamātram)the only one
- পরম্ (param)supreme
- নিত্যম্ (nityam)eternal
- আনন্দকন্দম্ (ānandakandam)the root of bliss
- নিরীহম্ (nirīham)free of desire
- প্রভুম্ (prabhum)the lord
- সিদ্ধিদম্ (siddhidam)the giver of success
- তম্ (tam)that
- গণেশম্ (gaṇeśam)Ganesha
- নমামি (namāmi)I bow to
anvaya সদা প্রসন্নম্ ব্রহ্মরূপম্ তুরীযম্ প্রাণিনাম্ সদৈকাশ্রযম্ একমাত্রম্ পরম্ নিত্যম্ আনন্দকন্দম্ নিরীহম্ সিদ্ধিদম্ প্রভুম্ তম্ গণেশম্ [অহম্] নমামি
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas (short, long, long, four times over)
তুরীযম্ the fourth — In Vedanta, the state of pure awareness that lies under waking, dreaming and deep sleep.
আনন্দকন্দম্ the root of bliss — Kanda is a bulb or root, the source a plant grows from.
note The second verse stays with Ganesha as the Absolute: calm, beyond the three states of the mind, and the one support of every living thing.
সদা মঙ্গলং পার্বতীপুত্রমেকং প্রভুং সিদ্ধিদং তং গণেশং নমামি ॥ ৩॥
- গুরুম্ (gurum)the teacher
- জ্ঞানিনাম্ (jñāninām)of the wise
- যোগিনাম্ (yoginām)of yogis
- তত্ত্বরূপম্ (tattvarūpam)their very truth
- তথা (tathā)and
- প্রাণিনাম্ (prāṇinām)for all beings
- বিঘ্ননাশম্ (vighnanāśam)the remover of obstacles
- গণেশম্ (gaṇeśam)Ganesha
- সদা (sadā)always
- মঙ্গলম্ (maṅgalam)auspicious
- পার্বতীপুত্রম্ (pārvatīputram)Parvati's son
- একম্ (ekam)the one
- প্রভুম্ (prabhum)the lord
- সিদ্ধিদম্ (siddhidam)the giver of success
- তম্ (tam)that
- গণেশম্ (gaṇeśam)Ganesha
- নমামি (namāmi)I bow to
anvaya জ্ঞানিনাম্ গুরুম্ যোগিনাম্ তত্ত্বরূপম্ তথা প্রাণিনাম্ বিঘ্ননাশম্ গণেশম্ সদা মঙ্গলম্ একম্ পার্বতীপুত্রম্ সিদ্ধিদম্ প্রভুম্ তম্ গণেশম্ [অহম্] নমামি
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas (short, long, long, four times over)
তত্ত্বরূপম্ whose form is the truth — Tattva is the real nature of things, what yogis seek to know.
note Now the Absolute takes a name and a family. The Ganesha who is the truth the yogis seek is also Parvati's son, who clears obstacles for ordinary people.
সদা ধারকং জ্ঞানমূর্তিং হ্যখণ্ডং প্রভুং সিদ্ধিদং তং গণেশং নমামি ॥ ৪॥
- সদূর্বাদলম্ (sadūrvādalam)with blades of durva grass
- কুঙ্কুমম্ (kuṅkumam)kumkum
- রক্তপুষ্পম্ (raktapuṣpam)red flowers
- তথা (tathā)and
- চন্দনম্ (candanam)sandalwood
- সুন্দরম্ (sundaram)beautiful
- রক্তবস্ত্রম্ (raktavastram)red cloth
- সদা (sadā)always
- ধারকম্ (dhārakam)wearing
- জ্ঞানমূর্তিম্ (jñānamūrtim)knowledge in bodily form
- হি (hi)indeed
- অখণ্ডম্ (akhaṇḍam)undivided
- প্রভুম্ (prabhum)the lord
- সিদ্ধিদম্ (siddhidam)the giver of success
- তম্ (tam)that
- গণেশম্ (gaṇeśam)Ganesha
- নমামি (namāmi)I bow to
anvaya সদূর্বাদলম্ কুঙ্কুমম্ রক্তপুষ্পম্ তথা চন্দনম্ সুন্দরম্ রক্তবস্ত্রম্ সদা ধারকম্ জ্ঞানমূর্তিম্ হি অখণ্ডম্ সিদ্ধিদম্ প্রভুম্ তম্ গণেশম্ [অহম্] নমামি
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas (short, long, long, four times over)
দূর্বাদলম্ blades of durva grass — The grass offered to Ganesha in small bunches, very often of twenty-one blades.
রক্তপুষ্পম্ red flowers — Red hibiscus above all, the flower most often offered to Ganesha.
note This verse is the puja itself: durva grass, kumkum, red flowers, sandalwood and red cloth, the same things placed before the image on Ganesh Chaturthi.
সুসিদ্ধং মুনীশং মহেশস্য পুত্রং প্রভুং সিদ্ধিদং তং গণেশং নমামি ॥ ৫॥
- সুসৌম্যম্ (susaumyam)very gentle
- নিজম্ (nijam)our own
- নির্বিকল্পম্ (nirvikalpam)beyond all division of thought
- বরেণ্যম্ (vareṇyam)worthy to be chosen
- সুজ্ঞানম্ (sujñānam)true knowledge
- সুখম্ (sukham)happiness itself
- সত্স্বরূপম্ (satsvarūpam)whose nature is being
- সুগম্যম্ (sugamyam)easy to reach
- সুসিদ্ধম্ (susiddham)perfectly accomplished
- মুনীশম্ (munīśam)lord of sages
- মহেশস্য (maheśasya)of Shiva
- পুত্রম্ (putram)son
- প্রভুম্ (prabhum)the lord
- সিদ্ধিদম্ (siddhidam)the giver of success
- তম্ (tam)that
- গণেশম্ (gaṇeśam)Ganesha
- নমামি (namāmi)I bow to
anvaya সুসৌম্যম্ নিজম্ নির্বিকল্পম্ বরেণ্যম্ সুজ্ঞানম্ সুখম্ সত্স্বরূপম্ সুগম্যম্ সুসিদ্ধম্ মুনীশম্ মহেশস্য পুত্রম্ সিদ্ধিদম্ প্রভুম্ তম্ গণেশম্ [অহম্] নমামি
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas (short, long, long, four times over)
নিজম্ one's own — Ganesha as close to the devotee as their own self.
সুগম্যম্ easily reached — The same god described above as beyond thought is also the easiest to approach.
note Many titles in this verse begin with su-, 'well' or 'truly': very gentle, true knowledge, easy to reach, fully accomplished. The run of su- sounds gives the verse its soft tone.
গণেশাশ্রযে সন্তি জীবাঃ সমস্তাঃ প্রভুং সিদ্ধিদং তং গণেশং নমামি ॥ ৬॥
- সদা (sadā)always
- ধ্যাযমানাঃ (dhyāyamānāḥ)meditating
- গণেশম্ (gaṇeśam)on Ganesha
- চ (ca)and
- দেবাঃ (devāḥ)the gods
- তথা (tathā)and
- প্রার্থযন্তঃ (prārthayantaḥ)praying
- চ (ca)and
- বেদাঃ (vedāḥ)the Vedas
- গণেশম্ (gaṇeśam)to Ganesha
- গণেশাশ্রযে (gaṇeśāśraye)in Ganesha's shelter
- সন্তি (santi)live
- জীবাঃ (jīvāḥ)beings
- সমস্তাঃ (samastāḥ)all
- প্রভুম্ (prabhum)the lord
- সিদ্ধিদম্ (siddhidam)the giver of success
- তম্ (tam)that
- গণেশম্ (gaṇeśam)Ganesha
- নমামি (namāmi)I bow to
anvaya দেবাঃ চ সদা গণেশম্ ধ্যাযমানাঃ তথা বেদাঃ চ গণেশম্ প্রার্থযন্তঃ সমস্তাঃ জীবাঃ গণেশাশ্রযে সন্তি সিদ্ধিদম্ প্রভুম্ তম্ গণেশম্ [অহম্] নমামি
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas (short, long, long, four times over)
গণেশাশ্রযে in Ganesha's shelter — Ashraya is a place of rest and support, somewhere to lean on.
note The gods meditate on him, the Vedas pray to him, and every living being rests in his shelter. The name Ganesha comes four times in this one verse.
তথা সাধকং সর্বকামপ্রদঞ্চ প্রভুং সিদ্ধিদং তং গণেশং নমামি ॥ ৭॥
- প্রভুম্ (prabhum)the lord
- ধর্মকামার্থম্ (dharmakāmārtham)who gives dharma, pleasure and wealth
- মোক্ষপ্রদম্ (mokṣapradam)and who gives liberation
- তম্ (tam)him
- পুনঃ (punaḥ)and again
- পুত্রদম্ (putradam)giver of children
- জ্ঞানদম্ (jñānadam)giver of knowledge
- সর্বদম্ (sarvadam)giver of everything
- চ (ca)and
- তথা (tathā)and
- সাধকম্ (sādhakam)who brings things to completion
- সর্বকামপ্রদম্ (sarvakāmapradam)who grants every wish
- চ (ca)and
- প্রভুম্ (prabhum)the lord
- সিদ্ধিদম্ (siddhidam)the giver of success
- তম্ (tam)that
- গণেশম্ (gaṇeśam)Ganesha
- নমামি (namāmi)I bow to
anvaya ধর্মকামার্থম্ মোক্ষপ্রদম্ পুনঃ পুত্রদম্ জ্ঞানদম্ সর্বদম্ চ তথা সাধকম্ সর্বকামপ্রদম্ চ প্রভুম্ তম্ সিদ্ধিদম্ প্রভুম্ তম্ গণেশম্ [অহম্] নমামি
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas (short, long, long, four times over)
ধর্মকামার্থমোক্ষ the four aims of life — Dharma, kama, artha and moksha: right living, pleasure, wealth and liberation. Here kama comes before artha, a common variation in verse.
note A list of gifts: the four aims of life, children, knowledge, and in the end everything a person could wish for.
পরং দর্শনং মাং দদাতু হ্যনন্ত প্রভুং সিদ্ধিদং তং গণেশং নমামি ॥ ৮॥
- অহম্ (aham)I
- ত্বাম্ (tvām)you
- সদা (sadā)always
- প্রার্থযে (prārthaye)pray to
- ভোঃ (bhoḥ)O
- গণেশ (gaṇeśa)Ganesha
- প্রসন্নঃ (prasannaḥ)pleased
- ভবন্ (bhavan)being
- সর্বদা (sarvadā)always
- বুদ্ধিনাথ (buddhinātha)O lord of wisdom
- পরম্ (param)supreme
- দর্শনম্ (darśanam)a sight of you
- মাম্ (mām)to me
- দদাতু (dadātu)may you give
- হি (hi)indeed
- অনন্ত (ananta)O endless one
- প্রভুম্ (prabhum)the lord
- সিদ্ধিদম্ (siddhidam)the giver of success
- তম্ (tam)that
- গণেশম্ (gaṇeśam)Ganesha
- নমামি (namāmi)I bow to
anvaya ভোঃ গণেশ অহম্ ত্বাম্ সদা প্রার্থযে বুদ্ধিনাথ সর্বদা প্রসন্নঃ ভবন্ অনন্ত মাম্ পরম্ দর্শনম্ দদাতু হি সিদ্ধিদম্ প্রভুম্ তম্ গণেশম্ [অহম্] নমামি
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas (short, long, long, four times over)
দর্শনম্ a true sight of him — Darshan is seeing the deity and being seen in return, the heart of Hindu worship.
note The last of the eight verses turns from praise to direct prayer, and asks for one thing: a true sight of Ganesha. The grammar of মাং দদাতু is loose, but the sense is plain.
শ্রীগণেশাষ্টকং স্তোত্রং সুখদং মোক্ষদং ভবেত্ ॥ ৯॥
- প্রাতঃকালে (prātaḥkāle)in the morning
- শুচিঃ (śuciḥ)clean
- ভূত্বা (bhūtvā)having become
- যে (ye)those who
- পঠন্তি (paṭhanti)read
- নরাঃ (narāḥ)people
- সদা (sadā)always
- শ্রীগণেশাষ্টকম্ (śrīgaṇeśāṣṭakam)this Shri Ganesha Ashtakam
- স্তোত্রম্ (stotram)hymn
- সুখদম্ (sukhadam)giving happiness
- মোক্ষদম্ (mokṣadam)giving liberation
- ভবেত্ (bhavet)becomes
anvaya যে নরাঃ প্রাতঃকালে শুচিঃ ভূত্বা সদা শ্রীগণেশাষ্টকম্ স্তোত্রম্ পঠন্তি [তেষাম্] সুখদম্ মোক্ষদম্ ভবেত্
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
শুচির্ভূত্বা having become clean — After bathing, the usual first step before morning prayer.
note The phalashruti asks for a bath and a morning reading, and promises happiness now and liberation in the end.
- ইতি (iti)so ends
- গাযত্রীস্বরূপব্রহ্মচারিবিরচিতম্ (gāyatrīsvarūpabrahmacāriviracitam)composed by Brahmachari Gayatriswarupa
- শ্রীগণেশাষ্টকম্ (śrīgaṇeśāṣṭakam)the Shri Ganesha Ashtakam
- সম্পূর্ণম্ (sampūrṇam)is complete
anvaya ইতি গাযত্রীস্বরূপব্রহ্মচারিবিরচিতম্ শ্রীগণেশাষ্টকম্ সম্পূর্ণম্