- ગણેશાષ્ટકમ્ (gaṇeśāṣṭakam)eight verses to Ganesha
anvaya ગણેશાષ્ટકમ્
શ્રીગણેશ પ્રાર્થના -
- શ્રીગણેશાય (śrīgaṇeśāya)to Shri Ganesha
- નમઃ (namaḥ)salutations
- શ્રીગણેશપ્રાર્થના (śrīgaṇeśaprārthanā)a prayer to Shri Ganesha
anvaya શ્રીગણેશાય નમઃ શ્રીગણેશપ્રાર્થના
ત્રૈલોક્યપૂજ્યપરમાદ્ભુતકારણાય વિઘ્નાન્તકાય સુખદાય નમો નમસ્તે ॥
- લમ્બોદરાય (lambodarāya)to the big-bellied one
- શિવપુત્રગણેશ્વરાય (śivaputragaṇeśvarāya)to Shiva's son, lord of the ganas
- બુદ્ધિપ્રદાય (buddhipradāya)to the giver of understanding
- ભવદુઃખવિનાશકાય (bhavaduḥkhavināśakāya)to the one who ends the sorrow of worldly life
- ત્રૈલોક્યપૂજ્યપરમાદ્ભુતકારણાય (trailokyapūjyaparamādbhutakāraṇāya)to the wonderful first cause, worshipped in the three worlds
- વિઘ્નાન્તકાય (vighnāntakāya)to the one who ends obstacles
- સુખદાય (sukhadāya)to the giver of happiness
- નમઃ (namaḥ)salutations
- નમઃ (namaḥ)salutations
- તે (te)to you
anvaya લમ્બોદરાય શિવપુત્રગણેશ્વરાય બુદ્ધિપ્રદાય ભવદુઃખવિનાશકાય ત્રૈલોક્યપૂજ્યપરમાદ્ભુતકારણાય વિઘ્નાન્તકાય સુખદાય તે નમઃ નમઃ
chandas Vasantatilakā, 14 syllables in each of 4 pādas
ભવદુઃખ the sorrow of becoming — Bhava is the round of birth and death. The sorrow meant is the sorrow of being caught in it.
note An opening prayer to Ganesha, set before the eight verses proper. Every title is in the dative, 'to the one who', so the whole verse is one long salutation that reaches its verb, namaḥ, only at the very end.
- શ્રીસરસ્વતીપ્રાર્થના (śrīsarasvatīprārthanā)a prayer to Shri Saraswati
anvaya શ્રીસરસ્વતીપ્રાર્થના
વન્દે બ્રહ્મસ્વરૂપિણીં ચ વિમલાં વન્દે જગન્માતરં વન્દે દુઃખ વિનાશિનીં ભગવતીં ચૈતન્યરૂપાં પરામ્ ॥
- વન્દે (vande)I bow to
- શ્રીજગદમ્બિકામ્ (śrījagadambikām)the mother of the world
- સરસ્વતીમ્ (sarasvatīm)Saraswati
- વન્દે (vande)I bow to
- જગદ્વ્યાપિનીમ્ (jagadvyāpinīm)her who fills the world
- વન્દે (vande)I bow to
- પુસ્તકધારિણીમ્ (pustakadhāriṇīm)her who holds the book
- ચ (ca)and
- પરમામ્ (paramām)the highest
- વેદાન્તસારાંશકામ્ (vedāntasārāṃśakām)the very heart of Vedanta
- વન્દે (vande)I bow to
- બ્રહ્મસ્વરૂપિણીમ્ (brahmasvarūpiṇīm)her whose nature is Brahman
- ચ (ca)and
- વિમલામ્ (vimalām)the spotless one
- વન્દે (vande)I bow to
- જગન્માતરમ્ (jaganmātaram)the mother of the world
- વન્દે (vande)I bow to
- દુઃખવિનાશિનીમ્ (duḥkhavināśinīm)the destroyer of sorrow
- ભગવતીમ્ (bhagavatīm)the goddess
- ચૈતન્યરૂપામ્ (caitanyarūpām)whose form is pure awareness
- પરામ્ (parām)supreme
anvaya શ્રીજગદમ્બિકામ્ સરસ્વતીમ્ વન્દે જગદ્વ્યાપિનીમ્ વન્દે પુસ્તકધારિણીમ્ પરમામ્ વેદાન્તસારાંશકામ્ ચ વન્દે બ્રહ્મસ્વરૂપિણીમ્ વિમલામ્ ચ વન્દે જગન્માતરમ્ વન્દે દુઃખવિનાશિનીમ્ ચૈતન્યરૂપામ્ પરામ્ ભગવતીમ્ વન્દે
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas (two pādas have one irregular syllable in this text)
વેદાન્તસારાંશકામ્ the heart of Vedanta — Saraswati praised as knowledge itself, the core of the Upanishads.
પુસ્તકધારિણીમ્ she who holds the book — Saraswati is shown holding a book, with the veena and a string of beads.
note A prayer to Saraswati, placed before the Ganesha verses begin. The two are often worshipped together at the start of study: Ganesha to clear the way, and Saraswati to give the learning.
- અથ (atha)now begins
- શ્રીગણેશાષ્ટકમ્ (śrīgaṇeśāṣṭakam)the eight verses to Shri Ganesha
anvaya અથ શ્રીગણેશાષ્ટકમ્
જગન્મઙ્ગલં વિશ્વવન્દ્યં પવિત્રં પ્રભું સિદ્ધિદં તં ગણેશં નમામિ ॥ ૧॥
- અજમ્ (ajam)unborn
- નિર્મલમ્ (nirmalam)pure
- નિર્ગુણમ્ (nirguṇam)beyond all qualities
- જ્ઞાનરૂપમ્ (jñānarūpam)whose form is knowledge
- નિરાકારસંસારસારમ્ (nirākārasaṃsārasāram)the formless core of the world
- પરેશમ્ (pareśam)the supreme lord
- જગન્મઙ્ગલમ્ (jaganmaṅgalam)the good fortune of the world
- વિશ્વવન્દ્યમ્ (viśvavandyam)honoured by all
- પવિત્રમ્ (pavitram)holy
- પ્રભુમ્ (prabhum)the lord
- સિદ્ધિદમ્ (siddhidam)the giver of success
- તમ્ (tam)that
- ગણેશમ્ (gaṇeśam)Ganesha
- નમામિ (namāmi)I bow to
anvaya અજમ્ નિર્મલમ્ નિર્ગુણમ્ જ્ઞાનરૂપમ્ નિરાકારસંસારસારમ્ પરેશમ્ જગન્મઙ્ગલમ્ વિશ્વવન્દ્યમ્ પવિત્રમ્ સિદ્ધિદમ્ પ્રભુમ્ તમ્ ગણેશમ્ [અહમ્] નમામિ
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas (short, long, long, four times over)
નિર્ગુણમ્ without attributes — Beyond the three gunas that shape everything in the world. The hymn begins with Ganesha as the formless Absolute before it speaks of his form.
સિદ્ધિદમ્ the giver of siddhi — Siddhi is success in what one sets out to do, and also the fulfilment of spiritual practice. The word comes back at the end of every verse.
note The refrain of all eight verses begins here: prabhuṃ siddhidaṃ taṃ gaṇeśaṃ namāmi, 'I bow to that Ganesha, the Lord who grants success'. The metre is Bhujangaprayata, 'the movement of a snake', with its rolling short-long-long beat.
પરં નિત્યમાનન્દકન્દં નિરીહં પ્રભું સિદ્ધિદં તં ગણેશં નમામિ ॥ ૨॥
- પ્રસન્નમ્ (prasannam)serene
- સદા (sadā)always
- બ્રહ્મરૂપમ્ (brahmarūpam)whose form is Brahman
- તુરીયમ્ (turīyam)the fourth state, beyond waking, dream and sleep
- સદૈકાશ્રયમ્ (sadaikāśrayam)the one lasting refuge
- પ્રાણિનામ્ (prāṇinām)of all living beings
- એકમાત્રમ્ (ekamātram)the only one
- પરમ્ (param)supreme
- નિત્યમ્ (nityam)eternal
- આનન્દકન્દમ્ (ānandakandam)the root of bliss
- નિરીહમ્ (nirīham)free of desire
- પ્રભુમ્ (prabhum)the lord
- સિદ્ધિદમ્ (siddhidam)the giver of success
- તમ્ (tam)that
- ગણેશમ્ (gaṇeśam)Ganesha
- નમામિ (namāmi)I bow to
anvaya સદા પ્રસન્નમ્ બ્રહ્મરૂપમ્ તુરીયમ્ પ્રાણિનામ્ સદૈકાશ્રયમ્ એકમાત્રમ્ પરમ્ નિત્યમ્ આનન્દકન્દમ્ નિરીહમ્ સિદ્ધિદમ્ પ્રભુમ્ તમ્ ગણેશમ્ [અહમ્] નમામિ
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas (short, long, long, four times over)
તુરીયમ્ the fourth — In Vedanta, the state of pure awareness that lies under waking, dreaming and deep sleep.
આનન્દકન્દમ્ the root of bliss — Kanda is a bulb or root, the source a plant grows from.
note The second verse stays with Ganesha as the Absolute: calm, beyond the three states of the mind, and the one support of every living thing.
સદા મઙ્ગલં પાર્વતીપુત્રમેકં પ્રભું સિદ્ધિદં તં ગણેશં નમામિ ॥ ૩॥
- ગુરુમ્ (gurum)the teacher
- જ્ઞાનિનામ્ (jñāninām)of the wise
- યોગિનામ્ (yoginām)of yogis
- તત્ત્વરૂપમ્ (tattvarūpam)their very truth
- તથા (tathā)and
- પ્રાણિનામ્ (prāṇinām)for all beings
- વિઘ્નનાશમ્ (vighnanāśam)the remover of obstacles
- ગણેશમ્ (gaṇeśam)Ganesha
- સદા (sadā)always
- મઙ્ગલમ્ (maṅgalam)auspicious
- પાર્વતીપુત્રમ્ (pārvatīputram)Parvati's son
- એકમ્ (ekam)the one
- પ્રભુમ્ (prabhum)the lord
- સિદ્ધિદમ્ (siddhidam)the giver of success
- તમ્ (tam)that
- ગણેશમ્ (gaṇeśam)Ganesha
- નમામિ (namāmi)I bow to
anvaya જ્ઞાનિનામ્ ગુરુમ્ યોગિનામ્ તત્ત્વરૂપમ્ તથા પ્રાણિનામ્ વિઘ્નનાશમ્ ગણેશમ્ સદા મઙ્ગલમ્ એકમ્ પાર્વતીપુત્રમ્ સિદ્ધિદમ્ પ્રભુમ્ તમ્ ગણેશમ્ [અહમ્] નમામિ
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas (short, long, long, four times over)
તત્ત્વરૂપમ્ whose form is the truth — Tattva is the real nature of things, what yogis seek to know.
note Now the Absolute takes a name and a family. The Ganesha who is the truth the yogis seek is also Parvati's son, who clears obstacles for ordinary people.
સદા ધારકં જ્ઞાનમૂર્તિં હ્યખણ્ડં પ્રભું સિદ્ધિદં તં ગણેશં નમામિ ॥ ૪॥
- સદૂર્વાદલમ્ (sadūrvādalam)with blades of durva grass
- કુઙ્કુમમ્ (kuṅkumam)kumkum
- રક્તપુષ્પમ્ (raktapuṣpam)red flowers
- તથા (tathā)and
- ચન્દનમ્ (candanam)sandalwood
- સુન્દરમ્ (sundaram)beautiful
- રક્તવસ્ત્રમ્ (raktavastram)red cloth
- સદા (sadā)always
- ધારકમ્ (dhārakam)wearing
- જ્ઞાનમૂર્તિમ્ (jñānamūrtim)knowledge in bodily form
- હિ (hi)indeed
- અખણ્ડમ્ (akhaṇḍam)undivided
- પ્રભુમ્ (prabhum)the lord
- સિદ્ધિદમ્ (siddhidam)the giver of success
- તમ્ (tam)that
- ગણેશમ્ (gaṇeśam)Ganesha
- નમામિ (namāmi)I bow to
anvaya સદૂર્વાદલમ્ કુઙ્કુમમ્ રક્તપુષ્પમ્ તથા ચન્દનમ્ સુન્દરમ્ રક્તવસ્ત્રમ્ સદા ધારકમ્ જ્ઞાનમૂર્તિમ્ હિ અખણ્ડમ્ સિદ્ધિદમ્ પ્રભુમ્ તમ્ ગણેશમ્ [અહમ્] નમામિ
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas (short, long, long, four times over)
દૂર્વાદલમ્ blades of durva grass — The grass offered to Ganesha in small bunches, very often of twenty-one blades.
રક્તપુષ્પમ્ red flowers — Red hibiscus above all, the flower most often offered to Ganesha.
note This verse is the puja itself: durva grass, kumkum, red flowers, sandalwood and red cloth, the same things placed before the image on Ganesh Chaturthi.
સુસિદ્ધં મુનીશં મહેશસ્ય પુત્રં પ્રભું સિદ્ધિદં તં ગણેશં નમામિ ॥ ૫॥
- સુસૌમ્યમ્ (susaumyam)very gentle
- નિજમ્ (nijam)our own
- નિર્વિકલ્પમ્ (nirvikalpam)beyond all division of thought
- વરેણ્યમ્ (vareṇyam)worthy to be chosen
- સુજ્ઞાનમ્ (sujñānam)true knowledge
- સુખમ્ (sukham)happiness itself
- સત્સ્વરૂપમ્ (satsvarūpam)whose nature is being
- સુગમ્યમ્ (sugamyam)easy to reach
- સુસિદ્ધમ્ (susiddham)perfectly accomplished
- મુનીશમ્ (munīśam)lord of sages
- મહેશસ્ય (maheśasya)of Shiva
- પુત્રમ્ (putram)son
- પ્રભુમ્ (prabhum)the lord
- સિદ્ધિદમ્ (siddhidam)the giver of success
- તમ્ (tam)that
- ગણેશમ્ (gaṇeśam)Ganesha
- નમામિ (namāmi)I bow to
anvaya સુસૌમ્યમ્ નિજમ્ નિર્વિકલ્પમ્ વરેણ્યમ્ સુજ્ઞાનમ્ સુખમ્ સત્સ્વરૂપમ્ સુગમ્યમ્ સુસિદ્ધમ્ મુનીશમ્ મહેશસ્ય પુત્રમ્ સિદ્ધિદમ્ પ્રભુમ્ તમ્ ગણેશમ્ [અહમ્] નમામિ
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas (short, long, long, four times over)
નિજમ્ one's own — Ganesha as close to the devotee as their own self.
સુગમ્યમ્ easily reached — The same god described above as beyond thought is also the easiest to approach.
note Many titles in this verse begin with su-, 'well' or 'truly': very gentle, true knowledge, easy to reach, fully accomplished. The run of su- sounds gives the verse its soft tone.
ગણેશાશ્રયે સન્તિ જીવાઃ સમસ્તાઃ પ્રભું સિદ્ધિદં તં ગણેશં નમામિ ॥ ૬॥
- સદા (sadā)always
- ધ્યાયમાનાઃ (dhyāyamānāḥ)meditating
- ગણેશમ્ (gaṇeśam)on Ganesha
- ચ (ca)and
- દેવાઃ (devāḥ)the gods
- તથા (tathā)and
- પ્રાર્થયન્તઃ (prārthayantaḥ)praying
- ચ (ca)and
- વેદાઃ (vedāḥ)the Vedas
- ગણેશમ્ (gaṇeśam)to Ganesha
- ગણેશાશ્રયે (gaṇeśāśraye)in Ganesha's shelter
- સન્તિ (santi)live
- જીવાઃ (jīvāḥ)beings
- સમસ્તાઃ (samastāḥ)all
- પ્રભુમ્ (prabhum)the lord
- સિદ્ધિદમ્ (siddhidam)the giver of success
- તમ્ (tam)that
- ગણેશમ્ (gaṇeśam)Ganesha
- નમામિ (namāmi)I bow to
anvaya દેવાઃ ચ સદા ગણેશમ્ ધ્યાયમાનાઃ તથા વેદાઃ ચ ગણેશમ્ પ્રાર્થયન્તઃ સમસ્તાઃ જીવાઃ ગણેશાશ્રયે સન્તિ સિદ્ધિદમ્ પ્રભુમ્ તમ્ ગણેશમ્ [અહમ્] નમામિ
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas (short, long, long, four times over)
ગણેશાશ્રયે in Ganesha's shelter — Ashraya is a place of rest and support, somewhere to lean on.
note The gods meditate on him, the Vedas pray to him, and every living being rests in his shelter. The name Ganesha comes four times in this one verse.
તથા સાધકં સર્વકામપ્રદઞ્ચ પ્રભું સિદ્ધિદં તં ગણેશં નમામિ ॥ ૭॥
- પ્રભુમ્ (prabhum)the lord
- ધર્મકામાર્થમ્ (dharmakāmārtham)who gives dharma, pleasure and wealth
- મોક્ષપ્રદમ્ (mokṣapradam)and who gives liberation
- તમ્ (tam)him
- પુનઃ (punaḥ)and again
- પુત્રદમ્ (putradam)giver of children
- જ્ઞાનદમ્ (jñānadam)giver of knowledge
- સર્વદમ્ (sarvadam)giver of everything
- ચ (ca)and
- તથા (tathā)and
- સાધકમ્ (sādhakam)who brings things to completion
- સર્વકામપ્રદમ્ (sarvakāmapradam)who grants every wish
- ચ (ca)and
- પ્રભુમ્ (prabhum)the lord
- સિદ્ધિદમ્ (siddhidam)the giver of success
- તમ્ (tam)that
- ગણેશમ્ (gaṇeśam)Ganesha
- નમામિ (namāmi)I bow to
anvaya ધર્મકામાર્થમ્ મોક્ષપ્રદમ્ પુનઃ પુત્રદમ્ જ્ઞાનદમ્ સર્વદમ્ ચ તથા સાધકમ્ સર્વકામપ્રદમ્ ચ પ્રભુમ્ તમ્ સિદ્ધિદમ્ પ્રભુમ્ તમ્ ગણેશમ્ [અહમ્] નમામિ
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas (short, long, long, four times over)
ધર્મકામાર્થમોક્ષ the four aims of life — Dharma, kama, artha and moksha: right living, pleasure, wealth and liberation. Here kama comes before artha, a common variation in verse.
note A list of gifts: the four aims of life, children, knowledge, and in the end everything a person could wish for.
પરં દર્શનં માં દદાતુ હ્યનન્ત પ્રભું સિદ્ધિદં તં ગણેશં નમામિ ॥ ૮॥
- અહમ્ (aham)I
- ત્વામ્ (tvām)you
- સદા (sadā)always
- પ્રાર્થયે (prārthaye)pray to
- ભોઃ (bhoḥ)O
- ગણેશ (gaṇeśa)Ganesha
- પ્રસન્નઃ (prasannaḥ)pleased
- ભવન્ (bhavan)being
- સર્વદા (sarvadā)always
- બુદ્ધિનાથ (buddhinātha)O lord of wisdom
- પરમ્ (param)supreme
- દર્શનમ્ (darśanam)a sight of you
- મામ્ (mām)to me
- દદાતુ (dadātu)may you give
- હિ (hi)indeed
- અનન્ત (ananta)O endless one
- પ્રભુમ્ (prabhum)the lord
- સિદ્ધિદમ્ (siddhidam)the giver of success
- તમ્ (tam)that
- ગણેશમ્ (gaṇeśam)Ganesha
- નમામિ (namāmi)I bow to
anvaya ભોઃ ગણેશ અહમ્ ત્વામ્ સદા પ્રાર્થયે બુદ્ધિનાથ સર્વદા પ્રસન્નઃ ભવન્ અનન્ત મામ્ પરમ્ દર્શનમ્ દદાતુ હિ સિદ્ધિદમ્ પ્રભુમ્ તમ્ ગણેશમ્ [અહમ્] નમામિ
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas (short, long, long, four times over)
દર્શનમ્ a true sight of him — Darshan is seeing the deity and being seen in return, the heart of Hindu worship.
note The last of the eight verses turns from praise to direct prayer, and asks for one thing: a true sight of Ganesha. The grammar of માં દદાતુ is loose, but the sense is plain.
શ્રીગણેશાષ્ટકં સ્તોત્રં સુખદં મોક્ષદં ભવેત્ ॥ ૯॥
- પ્રાતઃકાલે (prātaḥkāle)in the morning
- શુચિઃ (śuciḥ)clean
- ભૂત્વા (bhūtvā)having become
- યે (ye)those who
- પઠન્તિ (paṭhanti)read
- નરાઃ (narāḥ)people
- સદા (sadā)always
- શ્રીગણેશાષ્ટકમ્ (śrīgaṇeśāṣṭakam)this Shri Ganesha Ashtakam
- સ્તોત્રમ્ (stotram)hymn
- સુખદમ્ (sukhadam)giving happiness
- મોક્ષદમ્ (mokṣadam)giving liberation
- ભવેત્ (bhavet)becomes
anvaya યે નરાઃ પ્રાતઃકાલે શુચિઃ ભૂત્વા સદા શ્રીગણેશાષ્ટકમ્ સ્તોત્રમ્ પઠન્તિ [તેષામ્] સુખદમ્ મોક્ષદમ્ ભવેત્
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
શુચિર્ભૂત્વા having become clean — After bathing, the usual first step before morning prayer.
note The phalashruti asks for a bath and a morning reading, and promises happiness now and liberation in the end.
- ઇતિ (iti)so ends
- ગાયત્રીસ્વરૂપબ્રહ્મચારિવિરચિતમ્ (gāyatrīsvarūpabrahmacāriviracitam)composed by Brahmachari Gayatriswarupa
- શ્રીગણેશાષ્ટકમ્ (śrīgaṇeśāṣṭakam)the Shri Ganesha Ashtakam
- સમ્પૂર્ણમ્ (sampūrṇam)is complete
anvaya ઇતિ ગાયત્રીસ્વરૂપબ્રહ્મચારિવિરચિતમ્ શ્રીગણેશાષ્ટકમ્ સમ્પૂર્ણમ્
