- గణేశాష్టకమ్ (gaṇeśāṣṭakam)eight verses to Ganesha
anvaya గణేశాష్టకమ్
శ్రీగణేశ ప్రార్థనా -
- శ్రీగణేశాయ (śrīgaṇeśāya)to Shri Ganesha
- నమః (namaḥ)salutations
- శ్రీగణేశప్రార్థనా (śrīgaṇeśaprārthanā)a prayer to Shri Ganesha
anvaya శ్రీగణేశాయ నమః శ్రీగణేశప్రార్థనా
త్రైలోక్యపూజ్యపరమాద్భుతకారణాయ విఘ్నాన్తకాయ సుఖదాయ నమో నమస్తే ॥
- లమ్బోదరాయ (lambodarāya)to the big-bellied one
- శివపుత్రగణేశ్వరాయ (śivaputragaṇeśvarāya)to Shiva's son, lord of the ganas
- బుద్ధిప్రదాయ (buddhipradāya)to the giver of understanding
- భవదుఃఖవినాశకాయ (bhavaduḥkhavināśakāya)to the one who ends the sorrow of worldly life
- త్రైలోక్యపూజ్యపరమాద్భుతకారణాయ (trailokyapūjyaparamādbhutakāraṇāya)to the wonderful first cause, worshipped in the three worlds
- విఘ్నాన్తకాయ (vighnāntakāya)to the one who ends obstacles
- సుఖదాయ (sukhadāya)to the giver of happiness
- నమః (namaḥ)salutations
- నమః (namaḥ)salutations
- తే (te)to you
anvaya లమ్బోదరాయ శివపుత్రగణేశ్వరాయ బుద్ధిప్రదాయ భవదుఃఖవినాశకాయ త్రైలోక్యపూజ్యపరమాద్భుతకారణాయ విఘ్నాన్తకాయ సుఖదాయ తే నమః నమః
chandas Vasantatilakā, 14 syllables in each of 4 pādas
భవదుఃఖ the sorrow of becoming — Bhava is the round of birth and death. The sorrow meant is the sorrow of being caught in it.
note An opening prayer to Ganesha, set before the eight verses proper. Every title is in the dative, 'to the one who', so the whole verse is one long salutation that reaches its verb, namaḥ, only at the very end.
- శ్రీసరస్వతీప్రార్థనా (śrīsarasvatīprārthanā)a prayer to Shri Saraswati
anvaya శ్రీసరస్వతీప్రార్థనా
వన్దే బ్రహ్మస్వరూపిణీం చ విమలాం వన్దే జగన్మాతరం వన్దే దుఃఖ వినాశినీం భగవతీం చైతన్యరూపాం పరామ్ ॥
- వన్దే (vande)I bow to
- శ్రీజగదమ్బికామ్ (śrījagadambikām)the mother of the world
- సరస్వతీమ్ (sarasvatīm)Saraswati
- వన్దే (vande)I bow to
- జగద్వ్యాపినీమ్ (jagadvyāpinīm)her who fills the world
- వన్దే (vande)I bow to
- పుస్తకధారిణీమ్ (pustakadhāriṇīm)her who holds the book
- చ (ca)and
- పరమామ్ (paramām)the highest
- వేదాన్తసారాంశకామ్ (vedāntasārāṃśakām)the very heart of Vedanta
- వన్దే (vande)I bow to
- బ్రహ్మస్వరూపిణీమ్ (brahmasvarūpiṇīm)her whose nature is Brahman
- చ (ca)and
- విమలామ్ (vimalām)the spotless one
- వన్దే (vande)I bow to
- జగన్మాతరమ్ (jaganmātaram)the mother of the world
- వన్దే (vande)I bow to
- దుఃఖవినాశినీమ్ (duḥkhavināśinīm)the destroyer of sorrow
- భగవతీమ్ (bhagavatīm)the goddess
- చైతన్యరూపామ్ (caitanyarūpām)whose form is pure awareness
- పరామ్ (parām)supreme
anvaya శ్రీజగదమ్బికామ్ సరస్వతీమ్ వన్దే జగద్వ్యాపినీమ్ వన్దే పుస్తకధారిణీమ్ పరమామ్ వేదాన్తసారాంశకామ్ చ వన్దే బ్రహ్మస్వరూపిణీమ్ విమలామ్ చ వన్దే జగన్మాతరమ్ వన్దే దుఃఖవినాశినీమ్ చైతన్యరూపామ్ పరామ్ భగవతీమ్ వన్దే
chandas Śārdūlavikrīḍita, 19 syllables in each of 4 pādas (two pādas have one irregular syllable in this text)
వేదాన్తసారాంశకామ్ the heart of Vedanta — Saraswati praised as knowledge itself, the core of the Upanishads.
పుస్తకధారిణీమ్ she who holds the book — Saraswati is shown holding a book, with the veena and a string of beads.
note A prayer to Saraswati, placed before the Ganesha verses begin. The two are often worshipped together at the start of study: Ganesha to clear the way, and Saraswati to give the learning.
- అథ (atha)now begins
- శ్రీగణేశాష్టకమ్ (śrīgaṇeśāṣṭakam)the eight verses to Shri Ganesha
anvaya అథ శ్రీగణేశాష్టకమ్
జగన్మఙ్గలం విశ్వవన్ద్యం పవిత్రం ప్రభుం సిద్ధిదం తం గణేశం నమామి ॥ ౧॥
- అజమ్ (ajam)unborn
- నిర్మలమ్ (nirmalam)pure
- నిర్గుణమ్ (nirguṇam)beyond all qualities
- జ్ఞానరూపమ్ (jñānarūpam)whose form is knowledge
- నిరాకారసంసారసారమ్ (nirākārasaṃsārasāram)the formless core of the world
- పరేశమ్ (pareśam)the supreme lord
- జగన్మఙ్గలమ్ (jaganmaṅgalam)the good fortune of the world
- విశ్వవన్ద్యమ్ (viśvavandyam)honoured by all
- పవిత్రమ్ (pavitram)holy
- ప్రభుమ్ (prabhum)the lord
- సిద్ధిదమ్ (siddhidam)the giver of success
- తమ్ (tam)that
- గణేశమ్ (gaṇeśam)Ganesha
- నమామి (namāmi)I bow to
anvaya అజమ్ నిర్మలమ్ నిర్గుణమ్ జ్ఞానరూపమ్ నిరాకారసంసారసారమ్ పరేశమ్ జగన్మఙ్గలమ్ విశ్వవన్ద్యమ్ పవిత్రమ్ సిద్ధిదమ్ ప్రభుమ్ తమ్ గణేశమ్ [అహమ్] నమామి
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas (short, long, long, four times over)
నిర్గుణమ్ without attributes — Beyond the three gunas that shape everything in the world. The hymn begins with Ganesha as the formless Absolute before it speaks of his form.
సిద్ధిదమ్ the giver of siddhi — Siddhi is success in what one sets out to do, and also the fulfilment of spiritual practice. The word comes back at the end of every verse.
note The refrain of all eight verses begins here: prabhuṃ siddhidaṃ taṃ gaṇeśaṃ namāmi, 'I bow to that Ganesha, the Lord who grants success'. The metre is Bhujangaprayata, 'the movement of a snake', with its rolling short-long-long beat.
పరం నిత్యమానన్దకన్దం నిరీహం ప్రభుం సిద్ధిదం తం గణేశం నమామి ॥ ౨॥
- ప్రసన్నమ్ (prasannam)serene
- సదా (sadā)always
- బ్రహ్మరూపమ్ (brahmarūpam)whose form is Brahman
- తురీయమ్ (turīyam)the fourth state, beyond waking, dream and sleep
- సదైకాశ్రయమ్ (sadaikāśrayam)the one lasting refuge
- ప్రాణినామ్ (prāṇinām)of all living beings
- ఏకమాత్రమ్ (ekamātram)the only one
- పరమ్ (param)supreme
- నిత్యమ్ (nityam)eternal
- ఆనన్దకన్దమ్ (ānandakandam)the root of bliss
- నిరీహమ్ (nirīham)free of desire
- ప్రభుమ్ (prabhum)the lord
- సిద్ధిదమ్ (siddhidam)the giver of success
- తమ్ (tam)that
- గణేశమ్ (gaṇeśam)Ganesha
- నమామి (namāmi)I bow to
anvaya సదా ప్రసన్నమ్ బ్రహ్మరూపమ్ తురీయమ్ ప్రాణినామ్ సదైకాశ్రయమ్ ఏకమాత్రమ్ పరమ్ నిత్యమ్ ఆనన్దకన్దమ్ నిరీహమ్ సిద్ధిదమ్ ప్రభుమ్ తమ్ గణేశమ్ [అహమ్] నమామి
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas (short, long, long, four times over)
తురీయమ్ the fourth — In Vedanta, the state of pure awareness that lies under waking, dreaming and deep sleep.
ఆనన్దకన్దమ్ the root of bliss — Kanda is a bulb or root, the source a plant grows from.
note The second verse stays with Ganesha as the Absolute: calm, beyond the three states of the mind, and the one support of every living thing.
సదా మఙ్గలం పార్వతీపుత్రమేకం ప్రభుం సిద్ధిదం తం గణేశం నమామి ॥ ౩॥
- గురుమ్ (gurum)the teacher
- జ్ఞానినామ్ (jñāninām)of the wise
- యోగినామ్ (yoginām)of yogis
- తత్త్వరూపమ్ (tattvarūpam)their very truth
- తథా (tathā)and
- ప్రాణినామ్ (prāṇinām)for all beings
- విఘ్ననాశమ్ (vighnanāśam)the remover of obstacles
- గణేశమ్ (gaṇeśam)Ganesha
- సదా (sadā)always
- మఙ్గలమ్ (maṅgalam)auspicious
- పార్వతీపుత్రమ్ (pārvatīputram)Parvati's son
- ఏకమ్ (ekam)the one
- ప్రభుమ్ (prabhum)the lord
- సిద్ధిదమ్ (siddhidam)the giver of success
- తమ్ (tam)that
- గణేశమ్ (gaṇeśam)Ganesha
- నమామి (namāmi)I bow to
anvaya జ్ఞానినామ్ గురుమ్ యోగినామ్ తత్త్వరూపమ్ తథా ప్రాణినామ్ విఘ్ననాశమ్ గణేశమ్ సదా మఙ్గలమ్ ఏకమ్ పార్వతీపుత్రమ్ సిద్ధిదమ్ ప్రభుమ్ తమ్ గణేశమ్ [అహమ్] నమామి
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas (short, long, long, four times over)
తత్త్వరూపమ్ whose form is the truth — Tattva is the real nature of things, what yogis seek to know.
note Now the Absolute takes a name and a family. The Ganesha who is the truth the yogis seek is also Parvati's son, who clears obstacles for ordinary people.
సదా ధారకం జ్ఞానమూర్తిం హ్యఖణ్డం ప్రభుం సిద్ధిదం తం గణేశం నమామి ॥ ౪॥
- సదూర్వాదలమ్ (sadūrvādalam)with blades of durva grass
- కుఙ్కుమమ్ (kuṅkumam)kumkum
- రక్తపుష్పమ్ (raktapuṣpam)red flowers
- తథా (tathā)and
- చన్దనమ్ (candanam)sandalwood
- సున్దరమ్ (sundaram)beautiful
- రక్తవస్త్రమ్ (raktavastram)red cloth
- సదా (sadā)always
- ధారకమ్ (dhārakam)wearing
- జ్ఞానమూర్తిమ్ (jñānamūrtim)knowledge in bodily form
- హి (hi)indeed
- అఖణ్డమ్ (akhaṇḍam)undivided
- ప్రభుమ్ (prabhum)the lord
- సిద్ధిదమ్ (siddhidam)the giver of success
- తమ్ (tam)that
- గణేశమ్ (gaṇeśam)Ganesha
- నమామి (namāmi)I bow to
anvaya సదూర్వాదలమ్ కుఙ్కుమమ్ రక్తపుష్పమ్ తథా చన్దనమ్ సున్దరమ్ రక్తవస్త్రమ్ సదా ధారకమ్ జ్ఞానమూర్తిమ్ హి అఖణ్డమ్ సిద్ధిదమ్ ప్రభుమ్ తమ్ గణేశమ్ [అహమ్] నమామి
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas (short, long, long, four times over)
దూర్వాదలమ్ blades of durva grass — The grass offered to Ganesha in small bunches, very often of twenty-one blades.
రక్తపుష్పమ్ red flowers — Red hibiscus above all, the flower most often offered to Ganesha.
note This verse is the puja itself: durva grass, kumkum, red flowers, sandalwood and red cloth, the same things placed before the image on Ganesh Chaturthi.
సుసిద్ధం మునీశం మహేశస్య పుత్రం ప్రభుం సిద్ధిదం తం గణేశం నమామి ॥ ౫॥
- సుసౌమ్యమ్ (susaumyam)very gentle
- నిజమ్ (nijam)our own
- నిర్వికల్పమ్ (nirvikalpam)beyond all division of thought
- వరేణ్యమ్ (vareṇyam)worthy to be chosen
- సుజ్ఞానమ్ (sujñānam)true knowledge
- సుఖమ్ (sukham)happiness itself
- సత్స్వరూపమ్ (satsvarūpam)whose nature is being
- సుగమ్యమ్ (sugamyam)easy to reach
- సుసిద్ధమ్ (susiddham)perfectly accomplished
- మునీశమ్ (munīśam)lord of sages
- మహేశస్య (maheśasya)of Shiva
- పుత్రమ్ (putram)son
- ప్రభుమ్ (prabhum)the lord
- సిద్ధిదమ్ (siddhidam)the giver of success
- తమ్ (tam)that
- గణేశమ్ (gaṇeśam)Ganesha
- నమామి (namāmi)I bow to
anvaya సుసౌమ్యమ్ నిజమ్ నిర్వికల్పమ్ వరేణ్యమ్ సుజ్ఞానమ్ సుఖమ్ సత్స్వరూపమ్ సుగమ్యమ్ సుసిద్ధమ్ మునీశమ్ మహేశస్య పుత్రమ్ సిద్ధిదమ్ ప్రభుమ్ తమ్ గణేశమ్ [అహమ్] నమామి
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas (short, long, long, four times over)
నిజమ్ one's own — Ganesha as close to the devotee as their own self.
సుగమ్యమ్ easily reached — The same god described above as beyond thought is also the easiest to approach.
note Many titles in this verse begin with su-, 'well' or 'truly': very gentle, true knowledge, easy to reach, fully accomplished. The run of su- sounds gives the verse its soft tone.
గణేశాశ్రయే సన్తి జీవాః సమస్తాః ప్రభుం సిద్ధిదం తం గణేశం నమామి ॥ ౬॥
- సదా (sadā)always
- ధ్యాయమానాః (dhyāyamānāḥ)meditating
- గణేశమ్ (gaṇeśam)on Ganesha
- చ (ca)and
- దేవాః (devāḥ)the gods
- తథా (tathā)and
- ప్రార్థయన్తః (prārthayantaḥ)praying
- చ (ca)and
- వేదాః (vedāḥ)the Vedas
- గణేశమ్ (gaṇeśam)to Ganesha
- గణేశాశ్రయే (gaṇeśāśraye)in Ganesha's shelter
- సన్తి (santi)live
- జీవాః (jīvāḥ)beings
- సమస్తాః (samastāḥ)all
- ప్రభుమ్ (prabhum)the lord
- సిద్ధిదమ్ (siddhidam)the giver of success
- తమ్ (tam)that
- గణేశమ్ (gaṇeśam)Ganesha
- నమామి (namāmi)I bow to
anvaya దేవాః చ సదా గణేశమ్ ధ్యాయమానాః తథా వేదాః చ గణేశమ్ ప్రార్థయన్తః సమస్తాః జీవాః గణేశాశ్రయే సన్తి సిద్ధిదమ్ ప్రభుమ్ తమ్ గణేశమ్ [అహమ్] నమామి
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas (short, long, long, four times over)
గణేశాశ్రయే in Ganesha's shelter — Ashraya is a place of rest and support, somewhere to lean on.
note The gods meditate on him, the Vedas pray to him, and every living being rests in his shelter. The name Ganesha comes four times in this one verse.
తథా సాధకం సర్వకామప్రదఞ్చ ప్రభుం సిద్ధిదం తం గణేశం నమామి ॥ ౭॥
- ప్రభుమ్ (prabhum)the lord
- ధర్మకామార్థమ్ (dharmakāmārtham)who gives dharma, pleasure and wealth
- మోక్షప్రదమ్ (mokṣapradam)and who gives liberation
- తమ్ (tam)him
- పునః (punaḥ)and again
- పుత్రదమ్ (putradam)giver of children
- జ్ఞానదమ్ (jñānadam)giver of knowledge
- సర్వదమ్ (sarvadam)giver of everything
- చ (ca)and
- తథా (tathā)and
- సాధకమ్ (sādhakam)who brings things to completion
- సర్వకామప్రదమ్ (sarvakāmapradam)who grants every wish
- చ (ca)and
- ప్రభుమ్ (prabhum)the lord
- సిద్ధిదమ్ (siddhidam)the giver of success
- తమ్ (tam)that
- గణేశమ్ (gaṇeśam)Ganesha
- నమామి (namāmi)I bow to
anvaya ధర్మకామార్థమ్ మోక్షప్రదమ్ పునః పుత్రదమ్ జ్ఞానదమ్ సర్వదమ్ చ తథా సాధకమ్ సర్వకామప్రదమ్ చ ప్రభుమ్ తమ్ సిద్ధిదమ్ ప్రభుమ్ తమ్ గణేశమ్ [అహమ్] నమామి
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas (short, long, long, four times over)
ధర్మకామార్థమోక్ష the four aims of life — Dharma, kama, artha and moksha: right living, pleasure, wealth and liberation. Here kama comes before artha, a common variation in verse.
note A list of gifts: the four aims of life, children, knowledge, and in the end everything a person could wish for.
పరం దర్శనం మాం దదాతు హ్యనన్త ప్రభుం సిద్ధిదం తం గణేశం నమామి ॥ ౮॥
- అహమ్ (aham)I
- త్వామ్ (tvām)you
- సదా (sadā)always
- ప్రార్థయే (prārthaye)pray to
- భోః (bhoḥ)O
- గణేశ (gaṇeśa)Ganesha
- ప్రసన్నః (prasannaḥ)pleased
- భవన్ (bhavan)being
- సర్వదా (sarvadā)always
- బుద్ధినాథ (buddhinātha)O lord of wisdom
- పరమ్ (param)supreme
- దర్శనమ్ (darśanam)a sight of you
- మామ్ (mām)to me
- దదాతు (dadātu)may you give
- హి (hi)indeed
- అనన్త (ananta)O endless one
- ప్రభుమ్ (prabhum)the lord
- సిద్ధిదమ్ (siddhidam)the giver of success
- తమ్ (tam)that
- గణేశమ్ (gaṇeśam)Ganesha
- నమామి (namāmi)I bow to
anvaya భోః గణేశ అహమ్ త్వామ్ సదా ప్రార్థయే బుద్ధినాథ సర్వదా ప్రసన్నః భవన్ అనన్త మామ్ పరమ్ దర్శనమ్ దదాతు హి సిద్ధిదమ్ ప్రభుమ్ తమ్ గణేశమ్ [అహమ్] నమామి
chandas Bhujaṅgaprayāta, 12 syllables in each of 4 pādas (short, long, long, four times over)
దర్శనమ్ a true sight of him — Darshan is seeing the deity and being seen in return, the heart of Hindu worship.
note The last of the eight verses turns from praise to direct prayer, and asks for one thing: a true sight of Ganesha. The grammar of మాం దదాతు is loose, but the sense is plain.
శ్రీగణేశాష్టకం స్తోత్రం సుఖదం మోక్షదం భవేత్ ॥ ౯॥
- ప్రాతఃకాలే (prātaḥkāle)in the morning
- శుచిః (śuciḥ)clean
- భూత్వా (bhūtvā)having become
- యే (ye)those who
- పఠన్తి (paṭhanti)read
- నరాః (narāḥ)people
- సదా (sadā)always
- శ్రీగణేశాష్టకమ్ (śrīgaṇeśāṣṭakam)this Shri Ganesha Ashtakam
- స్తోత్రమ్ (stotram)hymn
- సుఖదమ్ (sukhadam)giving happiness
- మోక్షదమ్ (mokṣadam)giving liberation
- భవేత్ (bhavet)becomes
anvaya యే నరాః ప్రాతఃకాలే శుచిః భూత్వా సదా శ్రీగణేశాష్టకమ్ స్తోత్రమ్ పఠన్తి [తేషామ్] సుఖదమ్ మోక్షదమ్ భవేత్
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
శుచిర్భూత్వా having become clean — After bathing, the usual first step before morning prayer.
note The phalashruti asks for a bath and a morning reading, and promises happiness now and liberation in the end.
- ఇతి (iti)so ends
- గాయత్రీస్వరూపబ్రహ్మచారివిరచితమ్ (gāyatrīsvarūpabrahmacāriviracitam)composed by Brahmachari Gayatriswarupa
- శ్రీగణేశాష్టకమ్ (śrīgaṇeśāṣṭakam)the Shri Ganesha Ashtakam
- సమ్పూర్ణమ్ (sampūrṇam)is complete
anvaya ఇతి గాయత్రీస్వరూపబ్రహ్మచారివిరచితమ్ శ్రీగణేశాష్టకమ్ సమ్పూర్ణమ్
