শ্রীগণেশায নমঃ ॥
- শ্রীগণেশদ্বাদশনামস্তোত্রম্ (śrīgaṇeśadvādaśanāmastotram)the hymn of the twelve names of Shri Ganesha
- শ্রীগণেশায (śrīgaṇeśāya)to Shri Ganesha
- নমঃ (namaḥ)salutations
anvaya শ্রীগণেশদ্বাদশনামস্তোত্রম্ শ্রীগণেশায নমঃ
প্রসন্নবদনং ধ্যাযেত্সর্ববিঘ্নোপশান্তযেঃ ॥ ১॥
- শুক্লাম্বরধরম্ (śuklāmbaradharam)dressed in white
- বিষ্ণুম্ (viṣṇum)the one who is everywhere
- শশিবর্ণম্ (śaśivarṇam)bright as the moon
- চতুর্ভুজম্ (caturbhujam)with four arms
- প্রসন্নবদনম্ (prasannavadanam)with a calm, smiling face
- ধ্যাযেত্ (dhyāyet)one should meditate on
- সর্ববিঘ্নোপশান্তযে (sarvavighnopaśāntaye)so that every obstacle is calmed
anvaya সর্ববিঘ্নোপশান্তযে শুক্লাম্বরধরম্ বিষ্ণুম্ শশিবর্ণম্ চতুর্ভুজম্ প্রসন্নবদনম্ [দেবম্] ধ্যাযেত্
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
বিষ্ণুম্ all-pervading — Here it describes Ganesha as present everywhere. The same verse is also recited as a prayer to Vishnu himself.
সর্ববিঘ্নোপশান্তযে for the calming of all obstacles — Upashanti means calming or settling. The obstacles are quietened so the work can begin.
note This is the well-known Shuklambaradharam verse, said at the start of countless pujas. It is not one of the twelve names; it is placed before them as a meditation. The printed text reads বিশ্ণুং and শান্তযেঃ. The usual readings are বিষ্ণুং and শান্তযে, and the word-by-word follows those.
সর্ববিঘ্নহরস্তস্মৈ গণাধিপতযে নমঃ ॥ ২॥
- অভীপ্সিতার্থসিদ্ধ্যর্থম্ (abhīpsitārthasiddhyartham)to get what they wish for
- পূজিতঃ (pūjitaḥ)is worshipped
- যঃ (yaḥ)who
- সুরাসুরৈঃ (surāsuraiḥ)by gods and demons alike
- সর্ববিঘ্নহরঃ (sarvavighnaharaḥ)the remover of all obstacles
- তস্মৈ (tasmai)to him
- গণাধিপতযে (gaṇādhipataye)to the lord of the ganas
- নমঃ (namaḥ)salutations
anvaya যঃ সর্ববিঘ্নহরঃ অভীপ্সিতার্থসিদ্ধ্যর্থম্ সুরাসুরৈঃ পূজিতঃ তস্মৈ গণাধিপতযে নমঃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
সুরাসুরৈঃ by the gods and the asuras — Naming both sides makes the point that everyone turns to him before they begin, whoever they are.
note A simple salutation that sums up why Ganesha is worshipped first: whatever someone hopes to achieve, they come to him before anything else.
প্রসন্নো ভব মে নিত্যং বরদাতর্বিনাযক ॥ ৩॥
- গণানাম্ (gaṇānām)of the ganas
- অধিপঃ (adhipaḥ)lord
- চণ্ডঃ (caṇḍaḥ)fierce
- গজবক্ত্রঃ (gajavaktraḥ)elephant-faced
- ত্রিলোচনঃ (trilocanaḥ)three-eyed
- প্রসন্নঃ (prasannaḥ)pleased
- ভব (bhava)be
- মে (me)with me
- নিত্যম্ (nityam)always
- বরদাতঃ (varadātaḥ)O giver of boons
- বিনাযক (vināyaka)O Vinayaka
anvaya [হে] গণানাম্ অধিপঃ চণ্ডঃ গজবক্ত্রঃ ত্রিলোচনঃ বরদাতঃ বিনাযক [ত্বম্] মে নিত্যম্ প্রসন্নঃ ভব
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
চণ্ডঃ fierce — Fierce towards whatever stands in the way. In the same breath the verse asks him to be pleased with the one praying.
ত্রিলোচনঃ three-eyed — A mark he shares with his father Shiva.
note The verse first describes the lord of the ganas and then speaks to him directly, asking only that he stay pleased with the one reciting.
লম্বোদরশ্চ বিকটো বিঘ্ননাশো বিনাযকঃ ॥ ৪॥
- সুমুখঃ (sumukhaḥ)Sumukha, of the lovely face
- চ (ca)and
- একদন্তঃ (ekadantaḥ)Ekadanta, of the single tusk
- চ (ca)and
- কপিলঃ (kapilaḥ)Kapila, the tawny one
- গজকর্ণকঃ (gajakarṇakaḥ)Gajakarnaka, with an elephant's ears
- লম্বোদরঃ (lambodaraḥ)Lambodara, the big-bellied
- চ (ca)and
- বিকটঃ (vikaṭaḥ)Vikata, of striking form
- বিঘ্ননাশঃ (vighnanāśaḥ)Vighnanasha, destroyer of obstacles
- বিনাযকঃ (vināyakaḥ)Vinayaka, the leader
anvaya সুমুখঃ চ একদন্তঃ চ কপিলঃ গজকর্ণকঃ লম্বোদরঃ চ বিকটঃ বিঘ্ননাশঃ বিনাযকঃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
কপিলঃ tawny, reddish-brown — A colour name, the shade of a tawny cow.
বিকটঃ of a form beyond the ordinary — Vikata can mean huge, unusual or formidable. As a name of Ganesha it is said with wonder.
note The twelve names begin here: eight in this verse and four in the next. A different set of twelve names, beginning with Vakratunda, is found in the Sankata Nashana stotra of the Narada Purana.
দ্বাদশৈতানি নামানি গণেশস্য তু যঃ পঠেত্ ॥ ৫॥
- ধূম্রকেতুঃ (dhūmraketuḥ)Dhumraketu, whose banner is smoke
- গণাধ্যক্ষঃ (gaṇādhyakṣaḥ)Ganadhyaksha, head of the ganas
- ভালচন্দ্রঃ (bhālacandraḥ)Bhalachandra, with the moon on his forehead
- গজাননঃ (gajānanaḥ)Gajanana, the elephant-faced
- দ্বাদশ (dvādaśa)twelve
- এতানি (etāni)these
- নামানি (nāmāni)names
- গণেশস্য (gaṇeśasya)of Ganesha
- তু (tu)indeed
- যঃ (yaḥ)whoever
- পঠেত্ (paṭhet)reads
anvaya ধূম্রকেতুঃ গণাধ্যক্ষঃ ভালচন্দ্রঃ গজাননঃ [ইতি] যঃ তু গণেশস্য এতানি দ্বাদশ নামানি পঠেত্
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ধূম্রকেতুঃ the one with the smoke banner — In the Ganesha Purana, Dhumraketu is the form Ganesha takes at the end of the Kali age.
ভালচন্দ্রঃ the one who wears the moon on his forehead — The crescent on his brow, as on Shiva's.
note The last four names complete the twelve, and the verse turns to the one who reads them. The sentence carries on into the next verse, which says what that reader gains.
ইষ্টকামং তু কামার্থী ধর্মার্থী মোক্ষমক্ষযম্ ॥ ৬॥
- বিদ্যার্থী (vidyārthī)one who seeks learning
- লভতে (labhate)gains
- বিদ্যাম্ (vidyām)learning
- ধনার্থী (dhanārthī)one who wants wealth
- বিপুলম্ (vipulam)plenty of
- ধনম্ (dhanam)wealth
- ইষ্টকামম্ (iṣṭakāmam)the wish they hold dear
- তু (tu)and
- কামার্থী (kāmārthī)one who has a wish
- ধর্মার্থী (dharmārthī)one who seeks dharma
- মোক্ষম্ (mokṣam)liberation
- অক্ষযম্ (akṣayam)that never ends
anvaya বিদ্যার্থী বিদ্যাম্ লভতে ধনার্থী বিপুলম্ ধনম্ [লভতে] কামার্থী তু ইষ্টকামম্ [লভতে] ধর্মার্থী অক্ষযম্ মোক্ষম্ [লভতে]
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
অক্ষযম্ undecaying, never used up — The verse uses this word only for liberation, since the other gains can all be used up.
note The verse names what different people come asking for and promises each the thing they came for, with liberation placed last as the highest. The printed ধনার্থি is read ধনার্থী.
সঙ্গ্রামে সঙ্কটে চৈব বিঘ্নস্তস্য ন জাযতে ॥ ৭॥
- বিদ্যারম্ভে (vidyārambhe)at the start of studies
- বিবাহে (vivāhe)at a wedding
- চ (ca)and
- প্রবেশে (praveśe)on entering a new home
- নির্গমে (nirgame)on setting out
- তথা (tathā)likewise
- সঙ্গ্রামে (saṅgrāme)in battle
- সঙ্কটে (saṅkaṭe)in a crisis
- চ (ca)and
- এব (eva)even
- বিঘ্নঃ (vighnaḥ)an obstacle
- তস্য (tasya)for that person
- ন (na)not
- জাযতে (jāyate)arises
anvaya বিদ্যারম্ভে বিবাহে চ প্রবেশে নির্গমে তথা সঙ্গ্রামে সঙ্কটে চ এব তস্য বিঘ্নঃ ন জাযতে
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
প্রবেশে on entering — Usually taken as entering a new house, the griha pravesha.
নির্গমে on going out — Leaving home on a journey.
note These are the moments of life when Ganesha is worshipped first: a child's first lesson, a wedding, moving into a house, leaving on a journey. The verse promises that for the one who knows these names, nothing will block the way.
- ইতি (iti)so ends
- মুদ্গলপুরাণোক্তম্ (mudgalapurāṇoktam)as told in the Mudgala Purana
- শ্রীগণেশদ্বাদশনামস্তোত্রম্ (śrīgaṇeśadvādaśanāmastotram)the hymn of the twelve names of Shri Ganesha
- সম্পূর্ণম্ (sampūrṇam)is complete
anvaya ইতি মুদ্গলপুরাণোক্তম্ শ্রীগণেশদ্বাদশনামস্তোত্রম্ সম্পূর্ণম্