ஶ்ரீகணேஶாய நமஃ ॥
- ஶ்ரீகணேஶத்வாதஶநாமஸ்தோத்ரம் (śrīgaṇeśadvādaśanāmastotram)the hymn of the twelve names of Shri Ganesha
- ஶ்ரீகணேஶாய (śrīgaṇeśāya)to Shri Ganesha
- நமஃ (namaḥ)salutations
anvaya ஶ்ரீகணேஶத்வாதஶநாமஸ்தோத்ரம் ஶ்ரீகணேஶாய நமஃ
ப்ரஸந்நவதநம் த்யாயேத்ஸர்வவிக்நோபஶாந்தயேஃ ॥ ௧॥
- ஶுக்லாம்பரதரம் (śuklāmbaradharam)dressed in white
- விஷ்ணும் (viṣṇum)the one who is everywhere
- ஶஶிவர்ணம் (śaśivarṇam)bright as the moon
- சதுர்புஜம் (caturbhujam)with four arms
- ப்ரஸந்நவதநம் (prasannavadanam)with a calm, smiling face
- த்யாயேத் (dhyāyet)one should meditate on
- ஸர்வவிக்நோபஶாந்தயே (sarvavighnopaśāntaye)so that every obstacle is calmed
anvaya ஸர்வவிக்நோபஶாந்தயே ஶுக்லாம்பரதரம் விஷ்ணும் ஶஶிவர்ணம் சதுர்புஜம் ப்ரஸந்நவதநம் [தேவம்] த்யாயேத்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
விஷ்ணும் all-pervading — Here it describes Ganesha as present everywhere. The same verse is also recited as a prayer to Vishnu himself.
ஸர்வவிக்நோபஶாந்தயே for the calming of all obstacles — Upashanti means calming or settling. The obstacles are quietened so the work can begin.
note This is the well-known Shuklambaradharam verse, said at the start of countless pujas. It is not one of the twelve names; it is placed before them as a meditation. The printed text reads விஶ்ணும் and ஶாந்தயேஃ. The usual readings are விஷ்ணும் and ஶாந்தயே, and the word-by-word follows those.
ஸர்வவிக்நஹரஸ்தஸ்மை கணாதிபதயே நமஃ ॥ ௨॥
- அபீப்ஸிதார்தஸித்த்யர்தம் (abhīpsitārthasiddhyartham)to get what they wish for
- பூஜிதஃ (pūjitaḥ)is worshipped
- யஃ (yaḥ)who
- ஸுராஸுரைஃ (surāsuraiḥ)by gods and demons alike
- ஸர்வவிக்நஹரஃ (sarvavighnaharaḥ)the remover of all obstacles
- தஸ்மை (tasmai)to him
- கணாதிபதயே (gaṇādhipataye)to the lord of the ganas
- நமஃ (namaḥ)salutations
anvaya யஃ ஸர்வவிக்நஹரஃ அபீப்ஸிதார்தஸித்த்யர்தம் ஸுராஸுரைஃ பூஜிதஃ தஸ்மை கணாதிபதயே நமஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ஸுராஸுரைஃ by the gods and the asuras — Naming both sides makes the point that everyone turns to him before they begin, whoever they are.
note A simple salutation that sums up why Ganesha is worshipped first: whatever someone hopes to achieve, they come to him before anything else.
ப்ரஸந்நோ பவ மே நித்யம் வரதாதர்விநாயக ॥ ௩॥
- கணாநாம் (gaṇānām)of the ganas
- அதிபஃ (adhipaḥ)lord
- சண்டஃ (caṇḍaḥ)fierce
- கஜவக்த்ரஃ (gajavaktraḥ)elephant-faced
- த்ரிலோசநஃ (trilocanaḥ)three-eyed
- ப்ரஸந்நஃ (prasannaḥ)pleased
- பவ (bhava)be
- மே (me)with me
- நித்யம் (nityam)always
- வரதாதஃ (varadātaḥ)O giver of boons
- விநாயக (vināyaka)O Vinayaka
anvaya [ஹே] கணாநாம் அதிபஃ சண்டஃ கஜவக்த்ரஃ த்ரிலோசநஃ வரதாதஃ விநாயக [த்வம்] மே நித்யம் ப்ரஸந்நஃ பவ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
சண்டஃ fierce — Fierce towards whatever stands in the way. In the same breath the verse asks him to be pleased with the one praying.
த்ரிலோசநஃ three-eyed — A mark he shares with his father Shiva.
note The verse first describes the lord of the ganas and then speaks to him directly, asking only that he stay pleased with the one reciting.
லம்போதரஶ்ச விகடோ விக்நநாஶோ விநாயகஃ ॥ ௪॥
- ஸுமுகஃ (sumukhaḥ)Sumukha, of the lovely face
- ச (ca)and
- ஏகதந்தஃ (ekadantaḥ)Ekadanta, of the single tusk
- ச (ca)and
- கபிலஃ (kapilaḥ)Kapila, the tawny one
- கஜகர்ணகஃ (gajakarṇakaḥ)Gajakarnaka, with an elephant's ears
- லம்போதரஃ (lambodaraḥ)Lambodara, the big-bellied
- ச (ca)and
- விகடஃ (vikaṭaḥ)Vikata, of striking form
- விக்நநாஶஃ (vighnanāśaḥ)Vighnanasha, destroyer of obstacles
- விநாயகஃ (vināyakaḥ)Vinayaka, the leader
anvaya ஸுமுகஃ ச ஏகதந்தஃ ச கபிலஃ கஜகர்ணகஃ லம்போதரஃ ச விகடஃ விக்நநாஶஃ விநாயகஃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
கபிலஃ tawny, reddish-brown — A colour name, the shade of a tawny cow.
விகடஃ of a form beyond the ordinary — Vikata can mean huge, unusual or formidable. As a name of Ganesha it is said with wonder.
note The twelve names begin here: eight in this verse and four in the next. A different set of twelve names, beginning with Vakratunda, is found in the Sankata Nashana stotra of the Narada Purana.
த்வாதஶைதாநி நாமாநி கணேஶஸ்ய து யஃ படேத் ॥ ௫॥
- தூம்ரகேதுஃ (dhūmraketuḥ)Dhumraketu, whose banner is smoke
- கணாத்யக்ஷஃ (gaṇādhyakṣaḥ)Ganadhyaksha, head of the ganas
- பாலசந்த்ரஃ (bhālacandraḥ)Bhalachandra, with the moon on his forehead
- கஜாநநஃ (gajānanaḥ)Gajanana, the elephant-faced
- த்வாதஶ (dvādaśa)twelve
- ஏதாநி (etāni)these
- நாமாநி (nāmāni)names
- கணேஶஸ்ய (gaṇeśasya)of Ganesha
- து (tu)indeed
- யஃ (yaḥ)whoever
- படேத் (paṭhet)reads
anvaya தூம்ரகேதுஃ கணாத்யக்ஷஃ பாலசந்த்ரஃ கஜாநநஃ [இதி] யஃ து கணேஶஸ்ய ஏதாநி த்வாதஶ நாமாநி படேத்
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
தூம்ரகேதுஃ the one with the smoke banner — In the Ganesha Purana, Dhumraketu is the form Ganesha takes at the end of the Kali age.
பாலசந்த்ரஃ the one who wears the moon on his forehead — The crescent on his brow, as on Shiva's.
note The last four names complete the twelve, and the verse turns to the one who reads them. The sentence carries on into the next verse, which says what that reader gains.
இஷ்டகாமம் து காமார்தீ தர்மார்தீ மோக்ஷமக்ஷயம் ॥ ௬॥
- வித்யார்தீ (vidyārthī)one who seeks learning
- லபதே (labhate)gains
- வித்யாம் (vidyām)learning
- தநார்தீ (dhanārthī)one who wants wealth
- விபுலம் (vipulam)plenty of
- தநம் (dhanam)wealth
- இஷ்டகாமம் (iṣṭakāmam)the wish they hold dear
- து (tu)and
- காமார்தீ (kāmārthī)one who has a wish
- தர்மார்தீ (dharmārthī)one who seeks dharma
- மோக்ஷம் (mokṣam)liberation
- அக்ஷயம் (akṣayam)that never ends
anvaya வித்யார்தீ வித்யாம் லபதே தநார்தீ விபுலம் தநம் [லபதே] காமார்தீ து இஷ்டகாமம் [லபதே] தர்மார்தீ அக்ஷயம் மோக்ஷம் [லபதே]
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
அக்ஷயம் undecaying, never used up — The verse uses this word only for liberation, since the other gains can all be used up.
note The verse names what different people come asking for and promises each the thing they came for, with liberation placed last as the highest. The printed தநார்தி is read தநார்தீ.
ஸங்க்ராமே ஸங்கடே சைவ விக்நஸ்தஸ்ய ந ஜாயதே ॥ ௭॥
- வித்யாரம்பே (vidyārambhe)at the start of studies
- விவாஹே (vivāhe)at a wedding
- ச (ca)and
- ப்ரவேஶே (praveśe)on entering a new home
- நிர்கமே (nirgame)on setting out
- ததா (tathā)likewise
- ஸங்க்ராமே (saṅgrāme)in battle
- ஸங்கடே (saṅkaṭe)in a crisis
- ச (ca)and
- ஏவ (eva)even
- விக்நஃ (vighnaḥ)an obstacle
- தஸ்ய (tasya)for that person
- ந (na)not
- ஜாயதே (jāyate)arises
anvaya வித்யாரம்பே விவாஹே ச ப்ரவேஶே நிர்கமே ததா ஸங்க்ராமே ஸங்கடே ச ஏவ தஸ்ய விக்நஃ ந ஜாயதே
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ப்ரவேஶே on entering — Usually taken as entering a new house, the griha pravesha.
நிர்கமே on going out — Leaving home on a journey.
note These are the moments of life when Ganesha is worshipped first: a child's first lesson, a wedding, moving into a house, leaving on a journey. The verse promises that for the one who knows these names, nothing will block the way.
- இதி (iti)so ends
- முத்கலபுராணோக்தம் (mudgalapurāṇoktam)as told in the Mudgala Purana
- ஶ்ரீகணேஶத்வாதஶநாமஸ்தோத்ரம் (śrīgaṇeśadvādaśanāmastotram)the hymn of the twelve names of Shri Ganesha
- ஸம்பூர்ணம் (sampūrṇam)is complete
anvaya இதி முத்கலபுராணோக்தம் ஶ்ரீகணேஶத்வாதஶநாமஸ்தோத்ரம் ஸம்பூர்ணம்