ശ്രീഗണേശായ നമഃ ॥
- ശ്രീഗണേശദ്വാദശനാമസ്തോത്രമ് (śrīgaṇeśadvādaśanāmastotram)the hymn of the twelve names of Shri Ganesha
- ശ്രീഗണേശായ (śrīgaṇeśāya)to Shri Ganesha
- നമഃ (namaḥ)salutations
anvaya ശ്രീഗണേശദ്വാദശനാമസ്തോത്രമ് ശ്രീഗണേശായ നമഃ
പ്രസന്നവദനം ധ്യായേത്സര്വവിഘ്നോപശാന്തയേഃ ॥ ൧॥
- ശുക്ലാമ്ബരധരമ് (śuklāmbaradharam)dressed in white
- വിഷ്ണുമ് (viṣṇum)the one who is everywhere
- ശശിവര്ണമ് (śaśivarṇam)bright as the moon
- ചതുര്ഭുജമ് (caturbhujam)with four arms
- പ്രസന്നവദനമ് (prasannavadanam)with a calm, smiling face
- ധ്യായേത് (dhyāyet)one should meditate on
- സര്വവിഘ്നോപശാന്തയേ (sarvavighnopaśāntaye)so that every obstacle is calmed
anvaya സര്വവിഘ്നോപശാന്തയേ ശുക്ലാമ്ബരധരമ് വിഷ്ണുമ് ശശിവര്ണമ് ചതുര്ഭുജമ് പ്രസന്നവദനമ് [ദേവമ്] ധ്യായേത്
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
വിഷ്ണുമ് all-pervading — Here it describes Ganesha as present everywhere. The same verse is also recited as a prayer to Vishnu himself.
സര്വവിഘ്നോപശാന്തയേ for the calming of all obstacles — Upashanti means calming or settling. The obstacles are quietened so the work can begin.
note This is the well-known Shuklambaradharam verse, said at the start of countless pujas. It is not one of the twelve names; it is placed before them as a meditation. The printed text reads വിശ്ണും and ശാന്തയേഃ. The usual readings are വിഷ്ണും and ശാന്തയേ, and the word-by-word follows those.
സര്വവിഘ്നഹരസ്തസ്മൈ ഗണാധിപതയേ നമഃ ॥ ൨॥
- അഭീപ്സിതാര്ഥസിദ്ധ്യര്ഥമ് (abhīpsitārthasiddhyartham)to get what they wish for
- പൂജിതഃ (pūjitaḥ)is worshipped
- യഃ (yaḥ)who
- സുരാസുരൈഃ (surāsuraiḥ)by gods and demons alike
- സര്വവിഘ്നഹരഃ (sarvavighnaharaḥ)the remover of all obstacles
- തസ്മൈ (tasmai)to him
- ഗണാധിപതയേ (gaṇādhipataye)to the lord of the ganas
- നമഃ (namaḥ)salutations
anvaya യഃ സര്വവിഘ്നഹരഃ അഭീപ്സിതാര്ഥസിദ്ധ്യര്ഥമ് സുരാസുരൈഃ പൂജിതഃ തസ്മൈ ഗണാധിപതയേ നമഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
സുരാസുരൈഃ by the gods and the asuras — Naming both sides makes the point that everyone turns to him before they begin, whoever they are.
note A simple salutation that sums up why Ganesha is worshipped first: whatever someone hopes to achieve, they come to him before anything else.
പ്രസന്നോ ഭവ മേ നിത്യം വരദാതര്വിനായക ॥ ൩॥
- ഗണാനാമ് (gaṇānām)of the ganas
- അധിപഃ (adhipaḥ)lord
- ചണ്ഡഃ (caṇḍaḥ)fierce
- ഗജവക്ത്രഃ (gajavaktraḥ)elephant-faced
- ത്രിലോചനഃ (trilocanaḥ)three-eyed
- പ്രസന്നഃ (prasannaḥ)pleased
- ഭവ (bhava)be
- മേ (me)with me
- നിത്യമ് (nityam)always
- വരദാതഃ (varadātaḥ)O giver of boons
- വിനായക (vināyaka)O Vinayaka
anvaya [ഹേ] ഗണാനാമ് അധിപഃ ചണ്ഡഃ ഗജവക്ത്രഃ ത്രിലോചനഃ വരദാതഃ വിനായക [ത്വമ്] മേ നിത്യമ് പ്രസന്നഃ ഭവ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ചണ്ഡഃ fierce — Fierce towards whatever stands in the way. In the same breath the verse asks him to be pleased with the one praying.
ത്രിലോചനഃ three-eyed — A mark he shares with his father Shiva.
note The verse first describes the lord of the ganas and then speaks to him directly, asking only that he stay pleased with the one reciting.
ലമ്ബോദരശ്ച വികടോ വിഘ്നനാശോ വിനായകഃ ॥ ൪॥
- സുമുഖഃ (sumukhaḥ)Sumukha, of the lovely face
- ച (ca)and
- ഏകദന്തഃ (ekadantaḥ)Ekadanta, of the single tusk
- ച (ca)and
- കപിലഃ (kapilaḥ)Kapila, the tawny one
- ഗജകര്ണകഃ (gajakarṇakaḥ)Gajakarnaka, with an elephant's ears
- ലമ്ബോദരഃ (lambodaraḥ)Lambodara, the big-bellied
- ച (ca)and
- വികടഃ (vikaṭaḥ)Vikata, of striking form
- വിഘ്നനാശഃ (vighnanāśaḥ)Vighnanasha, destroyer of obstacles
- വിനായകഃ (vināyakaḥ)Vinayaka, the leader
anvaya സുമുഖഃ ച ഏകദന്തഃ ച കപിലഃ ഗജകര്ണകഃ ലമ്ബോദരഃ ച വികടഃ വിഘ്നനാശഃ വിനായകഃ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
കപിലഃ tawny, reddish-brown — A colour name, the shade of a tawny cow.
വികടഃ of a form beyond the ordinary — Vikata can mean huge, unusual or formidable. As a name of Ganesha it is said with wonder.
note The twelve names begin here: eight in this verse and four in the next. A different set of twelve names, beginning with Vakratunda, is found in the Sankata Nashana stotra of the Narada Purana.
ദ്വാദശൈതാനി നാമാനി ഗണേശസ്യ തു യഃ പഠേത് ॥ ൫॥
- ധൂമ്രകേതുഃ (dhūmraketuḥ)Dhumraketu, whose banner is smoke
- ഗണാധ്യക്ഷഃ (gaṇādhyakṣaḥ)Ganadhyaksha, head of the ganas
- ഭാലചന്ദ്രഃ (bhālacandraḥ)Bhalachandra, with the moon on his forehead
- ഗജാനനഃ (gajānanaḥ)Gajanana, the elephant-faced
- ദ്വാദശ (dvādaśa)twelve
- ഏതാനി (etāni)these
- നാമാനി (nāmāni)names
- ഗണേശസ്യ (gaṇeśasya)of Ganesha
- തു (tu)indeed
- യഃ (yaḥ)whoever
- പഠേത് (paṭhet)reads
anvaya ധൂമ്രകേതുഃ ഗണാധ്യക്ഷഃ ഭാലചന്ദ്രഃ ഗജാനനഃ [ഇതി] യഃ തു ഗണേശസ്യ ഏതാനി ദ്വാദശ നാമാനി പഠേത്
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
ധൂമ്രകേതുഃ the one with the smoke banner — In the Ganesha Purana, Dhumraketu is the form Ganesha takes at the end of the Kali age.
ഭാലചന്ദ്രഃ the one who wears the moon on his forehead — The crescent on his brow, as on Shiva's.
note The last four names complete the twelve, and the verse turns to the one who reads them. The sentence carries on into the next verse, which says what that reader gains.
ഇഷ്ടകാമം തു കാമാര്ഥീ ധര്മാര്ഥീ മോക്ഷമക്ഷയമ് ॥ ൬॥
- വിദ്യാര്ഥീ (vidyārthī)one who seeks learning
- ലഭതേ (labhate)gains
- വിദ്യാമ് (vidyām)learning
- ധനാര്ഥീ (dhanārthī)one who wants wealth
- വിപുലമ് (vipulam)plenty of
- ധനമ് (dhanam)wealth
- ഇഷ്ടകാമമ് (iṣṭakāmam)the wish they hold dear
- തു (tu)and
- കാമാര്ഥീ (kāmārthī)one who has a wish
- ധര്മാര്ഥീ (dharmārthī)one who seeks dharma
- മോക്ഷമ് (mokṣam)liberation
- അക്ഷയമ് (akṣayam)that never ends
anvaya വിദ്യാര്ഥീ വിദ്യാമ് ലഭതേ ധനാര്ഥീ വിപുലമ് ധനമ് [ലഭതേ] കാമാര്ഥീ തു ഇഷ്ടകാമമ് [ലഭതേ] ധര്മാര്ഥീ അക്ഷയമ് മോക്ഷമ് [ലഭതേ]
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
അക്ഷയമ് undecaying, never used up — The verse uses this word only for liberation, since the other gains can all be used up.
note The verse names what different people come asking for and promises each the thing they came for, with liberation placed last as the highest. The printed ധനാര്ഥി is read ധനാര്ഥീ.
സങ്ഗ്രാമേ സങ്കടേ ചൈവ വിഘ്നസ്തസ്യ ന ജായതേ ॥ ൭॥
- വിദ്യാരമ്ഭേ (vidyārambhe)at the start of studies
- വിവാഹേ (vivāhe)at a wedding
- ച (ca)and
- പ്രവേശേ (praveśe)on entering a new home
- നിര്ഗമേ (nirgame)on setting out
- തഥാ (tathā)likewise
- സങ്ഗ്രാമേ (saṅgrāme)in battle
- സങ്കടേ (saṅkaṭe)in a crisis
- ച (ca)and
- ഏവ (eva)even
- വിഘ്നഃ (vighnaḥ)an obstacle
- തസ്യ (tasya)for that person
- ന (na)not
- ജായതേ (jāyate)arises
anvaya വിദ്യാരമ്ഭേ വിവാഹേ ച പ്രവേശേ നിര്ഗമേ തഥാ സങ്ഗ്രാമേ സങ്കടേ ച ഏവ തസ്യ വിഘ്നഃ ന ജായതേ
chandas Anuṣṭubh (śloka), 8 syllables in each of 4 pādas
പ്രവേശേ on entering — Usually taken as entering a new house, the griha pravesha.
നിര്ഗമേ on going out — Leaving home on a journey.
note These are the moments of life when Ganesha is worshipped first: a child's first lesson, a wedding, moving into a house, leaving on a journey. The verse promises that for the one who knows these names, nothing will block the way.
- ഇതി (iti)so ends
- മുദ്ഗലപുരാണോക്തമ് (mudgalapurāṇoktam)as told in the Mudgala Purana
- ശ്രീഗണേശദ്വാദശനാമസ്തോത്രമ് (śrīgaṇeśadvādaśanāmastotram)the hymn of the twelve names of Shri Ganesha
- സമ്പൂര്ണമ് (sampūrṇam)is complete
anvaya ഇതി മുദ്ഗലപുരാണോക്തമ് ശ്രീഗണേശദ്വാദശനാമസ്തോത്രമ് സമ്പൂര്ണമ്